中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，包含儒家、道家、法家等思想，是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，其中蘊(yùn)藏的人文精神對民族品格的塑造有著深刻的影響。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備豐富的研究價值。文學(xué)鑒賞是文化的一種表現(xiàn)形式，通過文學(xué)鑒賞，可以看到文化的本質(zhì)和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化博大精深，這其中的文學(xué)成就不僅是歷史上思想文化、個人觀念的總體表征，更是民族文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含深厚的人文底蘊(yùn)。因此，采用文學(xué)鑒賞的方法對傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究是彰顯文化魅力的重要方法。在新時代背景下，提升民族的文化自信成為文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略。文化自信的培養(yǎng)需要建立在民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同之上。古代文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了文化的思想內(nèi)涵和情感價值，因此，通過文學(xué)鑒賞對其進(jìn)行研究也是研究者的重要工作。本文從文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的意義出發(fā)，結(jié)合詮釋、分析、考證、索隱等文學(xué)鑒賞方法的運(yùn)用，探究如何通過文學(xué)鑒賞促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究。

一、文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的意義

中國傳統(tǒng)文化是指通過不同的文化形態(tài)表現(xiàn)的各種精神、文明、風(fēng)俗的總稱。在上千年的傳承中，中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的無價瑰寶，已經(jīng)展示出其強(qiáng)大的魅力。文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化研究的重要組成部分，文學(xué)作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，需要通過科學(xué)的鑒賞和分析才能夠展現(xiàn)其中的價值，而這也是研究傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路，因此，文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化的研究具有重要意義。第一，文學(xué)鑒賞有利于深入解析傳統(tǒng)文化的著作、資料。中華民族歷史悠久，而漫長的歷史對文化的發(fā)展和積淀起到?jīng)Q定性的作用，同時，歷史也成為文化研究的重要因素。對于傳統(tǒng)文化研究者而言，他們常常需要跨越歷史的時空與古人進(jìn)行對話，并嘗試揣摩、理解古人的智慧和情感。文學(xué)作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，其在歷史的進(jìn)程中沉淀出豐富的價值內(nèi)涵，而作為研究者，只有具備一定的文學(xué)鑒賞能力，才能夠更加準(zhǔn)確地解析文學(xué)作品，并與古人更好地展開“對話”。著作、資料是傳統(tǒng)文化傳承的載體，研究者在研究過程中需要對著作、資料中的文字進(jìn)行解讀，而對一些包含豐富創(chuàng)意的文學(xué)作品而言，研究者不僅要理解文字中傳遞出的含義，還需要仔細(xì)品味文字的優(yōu)美，感受作者的深厚感情。因此，文學(xué)鑒賞能力可以幫助研究者更好地挖掘作品的價值，探析傳統(tǒng)文化的核心思想。第二，文學(xué)鑒賞有利于展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)文化的傳承。在中國傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域，許多研究者能夠獲得斐然的成就，歸根到底，是他們具有極高的文學(xué)素養(yǎng)，其中就包括極強(qiáng)的文學(xué)鑒賞能力。在分析古代文學(xué)作品時，這些研究者可以從文字中準(zhǔn)確地感悟傳統(tǒng)文化的魅力。我國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長時間演變而來的，它涉及諸多方面，例如，歷史、藝術(shù)、民俗，等等，這些都是傳統(tǒng)文化的一部分，所以，將文學(xué)鑒賞能力作為基礎(chǔ)，利用科學(xué)的方法，可以讓研究者更加準(zhǔn)確地體會作者的思想感情，加強(qiáng)對古代文學(xué)作品的理解，為研究中國傳統(tǒng)文化奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，同時，也通過展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力提升文化認(rèn)同感，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

