同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，評(píng)委們：

大家晚上好！

我叫，1987年3月出生，1989年，兒時(shí)的我一場(chǎng)不明原因的大病，徹底改變了我的人生軌跡。病魔使我的聽(tīng)力受到嚴(yán)重?fù)p傷，在跑遍了全國(guó)很多醫(yī)院后，我被診斷為神經(jīng)性耳聾，成了一名一級(jí)重聽(tīng)殘疾人。

我是在無(wú)聲的世界中漸漸長(zhǎng)大的，無(wú)聲的痛苦折磨著我，每當(dāng)看著同齡的孩子張著嘴大聲歌唱、蹦蹦跳跳時(shí)，我就暗自落淚。一次過(guò)生日時(shí)，我比劃著告訴父母：我想和其他小朋友一樣唱歌……這讓我的父母看在眼里，痛在心上。為了讓我克服心理障礙，他們將我送入聾校學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，我不但學(xué)習(xí)手語(yǔ)和文化課，還學(xué)習(xí)了舞蹈。從民族舞到新疆舞再到拉丁舞，我越跳越自信。我的舞蹈老師說(shuō)：“你的身體條件雖不是最好，但你是最刻苦的”，一個(gè)動(dòng)作練不好，我連飯都不吃。每次周末文秘雜燴網(wǎng)回家，我都會(huì)給父母跳上一支舞。每次看著我輕靈的舞姿，父母的眼淚都會(huì)禁不住流下來(lái)。

在我讀初中的時(shí)候，也是我漸漸懂事的時(shí)候，同時(shí)也明白了網(wǎng)自己殘疾的殘酷現(xiàn)實(shí)，讓我?guī)状蜗氲搅怂馈５驮谖矣麑ざ桃?jiàn)時(shí)，鄰居家一個(gè)和我從小一起長(zhǎng)大的哥哥因病去世了，看著他的家人悲痛欲絕的表情，我的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了，父母含辛茹苦養(yǎng)育了我，自己哪能就這樣一走了之，我開(kāi)始從消沉中逐漸振作起來(lái)，第一次認(rèn)真思考起今后自己的人生之路。

我開(kāi)始迷戀讀書，由于聽(tīng)力受阻，媽媽為我買了最好的助聽(tīng)器，從書本中我知道了保爾、海倫、張海迪和鄧樸方等大批身殘志堅(jiān)的楷模。這時(shí)美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的一句話深深打(來(lái)動(dòng)了我，他說(shuō)：“嘗試偉大的事情，贏得光榮的勝利，我們即使遭遇失敗也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)既不享受多少東西也不承受多少痛苦的可憐蟲(chóng)，因?yàn)樗麄兩钤诓恢獞?zhàn)勝和敗退為何物的灰色朦朧地帶，”這時(shí)我就發(fā)誓要做一個(gè)敢于嘗試新鮮事物的人，敢于贏得勝利的人。有了目標(biāo)就必須要努力，只有具有鍥而不舍，咬定青山不放松的精神,才能取得成功。

編者按：本文主要從02年民主生活會(huì)所提問(wèn)題的整改情況；存在問(wèn)題和原因分析；整改措施，對(duì)黨員生活會(huì)公眾演講稿進(jìn)行講述。其中，主要包括：提高駕馭全局能力和管理水平的問(wèn)題、密切聯(lián)系關(guān)心職工的問(wèn)題、深化企業(yè)改革，促建企業(yè)發(fā)展與干部職工的期盼有差距、全段整體管理水平急待進(jìn)一步提高、繼續(xù)轉(zhuǎn)變觀念、繼續(xù)調(diào)整思路、切實(shí)抓好安全、凝聚力量，堅(jiān)持實(shí)干，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

根據(jù)黨委落實(shí)xx召開(kāi)2003年度基層領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)的通知的要求，結(jié)合生活會(huì)主要議題，我從三個(gè)方面就自己一年來(lái)思想作風(fēng)建設(shè)情況作一總結(jié)剖析。

