演講技巧

第一節演講稿概述

演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。

演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段，演講的內容和形式。

演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者（具有一定社會角色的現實的人，而不是演員）就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合（不是舞臺）的聽眾（不是觀看藝術表演的觀眾），直接發表意見的一種社會活動（不是藝術表演），其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

演講技巧

第一節演講稿概述

演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。

演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段，演講的內容和形式。

演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者（具有一定社會角色的現實的人，而不是演員）就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合（不是舞臺）的聽眾（不是觀看藝術表演的觀眾），直接發表意見的一種社會活動（不是藝術表演），其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

實驗，是科學研究的基本方法之一。因其具有探索性、實踐性和驗證性等特點，而成為一種具有獨特效用的演講稿寫作材料。實驗材料在演講稿寫作中具有哪些獨特效用呢？

一、闡釋效用

例如，劉長銘在題為《如何與孩子溝通》的演講中，講述了這樣一次實驗的過程：針對家長和孩子之間親情淡薄的問題，我們曾經做過這樣的教育實驗。在軍訓期間，我們讓每一個學生家長親筆給軍營中的孩子寫一封書信，在軍訓第四天的時候統一交到學校。我們在收到信的第一時間，讓每一個孩子都能讀到父母寫給他們的信。為什么選擇第四天讓孩子們讀信呢？因為絕大多數孩子離家幾天之后，在軍營的艱苦環境中，已經開始想家了。在這個特殊的時候，父母信中的每一句話，都可能打動孩子的心。實驗結果表明，這是一次很好的溝通，因為幾乎沒有一個學生讀信之后不落淚的。我講這個案例是想闡釋一個道理，實現有效的溝通，應當選擇一種方式，一種場合，一種心境，一種時機。劉長銘講述了一個很有針對性的教育實驗。在軍訓進行到第四天的時候，每個學生家長都給自己在軍營中的孩子寫了一封信，孩子們在開始想家的時候，讀到父母情真意切的信件，都被感動得流下了淚水。演講者通過這一案例，闡釋了有效的溝通離不開適當的方式、場合、心境和時機的道理。這就是發揮了實驗材料的闡釋效用，很有實效性和啟示力。

二、聯想效用

運用實驗材料，容易產生獨特的聯想效用。如果實驗性質和演講內容是跨界的，就特別容易引發聯想，從而很自然地切入主題，并突出演講主題的深刻性和現實感。例如，范文軒的演講《人類語言的能量到底有多大》的開頭，講述了這樣一個出人意料的實驗：最近，在阿聯酋的宜家進行了一個實驗。他們在自己的店里挑選了兩株長得差不多的盆栽植物，套上透明罩之后，放在GEMS校園里。每天給它們澆一樣的肥水，照一樣的陽光。不同的是，在一盆植物旁邊，反復播放著蔑視、侮辱和咒罵的話語錄音；而在另一株植物旁邊，則不停播放著鼓勵、表揚和贊美的話語錄音。就這樣，一邊是語言“暴力”的謾罵和羞辱，一邊是語言“溫情”的撫慰和夸獎，這個實驗持續進行了30天。最后的實驗結果，真可謂出人意料之外。那盆被謾罵和羞辱的植物慢慢地變得枯萎了，而那株被撫慰和夸獎的植物，則漸漸地長得特別茂盛。這個奇特的實驗，被稱為《人類語言的能量到底有多大》。這個實驗，很自然地讓人聯想到這樣一個事實，據統計，全世界每年約有2.46億兒童和青少年遭受語言暴力的傷害和欺凌。范文軒講述的是一個奇特的植物實驗。宜家挑選了兩株植物，在同樣的管理和照料下，對一株植物施加語言“暴力”，而對另一株植物則給予語言的“溫情”。30天以后，前者變得枯萎，后者長得茂盛。演講者由這個具有對比性和差異感的實驗，自然聯想到全世界的兒童和青少年遭受語言暴力傷害和欺凌的事實，并引發聽眾對這一普遍現象的關注和重視。

