前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇過(guò)華清宮絕句范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

過(guò)華清宮絕句范文第1篇

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

翻譯：江南的大地上充滿(mǎn)了鳥(niǎo)的叫聲，綠草映襯著鮮花，水邊的村寨和山麓的城郭到處都飄揚(yáng)著酒旗。南朝遺留下來(lái)的四百八十多座古寺廟，還有那無(wú)數(shù)的樓臺(tái)都被煙雨籠罩著。

2、《山行》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

翻譯：通往山頂?shù)男÷非壅郏自粕l(fā)的地方隱隱約約能看到有幾戶(hù)人家。因?yàn)橄矚g這楓林的晚景，所以我停下馬車(chē)，這些被霜染過(guò)的楓葉比二月的花朵更加的鮮艷。

3、《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

翻譯：折斷了的鐵戟沉沒(méi)在沙土中還沒(méi)有被銷(xiāo)蝕，我將它磨洗了一下，發(fā)現(xiàn)是前朝赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的。如果東風(fēng)沒(méi)有給周瑜方便，那么獲勝的一定是曹操，而二喬肯定也被關(guān)進(jìn)了銅雀臺(tái)。

4、《過(guò)華清宮絕句》

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

翻譯：從長(zhǎng)安往回望，驪山就像是一堆堆的錦繡，山頂上的華清宮千重門(mén)正在依次的打開(kāi)。一騎奔馳而來(lái)煙塵四起，妃子開(kāi)懷一笑，沒(méi)有人知道是南方送來(lái)了新鮮的荔枝。

5、《初冬夜飲》

淮陽(yáng)多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤(pán)。砌下梨花一堆雪，明年誰(shuí)此憑闌干。

過(guò)華清宮絕句范文第2篇

一、旅游者的好奇心理

在旅游過(guò)程中，旅游者見(jiàn)到一些新異的刺激物，如街上有人敲鑼打鼓送老工人退休；農(nóng)村小伙子娶新娘，壯漢抬著轎子，一隊(duì)鎖吶樂(lè)隊(duì)在前面開(kāi)路，十分熱鬧；還有農(nóng)民吊在竹桿上車(chē)水灌溉；婦女搖著紡線車(chē)；從蛇肚內(nèi)取出蛇膽和酒喝，等等現(xiàn)象，都能使游客產(chǎn)生好奇心理。

一次，港臺(tái)旅游團(tuán)在廣西桂林旅游，中午山區(qū)小飯店供應(yīng)烏黑的墨米飯，吃慣了白米飯的游客，見(jiàn)此米飯既好奇又膽怯，不知此為何物？熱情的導(dǎo)游說(shuō)：大家吃吧，這叫墨米，是廣西河池地區(qū)東蘭縣的特產(chǎn)，為什么呈黑色呢？據(jù)民間傳說(shuō)：有一年天大旱，東蘭附近的紅水河也斷流了，方圓數(shù)百里田地龜裂，禾苗枯死，有一位老漢的地里僥幸剩下一蔸禾苗活著。為救活這蔸禾苗，老漢爬了九重山，走過(guò)十六個(gè)村莊，還是不見(jiàn)水的蹤影，沒(méi)辦法，只好忍痛割斷自己的手指，用鮮血澆灌禾苗。說(shuō)來(lái)也奇怪，禾苗得了血的滋潤(rùn)，居然長(zhǎng)得很茁壯，結(jié)出一串顆粒飽滿(mǎn)的稻穗，老漢因流血過(guò)多而死去。鄉(xiāng)親們把這唯一的稻穗保存下來(lái)，翌年春天用它播種，得到的稻米顏色竟然是墨黑色，用墨米煮成的飯，香氣撲鼻。常吃墨米，可治療慢性肝炎，胃炎，貧血，故有“藥米”之稱(chēng)。通過(guò)導(dǎo)游介紹了墨米的神話故事，頓時(shí)使游客情緒活躍起來(lái)，團(tuán)內(nèi)幾位港臺(tái)老太太紛紛要求購(gòu)買(mǎi)帶回去，讓家人共享口福。

