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電視談話節(jié)目范文第1篇

業(yè)內(nèi)一般認(rèn)為1996年央視《實話實說》節(jié)目的開播成功，正式確立了談話類節(jié)目在我國電視領(lǐng)域中的地位。事實上，以《實話實說》為“排頭兵”的電視談話節(jié)目的問世，滿足了大眾對媒體貼近民眾真實生活的訴求和期待，順應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型時代電視媒介話語方式調(diào)整的歷史邏輯。

很長時間里，在媒體上，人們都習(xí)慣了用別人的口吻或者規(guī)定的口吻說話。特別是在廣播電視媒體中，人們很少聽到、見到那種接近大眾日常生活的真實、真切的對白。在談話節(jié)目問世之前，人們真實的思想觀點、見解主張及對生活的真切感受，很少有機會在媒介空間中得到交流和碰撞。“當(dāng)表達(dá)的內(nèi)容不具有真情實感和真實的語境時，語言，特別是口頭語言就會立刻失去魅力和吸引力。”①談話節(jié)目的現(xiàn)身，打破了以往那種教化式、虛擬式的節(jié)目表述語態(tài)，讓廣大觀眾拾獲了一種貼近自身生活的真實感。在談話節(jié)目中，主持人一改往日的正襟危坐、神情肅然，而變得自然、親切、落落大方，令人耳目一新。另外，從構(gòu)成方式上看，談話節(jié)目是由主持人、嘉賓和觀眾共同完成的。嘉賓和現(xiàn)場觀眾是直接的參與者，他們身臨其境，感受真切。談話節(jié)目的話題多是能引起普遍共鳴的熱點話題，邀請的嘉賓也多是熱點人物、名人或?qū)＜摇Ｔ谟晒?jié)目所搭建的相對私人化的公共空間中，他們用真實、生動、可信的話語，講述著自己的思想、見解及經(jīng)歷，使觀眾看到真實的人，聽到真實的事，感受到真實的情。談話節(jié)目這種真人、真話、實情、實景的節(jié)目樣式的出現(xiàn)，無疑迎合了觀眾的心理期待與審美訴求。可見，談話節(jié)目“流行”的背后，實際上聯(lián)系著深層次的俗世生活基礎(chǔ)。

談話，是讓電視產(chǎn)生真實感的重要元素，而紀(jì)實性地對談話內(nèi)容進(jìn)行傳播則更讓談話節(jié)目具有其它節(jié)目所無法獲得的真切感。“因為只有紀(jì)實和談話才能使電視接近真實，而接近真實就是接近觀眾的心理和電視傳播的本質(zhì)。”②以《實話實說》為例，節(jié)目所“搭建”的交談場域，給主持人和現(xiàn)場觀眾營造了一種輕松和諧、真實平等的談話氛圍。“通過它，可以展示不同層面的看法和個性觀點，讓觀眾知道別人在想什么，別人的看法是否印證了自己的觀點，自己的意見是否正確等等。”③從談話節(jié)目中，觀眾真切地看到了真實的人和事，并能從節(jié)目中那些不同身份的人身上尋找與自己情感訴求相一致的契合點，從而融入話題的討論及對嘉賓和現(xiàn)場觀眾的發(fā)言進(jìn)行思考。可以說，《實話實說》的熱播，某種意義上是社會轉(zhuǎn)型時代，媒介應(yīng)對社會價值取向的轉(zhuǎn)變對自身話語方式進(jìn)行合理調(diào)整的成功嘗試。因此，電視談話節(jié)目的問世，算得上是國內(nèi)電視媒介突破傳統(tǒng)傳播理念向現(xiàn)代傳播理念演進(jìn)的重要步調(diào)，順應(yīng)了中國電視媒介調(diào)整話語方式的歷史要求。

二、人際交流與大眾傳播的巧妙結(jié)合

從某種意義上說，以“實話實說”為首的談話節(jié)目現(xiàn)身熒屏，為人際交流這種傳播形式找到了與一條大眾傳播實現(xiàn)有效對接的渠道。談話節(jié)目，一方面給電視這種大眾傳播媒介賦予了人際傳播的特質(zhì)，另一方面則使談話這種人際傳播形式獲得了大眾傳播的效果。可以說，既葆有電視傳播的特性，又不失人際交流的個性化和親和力。在談話節(jié)目現(xiàn)場，主持人與嘉賓自然、本色的形象及隨和、真切的語言，令觀眾倍感親近。至此，電視也一改昔日對于受眾高高在上的話語“權(quán)貴”形象，而彰顯出平等傳播的媒介語態(tài)。電視再也不是“話語霸權(quán)”的產(chǎn)物，而成為平民百姓分享公共事務(wù)話語權(quán)的平臺。因為有了人際交流的個性化與親和力，電視告別了冰冷冷的無個性的符號傳播時代，使觀眾在收看節(jié)目時感覺自己面對的不再是冷漠的媒體，而是與自己相同的活生生的人，從而拉近了受眾與熒屏之間的心理距離。

作為將人際交流引入電視傳播的產(chǎn)物，談話節(jié)目的出現(xiàn)，實際上搭建起了一個私人化的公共話語平臺，適應(yīng)了轉(zhuǎn)型社會中大眾相對寬松的思想交流、情感釋放欲求。“談話節(jié)目為廣大受眾提供了一個參與公眾生活、表達(dá)社會情緒的平等開放的思想空間和不拘一格的公眾論壇。”④借助談話節(jié)目所提拱的話語平臺，大眾可以實現(xiàn)信息分享、交流思想及獲得情感代償。同時，在生活節(jié)奏越來越快、人生壓力也越來越大的現(xiàn)代開放社會，越來越多的人渴望通過安全、有效的渠道獲取信息、同他人交流思想及分享情感體驗。談話節(jié)目的出現(xiàn)，無疑適應(yīng)了這一要求。在一定程度上，談話節(jié)目滿足了大眾窺探和知曉他人想法與看法以及分享交流的需要。以往的電視節(jié)目，常常傾向于向受眾灌輸一元化的結(jié)論。這種傳播方式的專制性和排他性影響了觀眾的主動性和積極性。而談話節(jié)目所提供的尊重個性的多元交流平臺，隱含著民主、平等、包容的傳播理念，能極大地調(diào)動觀眾參與的積極性。通過談話節(jié)目這個平臺，人們能夠在有限的時空中領(lǐng)略到許多不同層面、不同領(lǐng)域的社會內(nèi)容，并分享討論公共事務(wù)、行使人文關(guān)懷的精神滿足。可以說，談話節(jié)目既富有人際交流的意趣，又不失大眾傳媒對社會公共領(lǐng)域的影響力。

三、以受眾為本位的對象性傳播

當(dāng)前，大眾早已不再滿足媒體整日居高臨下的姿態(tài)，開始有了參與節(jié)目，進(jìn)行交流和互動的需求；不再滿足于只做傳播過程中的被動接受者，而企盼在節(jié)目中找到一個能參與其間并能表達(dá)自我的位置。敏感于時代變革的電視媒體，積極適應(yīng)這一變動，自覺將鏡頭轉(zhuǎn)向普通社會階層，嘗試讓普通人的生活、普通人的思想、普通人的情感通過節(jié)目平臺讓社會關(guān)注和知曉。這些無疑為電視談話節(jié)目的成長提供了有利契機。“電視談話節(jié)目是在電視‘平民化’的過程中誕生的。”⑤可以說，本質(zhì)上立足于受眾本位的談話節(jié)目的發(fā)展，順應(yīng)了大眾消費時代人們對精神文化的需求。