二、文學(xué)鑒賞方法在中國傳統(tǒng)文化研究中的運(yùn)用

（一）通過詮釋的方法進(jìn)行傳統(tǒng)文化研究

詮釋就是對客觀事物的解釋、說明，也是文學(xué)鑒賞的一種方法，通過詮釋可以讓原本晦澀難懂的文學(xué)內(nèi)容變得更加便于被普通民眾接受，從而深化研究成果，促進(jìn)文學(xué)作品的傳播。在中國傳統(tǒng)文化研究中，研究者往往面臨解讀文化內(nèi)涵的難題，例如，文言文、古詩詞等，是運(yùn)用古漢語完成的作品，其中的文字內(nèi)涵與現(xiàn)代漢語含義之間存在著較大的差異，這必然會對讀者的閱讀理解帶來一定的困難。因此，在中國傳統(tǒng)文化研究中，研究者可以利用詮釋這種文學(xué)鑒賞方法對文化內(nèi)容進(jìn)行解讀，幫助今人，尤其是年輕一代掃除文字障礙，打破語言隔閡，搭建文化學(xué)習(xí)的橋梁。研究者在詮釋傳統(tǒng)文化的過程中，一方面要重視對文學(xué)作品的字面含義進(jìn)行解讀，準(zhǔn)確表達(dá)其含義，另一方面還應(yīng)重視其中的人文價值，充分展現(xiàn)出文學(xué)作品內(nèi)在的生命力和藝術(shù)魅力。這樣才能夠吸引人探究、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，同時，也能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的研究奠定基礎(chǔ)。

隨著當(dāng)前語文教學(xué)中大力推廣改革，在教育體系中語文的重要作用越來越凸顯，在許多考試中所占的分?jǐn)?shù)比較高，其中最為明顯的則是古詩詞的分?jǐn)?shù)。作為中國古代文化重要的一部分，古詩詞也是人們對過去的事情進(jìn)行推導(dǎo)和研究的重要載體，相關(guān)學(xué)者可以以此為切入點(diǎn)研究中國古代文化。眾所周知，初中語文古詩詞鑒賞在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，它不僅是提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力的重要途徑，更是學(xué)生語文成績能否提升的基礎(chǔ)。所以初中語文教師應(yīng)充分重視古詩詞鑒賞教學(xué)，采用有效的方法促使其充分發(fā)揮價值與效用，也為學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

一、初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)的重要性

（一）可使學(xué)生的思維能力有效提升

因?yàn)槌踔猩橇退季S能力發(fā)育還未完全成熟，所以在學(xué)習(xí)教材中復(fù)雜知識時還無法深入透徹理解，時間久了就會越來越抵觸學(xué)習(xí)。初中語文教材中古詩詞所占比例較大，學(xué)生只有充分發(fā)揮思維能力和想象力，對古詩詞的內(nèi)涵深入挖掘，才能達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的，這樣不僅可使學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得到較大提升，在培養(yǎng)學(xué)生思維想象力和審美能力方面也能起到積極作用。

（二）可使學(xué)生樹立正確的價值觀

和其他課文內(nèi)容相比，初中語文教材的古詩詞有較大的不同，語文課文大部分都是贊美親情、友情等可直觀清晰表達(dá)作者想法和思想感情的內(nèi)容，古詩詞除了表現(xiàn)出詩人強(qiáng)烈的情感之外，也是社會和人生百態(tài)的一種濃縮，能有效引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。

一、高中語文詩歌鑒賞教學(xué)存在的問題

學(xué)生自身積累不夠，對詩歌理解不深刻詩歌的一大特點(diǎn)便是語言十分簡潔、跳躍，但是這樣簡單、跳躍的語言卻能夠營造出十分豐富多彩的場景。我們和古代人或者詩人生活環(huán)境的差異以及語境的阻隔，如果缺乏一定積累，很難理解詩詞作者的情感，以李白的《子夜吳歌》為例，“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情，何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”。由于積累不夠，學(xué)生們在閱讀這首詩的時候往往不能理解“玉關(guān)”表達(dá)的含義是思鄉(xiāng)之情，而他們常常將“良人”按照字面含義理解為好的人，這樣就會造成對詩歌極大的理解偏差。