二、旅游者的求新求知心理

中華文化博大精深，飲食文化更是豐富多采，許多外國(guó)游客品嘗中國(guó)菜，見(jiàn)了色、香、味、形俱佳的菜肴，贊不絕口，胃口大開(kāi)。在餐桌上看到這些菜，就象是見(jiàn)到了一件件精美的工藝品，不忍心把它吃掉，有的用照相機(jī)拍照留念，有的請(qǐng)主人介紹它的名稱(chēng)、來(lái)歷、制作方法、特色等，他們聽(tīng)得出奇、神采奕奕。的確，中國(guó)菜融實(shí)用性、知識(shí)性、藝術(shù)性于一體，不僅味美營(yíng)養(yǎng)豐富，而且菜名頗具詩(shī)意。首先令人耳目一新的是一道“金錢(qián)遍地”，這菜名豪華氣派，實(shí)則是金黃的冬菇擺在翠綠的青菜上；粵菜“龍鳳呈祥”，多么喜慶吉祥的名字，原來(lái)是雞、蛇一塊燒煮而成；用母雞燉甲魚(yú)，真是逗趣諧謔，美其名曰“霸王別姬”，令人大飽口眼之福。服務(wù)員小姐又捧來(lái)一盆清香四溢的釀豆腐，已有飽意的客人一箸未動(dòng)，服務(wù)員小姐笑迷迷地說(shuō)：這道菜是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋最?lèi)?ài)吃的御膳宮食。一聽(tīng)說(shuō)皇帝吃的御膳，幾位外國(guó)朋友頓時(shí)雀躍，筷勺齊上，一盆釀豆腐一掃而光。說(shuō)實(shí)話，這道菜用料平常，就是用豆腐裹夾瑪瑙肉糜精工烹調(diào)而成。其特點(diǎn)是過(guò)油而不膩，湯濃而不沾，外脆內(nèi)嫩，甜中透鮮，汁若琥珀，形似金元，營(yíng)養(yǎng)豐富，延年益壽。初次品嘗這道菜，飽享口福，獲取知識(shí)，實(shí)是受益非淺。

參觀蕪湖鐵畫(huà)，是一大藝術(shù)享受，工人們以錘，以鐵當(dāng)墨，巧制出一幅幅精美的鐵畫(huà)來(lái)，來(lái)廠參觀的日本友人也贊不絕口：“真了不起，中國(guó)的文化太偉大了”。工人師傅手中的錘簡(jiǎn)直比畫(huà)家的筆還要來(lái)得自如。

鐵畫(huà)原名鐵花，為明末湯鵬所創(chuàng)制。它酷似國(guó)畫(huà)、水墨畫(huà)，然而，卻是采鐵作畫(huà)，以錘鍛制而成。它使?fàn)t錘之巧同畫(huà)理相通，將繪畫(huà)與工藝相結(jié)合，構(gòu)成黑白分明、虛實(shí)相對(duì)、蒼勁凝重、豪放瀟灑、有強(qiáng)烈立體感的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一枝奇葩。改革開(kāi)放以來(lái)，鐵畫(huà)一直銷(xiāo)往國(guó)外，深受?chē)?guó)際友人青睞。日本朋友親眼目睹之后，認(rèn)為這是世界上僅有的產(chǎn)地，對(duì)異國(guó)文化求新求知心理，在旅游活動(dòng)中得到充分的滿(mǎn)足。許多游客觀后感慨地說(shuō)：此次中國(guó)旅游真是不虛此行。

三、旅游者的懷舊心理

探古訪幽乃是旅游者懷舊心理的反應(yīng)。游過(guò)的山水名勝，有機(jī)會(huì)重游，會(huì)感到十分親切，遐想萬(wàn)千。西安是中國(guó)古都，絲綢之路起點(diǎn)。想當(dāng)年，盛極一時(shí)。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng＠①在原城墻基礎(chǔ)上修建了規(guī)模宏大的明城墻。游人見(jiàn)到象巨龍一樣的城墻，靜臥在八百里秦川之上，數(shù)百年前的古城風(fēng)貌，商賈云集，市場(chǎng)繁榮，古時(shí)的盛況，一一浮現(xiàn)在游人心中。朝代興衰，歷史滄桑，留給后人無(wú)限遐想。位于古城西安郊區(qū)的秦嶺支脈驪山，西周時(shí)期，周幽王曾與褒姒在此建驪宮行樂(lè)，并點(diǎn)燃烽火，戲弄四方諸侯，后被犬戎殺于驪山腳下。人們游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗與楊貴妃在華清池尋歡作樂(lè)，皇帝國(guó)威在驪山大修華清宮。唐杜牧《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安四望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”。使人遙想當(dāng)年驪山變成達(dá)官貴人的享樂(lè)之地。誰(shuí)料結(jié)果發(fā)生了安史之亂，楊貴妃被縊死于馬嵬坡。李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，正是唐玄宗晚年在政治上腐敗的必然結(jié)果。人們驅(qū)車(chē)來(lái)到驪山腳下，仰望長(zhǎng)空，撫今追昔，想當(dāng)年華清池水洗凝脂，一派燈紅酒綠度時(shí)光，廣大的老百姓怨聲載道，悲憤交加。詩(shī)人杜甫寫(xiě)道：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。長(zhǎng)期以來(lái)成為人們控訴封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡名句。