在眾多的電視節(jié)目中，談話節(jié)目可以說是頗具有對象性傳播特質(zhì)的節(jié)目品種。對談話節(jié)目而言，任何空泛的談?wù)摷懊撾x了具體實際的形而上探討，都只會讓觀眾遠(yuǎn)離了電視節(jié)目。因此，談話節(jié)目從現(xiàn)身之初，就體現(xiàn)出引領(lǐng)人們關(guān)注社會實際問題的可貴理念，針對分化為不同群體的節(jié)目受眾的需求，確立自身的定位及節(jié)目選題。

縱觀當(dāng)下談話節(jié)目，總體上講，不外乎平民化談話節(jié)目與精英型談話節(jié)目兩大類別。從目前的情況來看，選擇平民化定位的談話節(jié)目，在價值取向上則主要向平民百姓傾斜，以普通平民愿看和喜愛為出發(fā)點，努力向他們的審美情趣和認(rèn)同水平靠攏。如湖南衛(wèi)視的《有話好說》，在內(nèi)容的選擇上側(cè)重于百姓關(guān)心的情感糾紛、家長里短及平民視角中的國計民生；節(jié)目風(fēng)格以平凡為美，注重原生態(tài)表現(xiàn)生活，從而贏得了普通百姓的青睞。而對于精英談話節(jié)目而言，前沿性話題，高文化品位和高知識含量，成為吸引觀眾的重要元素。如中央二套《對話》欄目，其知識型、前沿性、高品位的特質(zhì)，就贏得了投資者、企業(yè)精英和業(yè)界專家等一批社會精英人士的喜愛。此外，隨著一批娛樂脫口秀節(jié)目的出現(xiàn)，談話節(jié)目在分眾化傳播的道路上也越顯成熟。正是這種基于受眾本位的對象性傳播，使得不同類型的談話節(jié)目牢牢鎖定了自己的目標(biāo)受眾。

四、以主持人為“核心”的人本化的節(jié)目特質(zhì)

相對于其它主持人型節(jié)目（尤其是娛樂節(jié)目）而言，談話節(jié)目充分體現(xiàn)了其以主持人為“核心”的人本化的節(jié)目特質(zhì)。

電視談話節(jié)目的“看點”，除了通常大家都知曉的話題本身（熱門事件、熱門現(xiàn)象）有吸引力外，主持人的自身魅力及其對談話進(jìn)程的富有個性化風(fēng)格的把握，常常占據(jù)著主導(dǎo)地位。由于談話節(jié)目的特殊形態(tài)和即興交流的特殊要求，其主持人較之其它類型節(jié)目的主持人在節(jié)目中的地位顯得尤為重要，對觀眾也具有更大的感召力和更深廣的影響力。談話節(jié)目很大程度上是人與人之間的思想交鋒，要產(chǎn)生閃光的思想亮點，需要主持人用富有個性魅力的語言積極引導(dǎo)，激發(fā)嘉賓對話題的熱情和興趣，并充分調(diào)動場內(nèi)場外觀眾的情緒和思維。所以，主持人在節(jié)目現(xiàn)場所展現(xiàn)出的語言能力、個性魅力、學(xué)識修養(yǎng)是極其重要的表現(xiàn)元素。在談話節(jié)目中，主持人是憑借自己個性化的、本色而真誠的主持藝術(shù)，構(gòu)筑起與嘉賓和觀眾平等交流、溝通的橋梁的。因此，那些與欄目定位相契合的思維敏捷，善談會談，富于獨特個性和成熟風(fēng)格的主持人，始終是牢牢吸引觀眾目光的核心節(jié)目元素。

其次，嘉賓及現(xiàn)場觀眾的個性化的看法、想法及臨場表現(xiàn)也往往成為節(jié)目的重要“賣點”。談話節(jié)目原本就是側(cè)重表現(xiàn)人際交流的節(jié)目形態(tài)，對于收看節(jié)目的觀眾而言，人際交流場域中話題各方的即興對白和不可預(yù)知的臨場表現(xiàn)，顯然是有著較大的吸引力。

當(dāng)然，談話節(jié)目，不僅僅是“談話”這一樣式。如今的不少談話節(jié)目，還常常發(fā)揮電視能突破時空限制的優(yōu)勢，綜合運用外景采訪、背景資料、音樂音響、圖片動畫等豐富多彩的視聽元素。這些多樣化的表現(xiàn)元素，在以主持人為中心的場態(tài)化結(jié)構(gòu)中被適時呈現(xiàn)出來。這使得談話節(jié)目節(jié)目的“可視性”得到了有力發(fā)掘，審美感和藝術(shù)性極大提升。另外，眼下的談話類節(jié)目除了以演播室的談話為主要內(nèi)容外，還時常采用穿插熱線電話、手機短信等溝通方式，使整個節(jié)目互動性更強，內(nèi)容也更豐富、充實，不僅僅“聽”起來精彩，“看”起來也更富有意趣。

誠然，伴隨著電視談話類節(jié)目在各地的競相涌現(xiàn)，當(dāng)下的談話節(jié)目也日益顯露出諸多問題，給廣大觀眾造成了多、濫、劣、俗等不良觀感。特別是時下“跟風(fēng)”辦節(jié)目所造成的數(shù)量泡沫，在給談話節(jié)目帶來表面繁榮的同時，稀釋了節(jié)目精品的存在，破壞了觀眾的收視印象和收視口味。因此，提升談話節(jié)目的品位，創(chuàng)新談話節(jié)目的亮點，打造更多叫好又叫座的品牌談話節(jié)目，顯得越來越重要和迫切。

注釋

①②孫玉勝：《十年：從改變電視的語態(tài)開始》，三聯(lián)書店，2003年版，第217頁，第214頁。

③宋民：《談話節(jié)目定位與錯位》，/tvguide/tvcomment/wtjj/dsrshss/10342.shtml

④吳郁：《主持人的語言藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，1999年版，第410頁。

⑤石長順：《當(dāng)代電視實務(wù)教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年版，第244頁。

電視談話節(jié)目范文第2篇

關(guān)鍵詞： 電視談話節(jié)目； 形態(tài)； 創(chuàng)新

中圖分類號： G220 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）01-0139-01

電視談話節(jié)目是我國近年來發(fā)展較快的一個節(jié)目樣式，從中央電視臺到地方電視臺都在開辦此類節(jié)目，尤其是地方臺，通過模仿、借鑒、移植、嫁接等方法，甚至采用克隆、照搬的方式上了不少電視談話類節(jié)目。由于缺乏對電視談話節(jié)目形態(tài)的本質(zhì)認(rèn)識和了解，缺乏對電視談話節(jié)目的科學(xué)界定，盲目模仿、照搬，使相當(dāng)一批談話類節(jié)目缺少個性和特色，生命力不強，抗擊打能力差，不是半路夭折，就是騎虎難下，處于舉步維艱的尷尬地步。本人嘗試運用孫寶國先生《中國電視節(jié)目形態(tài)研究》的基本觀點，以通化電視臺的《心橋》欄目為例，淺析電視談話節(jié)目形態(tài)的界定、創(chuàng)新。

