前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文學(xué)少女范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文學(xué)少女范文第1篇

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；哲理

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編碼：1003-2738（2012）06-0117-01

羅伯特·赫里克（Robert Herrick），1591年出生于倫敦，是英國辟時(shí)期的騎士派詩人之一。他的詩以優(yōu)雅、熱情、精心雕琢的語言而著名，主題一般是愛情、鄉(xiāng)村生活或宗教，詩歌多具有清新的田園氣息和濃郁的民歌色彩。他最著名的詩作是抒情詩《致少女：珍惜時(shí)光》（To the Virgins, to Make Much of Time）。他的大部分作品被收錄在《金蘋果園》（1648年）中，共有1200首詩。

這首《致少女：珍惜時(shí)光》的主題是提倡要及時(shí)行樂，是一首構(gòu)思巧妙、意境飄逸、主題明晰的短詩。詩中反復(fù)吟唱的主題在于勸誡那些妙齡少女“莫負(fù)好時(shí)光”。整首詩韻律整齊，格式優(yōu)美。共四節(jié)，每節(jié)第一、三行，二、四行分別押韻。

詩的第一節(jié)以花為喻，從催促人們摘玫瑰花開始，說明青春短暫、花容易逝。一般來說，玫瑰一直是美好和甜蜜的象征，在這里也可以看做是一切的美好事物，“今天在含笑，明天就會殘凋”，預(yù)示了美好事物的珍貴，時(shí)間的緊迫。

以太陽為喻，太陽的升起和落下，是一天的開始和結(jié)束。一天的時(shí)間也是匆匆而過，同樣來說明時(shí)光一去不復(fù)返，從側(cè)面催促少女要抓緊時(shí)間。抒發(fā)了作者對少女殷殷勸誡的情感。

在我國古代也有人生苦短、韶華易逝之說。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，曹操曰：“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”

進(jìn)入主題，直接說明豆蔻年華的美好和短暫、時(shí)間的稍縱即逝。希望少女們可以珍惜時(shí)光，充分享受青春歲月。

最后一節(jié)，勸少女們不要害羞，努力嫁給自己的意中人，因?yàn)樯厝A易逝，歲月難留，一旦錯(cuò)過了最美好的時(shí)光，就再也回不去了。應(yīng)該直率、大膽地對青春與歡愛進(jìn)行歌唱。

詩的后兩節(jié)直抒胸臆。在詩中，玫瑰、時(shí)光、太陽等意象烘托“青春易逝，抓住時(shí)光”的主題，尤其是“含苞的玫瑰”作為美和愛的象征，極為貼切形象。青春有如春天的玫瑰，鮮艷美麗，但是很快就會凋謝；又像早晨的太陽，很快就會下山，所以年輕人要趁早找好心上人結(jié)婚，免得錯(cuò)過良機(jī)。“及時(shí)行樂”的主題以結(jié)婚結(jié)尾。

To The Virgins, To Make Much of Time

Gather ye rose buds while ye may, 要摘玫瑰得趁早

Old Time is still a-flying;歲月在催人老：

And this same flower that smiles to day,花兒今天在含笑，

To-morrow will be dying.明天就會殘凋。

The glorious Lamp of Heaven, the Sun,太陽是天上華燈，

The higher he’s a-getting, 它正冉冉升空。

The sooner will his Race be run,越高越快到終點(diǎn)，

And nearer he’s to Setting.越高越近黃昏。

That Age is best, which is the first,豆蔻年華最美好，

When Youth and Blood are warmer;青春熱血方盛。

But being spent, the worse, and worst 虛度光陰每況下，

Times, still succeed the former. 時(shí)間永不停留。

Then be not coy, but use your time; 抓緊時(shí)機(jī)別害羞，

And while ye may, goe marry; 早嫁個(gè)意中人，

For having lost but once your prime,青春一去不回頭

You may forever tarry. 蹉跎貽誤一生。

這首詩使讀者強(qiáng)烈的感受著時(shí)光的飛逝，而且還感到死亡逼近的威脅，從而突出了“及時(shí)行樂”的哲理性：告訴我們不必猶豫，要大膽地享受現(xiàn)實(shí)生活。看似簡單的一首英文小詩，細(xì)細(xì)品味，卻可以嘗出如此深刻而有哲理的寓意。

參考文獻(xiàn)：

[1]Brooks, Cleanth. An Approach to Literature [M].Englewood:Prentice--Hall, Inc, 1975.