總之，不同類(lèi)型的旅游者有著不同的心理特點(diǎn)。

近幾年來(lái)，外國(guó)旅游者來(lái)華旅游的人數(shù)與日俱增，尤其是日本人和美國(guó)人更多，就客觀情況分析，他們均是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，個(gè)人收入較高，加上與中國(guó)有悠久的歷史淵源。在五十、六十年代由于實(shí)行閉關(guān)自守政策，與世隔絕長(zhǎng)達(dá)三十年之久。76年以后，中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放對(duì)內(nèi)搞活的政策，92年又推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)國(guó)外的吸引力非常巨大，故而紛紛組團(tuán)來(lái)華參觀訪問(wèn)，親眼看看中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的市場(chǎng)繁榮、社會(huì)安定、政治開(kāi)放的良好局面。有的人一踏上中國(guó)的土地感到中國(guó)是個(gè)神秘的國(guó)家，什么都要看，什么都新奇，一度中國(guó)熱在世界上持續(xù)好久。另外，這類(lèi)人有一定的社會(huì)地位，花錢(qián)多少不在乎，只要吃、住、行、游、購(gòu)、娛滿(mǎn)意，便事事稱(chēng)心，件件如意，樂(lè)于來(lái)中國(guó)旅游。日本是中國(guó)近鄰，素有一衣帶水之睦鄰友好關(guān)系。日本旅游者來(lái)華旅游交通方便，費(fèi)用低廉，況且中日文化和習(xí)俗又有許多相似之處，這些均成為日本旅游者來(lái)華旅游的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。我們旅游業(yè)者若以一流服務(wù)質(zhì)量一流設(shè)備去服務(wù)于每一個(gè)外賓，就能在當(dāng)今旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的形勢(shì)下，贏得勝利。

過(guò)華清宮絕句范文第3篇

關(guān)鍵詞：旅游者心理；心理因素；因素分析

Abstract:Thetravelingisspecialcomprehensivetoursightseeing,thepeopletoachievetakevacation,goalsandsoonrecreation,entertainment,exploration,seekingknowledge,goestotravelinthelocalcountryandintercontinentalbetween.Chinaisthemajortouristdestination,inrecentyears,inthereformandopenpolicyandundermarketeconomy''''snewsituation,theforeignerwhoandthedomestictouristtravelledtoChinaincreasesdayafterday,studiedtourist''''spsychologicalcharacteristicandthedemandearnestly,toimprovedthetouristservicequality,thedevelopmenttourismtohavetheveryvitalsignificance.

keyword:Touristpsychology;Psychologicalfactor;Factoranalysis

一、旅游者的好奇心理

在旅游過(guò)程中，旅游者見(jiàn)到一些新異的刺激物，如街上有人敲鑼打鼓送老工人退休；農(nóng)村小伙子娶新娘，壯漢抬著轎子，一隊(duì)鎖吶樂(lè)隊(duì)在前面開(kāi)路，十分熱鬧；還有農(nóng)民吊在竹桿上車(chē)水灌溉；婦女搖著紡線車(chē)；從蛇肚內(nèi)取出蛇膽和酒喝，等等現(xiàn)象，都能使游客產(chǎn)生好奇心理。