二、改善高中語文詩歌鑒賞教學(xué)問題的策略

1.教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教師和學(xué)生是課堂的兩個重要主體，在以往的教學(xué)過程中，教師一直都作為課堂的中心，教師認(rèn)真地向?qū)W生講授知識，但是教師們并沒有真實(shí)地認(rèn)識到學(xué)生才是課堂和學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)《新課標(biāo)》提出的要求，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為課堂主體，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和探究他們的需求為教學(xué)的目的。

2.充分利用高中語文教材

初三語文專項復(fù)習(xí)系列之——古代詩詞賞析

復(fù)習(xí)目標(biāo)

知識與技能：

1、能正確理解詩詞的內(nèi)容，能賞析其語言。

2、要熟悉與作品相關(guān)的背景材料，體會作品意境和作者的情感。

過程與方法：

摘要浩如煙海的優(yōu)秀文化中，古代詩詞歌賦一直閃耀著燦爛的光芒。中學(xué)生學(xué)好古詩詞，并非難事，反復(fù)誦讀，深入誦讀，了解古詩詞的節(jié)奏韻律，想象古詩詞描繪的情景，理解古詩詞表達(dá)的情感，鑒賞古詩詞自然水到渠成。

關(guān)鍵詞古詩詞誦讀學(xué)習(xí)

中國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，傳統(tǒng)的民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在這浩如煙海的優(yōu)秀文化中，古代詩詞歌賦一直閃耀著燦爛的光芒，無數(shù)名言佳句一：直流傳至今，膾炙人口。

但是，如今的中學(xué)生對于古詩詞的理解和掌握卻呈現(xiàn)令人擔(dān)憂的局面。不少學(xué)生不知道溫庭筠是何許人也，想象不出王維筆下“白云回望合，青靄入看無”的畫面，更體會不了蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然……為什么現(xiàn)在的中學(xué)生對這些古詩詞作者跌宕不羈、傲侮一世的人生，對他們“言有盡而意無窮，語言凝練卻氣象萬千”的詩詞不“感冒”呢?

通過與學(xué)生交談可以了解到，他們對學(xué)習(xí)古詩同不太有興趣，僅僅是因?yàn)閷W(xué)習(xí)上，甚至是考試上的需要而被動地接觸它，學(xué)習(xí)它。究其原因。一是古詩所反映的內(nèi)容、思想、情感與當(dāng)代學(xué)生生活之間存在一定的客觀距離；二是現(xiàn)在的學(xué)生比較浮躁，更喜歡直白簡單的“快餐文化”，而無法靜下心來學(xué)習(xí)語言隱晦、感情含蓄的古詩詞；三是沒有欣賞古詩詞的環(huán)境，周圍的同學(xué)都在看網(wǎng)絡(luò)小說、言情小說、電視劇。自己要是看古詩詞，會被同學(xué)視作“異類”、“怪物”，也少了平時與周邊同學(xué)交流的“流行語匯”……種種原因形成了一種中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古詩詞的氛圍，致使他們學(xué)起來費(fèi)力費(fèi)時，更何況是理解和掌握了。

雖然中學(xué)生對于書本上的古詩詞學(xué)習(xí)興趣不大，但若問起他們王菲唱的《明月幾時有》，那肯定是人盡皆知，甚至還會給你哼上幾句。不僅如此，我們現(xiàn)在所熟悉的不少歌曲用古詩詞填詞，更多的則是應(yīng)用了古詩同的元素。如鄧麗君的專輯《淡淡幽情》，直接演繹了李煜的《相見歡》(無言獨(dú)上兩樓)、蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)等眾多宋代詞作名家的經(jīng)典作品；陳小奇的“濤聲依舊三部曲”——《濤聲依舊》、《白云深處》、《巴山夜雨》，則將“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”這樣的經(jīng)典詩句，改編為“帶走一盞漁火。讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”……同樣是詞，為什么作為流行歌曲就可以膾炙人口，而出現(xiàn)在書本上的卻讓學(xué)生感到頭疼呢?