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伐檀范文第1篇

伐檀范文第2篇

關(guān)健詞:詩;形象化方法教學(xué)

一切文學(xué)藝術(shù)形式無不以形象地再現(xiàn)生活為其基本特征。當(dāng)談到詩的形象化方法的特點(diǎn)時(shí),多數(shù)人都以為,詩歌是以意境這一特殊形式來反映社會(huì)生活的。并且會(huì)依此進(jìn)一步得出如下的結(jié)論:詩歌教學(xué)只有通過詩的意境的分析,才能使學(xué)生體會(huì)詩的感情。

這個(gè)結(jié)論有合理的地方,也有不合理的之處。其合理之處在于確實(shí)有很大一部分詩歌是通過眼前景物的傳神寫照,自然地流露詩人的思想感情的。這眼前景物的傳神寫照,即是“境”;而其中思想的自然流露,也就是“意”。所謂意境,也即是“意”與“境”,或者說“情”與“景”的天衣無縫般的融合。這也就是目前多數(shù)人對(duì)意境的內(nèi)涵的共同理解。古今詩歌中有許多佳作,既有詩情的親切抒發(fā),又有畫意的動(dòng)人展示。因此我們以為對(duì)詩的意境作這樣的內(nèi)涵解釋基本上也是正確的。這類詩很多,如王之煥的《登鸛雀樓》,李白的《望天門山》,蘇軾的《赤壁懷古》,的《沁園春?雪》,賀敬之的《回延安》,李瑛的《一月的衷思》等都屬于這一類。如果說《登鸛雀樓》展示在我們眼前是一幅雄偉的落日余輝下的黃河萬里入海圖,那么《沁園春?雪》展示在我們眼前的則是晴日映照時(shí)分外妖嬈的北國茫茫雪景。講述這些詩歌,教師要充分利用這些“景語”,引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地想見詩人所描繪的生活圖畫,從而自然地透過這一幅幅動(dòng)人的畫面,理解詩人所表達(dá)的思想感情,也就是使學(xué)生能溶情入景,情景交融,物我兩化。這樣的講述,完全符合這些詩的形象化方法,亦即藝術(shù)概括的特點(diǎn)。教師的引導(dǎo)既有方,學(xué)生的入門也有法,這必將會(huì)是一堂聲情并茂、情趣盎然的詩歌欣賞課。

其不合理之處在于用詩概括生活的方法單一。詩人表情達(dá)意的方式無疑要自由靈活得多。比如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”。詩人就沒有具體描寫眼前景物。詩人在直接打開自己的心扉向讀者傾訴,詩的感情完全是迸發(fā)式的。讀這樣的詩,你閉目可見的顯然不是情景妙合間的畫面,而是“獨(dú)愴然而涕下”的詩人形象。這類詩也不在少數(shù),如同志的《梅嶺三章》,在這類詩里,不管詩中主人公是詩人自己或是其他人,他們形象化方法的基本共點(diǎn)都是直接向讀者傾吐衷曲。對(duì)這類形象化方法顯然不同的詩,我們的藝術(shù)分析方法不用說也應(yīng)有別。對(duì)這類詩,我認(rèn)為在教學(xué)時(shí),就可以在“作者介紹”這一教學(xué)環(huán)節(jié)上多下功夫。因?yàn)樵娭兄魅斯褪窃娙俗约?對(duì)這一環(huán)節(jié)的突出強(qiáng)調(diào),就無異是對(duì)形象分析的最好的補(bǔ)充。如果這類詩中的主人公不是詩人自己,而學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)人物所處的時(shí)代又一無所知或知之甚少,那么,適當(dāng)講述那個(gè)時(shí)代的人物的處境也很有必要。總之,在這些詩里,詩中人物的心靈的大門是向讀者直接敞開的,這些詩的詩意美也是詩中人物的心靈美,我們對(duì)這些詩作藝術(shù)分析,也就可以而且只有直接從提示人物心靈的喜怒哀樂的感情入手,讓學(xué)生窺見人物的內(nèi)心世界而想見人物的鮮明形象。

也可能是由于王國維在《人間詞話》里解釋境界說時(shí)曾有“境非獨(dú)謂景物也,喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物,真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界”的說法,有的人遂以為象陳子昂這首詩,雖然詩里沒有任何具體的景物描繪,但因?yàn)閷懥苏媲?也就能激發(fā)讀者的形象聯(lián)想,在讀者想象中仍然可以望見一幅詩人遠(yuǎn)眺時(shí)的天地遼闊的渺遠(yuǎn)之景。即是說,仍然可以由情引發(fā)出意境的整幅圖畫來。這就把意境的外延擴(kuò)大到包括這類直接抒發(fā)真情的詩。但我認(rèn)為,如果我們前面提到的大家對(duì)意境的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是大致不差的,那么,這樣的外延范圍就過大。而在實(shí)際教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生去欣賞這類詩的生活圖畫,遠(yuǎn)不如引導(dǎo)學(xué)生去想見“獨(dú)愴然而涕下”的詩人形象,更符合這類詩的形象化方法的實(shí)際。這樣講學(xué)生也較容易領(lǐng)會(huì)詩所抒發(fā)的思想感情。