一次，港臺(tái)旅游團(tuán)在廣西桂林旅游，中午山區(qū)小飯店供應(yīng)烏黑的墨米飯，吃慣了白米飯的游客，見(jiàn)此米飯既好奇又膽怯，不知此為何物？熱情的導(dǎo)游說(shuō)：大家吃吧，這叫墨米，是廣西河池地區(qū)東蘭縣的特產(chǎn)，為什么呈黑色呢？據(jù)民間傳說(shuō)：有一年天大旱，東蘭附近的紅水河也斷流了，方圓數(shù)百里田地龜裂，禾苗枯死，有一位老漢的地里僥幸剩下一蔸禾苗活著。為救活這蔸禾苗，老漢爬了九重山，走過(guò)十六個(gè)村莊，還是不見(jiàn)水的蹤影，沒(méi)辦法，只好忍痛割斷自己的手指，用鮮血澆灌禾苗。說(shuō)來(lái)也奇怪，禾苗得了血的滋潤(rùn)，居然長(zhǎng)得很茁壯，結(jié)出一串顆粒飽滿(mǎn)的稻穗，老漢因流血過(guò)多而死去。鄉(xiāng)親們把這唯一的稻穗保存下來(lái)，翌年春天用它播種，得到的稻米顏色竟然是墨黑色，用墨米煮成的飯，香氣撲鼻。常吃墨米，可治療慢性肝炎，胃炎，貧血，故有“藥米”之稱(chēng)。通過(guò)導(dǎo)游介紹了墨米的神話故事，頓時(shí)使游客情緒活躍起來(lái)，團(tuán)內(nèi)幾位港臺(tái)老太太紛紛要求購(gòu)買(mǎi)帶回去，讓家人共享口福。

二、旅游者的懷舊心理

探古訪幽乃是旅游者懷舊心理的反應(yīng)。游過(guò)的山水名勝，有機(jī)會(huì)重游，會(huì)感到十分親切，遐想萬(wàn)千。西安是中國(guó)古都，絲綢之路起點(diǎn)。想當(dāng)年，盛極一時(shí)。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng＠①在原城墻基礎(chǔ)上修建了規(guī)模宏大的明城墻。游人見(jiàn)到象巨龍一樣的城墻，靜臥在八百里秦川之上，數(shù)百年前的古城風(fēng)貌，商賈云集，市場(chǎng)繁榮，古時(shí)的盛況，一一浮現(xiàn)在游人心中。朝代興衰，歷史滄桑，留給后人無(wú)限遐想。位于古城西安郊區(qū)的秦嶺支脈驪山，西周時(shí)期，周幽王曾與褒姒在此建驪宮行樂(lè)，并點(diǎn)燃烽火，戲弄四方諸侯，后被犬戎殺于驪山腳下。人們游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗與楊貴妃在華清池尋歡作樂(lè)，皇帝國(guó)威在驪山大修華清宮。唐杜牧《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安四望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”。使人遙想當(dāng)年驪山變成達(dá)官貴人的享樂(lè)之地。誰(shuí)料結(jié)果發(fā)生了安史之亂，楊貴妃被縊死于馬嵬坡。李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，正是唐玄宗晚年在政治上腐敗的必然結(jié)果。人們驅(qū)車(chē)來(lái)到驪山腳下，仰望長(zhǎng)空，撫今追昔，想當(dāng)年華清池水洗凝脂，一派燈紅酒綠度時(shí)光，廣大的老百姓怨聲載道，悲憤交加。詩(shī)人杜甫寫(xiě)道：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。長(zhǎng)期以來(lái)成為人們控訴封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡名句。

、旅游者的求新求知心理

中華文化博大精深，飲食文化更是豐富多采，許多外國(guó)游客品嘗中國(guó)菜，見(jiàn)了色、香、味、形俱佳的菜肴，贊不絕口，胃口大開(kāi)。在餐桌上看到這些菜，就象是見(jiàn)到了一件件精美的工藝品，不忍心把它吃掉，有的用照相機(jī)拍照留念，有的請(qǐng)主人介紹它的名稱(chēng)、來(lái)歷、制作方法、特色等，他們聽(tīng)得出奇、神采奕奕。的確，中國(guó)菜融實(shí)用性、知識(shí)性、藝術(shù)性于一體，不僅味美營(yíng)養(yǎng)豐富，而且菜名頗具詩(shī)意。首先令人耳目一新的是一道“金錢(qián)遍地”，這菜名豪華氣派，實(shí)則是金黃的冬菇擺在翠綠的青菜上；粵菜“龍鳳呈祥”，多么喜慶吉祥的名字，原來(lái)是雞、蛇一塊燒煮而成；用母雞燉甲魚(yú)，真是逗趣諧謔，美其名曰“霸王別姬”，令人大飽口眼之福。服務(wù)員小姐又捧來(lái)一盆清香四溢的釀豆腐，已有飽意的客人一箸未動(dòng)，服務(wù)員小姐笑迷迷地說(shuō)：這道菜是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋最?lèi)?ài)吃的御膳宮食。一聽(tīng)說(shuō)皇帝吃的御膳，幾位外國(guó)朋友頓時(shí)雀躍，筷勺齊上，一盆釀豆腐一掃而光。說(shuō)實(shí)話，這道菜用料平常，就是用豆腐裹夾瑪瑙肉糜精工烹調(diào)而成。其特點(diǎn)是過(guò)油而不膩，湯濃而不沾，外脆內(nèi)嫩，甜中透鮮，汁若琥珀，形似金元，營(yíng)養(yǎng)豐富，延年益壽。初次品嘗這道菜，飽享口福，獲取知識(shí)，實(shí)是受益非淺。