[2]劉炳善. 英國文學(xué)簡史[M].鄭州：河南人民出版社，1996.

作者簡介：

文學(xué)少女范文第2篇

這是嫣雨這一星期來對大家的評價(jià)：

大方可愛的夢琳，擅長于音樂，美術(shù)，書法。

清秀迷人的詩珊，（你可別以名取人，以為她是一個(gè)才女哦。，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了哦。）擅長于體育，是我們班的“飛毛腿”哦。

人如其名的靜婉，擅長于English,Chinese,Macth……

今天是星期六，嫣雨該回家了。她很舍不得這三位室友，雖然只分別兩天而已，但在她眼里卻感覺似乎有兩年那么多，或許這就是“度日如年”的最好詮釋吧。“大家，你們周六要不要回家呢？”

“不用。”大家異口同聲地說。

“那周六你去我們家玩吧，我們家可好玩了。”嫣雨懇求道。

“可以嗎？你父母……”靜婉有點(diǎn)擔(dān)心地說。

“不用擔(dān)心了，我爸去外地了，這幾天是不會回來的，我媽呢，她不會介意的。”嫣雨說。

“真的可”“你不用想了，去我家保證沒錯(cuò)。ok”嫣雨趕緊搶說到。

“既然這樣，看你這么誠懇大樣子，我們就委曲一下，去玩一天。”夢琳咳嗽了一聲，裝著她們歷史老師的口氣說。

“No,NO,NO，不是一天，而是兩天。”嫣雨搖著她的食指說。

“你是叫我們今天晚上住在立交橋下面是嗎？”詩珊終于開了她的金口。

“我可沒那個(gè)意思。”嫣雨一臉無辜地說到。

“那怎么辦呢？”詩珊皺著眉頭，看起來十分滑稽。

“住我家呀，我家很大的，足夠你們這幾個(gè)小女子住的。”嫣雨并不驕傲地說，她并不是一個(gè)喜歡炫耀的人。

“嗯……嗯，去不去呢？”她們?nèi)齻€(gè)人躲到一旁悄悄商量。

“經(jīng)過各位委員的商議，我們作出了最后決定，”“麻煩你快一點(diǎn)吧，我的大小姐。”嫣雨有點(diǎn)迫不及待。“不要慌，不要忙。”詩珊說。“啊，暈。”嫣雨一下倒在地上。“我們作出了最后決定，我們-決-定-不去。”“你們，”嫣雨大聲地嚷起來。，“等等，我們還沒說完呢，我們是說不去學(xué)校，去你家。”夢琳趕緊說到。“早說嘛，合伙起來耍我，看我怎么收拾你們。”

………………………………（回家情景）…………………………………………

“媽，我回來啦，我還帶回來了幾個(gè)客人哦。”嫣雨一邊拖著鞋子一邊說。“哦，回來了，你帶回來什么客人呀？”嫣雨媽媽一手拿著攪蛋器從廚房探出頭來。

“阿姨好。”三個(gè)活潑的女孩性情突然180度轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)個(gè)端莊典雅懂事的“淑女”。“哦，你們好。”嫣雨的媽媽放下攪蛋器，洗凈了手，走了出來“進(jìn)來吧，孩子們。”她想夢琳一群人招手示意進(jìn)來。

“孩子們，你們先坐會兒，我去拿些吃的來。”“我先帶你參觀參觀我們家吧，免得半夜起來上洗手間不知廁所在哪。”嫣雨一副主人的樣子說。“我們沒那么笨吧，你也太小看我們了。”夢琳說“嘻嘻”

嫣雨指著一間放滿書的房間說：“這是書房，里面有很多書哦，什么《天使街23號》、《惡魔之吻》、《童年|在人間|我的大學(xué)》唉，我都記不清了。”嫣雨數(shù)著她的手指說。“這是我的美術(shù)室，呵呵，有點(diǎn)亂。”嫣雨有點(diǎn)不好意思地說“這豈止是有一點(diǎn)亂，簡直是垃圾室還差不多。”詩珊故意把“一”拖得很長。……