也有一些詩實(shí)際上已具有短篇小說的規(guī)模,定得有情、有景、有人詩中人物的個(gè)性也非常鮮明,只不過它不是用散文的語言,而是用音韻鏗鏘、凝聚力更強(qiáng)的語言來表述而已。如:《木蘭詩》,杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《石壕史》,白居易的《賣炭翁》和《琵琶行》,李季的《王貴與李香香》等敘事詩都屬于這一類。對(duì)這類詩,我以為完全可以參照短篇小說的形象分析的方法。以《賣炭翁》和《琵琶行》為例,雖然前者字?jǐn)?shù)不多,對(duì)故事情節(jié)的交代,對(duì)詩的典型環(huán)境的渲染,對(duì)人物情態(tài)的刻劃以及對(duì)人物心理狀態(tài)的揭示,都寫得非常細(xì)致的,都有動(dòng)人的詩行可以利用。對(duì)這類寫得有情、有景、有人的詩,我們?nèi)绻o緊把握住它的形象化方法的這些特點(diǎn),那么作藝術(shù)分析應(yīng)該是并不困難的。

也有一些詩通過形象有描繪寓寄深刻的哲理。如蘇軾的《題西林壁》:“橫看成林側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”講授這類詩,重點(diǎn)在講清躲藏在形象的深刻的哲理就行了,這類詩的藝術(shù)價(jià)值即在于此。老詩人臧克家的《有的人》,也可以說是一首既有形象概括又飽和著感情的哲理味很濃的詩。這首詩為紀(jì)念魯迅先生逝世十三周年而作,詩里自然閃耀著魯迅先生的偉大人格和光輝形象。但在分析詩中形象時(shí),如果把它超出形象之外的深刻的哲理指出來,使它更有廣泛的概括意義,可能教學(xué)效果更好些。

還有一些以詠物寄意或托事言志為特點(diǎn)的詩,即所謂詠物詩。但無論詠物寄意或托事言志,目的都在形象地抒發(fā)作者的感情,都在寄意和言志。例如詩經(jīng)《碩鼠》和《伐檀》兩首。王建的《新嫁娘》:“三日入廚下,洗手作羹湯。未諳姑食性,先遣小姑嘗。”朱慶余的《近試上張水部》:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無。”也都不是單純記敘身邊瑣事而是托事言志的膾炙人口之作。所以對(duì)詠物詩,就可以從講好詠之物的形象入手。對(duì)托事言志的詩,就可以從分析事理講起,然后點(diǎn)明詩人所寄托的感情。因?yàn)檫@類詩的詩意美就在于它的有所寄托。顯然,如果沒有寄托,這些這類詩的詩意就會(huì)失去它的光彩,顯得平庸乏味,不復(fù)可觀。而一旦寄之以情,寓之以意,就立刻化平庸為新奇,使之陡然增色,字字生輝。因此,講這類詩,但用畫龍點(diǎn)睛之法足矣。如果勉強(qiáng)往意境這個(gè)框框上扯,反而會(huì)吃力不討好。

伐檀范文第3篇

牧野之戰(zhàn)發(fā)生在牧野，也就是今淇縣南、衛(wèi)河以北，新鄉(xiāng)市附近。牧野之戰(zhàn)是武王伐紂的決勝戰(zhàn)，由于帝辛（商紂王）先征西北的黎，后平東南夷，雖取得勝利，但窮兵黷武，加劇了社會(huì)和階級(jí)矛盾，最后兵敗自焚，商朝滅亡。故《左傳》稱：“紂克東夷而損其身”。

關(guān)于牧野之戰(zhàn)《詩經(jīng)·大雅·大明》記載：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。”《史記·太史公自序》記載：“武王牧野，實(shí)撫天下?！?/p>

（來源：文章屋網(wǎng) ）

伐檀范文第4篇

近日，一則海南黃花梨進(jìn)行天空育種實(shí)驗(yàn)的消息受到廣泛關(guān)注。由中國林科院、國家林業(yè)局經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心的專家，以及海南新科匯農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司合作，委托神舟十一號(hào)飛船搭載的海南黃花梨種子，開始在海南東方市俄賢嶺黃花梨基地開展太空育種實(shí)驗(yàn)。