參觀蕪湖鐵畫(huà)，是一大藝術(shù)享受，工人們以錘，以鐵當(dāng)墨，巧制出一幅幅精美的鐵畫(huà)來(lái)，來(lái)廠參觀的日本友人也贊不絕口：“真了不起，中國(guó)的文化太偉大了”。工人師傅手中的錘簡(jiǎn)直比畫(huà)家的筆還要來(lái)得自如。

鐵畫(huà)原名鐵花，為明末湯鵬所創(chuàng)制。它酷似國(guó)畫(huà)、水墨畫(huà)，然而，卻是采鐵作畫(huà)，以錘鍛制而成。它使?fàn)t錘之巧同畫(huà)理相通，將繪畫(huà)與工藝相結(jié)合，構(gòu)成黑白分明、虛實(shí)相對(duì)、蒼勁凝重、豪放瀟灑、有強(qiáng)烈立體感的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一枝奇葩。改革開(kāi)放以來(lái)，鐵畫(huà)一直銷(xiāo)往國(guó)外，深受?chē)?guó)際友人青睞。日本朋友親眼目睹之后，認(rèn)為這是世界上僅有的產(chǎn)地，對(duì)異國(guó)文化求新求知心理，在旅游活動(dòng)中得到充分的滿(mǎn)足。許多游客觀后感慨地說(shuō)：此次中國(guó)旅游真是不虛此行。

總之，不同類(lèi)型的旅游者有著不同的心理特點(diǎn)。

近幾年來(lái)，外國(guó)旅游者來(lái)華旅游的人數(shù)與日俱增，尤其是日本人和美國(guó)人更多，就客觀情況分析，他們均是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，個(gè)人收入較高，加上與中國(guó)有悠久的歷史淵源。在五十、六十年代由于實(shí)行閉關(guān)自守政策，與世隔絕長(zhǎng)達(dá)三十年之久。76年以后，中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放對(duì)內(nèi)搞活的政策，92年又推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)國(guó)外的吸引力非常巨大，故而紛紛組團(tuán)來(lái)華參觀訪問(wèn)，親眼看看中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的市場(chǎng)繁榮、社會(huì)安定、政治開(kāi)放的良好局面。有的人一踏上中國(guó)的土地感到中國(guó)是個(gè)神秘的國(guó)家，什么都要看，什么都新奇，一度中國(guó)熱在世界上持續(xù)好久。另外，這類(lèi)人有一定的社會(huì)地位，花錢(qián)多少不在乎，只要吃、住、行、游、購(gòu)、娛滿(mǎn)意，便事事稱(chēng)心，件件如意，樂(lè)于來(lái)中國(guó)旅游。日本是中國(guó)近鄰，素有一衣帶水之睦鄰友好關(guān)系。日本旅游者來(lái)華旅游交通方便，費(fèi)用低廉，況且中日文化和習(xí)俗又有許多相似之處，這些均成為日本旅游者來(lái)華旅游的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。我們旅游業(yè)者若以一流服務(wù)質(zhì)量一流設(shè)備去服務(wù)于每一個(gè)外賓，就能在當(dāng)今旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的形勢(shì)下，贏得勝利。

過(guò)華清宮絕句范文第4篇

隨著《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，“傾聽(tīng)”也隨之被提上日程。越來(lái)越多的教師開(kāi)始逐漸重視對(duì)學(xué)生傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)，這成為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)：“會(huì)說(shuō)的，不如會(huì)聽(tīng)的。” “說(shuō)三分，聽(tīng)七分。”發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間，著名的“聽(tīng)”來(lái)的鋼盔的故事足以說(shuō)明善于傾聽(tīng)的魅力。只有會(huì)聽(tīng)才能真正會(huì)說(shuō)，才能更好地了解對(duì)方，進(jìn)行有效的交流。那在課堂上，我們又該如何教會(huì)學(xué)生“傾聽(tīng)”的學(xué)習(xí)技巧呢？