“哇，你家真是大耶。”靜婉有點(diǎn)羨慕似地說“呵呵。”“孩子們，晚飯準(zhǔn)備好了，快來吧。”嫣雨的媽媽在飯廳喊道。

文學(xué)少女范文第3篇

 

學(xué)前教育對兒童智力發(fā)展、性格形成、心理健康都有很大的益處。但是，我國西北少數(shù)民族女童學(xué)前教育存在很多問題，在對這些問題進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上提出一些完善建議。

 

一、西北少數(shù)民族女童學(xué)前教育存在的問題

 

(一)居住環(huán)境惡劣，入學(xué)困難

 

西北少數(shù)民族聚居的地區(qū)多是一些自然條件復(fù)雜、環(huán)境惡劣，并且居住分散，同時(shí)還存在部分蒙、滿、錫伯和鄂溫克等游牧少數(shù)民族。由于西北少數(shù)民族的這種居住環(huán)境和生活方式，給學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立造成很大的難度，形成西北少數(shù)民族聚居地區(qū)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)普遍偏少的現(xiàn)象。同時(shí)，少數(shù)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)大都設(shè)立在人口相對較多、經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)，這讓本身交通就不發(fā)達(dá)的邊區(qū)兒童入學(xué)的困難加大，造成西北少數(shù)民族兒童入學(xué)率較低。

 

(二)資金投入低，學(xué)前教育質(zhì)量差

 

目前，學(xué)前教育不在九年義務(wù)教育的范疇內(nèi)，屬于收費(fèi)的教育。這對于本身經(jīng)濟(jì)條件較差及存在落后的重男輕女觀念的兒童家長來說，讓女童接受學(xué)前教育的可能性進(jìn)一步下降。同時(shí)，由于學(xué)前教育不屬于九年義務(wù)教育，地方政府對學(xué)前教育的投入資金相對匱乏，這就造成無論是公立還是民營的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都存在由于資金短缺，無力聘請優(yōu)秀教師，無法提供足夠兒童游玩的場地、設(shè)施和合乎要求的建筑。同時(shí)，由于資金短缺還造成學(xué)前教育從業(yè)人員的待遇普遍偏低，從而導(dǎo)致學(xué)前教育從業(yè)人員嚴(yán)重緊缺。另一方面，由于資金的限制，現(xiàn)有的學(xué)前教育從業(yè)人員缺乏在職培訓(xùn)的機(jī)會。

 

(三)學(xué)前教學(xué)模式落后，缺乏吸引力

 

在少數(shù)民族聚居地區(qū)，學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣挥羞@樣才能對少數(shù)民族地區(qū)的兒童形成吸引力。但是，在我國西北地區(qū)大多數(shù)學(xué)前教育教學(xué)模式與全國其他發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)模式相類似，有些甚至是直接生搬硬套沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的教育模式。這些都造成相應(yīng)的學(xué)前教育不能吸引少數(shù)民族兒童前來就學(xué)。

 

(四)家長觀念落后，女童接受學(xué)前教育困難大

 

學(xué)前教育要求家長及幼師共同參與進(jìn)來，家長的教育觀念將對兒童的生活習(xí)慣、性格養(yǎng)成以及社會行為等造成極大的影響。但是，在我國西北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)“重男輕女”和輕視學(xué)前教育的觀念依然很濃厚。這就導(dǎo)致兒童接受學(xué)前教育的比例較低，而“重男輕女”落后認(rèn)知則造成少數(shù)民族女童接受學(xué)前教育的比例遠(yuǎn)低于男童。

 

二、西北少數(shù)民族女童學(xué)前教育問題解決對策

 

(一)增加政策支持，鼓勵(lì)民營學(xué)前教育機(jī)構(gòu)

 