電視談話節(jié)目的英文界定是“電視交談的展示”。港臺電視同行則形象的叫它“電視脫口秀”。電視談話節(jié)目一般應(yīng)有固定的談話場所，有相對固定的節(jié)目主持人，應(yīng)設(shè)置現(xiàn)場嘉賓和現(xiàn)場觀眾，圍繞一個公眾普遍關(guān)注的話題展開。按照這一要求，2002年4月，通化電視臺開辦了《心橋》欄目，由于得到了觀眾的熱情支持，欄目一直開辦至今，在省內(nèi)已具有很高的知名度。總結(jié)欄目多年來的創(chuàng)建經(jīng)驗，借鑒眾多電視談話節(jié)目的成功經(jīng)驗和公認(rèn)形態(tài)，筆者認(rèn)為電視談話節(jié)目的談話場所，可以固定也可不固定；主持人僅會節(jié)目主持，節(jié)目就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了；設(shè)置的嘉賓和觀眾可以在現(xiàn)場也可以不在現(xiàn)場。為了達(dá)到預(yù)期傳播效果，一期標(biāo)準(zhǔn)意義上的電視談話節(jié)目應(yīng)具備這樣三個條件：談話為主，不能主次不分；主題明確，不能喧賓奪主；策劃嚴(yán)密，不能照本宣科。

一、直接互動的談話

談話類節(jié)目，談話是談話類節(jié)目最本質(zhì)的形態(tài)特征。談話的功能是溝通，溝通的目的是理解。談話是人們相互交流最有力的方式，不溝通就不能理解，不理解就無法和諧。在人與人的交往中沒有任何一種形式比談話更普遍，更直接，更有意義的方式了。俗話說：“車不推不走，話不說不透。”如今建設(shè)和諧之中國，首先必建民主自由之社會。古代君王尚知：“防民之口，勝于防川。”同志也說過：“要讓人家講話，天塌不下來。”要讓人說話，要敢于搭臺讓人談話，創(chuàng)造最為人性化的交流方式是人類社會進(jìn)步的一大標(biāo)志。

以往，由于傳媒手段落后阻礙了人們的某些交流方式。如今，廣電傳媒的技術(shù)進(jìn)步開創(chuàng)了前所未有的談話條件，在電子和數(shù)字技術(shù)的保障下，電視談話節(jié)目具有了符合電視原本的傳播狀態(tài)，使得節(jié)目形態(tài)豐富多彩。可以從聽覺和視覺多感官來滿足人們的人本要求，可以滿足并延伸人們面對面交談，甚至可以電視傳媒的方式和異地、他國的人們談話，突出了人類生命本身的質(zhì)感，體現(xiàn)了人的自身價值。

新型的電視談話節(jié)目形態(tài)進(jìn)一步強調(diào)了電視談話的直接方式和互動方式，講求的是平等的交流，追求的是廣泛的參與，不是一對一，而是一對眾；不是一言堂，而是群言堂。通化市新改版的通化電視臺《心橋》欄目就是按照這一理論要求，充分強調(diào)了受眾的參與性。在增加嘉賓的基礎(chǔ)上，增加了特邀嘉賓；在增加電話參與的基礎(chǔ)上，增加了短訊參與和網(wǎng)絡(luò)參與，讓更多的人有機會參與社會討論、監(jiān)督政府行政、評議政風(fēng)行風(fēng)。

二、完整具象的傳播

電視直播談話節(jié)目可以保留談話的完整性，電視錄播談話節(jié)目還可以根據(jù)需要進(jìn)行必要的刪節(jié)以保證它的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。專家提示：“電視談話節(jié)目以直播或直播形態(tài)的錄播，完整地保留或基本保留了現(xiàn)場的人際互動情景，全方位的展示了談話過程中的語言、性格、心態(tài)、氛圍，形成一種完整、具象人際傳播的勢態(tài)。”

以通化電視臺《心橋》欄目為例，該欄目已經(jīng)做了400多場的直播，每一場直播都是完整的，它真實地記錄了談話的全過程，相同和不同的觀點、相同和不同的心態(tài)、相似和不相似的思想感情、相近和不同年齡間對話都完整、真實、具象地展現(xiàn)在了現(xiàn)場觀眾和廣大電視受眾面前。

三、真實自然的流露

電視談話節(jié)目保留了談話的完整性，真實、具象地展現(xiàn)了主持人、嘉賓及現(xiàn)場觀眾的風(fēng)貌，使公眾和個人實現(xiàn)了有機的融合，這種電視聚集起來的力量是其它傳媒無法企及的。孫寶國先生說：“當(dāng)它與人聯(lián)系或者是傳達(dá)信息時，它是被一個個的家庭所收看的，電視已成為人們家庭中的一員，激蕩個性，讓人自身得到充分的展現(xiàn)，是電視體現(xiàn)其成員關(guān)系的一個重要方面。”

電視談話節(jié)目為個性的自然流露提供了良好的環(huán)境。真實自然的流露是對電視談話節(jié)目的基本要求，在電視談話節(jié)目的這塊土壤上生長更多的應(yīng)該真實和自然。通化電視臺《心橋》欄目理念：面對面的交流，心和心的溝通，要充分展現(xiàn)這一理念，即可讓談話輕松一些，自然一些，實在一些，真實一些。

孫寶國先生認(rèn)為：“電視談話節(jié)目中的信息是個人的，觀點不論偏頗與否，但它是“我”的聲音，這就讓信息有了鮮活的生命力。”在整體上，這個觀點筆者是持贊成態(tài)度的。事實上在電視談話實踐中做到這一點是很難的，這里有主持人基本素質(zhì)問題，有主持人現(xiàn)場調(diào)動把握的問題，也有嘉賓和現(xiàn)場觀眾選擇、互動問題，更主要的是談話主題選擇和談話導(dǎo)向把握問題。

四、真情實感的碰撞

通化電視臺在做《心橋》欄目時，常常會碰到一些觀點完全不一致的情況，上線的政府職能部門和觀眾之間，嘉賓與代表觀眾或代表社會層面的特邀嘉賓之間常出現(xiàn)針鋒相對。當(dāng)然，也常常出現(xiàn)和諧的碰撞。通化電視臺第56期《心橋》欄目中，面對市人大代表年年提議要求解決靖宇山一帶老百姓吃水問題，市有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)毅然承諾：長期沒有解決的問題，我們立即著手解決。工程開工時，正值春寒，領(lǐng)導(dǎo)和工程技術(shù)人員徒步勘察地形，廣泛征求群眾意見，現(xiàn)場敲定工程設(shè)計方案。通水那天，居民們感動的落下熱淚，他們奔走相告、笑逐顏開，許多群眾趴在水龍頭上久久不愿起來。飲不盡的沁人心脾甘泉水，道不完的黨和政府為民情。

實際上，這是一種個性化的自然流露，是有其社會基點的。人們的個性化情緒表露是社會性的情緒體現(xiàn)。人們的語言大都是獨立的，個性化的，這是由于個人的身份、所處的社會經(jīng)濟地位和經(jīng)歷、學(xué)識的差異所決定的。在觀點的交鋒中流露、表現(xiàn)出來的矛盾和碰撞實際正是不同的社會文化、心理的一種直接的反應(yīng)。這種個性的流露具有普遍性，很容易引起廣泛的共鳴。我們知道，在社會中每個人的社會角色是不盡相同的，“角色定位”是社會分工專門化和分眾化的結(jié)果，尊重和反映這種差異其實也是傳媒工作者的一個責(zé)任和義務(wù)。從諄諄教誨到娓娓道來，從正襟危坐到輕松談笑，從高高在上，到平和、親切、自然，也是傳媒角色轉(zhuǎn)變的一種體現(xiàn)，更是電視節(jié)目形態(tài)演進(jìn)的一種表現(xiàn)。