一、抓住典型，正確認(rèn)識(shí)傾聽(tīng)的重要性

在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生答非所問(wèn)，還有的學(xué)生不知如何開(kāi)口等，傾聽(tīng)能力較為薄弱。雖然，傾聽(tīng)是孩子獲得的第一種語(yǔ)言技能，在他們開(kāi)口說(shuō)話之前已經(jīng)發(fā)生。但如何做到善于傾聽(tīng)卻是需要后天培養(yǎng)的。我們教師一定要正確認(rèn)識(shí)傾聽(tīng)的重要性，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)行為進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)整。

例如，有一次在布置作業(yè)的過(guò)程中，坐在后排的幾位學(xué)生在接頭接耳，沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)作業(yè)要求，導(dǎo)致寫(xiě)作業(yè)時(shí)張冠李截、偷工減料。為此，我抓住典型，在班內(nèi)進(jìn)行了集中教育，并把我在網(wǎng)絡(luò)上無(wú)意間看到的一則關(guān)于喬·吉拉德的故事，作為典型事例講述給學(xué)生聽(tīng)。故事的內(nèi)容大致是這樣：?jiǎn)獭ぜ略谝淮瓮其N(xiāo)中因?yàn)闆](méi)有自始至終傾聽(tīng)對(duì)方講話的內(nèi)容，認(rèn)同顧客的心理感受，導(dǎo)致了原本洽談順利的客戶(hù)最終變了卦。通過(guò)真實(shí)的故事教育學(xué)生、啟迪學(xué)生，學(xué)生明白了傾聽(tīng)的重要性。

二、營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生傾聽(tīng)的興趣

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益。” 學(xué)生傾聽(tīng)的細(xì)心程度直接決定著教學(xué)的效率。培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)能力，教師應(yīng)以學(xué)生感興趣的話題作為教學(xué)的切入點(diǎn)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的傾聽(tīng)環(huán)境，拉近師生之間的距離，激發(fā)學(xué)生傾聽(tīng)的興趣。這樣，傾聽(tīng)才能真正走向豐富和深刻，從而激發(fā)學(xué)生的潛能。

例如，在每節(jié)語(yǔ)文課上，為鍛煉學(xué)生聽(tīng)與說(shuō)的能力，我都在課前設(shè)置“家庭新聞播報(bào)”這一環(huán)節(jié)，要求學(xué)生播報(bào)時(shí)盡量使用生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的表情，并盡量做到語(yǔ)速較慢、吐字清晰、發(fā)音準(zhǔn)確。學(xué)生們都會(huì)興致勃勃地向大家講述前一天家里發(fā)生的有趣、有意義的事情，或者說(shuō)說(shuō)自己在上學(xué)、放學(xué)路上的所見(jiàn)所聞以及到公園等環(huán)境優(yōu)美的地方傾聽(tīng)到的自然界的聲音，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造能力。在這個(gè)活動(dòng)中，師生、生生之間的多重交流與傾聽(tīng)盡情展現(xiàn)，使學(xué)生體驗(yàn)到分享和傾聽(tīng)的樂(lè)趣。

三、明確禮儀，教給學(xué)生傾聽(tīng)的技巧

小學(xué)生活潑好動(dòng)，常常會(huì)不守規(guī)矩。教師除了要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起良好的榜樣外，也要懂得與學(xué)生溝通技巧，提醒他們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)文明的小聽(tīng)眾：當(dāng)別人說(shuō)話時(shí)，自己一定要保持安靜，要有禮貌地傾聽(tīng)，不亂插嘴。同時(shí)，要教給學(xué)生傾聽(tīng)的技巧，要抓住別人發(fā)言中的優(yōu)點(diǎn)和不足，要邊聽(tīng)邊比較異同點(diǎn)。只有做到安靜、專(zhuān)注、積極思考，才能正確地理解別人所表達(dá)的意思，于片刻的沉靜中點(diǎn)亮思維的火花，于正確思維的發(fā)展中提升綜合能力。