降香黃檀（Dalbergia odorifera），俗稱海南黃花梨，屬蝶形花科（Papilionaceae）黃檀屬（Dalbergia）植物，國家二級(jí)保護(hù)植物，是海南名貴的特有樹種，其木材的珍貴程度是“以斤論價(jià)”的珍貴木材。降香黃檀輪伐期長，病蟲害是導(dǎo)致其減產(chǎn)甚至絕產(chǎn)的關(guān)鍵脅迫因子。

專家介紹，降香黃檀生長于熱帶地區(qū)，自然生長要求年均氣溫 22～25 攝氏度，不能耐受-3攝氏度以下的低兀對(duì)溫度的嚴(yán)格要求限制了在我國的種植區(qū)域。此次太空育種實(shí)驗(yàn)旨在選育抗病、抗蟲的優(yōu)良種質(zhì)，降低培育風(fēng)險(xiǎn)、提高材性質(zhì)量，培育耐受低溫的新種質(zhì)，擴(kuò)增引種范圍。

太空育種實(shí)質(zhì)上是航天誘變優(yōu)良株系選育。即利用航天誘變結(jié)合體細(xì)胞無性系變異技術(shù)獲得降香黃檀抗病蟲、耐低溫型新種質(zhì)資源。航天誘變是利用返回式衛(wèi)星或宇宙飛船搭載植物種子，在強(qiáng)輻射、 高真空、 微重力、大溫差、宇宙粒子、交變磁場和空間飛行動(dòng)力學(xué)等太空條件下，獲得遺傳性狀、生理機(jī)能、基因變異的一種新型、高效的育種方法。航天誘變具有變異譜寬、 變異率高、 有益變異多、后代穩(wěn)定快、無基因安全性問題等突出優(yōu)點(diǎn)，可得到常規(guī)育種不易出現(xiàn)的優(yōu)良性狀。依賴航天誘變育種寬幅的變異譜、高效的變異率及穩(wěn)定的變異性狀，結(jié)合體細(xì)胞無性系變異技術(shù)，將獲得豐富的變異資源類型。航天器返回地面后對(duì)變異種子進(jìn)行性狀篩選，可為林木遺傳育種的定向選擇提供豐富的資源類型。

本次回收航天搭載的降香黃檀種子，在開展實(shí)生苗種植的基礎(chǔ)上，以其莖段、 葉片、根尖等為外植體，建立愈傷組織的誘導(dǎo)與分化體系，獲得潛在變異再生植株。再以潛在變異再生植株為對(duì)象，在分析航天環(huán)境因素對(duì)降香黃檀在個(gè)體、器官、組織和細(xì)胞以及分子水平上誘發(fā)變異及其遺傳穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，利用我們已有的目標(biāo)性狀突變體誘發(fā)與突變體的早期快速鑒定篩選技術(shù)及構(gòu)建的變異資源的生物脅迫、非生物脅迫抗性綜合評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)降香黃檀抗病蟲、耐低溫的新型種質(zhì)的定向選擇。本次試驗(yàn)具有重要的科學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是林業(yè)科技的重大創(chuàng)新。

伐檀范文第5篇

盜傷中丞偶不死，利劍白日投天街。

裹瘡入相議軍旅，國火一再更檀槐。

上前慷慨語發(fā)涕，誓出按撫除睽乖。

指撝光顏戰(zhàn)洄曲，闞如怒虎搏虺豺。

愬能捕虜取肝鬲，護(hù)送密乞完形骸。

笞兵夜半投死地，雪濕不敢燃薪點(diǎn)。

空城豎子已可縛，中使尚作唬兒哇。

退之道此尤俊偉，當(dāng)鏤玉牒東燔柴。

欲編詩書播後嗣，筆墨雖巧終類俳。

唐從天寶運(yùn)中圮，廊廟往往非忠佳。

諸侯縱橫代割據(jù)，疆土豈得無離（左亻右瓜）。

德宗末年懲戰(zhàn)禍，一矢不試塵蒙（左革右義）。

憲皇初起眾未信，意欲立掃除昏霾。

追還清明救薄蝕，屨敕主府拘窮蛙。

王師傷夷征賦窘，千里亦忌毫厘差。

小夫偷安自非計(jì)，長者遠(yuǎn)慮或可懷。

桓桓晉公忠且壯，時(shí)命適與功名偕。

是非末世主成敗，烜赫今古誰譏排。

賢哉韋純議北赦，倉卒兩伐尤難皆。

重華聲明彌萬國，服苗干羽舞兩階。

宣王側(cè)身內(nèi)修政，常德立武能平淮。

昔人經(jīng)綸初若緩，欲棄此道非吾儕。

千秋事往蹤跡在，岳石款記如湘崖。

文嚴(yán)字麗皆可喜，黃埃蔽沒蒼蘚埋。

當(dāng)時(shí)將佐盡豪杰，想此兵禱陪祠齋。

君曾西邊為拓本，濡麝割蜜親劘揩。