前言：本站為你精心整理了樹立社會主義榮辱觀推動煤田地質事業的新跨越范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

八榮八恥榮辱觀

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥………”，2006年3月4日，總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，總書記的這一全面概括，是社會主義價值觀的集中體現，是對中華民族千年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，也是我們建設和諧地勘單位的內在要求。

什么是榮？什么是恥？從古至今，人們就沒有停止探索的步伐，也涌現出了許多踐行榮辱觀的先進人物：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹、“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的文天祥、“個人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富”的華西村原黨委書記吳仁寶、被譽為“馬班郵路上的忠誠信使”的王順友……等等，他們用自己的實際行動，告訴世人什么是榮、什么是恥。

然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人包括一部分團員青年經受不住，或甘受驅使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。陷入了美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮錯誤泥潭中。比如，有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為“假做作”，把服務群眾視為“愛逞能”，把崇尚科學視為“書呆子”，把辛勤勞動視為“沒本事團結互助視為“冒傻氣”，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀守法視為“不開竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。

清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，是否知榮辱，不僅關系到團員個人的品行和人格，而且關系到我們局的興衰。團員青年作為我們黨的后備力量，是煤田地質事業跨越式發展的生力軍，他們的素質如何，也直接關系到我們黨的前途和煤田地質事業的未來。作為新時期的團員青年，如何樹立正確的榮辱觀，做好表率和模范帶頭作用，至此顯得更加重要。

思想是行動的先導。作為團員青年，必須樹立正確的榮辱觀。只有樹立了正確的榮辱觀，才能明辨是非，才能知道什么該做，什么不該做。青年興則國興、青年強則國強，青年是祖國的未來和希望，作為煤田地質系統青年中的先進分子——共青團員，更應該肩負起建設和諧地勘單位、實現經濟跨越式發展的重任。我們局“十一五”發展規劃已經出臺，接下來的就需要包括我們團員青年在內的人去奮斗、去實現，而實現這些目標，必須樹立正確的價值觀、人生觀、利益觀和榮辱觀，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，凝聚人心、提升境界、激發活力，團結一心，形成合力，共同推進煤田地質事業的歷史性跨越。

樹立正確的榮辱觀，貴在實踐，團員青年要自覺從自我做起。總書記精辟概括的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態度、公共行為、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向，是中國傳統美德和時代精神的結合。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的。它就在我們的身邊，時時面對，事事相關，需要從現在做起，從自己做起，從點滴做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”許多小事，恰恰能夠反映一個人的品質，打印文件時雙面打印，下班后及時關掉電腦電源……等等，這些在一些人看來是不起眼的小事，卻彰顯出了勤儉節約的好品質。作為煤田地質系統的團員青年，也要學會從小事著眼，小事著手，從身邊做起，要有“吾日三省吾身”的自律勇氣，要有“絕知此事要躬行”的實踐毅力，時時惕懼，時時警醒；時時實踐，事事實踐，在實踐中不斷完成一個“人”的人格升華。

樹立正確的榮辱觀是一項系統工程，必須做好各項配套措施。首先，要建立學習制度，結合煤田地質實際，把榮辱觀教育納入團員教育的日常內容，使“八榮八恥”的觀念深入人心。其次，要建立激勵和獎罰機制，有獎有罰，獎罰分明。這樣多管齊下，相互促進，形成良性循環，推動煤田地質事業不斷向前發展。

一位哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈——一個是內心里崇高的道德，另一個是頭頂上燦爛的星空。社會主義榮辱觀是新時期社會風尚的風向標、指南針。讓我們從現在做起，從自己做起，從小事做起，做當榮之事，拒為恥之行，推動煤田地質事業的跨越式發展。