例如，在語(yǔ)文課上，我經(jīng)常采用“耳聽(tīng)八方”的小游戲來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握傾聽(tīng)的技巧。每一次活動(dòng)，我都會(huì)強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)題目老師只說(shuō)一遍，你們要仔細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)錯(cuò)了、聽(tīng)不全或者記不住的話自己要負(fù)責(zé)噢！”接著，我說(shuō)幾句簡(jiǎn)短的話讓他們仔細(xì)聽(tīng)，學(xué)生復(fù)述，并找出準(zhǔn)確無(wú)誤的“順風(fēng)耳”重點(diǎn)表?yè)P(yáng)。經(jīng)過(guò)幾次練習(xí)后發(fā)現(xiàn)：學(xué)生都能在關(guān)鍵時(shí)刻有意識(shí)地集中自己的注意力，認(rèn)真傾聽(tīng)起來(lái)，效果比以前一遍遍地重復(fù)來(lái)得好。

四、有的放矢，有效落實(shí)傾聽(tīng)訓(xùn)練

每個(gè)人說(shuō)話都有他想表達(dá)的意思。我們應(yīng)該采用多種訓(xùn)練方法，如聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練、聽(tīng)后質(zhì)疑、聽(tīng)后辨別等形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生善于聽(tīng)他人的話，思考他人的話的能力。這不僅能夠有效地訓(xùn)練和提高學(xué)生的傾聽(tīng)能力，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的記憶力、理解力，促進(jìn)學(xué)生積極思考。

例如，在學(xué)習(xí)人教版《荔枝》一課時(shí)，我在課上講述了歷史上有名的楊貴妃吃荔枝的故事，即杜牧在《過(guò)華清宮絕句》中描寫(xiě)的場(chǎng)面。故事說(shuō)完，我隨機(jī)點(diǎn)名讓學(xué)生復(fù)述。有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“楊貴妃喜歡吃荔枝，唐玄宗為了博楊貴妃開(kāi)心，就讓快馬日夜兼程送到皇宮，累死了很多戰(zhàn)馬，民怨很大。”在這段復(fù)述中，故事內(nèi)容沒(méi)有太大的差別，但學(xué)生漏說(shuō)了一個(gè)重要信息：荔枝產(chǎn)在海南，皇宮在長(zhǎng)安。如果能將“快馬日夜兼程送到皇宮”這句話改成“將產(chǎn)在海南的荔枝快馬日夜兼程送到長(zhǎng)安”，這樣一來(lái)，信息就更完整，引出的后一句“累死了很多戰(zhàn)馬”，也就顯得順理成章。訓(xùn)練學(xué)生傾聽(tīng)能力的教學(xué)活動(dòng)，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也能引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句提高傾聽(tīng)的質(zhì)量。

過(guò)華清宮絕句范文第5篇

【關(guān)鍵詞】歌曲法；詩(shī)詞法；謎語(yǔ)法；典故法；故事法；圖示法；設(shè)問(wèn)法；鄉(xiāng)土法

俗話說(shuō)：“好的開(kāi)端是成功的一半。”導(dǎo)入對(duì)一堂課的成功起著重要的作用。一堂課，如果有個(gè)好的開(kāi)端，就能抓住學(xué)生求知的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)其高度的學(xué)習(xí)熱情和責(zé)任感，使其精力高度集中，減輕乃至消除無(wú)興趣的學(xué)習(xí)帶來(lái)的思想壓力和負(fù)擔(dān)，從而進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，為學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)打好基礎(chǔ)。所以，精心設(shè)計(jì)歷史課的導(dǎo)入是歷史教學(xué)中不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它將直接影響教學(xué)效果。

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者主要嘗試了以下幾種導(dǎo)入的方法。

一、歌曲法

歌曲法就是由歌曲引入新課的方法。如：在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)《巴黎公社》一課時(shí)，先放一段《國(guó)際歌》；在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)《難忘九?一八》一課時(shí)，放一段《松花江上》。由此入手，引入新課。

歌曲法最大的優(yōu)點(diǎn)是能渲染氣氛，復(fù)現(xiàn)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，有利于思想教育。

二、詩(shī)詞法

此法可分為兩類(lèi)：

1.由學(xué)生已學(xué)過(guò)的詩(shī)詞引入新課。如：教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第13課“不怕遠(yuǎn)征難”時(shí)，先集體背一首所作的《》。然后教師指出：“詩(shī)中概括了的艱難，贊揚(yáng)了大無(wú)畏的革命英雄主義精神。不過(guò)，要想理解這首詩(shī)，還須學(xué)習(xí)的歷史。”由此導(dǎo)入新課。