雖然我國對學(xué)前教育的整體投入在逐年升高，但是對于西北少數(shù)民族而言，由于其居住特點(diǎn)和生活習(xí)慣等造成學(xué)前教育機(jī)構(gòu)建立難度較大，無法形成有效的管理。所以，政府應(yīng)該加大對社會各種資源的有效利用，出臺政策鼓勵(lì)民營資本進(jìn)入學(xué)前教育，滿足西北少數(shù)民族對多元學(xué)前教育的需求，同時(shí)也能進(jìn)一步減輕政府的資金壓力。此外，還需要注意的是由于西北地區(qū)少數(shù)民族分散居住的特點(diǎn)，造成民營資本進(jìn)入學(xué)前教育利潤較低、教師質(zhì)量不高和待遇較差等常見的問題，這時(shí)政府部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況適當(dāng)放寬管理與評估條件，對部分符合要求的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)給與經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。

 

(二)加大政府資金投入，提高教學(xué)質(zhì)量

 

就目前我國情況而言，政府投入依然是學(xué)前教育資金最大的來源，而對于西北少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育面臨的最大的問題依然是資金短缺。資金短缺是造成學(xué)前教育機(jī)構(gòu)硬件設(shè)施簡陋、教師待遇低、職業(yè)上升難、培訓(xùn)交流機(jī)會少等問題的最大原因。所以，政府部門可以適當(dāng)?shù)丶哟笪鞅鄙贁?shù)民族居住地區(qū)學(xué)前教育資金的投入，提高其學(xué)前教育質(zhì)量。

 

(三)培訓(xùn)學(xué)前教育老師，改善家長觀念

 

由于西北地區(qū)交通落后、資金短缺造成學(xué)前教育人員教學(xué)思維和方式均較落后，得不到及時(shí)的更新。所以，政府部門可以通過一些研討會、交流會、外出參觀、在職進(jìn)修的方式對西北學(xué)前教育從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高其教學(xué)觀念和質(zhì)量。此外，對于西北少數(shù)民族女童是否可以接受學(xué)前教育以及接受學(xué)前教育時(shí)間長短，關(guān)鍵在于家長，這就要求政府相關(guān)部門及時(shí)下鄉(xiāng)走訪適齡兒童的家庭，對其家長進(jìn)行學(xué)前教育的宣傳教育，提高其思想境界，進(jìn)而提高少數(shù)民族女童接受學(xué)前教育的比例。

文學(xué)少女范文第4篇

隨著高考知識點(diǎn)的逐步變更與刷新，“文學(xué)鑒賞”已經(jīng)走進(jìn)了中學(xué)語文教學(xué)的課堂。實(shí)踐證明，對中學(xué)生開展一點(diǎn)文學(xué)鑒賞，不僅能增強(qiáng)學(xué)生對高考的適應(yīng)能力，而且能在無形中激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情趣，陶冶他們追求美好境界的情操，培養(yǎng)他們高尚的審美觀，提高他們的寫作水平。但在對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞的活動中，不少教師有隨心所欲的傾向，或斷章取義，或望文生義，甚至把一些主觀或外在的東西強(qiáng)加給作品，造成了對作品原汁原味一定程度的損害。這種離譜的現(xiàn)象，是我們必須要注意防止的！

比如，有位教師在講朱自清的《綠》一課時(shí)，在賞析“她松松的皺纈著像拖著的裙幅”這個(gè)比喻句描寫時(shí)，他不是引導(dǎo)學(xué)生從整體上和宏觀上去感受這個(gè)比喻句描寫的作用和表達(dá)效果，而是丟開其中“拖著的”三個(gè)字，挖空心思去引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地分析作者在這里為什么要用“”的裙幅而不用“少女”的裙幅，并要求學(xué)生用“少女…………”的對比句式作出回答以示區(qū)別。這是一。第二，當(dāng)學(xué)生用“少女天真活潑，沉靜羞澀”、“少女明朗爽快，沉默寡言又脈脈含情”、“少女裙子短，裙幅長而平展”等等對少女和“區(qū)別”以后，教師又引導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)比喻句描寫所傳達(dá)的“神韻”所在；當(dāng)學(xué)生回答到這個(gè)比喻句描寫傳達(dá)出“沉靜羞澀、脈脈含情”的神韻時(shí)，教師喜形于色，予以充分肯定：“回答得很好。”如此等等，大有先秦“賦詩斷章”之遺風(fēng)，不知要把學(xué)生引向到哪里去！