五、諸種手段的運用

電視談話節(jié)目范文第3篇

【關(guān)鍵詞】生產(chǎn)制作方式；產(chǎn)品特點；電視談話類節(jié)目；《魯豫有約》

電視談話類節(jié)目產(chǎn)生于上世紀(jì)50年代，最早的電視談話類節(jié)目一般被認(rèn)為是美國全國廣播公司于1954年推出的《今夜》，它憑借電視傳播技術(shù)的優(yōu)勢，確立了明星閑聊式談話方式，并對整個交流過程進(jìn)行記錄，經(jīng)過剪輯后出現(xiàn)在觀眾面前。我國電視談話類節(jié)目則始于1993年上海東方電視臺推出的《東方直播室》。

《魯豫有約》作為中國目前最為成功的電視談話類節(jié)目之一，于1998年開播，是香港鳳凰衛(wèi)視中文臺推出的一檔電視談話類節(jié)目，被《新周刊》譽為“15年來中國最有價值的電視節(jié)目”，其主持人魯豫多次獲得“最佳主持人”稱號。2007年3月5日，美國有線電視新聞網(wǎng)上刊登文章《陳魯豫：中國的“奧普拉”》，對《魯豫有約》節(jié)目給予充分關(guān)注與肯定。毫無疑問，《魯豫有約》是中國非常成功的電視談話類節(jié)目之一。

配方式生產(chǎn)方式與作者性生產(chǎn)方式的統(tǒng)一

《魯豫有約》的觀眾無論在年齡還是社會層次上都有著較大跨度，它將因襲與創(chuàng)新的關(guān)系處理得恰到好處，是一檔雅俗共賞的電視節(jié)目，因此被看成是大眾文化產(chǎn)品中的精英，“原創(chuàng)性的精英產(chǎn)品一旦被大眾所接受，就會成為商業(yè)性與創(chuàng)造性高度統(tǒng)一的作品，不僅使得受眾如潮，而且會得到評論界的贊譽，并因此成為跟風(fēng)者的典范性產(chǎn)品，給其后的文化產(chǎn)品生產(chǎn)帶來新的血液，給文化市場帶來新的氣象”。[1]由此可見，《魯豫有約》是作者性生產(chǎn)與配方式生產(chǎn)的統(tǒng)一。

制作流程與團隊體現(xiàn)配方式生產(chǎn)方式。《魯豫有約》的節(jié)目制作流程大致可以總結(jié)為以下幾個方面：第一，大型策劃會議。參與者為制片人樊慶元、劉春和著名策劃人如阿憶、徐方舟、于丹等。經(jīng)過討論，確定下一時間段的節(jié)目方向，決定選題以及訪談對象。第二，小型策劃會議。針對單期節(jié)目，策劃人對節(jié)目內(nèi)容有關(guān)資料進(jìn)行匯總，對節(jié)目整體進(jìn)行再次統(tǒng)籌與把握，魯豫也會參與這個過程。第三，節(jié)目正式錄制前，沒有文字形式的采訪文本，編導(dǎo)將嘉賓資料總結(jié)交到主持人手中。現(xiàn)場采訪完全靠主持人臨場發(fā)揮。攝制組會提前一兩個小時到達(dá)現(xiàn)場，將燈光話筒一切布置完備。第四，在拍攝過程中，沒有預(yù)備和開始等口令，攝像師從嘉賓進(jìn)場開機進(jìn)入錄像狀態(tài)，記錄整個自然的過程。第五，節(jié)目組對已錄節(jié)目進(jìn)行后期制作整合。加工合成淡而有味的畫面，添加適宜的、舒緩的背景音樂和充滿意蘊的解說詞。

“一個電視媒體不僅要創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的電視產(chǎn)品，它還應(yīng)把媒介產(chǎn)品的優(yōu)點告訴受眾，認(rèn)真地在受眾心目中樹立起電視產(chǎn)品的形象，好的電視包裝和媒介宣傳能夠引起受眾對電視媒體及其品牌的立即確認(rèn)。”[2]《魯豫有約》由北京能量影視公司制作，團隊包括總制片人、執(zhí)行制片人、制作人、主編、編導(dǎo)、攝像等約35人。公司的主要管理人員均來自鳳凰衛(wèi)視，管理團隊對節(jié)目品質(zhì)和收視份額都有著獨特見解，可以說對市場的反應(yīng)和運作能力已相當(dāng)成熟，并且在嘉賓資源的把控上具有很強的運作能力。《魯豫有約》改成“日播版”后，播出平臺也延伸至國內(nèi)省級電視臺。此外，欄目組獨立進(jìn)行經(jīng)費核算、自負(fù)盈虧。因此，《魯豫有約》背后的制作團隊不僅要進(jìn)行產(chǎn)品的策劃創(chuàng)作與生產(chǎn)，還要參與到產(chǎn)品的銷售環(huán)節(jié)中去，對欄目成品進(jìn)行營銷傳播。可以看出，整個制作流程因襲電視訪談類節(jié)目的配方式生產(chǎn)方式。在幕后團隊中，著眼于觀眾口味和市場需求，從而掌控整個欄目的制作方向與制作方式的制作人處于中心地位，或者說，生產(chǎn)方面的創(chuàng)造型人才不再是組織的核心，掌控企業(yè)的是市場反應(yīng)敏銳的經(jīng)營者。[1]而且，欄目組分工明確，從制作準(zhǔn)備階段到最后聯(lián)系電視臺、洽談廣告贊助商的各個環(huán)節(jié)都形成一種負(fù)責(zé)機制。這些都是一個專業(yè)高效的制作團隊成功的基礎(chǔ)，也由此呈現(xiàn)出一個集體生產(chǎn)者的形象。

創(chuàng)新下的作者性生產(chǎn)方式。但是，《魯豫有約》不是按照電視訪談類節(jié)目的基本模式進(jìn)行簡單的復(fù)制、粘貼，而是帶有個性與原創(chuàng)性的產(chǎn)品形式，帶有一種崇尚自我、追求個性與創(chuàng)新性的原創(chuàng)類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式的味道，即作者性生產(chǎn)方式。[1]《魯豫有約》節(jié)目中魯豫和嘉賓就觀眾關(guān)心的話題訪談，以聊天的方式呈現(xiàn)，營造出“有約”的環(huán)境氛圍，并在此條件下，自然而然地將觀眾轉(zhuǎn)化為聊天的參與者，形成嘉賓—主持人—觀眾三方構(gòu)成的寬松訪談模式。魯豫在節(jié)目中無論舉止還是吐字都表現(xiàn)得自然不加修飾，嘉賓脫離常規(guī)形象，還原真實的自我。觀眾的情緒隨著節(jié)目進(jìn)程起伏，或歡樂、或悲傷、或理解、或憤怒……2005年，《魯豫有約》進(jìn)行改版，選題由之前的較為單一轉(zhuǎn)為傾向于時下熱門人物和社會話題，形式上從一對一的專訪變成面對演播室里300個現(xiàn)場觀眾。播出方式改為日播，制作方式也進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整。這是《魯豫有約》不斷自我認(rèn)識、自我跟進(jìn)、自我創(chuàng)新的外化表現(xiàn)。《魯豫有約》也因這種個性化與原創(chuàng)性建立起自己的欄目品牌。