不妥之處，請(qǐng)同志們批評(píng)指正。

一、02年民主生活會(huì)所提問(wèn)題的整改情況

1、提高駕馭全局能力和管理水平的問(wèn)題。03年結(jié)合自身實(shí)際，在不斷學(xué)習(xí)提高的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重了對(duì)企業(yè)管理的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。第一，管理中注重發(fā)揮民主作風(fēng)，做好上、下級(jí)的日常溝通，堅(jiān)持與書記配合，提高了領(lǐng)導(dǎo)班子整體的能力。通過(guò)發(fā)揮班子全員合力和“團(tuán)隊(duì)”作用，逐步實(shí)現(xiàn)了1+1>2的效果。第二，日常管理按照逐級(jí)負(fù)責(zé)，責(zé)、權(quán)、利配套的指導(dǎo)思想，使各個(gè)管理環(huán)節(jié)和部門工作朝著規(guī)范化、具體化的目標(biāo)不斷推進(jìn)。第三，提高了自己的前瞻判斷能力，善于從大局看問(wèn)題，把握形勢(shì)，使自己從思想上跟上形勢(shì)的發(fā)展和變化。通過(guò)多深入現(xiàn)場(chǎng)，深入群眾，多調(diào)研思考的方法，使自己看問(wèn)題具有前瞻性。結(jié)合學(xué)習(xí)十六屆六三中全會(huì)精神、“三個(gè)代表”重要思想理論、劉部長(zhǎng)跨越式發(fā)展講話等文章，進(jìn)一步提高自己的理論水平和實(shí)踐能力，積極將所學(xué)所思與工作實(shí)踐融匯貫通。03年個(gè)人撰寫理論調(diào)研文章8篇，在省部級(jí)刊物發(fā)表6篇，分局發(fā)表4篇。

2、密切聯(lián)系關(guān)心職工的問(wèn)題。作為副職以前考慮現(xiàn)場(chǎng)安全生產(chǎn)較多，雖然做了一些工作，但遠(yuǎn)不能達(dá)到職工的期望。擔(dān)任段長(zhǎng)后，按照總書記總書記在西柏坡要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造自己的幸福生活”的要求，如何更好地對(duì)職工傾注滿腔熱忱，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，力行親民之舉，善謀富民之策成為我深深思考的題目。按照以人為本的思路，在決策和日常管理中，在堅(jiān)持安全穩(wěn)定全力提高設(shè)備質(zhì)量的前提下，積極為干部職工把好事辦好，實(shí)事辦實(shí)。一是針對(duì)防非典后成本緊張的實(shí)際，在做好職工思想穩(wěn)定的同時(shí)，嚴(yán)格成本管理，做好增收節(jié)支工作，并在路局、分局積極爭(zhēng)取工程件名，努力減輕成本壓力，為職工收入的增加創(chuàng)造條件；二是加大職工生產(chǎn)生活條件的改善力度，最大限度地解決好職工的住房、飲水、交通困難，確保一線職工切實(shí)感受到生活質(zhì)量的提高；三是努力為干部職工營(yíng)造積極向上的工作環(huán)境。一方面注重用人民主，注重個(gè)性與特長(zhǎng)兼顧，把人員調(diào)整作為改善干群關(guān)系、提高工作質(zhì)量、打開(kāi)工作局面的有效手段。另一方面通過(guò)采取從工人中競(jìng)爭(zhēng)干部的手段，有效打破干群界限和傳統(tǒng)用人方式的堅(jiān)冰，為年輕職工和優(yōu)秀職工搭建了施展才華的平臺(tái)，也激活了干部職工兩支隊(duì)伍，崗位成才、任人唯賢成為共識(shí)，激發(fā)了干部職工投身安全生產(chǎn)的積極性。

演講技巧

第一節(jié)演講稿概述

演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。

演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。

演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演），其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

專業(yè)演講技巧

演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。

演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。

演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而公眾場(chǎng)合也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。