只要略有文學(xué)常識的人都知道，朱自清先生在散文《綠》中為表現(xiàn)出梅雨潭“那醉人的綠”、“奇異的綠”，抒發(fā)內(nèi)心對大自然和美好事物的熱愛與追求，展開了豐富和大膽的想象，運(yùn)用了博喻描寫的手法。首先從宏觀上對潭水的形態(tài)、光澤和色彩等進(jìn)行了多層次描繪。“她松松的皺纈著，像拖著的裙幅”，這是對潭水形態(tài)整體描繪的第一筆。多么新奇的比喻！它把微微泛動的潭面水波化作具體形象的輕盈姿態(tài)，使之生動活潑地映入讀者的眼簾，讓讀者從整體上感受到了那潭水漣漪的運(yùn)動美、姿態(tài)美和她的青春活力。請問，這“像拖著的裙幅”一句能肢解嗎？顯然不能。“像拖著的裙幅”就是“像拖著的裙幅”，句無可削，字不得減；更不能換作別的什么或“像少女的裙幅”或“像一條裙幅”。因?yàn)橹挥小跋裢现娜狗边@種“走起來”的整體姿態(tài)描寫，才能表現(xiàn)出潭面水波的整體動態(tài)和輕盈，才能表現(xiàn)出她的青春活力，才能傳達(dá)出該描寫所蘊(yùn)含的情調(diào)，才能產(chǎn)生動人的藝術(shù)效果。所以，賞析這個(gè)比喻句描寫的作用，不能拋開其原來的整個(gè)句子不管，而去大談“少女”、“”什么的，以至任意開掘出“沉靜羞澀、脈脈含情”等等一些所謂的“神韻”來。

至于朱自清先生在文中為什么要用“”而不用“少女”的問題，大可不必去做種種無謂的猜測和牽強(qiáng)附會的分析。因?yàn)樯倥椭畡e，在客觀上沒有統(tǒng)一的形象標(biāo)準(zhǔn)，在主觀上則不是中學(xué)生能仔細(xì)辨認(rèn)的；事實(shí)上，少女與，無論從神韻氣質(zhì)還是從形體容貌都是人們難以用眼睛去分辨的。我們怎能輕易肯定學(xué)生關(guān)于“少女天真活潑，沉靜羞澀”、“少女爽朗明快，沉默寡言”甚至“少女裙子短，裙幅長而平展”等等一些滑稽可笑的回答？

“文學(xué)鑒賞”是文學(xué)批評的一項(xiàng)重要活動，它必須要遵循客觀性和整體性原則，即必須從作品的實(shí)際出發(fā)，從整體上去把握作品，亦即古人所說的“不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之”（《孟子•萬章上》）。這里，雖然至今人們對“以意逆志”的理解尚不盡一致（因?yàn)閺臐h代經(jīng)學(xué)家開始就有人認(rèn)為“以意逆志”是讀者根據(jù)自己的體會和聯(lián)想去理解作品），但在賞析作品必須不致?lián)p害原汁原味這一點(diǎn)上，則是要求我們每一位讀者所共同遵守的。如果不顧作品的“整體神韻”去任意發(fā)揮，往往就容易流于主觀隨意性。所以，像《綠》這種優(yōu)美的現(xiàn)代散文，面對那些稚氣未脫的中學(xué)生，切忌去作漫無邊際的開掘；正確的做法應(yīng)當(dāng)是，指導(dǎo)他們?nèi)シ磸?fù)誦讀和整體感知才對！

文學(xué)少女范文第5篇

在價(jià)值多元化的新世紀(jì)，青年亞文化彌漫的消費(fèi)氛圍中，重新審讀民國時(shí)代富于傳奇色彩的少女們，給予契合時(shí)代精神風(fēng)貌與情趣的認(rèn)知和審美解讀，這本身就是一大看點(diǎn)。風(fēng)華絕代林徽因，臨水照花張愛玲，英姿颯爽謝冰瑩，一代妖姬白光，持燈使者冰心，早慧命苦的蕭紅，物質(zhì)女孩唐瑛，緋聞名媛陸小曼，問題女孩丁玲，紅色文青王劍虹，出走女生廬隱，誘殺漢奸的鄭蘋如……可謂色彩斑斕，落英繽紛，顯示了時(shí)代的繁復(fù)和豐富。她們變幻了民國的色彩，增益了民國的聲部，添置了民國的圖案。民國一定要有她們，沒有她們的話，就好像沒有了魂或魄。