“從一個談話類節(jié)目本身的角度來講，如今做一個收視率較高的談話類節(jié)目在地方并不難，做一個有廣告效益的談話類節(jié)目也不難，但是要做成一個像《魯豫有約》這樣有品牌效應(yīng)的談話類節(jié)目是非常難的。《魯豫有約》已經(jīng)在市場中樹立了自己的品牌，形成了自己的品牌效應(yīng)，同時也帶來了巨大的廣告經(jīng)濟效益，產(chǎn)生了源源不斷的投資回報和經(jīng)濟利潤。”[1]

《魯豫有約》風(fēng)格的“講故事”

“故事藝術(shù)是世界上的主導(dǎo)文化力量”。[1]當(dāng)今電視熒幕上充斥著各式各樣的娛樂節(jié)目，紛紛以“故事”來制造噱頭，吸引觀眾眼球。而作為一檔談話類節(jié)目，故事不僅僅要有趣味，更重要的是要真實、深刻，這樣才不會使觀眾產(chǎn)生“故事審美”疲勞，讓節(jié)目有資格保持自己的風(fēng)格。《魯豫有約》讓嘉賓與觀眾以近似于面對面的形式，以第一人稱的角度將故事闡述出來，這里的“講故事”不同于文化產(chǎn)品的基本程式，有著自己的組成因素與表現(xiàn)方式。

話題與嘉賓的選擇。如何保證每一期節(jié)目話題的質(zhì)量，是任何一檔談話類節(jié)目都需要持續(xù)關(guān)注和解決的問題。《魯豫有約》將大眾定位為節(jié)目對象，它能夠在把握節(jié)目受眾心理極其規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)電視節(jié)目市場動向，做出敏銳的、及時的調(diào)整，以迎合觀眾的興趣與口味。“節(jié)目中主持人口頭語言的趣味性、節(jié)目話題的吸引性及與嘉賓溝通內(nèi)容的深刻性，包括對觀眾產(chǎn)生的思考性都會直接影響到節(jié)目對受眾的吸引力。”[3]因此，《魯豫有約》的節(jié)目主題往往貼近大眾、貼近生活，這就對觀眾形成了吸引力，成為一種喜聞樂見的節(jié)目形式，受到觀眾的追捧與認(rèn)可。《魯豫有約》節(jié)目嘉賓主要分為五大類：1.文化名人與演藝圈明星；2.社會邊緣群體；3.時下熱點相關(guān)人物；4.重大歷史事件經(jīng)歷者；5.有典型人生起伏的普通百姓。節(jié)目通過講述不同人的故事經(jīng)歷，展現(xiàn)不一樣的百味人生，讓觀眾隨著“故事”的進(jìn)行感受情緒的跌宕起伏，內(nèi)心的沖突、共鳴與思考。

把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實坐地鐵的張曼玉，第一次一個人到北京生活深夜跑到什剎海放聲大哭的劉燁，陪女兒多多看隱形長頸鹿的黃磊……這些在熒屏上塑造各式各樣的角色、令人遙不可及的星光熠熠的明星，節(jié)目中在“故事”里回歸生活、回歸自我，拉近了與觀眾的距離。

“袖珍人”情侶孫浩和小艷、小玲和海東大方地在鏡頭前講述戀愛中的趣事，在學(xué)習(xí)和工作過程中遭受到的挫折。短片當(dāng)中，更多的“袖珍人”一起組成一個叫做“快樂精靈藝術(shù)團”的團隊，他們向觀眾展示平日里生活的細(xì)節(jié)，而觀眾感受到的更多的是他們面對生活的樂觀和堅強，還有不服輸?shù)挠職狻?/p>

當(dāng)中國電子競技在國際上初展頭角，成為社會關(guān)注的熱點，節(jié)目組邀請獲得過世界級榮譽的電競明星CS世界冠軍、魔獸世界冠軍李曉峰以及曾獲得長城百萬挑戰(zhàn)賽冠軍的傳奇明星孟陽，讓社會大眾群體對電競這個體育競技項目有了更深的認(rèn)識。

最能讓觀眾產(chǎn)生心靈互動的是下面這類故事。安徽省五河縣申集鎮(zhèn)黃李村的14歲“板車女孩”黃鳳，在同齡女孩還在父母懷里撒嬌的時候，已照顧癱瘓的父親和雙目失明的奶奶長達(dá)7年，還多次拉著板車帶父親到北京、上海等地求醫(yī)。欄目組在嘉賓赴京前專程來到安徽拍攝，鏡頭從天還沒亮?xí)r黃鳳做飯打掃開始，記錄下了“板車女孩”的日常生活。談話現(xiàn)場的黃鳳干干凈凈，眼睛里透著這個年紀(jì)孩子的青澀和稚嫩，卻又能讓觀眾從言語中感受到她身上的一種讓人欽佩的堅定和勇敢。

《魯豫有約》成功地將自身定位為傳達(dá)某種意義的媒介，在節(jié)目中尋求到一種普遍價值，即“人類普遍的、共通的價值觀念”，觸碰到“人類共通的情感、感覺、體驗，反映了人類共通的意志、品質(zhì)、追求”。[1]

主持的藝術(shù)。類似于好萊塢大制片廠制度的“明星制”表現(xiàn)特征，《魯豫有約》采用的也是一種“明星制”的生產(chǎn)，成功地將主持人魯豫塑造成“東方奧普拉”的明星主持形象，其優(yōu)雅得體的舉止談吐與親切自然的主持風(fēng)格得到業(yè)內(nèi)外的廣泛肯定，幾年來斬獲“最佳新聞節(jié)目女主持人”“年度時代風(fēng)尚女性”等一系列榮譽稱號，并于2010年作為參演人員，入選國務(wù)院新聞辦公室制作的《中國國家形象宣傳片》人物。

主持人的水平高低往往對一檔節(jié)目的好壞起著至關(guān)重要的作用，在談話類節(jié)目中尤為如此，主持人要能控制現(xiàn)場氣氛，引導(dǎo)內(nèi)容走向，并靈活應(yīng)對各種突發(fā)狀況。魯豫在采訪過程中始終面帶微笑，與嘉賓保持著恰到好處的距離，用自然、平易的語言，向嘉賓表現(xiàn)出一種坦誠、理解的姿態(tài)，讓嘉賓感覺到親切、可信任，由此產(chǎn)生一種交流的欲望、一種展現(xiàn)“真我”的傾向。這具有高度親和力的主持風(fēng)格是魯豫獨特的標(biāo)簽，在她的引導(dǎo)與掌控下，嘉賓在采訪中放松心態(tài)，進(jìn)入她所營造的“講故事”氛圍，由被動變?yōu)橹鲃樱鎸嶓w驗與情感自然流露，由此誕生出“最具親和力談話節(jié)目”。魯豫采訪著名歌唱藝術(shù)家李谷一時，在閻肅以“小李”稱呼李谷一并表示祝福的短片結(jié)束后這樣說：“能有人叫您小李還是挺好的嘛！”自然又不失幽默地引入新一階段的談話。在魯豫的眼中，無論面前的訪談對象是誰，都應(yīng)該保持一種平等的心態(tài)，以一顆平常心來面對一個平常人，不以有機會采訪重量級嘉賓作為自己主持生涯高峰的界定標(biāo)準(zhǔn)。2010年，《魯豫有約》獨家專訪希拉里、蓋特納一行，作為希拉里來到中國唯一指定的脫口秀節(jié)目，魯豫對此并未表現(xiàn)出過多的興奮，她認(rèn)為最重要的還是節(jié)目的質(zhì)量：“哪怕這個人再有名、再大牌，最后節(jié)目不好看，其實沒有特別大的意義。”