2.引用學(xué)生在課內(nèi)沒(méi)有學(xué)過(guò)的詩(shī)詞。如：教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)“安史之亂”―課時(shí)，可引用杜牧《過(guò)華清宮絕句》和白居易《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)起來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”由詩(shī)句談起安史之亂的原因，再轉(zhuǎn)入課文分析。這樣也比較自然、貼切、生動(dòng)。

三、謎語(yǔ)法

如：教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)“西漢和匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，教師先展示兩條謎語(yǔ)：“保護(hù)莊稼”、“忽然病愈”（打中國(guó)古代名將各一人）。學(xué)生很快猜出是“衛(wèi)青”、“霍去病”二人，教師趁機(jī)引入新課。猜謎語(yǔ)不僅有利于引起學(xué)生的興趣，而且也鍛煉了思維能力，加深了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的記憶。

四、典故法

用典故法引入新課，較多地運(yùn)用是在中國(guó)古代史的教學(xué)中。如：教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)“商鞅變法”一文時(shí)，可由學(xué)生講“立木賞金”的典故引入；教學(xué)“淝水之戰(zhàn)”時(shí)，教師可從“投鞭斷流”“ 草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”等成語(yǔ)典故導(dǎo)入。

典故法引入新課能有效地利用學(xué)生的知識(shí)遷移，較快地轉(zhuǎn)移注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣。

五、故事法

用真實(shí)、生動(dòng)而簡(jiǎn)短的故事引入新課，讓學(xué)生專(zhuān)心致志地聽(tīng)教師講故事。教師抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，把學(xué)生的無(wú)意注意及時(shí)轉(zhuǎn)換到有意注意上來(lái)，而故事僅是起到牽線搭橋的作用。如：教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第4課“”時(shí)，可講鄧世昌壯烈殉國(guó)的故事；教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)“第一次世界大戰(zhàn)”時(shí)，可先講“塞爾維亞青年刺殺斐迪南大公夫婦”的故事，從而導(dǎo)入新課教學(xué)。

六、圖示法

圖示法可分為兩類(lèi)：

1.利用插圖引入新課。如：教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第2課“第二次期間列強(qiáng)侵華罪行”時(shí)，可由學(xué)生先觀察課本上“被焚燒后圓明園遠(yuǎn)瀛觀和大水法的殘跡圖”，從講這張圖的情景入手導(dǎo)入新課。

2.從教師手繪示意圖引入。如：教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第8課“三國(guó)鼎立”，教師可先用幻燈片展示已畫(huà)好的一只三足鼎，鼎足下標(biāo)有魏、蜀、吳，配有地圖輪廓線，再解釋“鼎立”的含意，由此引入新課。

七、設(shè)問(wèn)法

可由學(xué)生熟悉的或感興趣的事物入手，提出問(wèn)題，探究它的由來(lái)。

如：教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第1課“人類(lèi)的起源”時(shí)，我這樣設(shè)問(wèn)：“你們知道人是怎么來(lái)的嗎？中國(guó)古代有女?huà)z造人的傳說(shuō)，西方有上帝造人的神話，也有人認(rèn)為人是由猴子變來(lái)的，這些都是不科學(xué)的。那么人到底是怎么產(chǎn)生的呢？”

又如：教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)“古代羅馬”一課時(shí)，我是這樣設(shè)問(wèn)的：“你們?cè)谛W(xué)學(xué)過(guò)《狼和小羊》、《農(nóng)夫和蛇》的寓言，但你是否知道它出自于哪個(gè)國(guó)家、誰(shuí)之手？你們都知道奧運(yùn)會(huì)，但是否知道它的發(fā)源地在哪里？我國(guó)亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的場(chǎng)館可坐十萬(wàn)人，但你是否知道在19OO多年前的古羅馬劇場(chǎng)可以容納多少觀眾呢？”

通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，造成懸念，使學(xué)生產(chǎn)生一種渴求答案的強(qiáng)烈愿望，從而產(chǎn)生自覺(jué)的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)要求。

八、鄉(xiāng)土法

鄉(xiāng)土法，就是運(yùn)用鄉(xiāng)土材料引入新課的方法。

例如：教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第23課“西晉和東晉”時(shí)，我介紹了謝安、謝玄等人祖籍都是我們太康縣人，并引入一些謝氏的典故，以此為背景引入新課，學(xué)生倍感自豪和興奮。