不僅如此，項(xiàng)靜還深情追憶了民國的才子和少女們的往事以及才子們筆下的少女想象，以此激發(fā)了讀者新的想象，拓展了民國少女的天空，虛實(shí)輝映，令人在現(xiàn)實(shí)和理想構(gòu)造的世界彷徨與陶醉。魯迅身邊的少女們是其日常生活的一道亮麗風(fēng)景，讓我們看到絕不寬容老人溫情和慈祥的一面，而翠翠讓沈從文對邊城魂?duì)繅衾@，小英子讓汪曾祺的夢穿越時(shí)空，丁香姑娘的憂郁變成了戴望舒的詩性氣質(zhì)，雛菊那嬌憨的笑靨令刀光劍影的白洋淀有了幾分詩意和柔美。

歷史容不得后來者有過多的想象，民國的歷史也容不得它的少女們做太多的夢。但是，項(xiàng)靜用自己的筆，展示了很多被遺忘的細(xì)節(jié)和人生境況，并用當(dāng)下社會景觀和人生勢態(tài)去激活她們。于是，民國少女就變成當(dāng)代少女，成為我們生活的不可缺少的一部分。

1.

內(nèi)容簡介：

《漢品》本輯的專題是“說園”，關(guān)注的是中國的“傳統(tǒng)園林”。我們希望能從當(dāng)代文人的眼光而非傳統(tǒng)的專業(yè)性的角度來體驗(yàn)和傳達(dá)對于文人園林的感悟。因此，攝影師、畫家和詩人是我們的首選——從他們獨(dú)特的視角來探尋自己對于園林的印象，以及編排與之相關(guān)的各種敘事。本輯內(nèi)容還有一個(gè)次主題，套用音樂上的術(shù)語，如果“園林”是“主部主題”，那么“漢字”就是“副部主題”。

2.

內(nèi)容簡介：

《苦惱人的微笑》探求某種情感的真摯在當(dāng)代是如何有可能的，進(jìn)而，它追憶、索引、改寫中國近現(xiàn)代過程中的一些情感歷程，從“浮生六記”、王國維、“青春之歌”到“苦惱人的笑”，作者以此探索在人類行為背后的情感動力學(xué)，它隱秘地趨動著人類的存在，并突破諸種意識形態(tài)的框架。

3.

內(nèi)容簡介：

在浪漫主義詩學(xué)與英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的啟示下，羅斯金的美學(xué)思想逐步走向深入。他認(rèn)為美的理想就是道德的目的，對美的感受能力，不是智力和感官，而是“道德知覺”。他認(rèn)為道德感是與生俱來的，美是本能性的和非概念性的，道德與審美彼此互動，任何審美情感都是道德意義上的評價(jià)結(jié)果。

4.

內(nèi)容簡介：

本書輯錄叔本華關(guān)于閱讀、寫作以及文學(xué)、美學(xué)方面的文章，透過這些文字我們發(fā)現(xiàn)，這位偉大的“悲觀主義者”在一個(gè)多世紀(jì)以前對于閱讀與書籍的判斷力，是那樣精確而富有遠(yuǎn)見，其對大眾閱讀趣味的評判，穿過歷史的塵埃，準(zhǔn)確無誤地?fù)糁薪袢諘r(shí)弊，就好像他的這些文章是為未來而寫。經(jīng)典之所以不朽，是因?yàn)樗m合一切時(shí)代的讀者，甚至往往歷久彌新。

5.

內(nèi)容簡介：

陀思妥耶夫斯基是俄國文學(xué)史上最復(fù)雜、最矛盾的一個(gè)作家，他的作品代表了俄國文學(xué)哲學(xué)與思辨的最高水準(zhǔn)。而他的讀書隨筆，他對俄國作家作品的評論，不僅顯示了他作為一個(gè)哲人小說家在散文創(chuàng)作上的非凡成就，更為我們站在大師的肩上從思辨的角度理解俄國文學(xué)以至世界文學(xué)的精髓提供了一種可能。

6.