善解人意的魯豫使嘉賓感到“可信賴”，“這是她的風(fēng)格，同時也很契合節(jié)目舒心、平等的談心氛圍，更重要的是，讓嘉賓在心理上逐漸接受自己，從而放松、自然地打開話匣，袒露心扉”。

魯豫曾在一段采訪中說過，在邀請嘉賓參加節(jié)目之后，她不會跟嘉賓進(jìn)行任何形式的聯(lián)系，包括見面和打電話，以避免有任何的接觸，她特別希望現(xiàn)場坐下來開聊時是第一感覺，她需要做的，就是將嘉賓準(zhǔn)備好要說的那部分，讓他自然表達(dá)。嘉賓只要講一段真實的故事、一段真實的心路歷程，而觀眾在聽的過程中有思考、有感動，這就可以了。魯豫很看重個人的經(jīng)歷，因此她把節(jié)目的大多數(shù)時間都交給了嘉賓，交給了故事本身。

現(xiàn)場環(huán)境的營造。央視編導(dǎo)童寧曾說過，電視節(jié)目具備六大元素：人（主持人），聲（同期聲），詞（解說語），畫（畫面），音（音響、背景音樂），字（字母圖形表）。《魯豫有約》的裝飾設(shè)計簡潔溫馨，舞臺中央明亮而不刺眼的燈光下，是一張素色沙發(fā)，背后是一個寬大的電子屏幕，給人一種家的感覺。

除了錄制現(xiàn)場的精心布置，《魯豫有約》還采用最多的輔助元素作為影像資料穿插播放。如為展示歷史情景、生活寫實和情感祝福的視頻短片或照片。它們在印證嘉賓故事真實性的同時，也加強了節(jié)目的感染力，“有利于觀眾進(jìn)入節(jié)目的情緒當(dāng)中，提高傳播效果”。由于需要在特定的時間在節(jié)目中以有限的屏幕使用交代出故事背景，《魯豫有約》在影像資料的選用與采制上很是謹(jǐn)慎。

在背景音樂的選用上，《魯豫有約》多選擇一些與主題相契合的音樂。在采訪章含之的一期節(jié)目中，當(dāng)章含之回憶自己與喬冠華的愛情經(jīng)歷時，舞臺上回蕩著喬冠華最喜歡的肖邦的鋼琴曲。音樂同樣被應(yīng)用到嘉賓開場環(huán)節(jié)：四周黑暗，中央一束強光，Henry低頭站立。音樂響起，Henry配合音樂跳起為歌迷熟知的STORM，熟悉的音樂加上熟悉的舞蹈觸碰了粉絲們的興奮點，令現(xiàn)場觀眾高聲尖叫，齊聲喊Henry、Henry……現(xiàn)場氣氛一下子就被調(diào)動起來。

在《魯豫有約》中我們也經(jīng)常會看到一些別具匠心的小道具，它們或用來啟發(fā)嘉賓對往事的回憶，或用來調(diào)節(jié)氣氛，對節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步深化。道具的出場如同沙灘上五彩斑斕的貝殼，點綴著節(jié)目整體，同時也幫助主持人進(jìn)行話題的追問和現(xiàn)場的調(diào)控。

《魯豫有約》的生產(chǎn)制作方式是鳳凰衛(wèi)視第一次改革嘗試的結(jié)果，體現(xiàn)出專業(yè)化分工、規(guī)范化流程與集體化生產(chǎn)的特點，使節(jié)目在一般制作的基礎(chǔ)上，從話題與嘉賓選擇、主持的藝術(shù)、現(xiàn)場環(huán)境的營造三個方面展現(xiàn)出自己的特點，從而樹立起欄目的品牌形象，確立了廣泛的觀眾群與觀眾忠誠度，成為中國目前最成功的電視談話類節(jié)目之一，對今后電視節(jié)目的形成與發(fā)展具有不可忽視的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]何群.文化生產(chǎn)及產(chǎn)品分析[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]佟艷秋，王媛媛.電視節(jié)目包裝對電視欄目品牌的影響[J].新聞愛好者，2011（3）.

[3]陳曦.如何做好談話類節(jié)目——從《魯豫有約》談起[J].新聞愛好者，2010（21）.

電視談話節(jié)目范文第4篇

摘 要：如果說，永恒性、熱點性、普遍性、重要性這些談話節(jié)目的選題原則規(guī)定了選題的方向、范圍，那么選題支點的尋找，即選題的平民化和個性化是更為關(guān)鍵的一步。

關(guān)鍵詞：電視訪談節(jié)目 選題 平民化、個性化

中圖分類號：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）07-0000-01

電視談話節(jié)目（talk show）源于美國，是指人際間的談話交流引入屏幕，并將這種交流本身直接作為節(jié)目內(nèi)容和形式的節(jié)目形態(tài)。上世紀(jì)90年代初，電視談話節(jié)目開始登上我國電視熒屏，其中最具影響力和代表性的是央視的《實話實說》。我們回顧一些《實話實說》的選題：“華南虎是紙的”、“黃金條子出好人”、“躲貓貓、釣魚事件”等等，讓觀眾一看到這些標(biāo)題就覺得很抓人。從某種意義上說《實話實說》作為一種與日常生活高度接近、極其真實的節(jié)目形態(tài)，深刻地影響了當(dāng)時時代風(fēng)尚和大眾的行為方式。

談話節(jié)目已經(jīng)成為電視的一種基本的節(jié)目形態(tài)，這種節(jié)目樣式放下了媒體高不可攀的架子，實現(xiàn)了人們對于交流的渴望，從而受到受眾的青睞，但在其發(fā)展過程中，話題枯竭、節(jié)目同質(zhì)等問題也越來越突出。在這種局勢下，選題成為關(guān)系到談話節(jié)目成敗的關(guān)鍵。 按照一般的理解來說，選題就是選擇話題，只要選好了話題就算完成了選題。其實，選題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單，這種粗放式的選題模式是導(dǎo)致選題枯竭的重要原因。選題除了跟話題有關(guān)外，還與選擇的嘉賓、主持人的談話、選題的實現(xiàn)和受眾的定位存在直接的關(guān)系，在選題過程中要充分考慮這些因素，每一個環(huán)節(jié)的設(shè)計，都要為最大限度地獲得豐富選題資源服務(wù)。節(jié)目如果能夠吸納到豐富選題資源，在選題方面就會游刃有余，從而有利于談話節(jié)目的發(fā)展。 《魯豫有約》在選題上打破了傳統(tǒng)的思維模式，明確了變與不變的原則，從而為節(jié)目的選題贏得了相對較大的空間，因此對這個個案進(jìn)行深入剖析。談話節(jié)目的一切形式是用來為選題服務(wù)的，所以要在影響選題的各個因素上多下功夫，擴大選題的范圍，實現(xiàn)多層次、高效率地利用選題。

以鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》―說出你的故事10月12日 “謝謝菜菜――為愛走天涯”為例。