三、例證效用

大學生愛國演講稿

只此紀念一二·九運動六十六周年之際，能夠站在這里演講我感到高興與榮幸。

經過了六十六年的一二·九運動，早已記入了中國革命的歷史。它的事跡，它的精神也早已銘刻進了我們在座每一位的心中。我在這里就不再多作贅述了，因為它永遠不會退色，在我們心中，它的精神只會越來越崇高，越來越偉大。

今天，站在這里回眸20世紀，我們發現，科學技術從來沒有像今天這樣深刻地影響和改變著社會、經濟、文化、觀念——以至我們賴以生存的地球。當人告別茹毛飲血，刀耕火種的蒙昧時代，經過了數千年的血雨腥風，艱辛跋涉，終于迎來了一個新時代。蒸汽機的出現和電的發明，把人類從農業經濟社會帶入工業經濟社會。機器的轟鳴打破了往日的寧靜，燦爛的燈光照亮了千家萬戶，目不暇接的新發現、新發明使人類成就了超越過去數千年創造的文明總和幾百倍的業績。原創：

歷史悠久的中國卻因為沒有跟上工業革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝國主義列強的凌辱。為了重新崛起、雪洗國恥，中華民族的仁人志士在黑暗中探索，奮斗了100多年，直到新中國的成立為中華民族點燃了重新崛起的希望。在中國共產黨的帶領下，我們的先輩們使中國發生了翻天覆地的變化，創造出了10多億人的大國連續保持10多年的高速增長。

奇跡啊！

紀念運動演講稿

年月日，一個令人痛心，但永遠值得我們紀念的日子。在這一天，一場轟轟烈烈的愛國運動在北平爆發了，當北平的愛國學生在聽到下令“絕對不抵抗”后，他們像雄獅一樣怒吼起來，把“九·一八”以來郁積在心頭的仇恨和對國民黨的憤懣都并發出來，開展了抗日救亡斗爭，掀起了“一二·九”運動。

“一二·九”運動是“五四”以來又一次愛國學生首先行動起來，并得到全國人民響應的運動，至今已整整六十六周年了。原創：今天，我們在此聚會紀念，面對他們“我真橫刀向天吳，去留肝膽兩昆侖”的愛國情操；面對他們“愛祖國高于一切”的愛國熱情；面對他們“國家興亡，匹夫有責”的愛國精神；我們的心能平靜嗎？我們能無動于衷？當然不能！我們要學習和發揚他們關心國家命運和民族前途及憂國憂民的光榮傳統。

如今，作為我們跨世紀的一代，面對未來祖國前途無限光輝燦爛，我們更應該具有愛國之情和樹立報國之心。當遠訪國外參加演出的同學為了中國的主權毅然放棄時，我們不禁要對他們的行為肅然起敬；但我們的學生聞聽中國駐南聯盟大使館被炸后，上街游行以示抗威時，我們又一次看到了學生高昂的愛國熱情，再一次從他們的身上感到了流淌著的愛國熱血；當看到一個個海外歸來的游子們，用他們的知識報效我們祖國時，我們更深刻地認識到了愛國情操的巨大動力。它才真正代表著一個民族的信念，它才真正是一個民族的象征發；它不是上帝，但它能決定一個國家的興亡；它不是利劍，但它永遠是對外最有利的武器。

“人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁難以激起美麗的浪花。”面對中國入世，我們真切地感受到了來自各方面的機遇和挑戰，面對和平與發展的當今世界，我們面臨的不再是戰爭的洗禮，而是就業的競爭。原創：我們的報國之舉也不再是拋頭顱、灑熱血，而是學知識、建家鄉。其實，無論是戰爭還是競爭，我們都需要一顆愛國之心，只有高尚的愛國情操才能架起我們心中的一桿利益之稱，是“人不為己，天株地滅”呢？還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”呢？

記得古羅馬哲學家維吉爾曾經說過“命運始終厚愛勇敢的人”。讓我們在文化學習中，勇做一個汲峭攀登的人；在業余生活中，敢做時間的主宰者；在社會實踐中，爭當一個活雷鋒。同學們，讓我們勇敢地站起來，高舉著“弘揚愛國之情，樹立報國之志”的旗幟，向著祖國的繁榮，經濟的騰飛，民族的振興而奮勇前進吧！