一、選題的平民化

解說：一次旅行中的偶遇改變了他們的人生。

陳魯豫：第一面有好感嗎？

謝平航：有了，就覺得很厲害。

解說：神山的祝福。

謝平航：這件事情有點神山的庇佑的成分。

解說：五月天做媒。

陳魯豫：看演唱會的時候謝謝做了什么？

謝平航：趁機這樣。

解說：辭職為愛走天下，十個月，十八國，四萬元，他們?nèi)绾翁魬?zhàn)不可能。

陳魯豫：你們倆每噸早飯都能夠喝到什么蜂蜜。

謝平航：奶茶。

陳魯豫：能夠喝到奶茶。

蔡婷：對。

陳魯豫：可能你們的費用就是這么多，你怎么能夠安排得這么好呢？

謝平航：臨走了順便去廁所各偷了一卷卷紙。

解說：危險。

謝平航：沒辦法，只能陪著一幫大漢，然后架著機關(guān)槍在那邊聊天。我當(dāng)時還緊張還以為我人生就要在這兒打醬油了。

陳魯豫：碰見了嗎？

謝平航：我看到了部落武裝。

解說：浪漫。

陳魯豫：喝的時候你心疼嗎？

謝平航：我還是蠻心疼的。

解說：辛苦。

蔡婷：他實在撐不住了，往后倒，然后鼻血流下來，然后我嚇壞了你知道吧。

解說：他們對未來有何浪漫決定？

蔡婷：錢鐘書說過說，說可以一起長途旅行的人是可以托付終身的。

謝平航：對。

陳魯豫：你們倆想去南極辦婚禮大概會在什么時候？悟空的帽子不摘大家看不清他的樣子。

謝平航：來來帥哥。

解說：《魯豫有約》說出你的故事，看謝謝菜菜為愛走天涯，精彩即將開始。

精彩變幻的片頭已足夠吸引觀眾的注意，這樣的介紹語言很平實，但是充滿了碰撞，這種碰撞并不單純是主持人和嘉賓的碰撞，更多的是體現(xiàn)在節(jié)目本身與觀眾思想交流上的一種碰撞。

從傳播學(xué)的角度來看話題的選擇，人們總是在選擇那些為自己需要的、感興趣的信息。當(dāng)嘉賓所談的話題和觀眾們想要選擇的信息相一致，并產(chǎn)生出共鳴的時候，并且節(jié)目以平民性的姿態(tài)鍥入信息源頭，構(gòu)筑了一個平等的信息交流環(huán)境，是采訪者、被采訪者和觀眾之間形成了和諧的信息鏈條。

二、選題的個性化

談話節(jié)目選題如果缺乏個性，那么欄目很快就會黯然消逝。

陳魯豫：在你們這次去十八個國家和地區(qū)之前其實謝謝還沒有出過國門。

謝平航：沒有。

陳魯豫：你的英語怎么樣當(dāng)時。

謝平航：其實我以前上學(xué)的時候大家都學(xué)了一點點，但是其實學(xué)得很爛，剛開始就是靠手語主要是。

陳魯豫：你做過最牛的手語，給人解釋最復(fù)雜的事是什么呀？

謝平航：我一個人先進(jìn)尼泊爾的，然后在邊關(guān)那邊，當(dāng)時其實不知道把怎么坐車去加德滿都這句話說出來，我就拿個電子辭典查了這個加德滿都這個詞該怎么說。進(jìn)了那邊逢人就問，加德滿都，加德滿都，加德滿都，然后就指指我，加德滿都，然后，然后他們后來就有人理解了，就這樣，就意思跟他過去，然后把我?guī)У揭惠v破破爛爛的車那里，指一指，加德滿都，然后我就上車。

陳魯豫：所以你看真的，語言其實不那么重要的。

謝平航：對。

陳魯豫：但是因為有菜菜在旁邊他就很依靠你了。

蔡婷：對對對，就第一次出去基本上都是我在安排，打點。然后第二次因為我比他去尼泊爾要晚去半個月，他就先去了，然后他就靠那個半個月，為了生存下來他就不得不就講英語跟別人溝通，然后等我去的時候他已經(jīng)說得很溜了，然后基本上接下來的旅程都是他在安排，打點。

謝平航：這是曼谷的夜景。

蔡婷：這是他拍的。他特別執(zhí)著，他每天晚上都要去拍夜景，然后我都在房里睡覺。

陳魯豫：菜菜是一個特別能睡的一個人，舉個例子，他們倆這一路，比如是這一路行程路上要花25個小時，菜菜是睡20個小時，醒5個小時，然后謝謝是很緊張，是睡5個小時，醒20個小時。

主持人將“生存與生活”融入到談話中，體現(xiàn)出選題的設(shè)計，編輯思路的獨特性。而談話節(jié)目主持人個性化的語言甚至個性化的狀態(tài)，更能反映出選題的個性。主持人是談話節(jié)目的骨架，那所選的話題將是談話節(jié)目的靈魂。謝謝和菜菜兩位平凡卻不平庸的情侶，在熒屏上給出“什么是愛情的真諦”最好的闡釋，這讓我不禁想起周日觀看的電影《失戀33天》，觀眾很熱情，座無虛席，但又有幾人、或是幾對人了解其中“愛，就瘋狂；不愛，就堅強”這句樸實的箴言，而活在當(dāng)下，我們在收獲的時候更應(yīng)該學(xué)會施舍與感恩。

美國電視學(xué)者威利斯和艾利恩佐根據(jù)經(jīng)驗所得出的結(jié)論在思路上、邏輯上有許多相通之處，他們說：“一個有意義的主題需具備三個條件，”一是表述的生活觀點應(yīng)是重要的；二是應(yīng)對更多的人有意義；三是人們能共同感悟的、生活中永存的健全情感、生命困惑等永恒話題。這與我對談話節(jié)目選題的人事頗有異曲同工之妙。若果說，重要性、普遍性、熱點性、永恒性這些談話節(jié)目的選題原則規(guī)定了選題方向、范圍，那么選題支點的尋找，及選題的平民化和個性化是更為關(guān)鍵的一步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《優(yōu)秀電視節(jié)目解析》 魏南江編著 中國傳媒大學(xué)出版社

[2] 《全球金牌電視節(jié)目分析》 張紹剛著 北京大學(xué)出版社

[3] 《電視節(jié)目策劃與編導(dǎo)》 張靜民著 暨南大學(xué)出版社

電視談話節(jié)目范文第5篇

摘要：談話類節(jié)目在中國發(fā)展的很快，有很多比較出名的談話節(jié)目。從央視的《實話實說》、《對話》、《藝術(shù)人生》到地方臺的《國際雙行線》（北京臺）《背后的故事》（湖南衛(wèi)視），以及鳳凰衛(wèi)視的名牌談話節(jié)目《鏘鏘三人行》和《魯豫有約》《一虎一席談》等。數(shù)目眾多的不同風(fēng)格與品質(zhì)的談話節(jié)目充斥著我們的熒屏，同時也豐富著我們視聽和交流的空間。決定一個談話節(jié)目能否成功地留在大眾視線的因素有很多，包括節(jié)目的風(fēng)格、討論的話題、嘉賓的選擇和主持人的素質(zhì)等等。本文主要以《鏘鏘三人行》為例講一講這些決定談話節(jié)目成功的因素，談?wù)剛€人觀點。

關(guān)鍵詞：談話節(jié)目；節(jié)目風(fēng)格；討論話題；嘉賓選擇；主持人素質(zhì)

中圖分類號：TN948文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2012）04-0000-01

緒論：談話類節(jié)目在西方叫“TALK SHOW”，一些港臺媒體則將其翻譯為“脫口秀”。一般來說，談話類節(jié)目是指主持人與訪談對象就預(yù)定的話題在演播現(xiàn)場進(jìn)行討論，并開放現(xiàn)場熱線接受場外觀眾的電話參與的節(jié)目。談話節(jié)目主要包括新聞時政類、社會生活類、情感交流類、專業(yè)話題類。具有針對性和實效性強，感染力強，表現(xiàn)手法多樣化，圖文并茂，有助于背景，材料的提供，具有強烈的現(xiàn)場感。使受眾猶如身臨其境等特點。文章主要以《鏘鏘三人行》談?wù)摏Q定談話類節(jié)目成功的因素及其關(guān)系。

一、 話題選擇是欄目成功的關(guān)鍵

大多數(shù)的談話節(jié)目都是話題性的談話節(jié)目。無論是百姓日常生活的，還是時政熱點的，是風(fēng)口浪尖的社會問題，還是專業(yè)性較強的經(jīng)濟問題……這些都是話題類談話節(jié)目涉足的領(lǐng)域。其實無論討論什么話題，話題的選擇都要適應(yīng)欄目定位，要緊跟社會現(xiàn)實，要具有對抗性。

談話節(jié)目的策劃一般可分為兩個層次，一個是對欄目的策劃，包括欄目的風(fēng)格、基本作用、欄目發(fā)展方向、受眾人群等方面。第二個層次是針對具體的每一期節(jié)目進(jìn)行的策劃，主要包括選題的篩選、節(jié)目相關(guān)資料的搜集和整理、嘉賓的邀請、觀眾的篩選等。其中，話題的設(shè)計是每一期節(jié)目展開策劃的基礎(chǔ)，也是節(jié)目能否吸引觀眾的前提。每一檔節(jié)目關(guān)注的領(lǐng)域不同，決定了節(jié)目的定位和受眾人群，同時也就決定了每期節(jié)目的選題的篩選。欄目定位對于選題篩選有決定性作用，鏘鏘三人行的節(jié)目定位很高明，觀眾聽著有意思，節(jié)目氛圍真誠而有智慧，是節(jié)目成功關(guān)鍵之一。節(jié)目歷久彌新，擁有持久的生命力和活力，八年來秉承平民視角的清談態(tài)度，深入透徹，具有濃厚的人文色彩和人文價值取向。

二、 主持人素質(zhì)是欄目成功的靈魂

一個談話節(jié)目能否很火跟主持人有很大的關(guān)系，在某些時候主持人甚至決定的一個欄目的興盛或者衰敗。鏘鏘三人行的主持人竇文濤無疑是欄目的靈魂，他與傳媒界之精英名嘴，一起針對每日熱門新聞事件進(jìn)行研究，并各抒己見，但卻又不屬于追求問題答案的正論，而是俗人閑話，一派多少天下事，盡付笑談中的豪情，達(dá)至融匯信息傳播，制造樂趣與辨析事理三大元素于一身的目的。看似“平衡一下”的“滑頭話”，其實是竇文濤引導(dǎo)嘉賓發(fā)表具個人色彩的大膽言論，營造日常聊天的形態(tài)、談笑風(fēng)生的氣氛，力求輕松、惹笑。有個性、有特色、有閱歷，正是杰出主持人竇文濤的個性魅力。正如他自己所說：“我只是個真正的實用主義者。真正的實用主義者沒有虛榮心，因為他知道那是虛的，很多東西要讓我有實際的感受才行。比方說像我們這種靠名氣吃飯的人，連名氣都不是越多越好。一個人只要不驕不躁就能看到這個事實。”他有天馬行空的活躍思維，引起觀眾興趣和注意的是他豐富的“非語言符號”。

在中國大學(xué)生在靈魂深處是跪著的這一期節(jié)目里，竇文濤的表現(xiàn)可圈可點，他先用自己的母校武漢大學(xué)為引子，與剛從武大演講回來的嘉賓加藤嘉一進(jìn)行談?wù)摚f出了武大櫻花的歷史，是日本人栽種的，然后又引出了嘉賓作為一個80后日本人與80后中國人進(jìn)行對比，成功提出了中國大學(xué)生這個話題，說加藤跟中國的大學(xué)生不一樣，比較關(guān)心高層政治，然后具體講了講中國大學(xué)生的矛盾化，最后竇文濤總結(jié)本期的主旨――中國的大學(xué)生在靈魂深處是跪著的。整個談話的過程都是竇文濤在主導(dǎo)，他用自己獨特的幽默和實例，深入淺出，引導(dǎo)嘉賓談?wù)摫酒谙胍務(wù)摰脑掝}，他作為整個節(jié)目的靈魂貫穿始終。

三、嘉賓選擇決定節(jié)目內(nèi)涵

嘉賓是談話類節(jié)目內(nèi)容的提供者，選取的嘉賓在談?wù)撝惺欠衲芎椭鞒秩嘶蛘咚麄冎g形成對抗性爭議性是至關(guān)重要的。這樣充滿了矛盾、沖突和對立的創(chuàng)設(shè)也使得節(jié)目具有了戲劇性的因素，觀眾才會喜歡看。嘉賓在談?wù)撛掝}的時候要有自己的見解，并且要力求獨特，只有嘉賓的觀點新穎，與眾不同，才能夠討論起來，和觀眾產(chǎn)生激烈的碰撞，使節(jié)目有戲劇性，這樣觀眾才會喜歡看。

鏘鏘三人行除了許子?xùn)|、梁文道這兩個比較固定的金牌嘉賓之外，所邀請的其他嘉賓也是各有特色的。中國的大學(xué)生在靈魂深處是跪著的這期節(jié)目邀請的是日本人加藤嘉一，首先邀請一個日本人來談?wù)撝袊髮W(xué)生，無疑很多觀眾都是很感興趣的；其次加藤嘉一作為一個80后日本人跟中國的80后大學(xué)生是有很大差別的，無論是他談話的語氣和所關(guān)心的事情都透露出一種成熟與游刃有余，這使得觀眾們很好奇；再次加藤嘉一在談?wù)撈鹬袊髮W(xué)生的時候比中國大學(xué)生自己都了解，深入淺出地解釋了為什么現(xiàn)在中國的大學(xué)生在經(jīng)營層面存在著私利化，個人化，片面化的傾向，在談?wù)摰臅r候加深了整個主題。加藤嘉一談到中國的大學(xué)生，尤其是名牌大學(xué)的大學(xué)生最喜歡談?wù)摰脑掝}是房價啊結(jié)婚啊之類的，這從深層次反映出中國的大學(xué)生越精英越從眾，越精英越虛榮，越精英越跟風(fēng)。主持人竇文濤聽到這句話后一副很贊同的表情，事實上觀看的觀眾估計也都很贊同吧。像這樣精辟真實的語言還有很多，這些語言對整個節(jié)目內(nèi)涵的提升起到了很大的作用。

四、談話類節(jié)目發(fā)展走向

思考電視談話類節(jié)目的發(fā)展走向，應(yīng)想到以下幾點：1．堅持欄目化，重視品牌效應(yīng)。我們注重名牌談話類節(jié)目作為無形資產(chǎn)的價值。今天人們對電視節(jié)目的觀賞已不是停留在消費文化產(chǎn)品上，而是有意識地在消費品牌。這種品牌觀念的建立和發(fā)展也是受眾逐漸成熟的明顯標(biāo)志。像《實話實說》從開播到現(xiàn)在一直持續(xù)穩(wěn)定地吸引著固定的觀眾群，不斷拓展其潛在的發(fā)展空間，并對人們產(chǎn)生不同程度的影響。節(jié)目與受眾之間的互動關(guān)系既可以推動節(jié)目本身的良性發(fā)展，又為受眾提供了一個開放的談話場，可以說，《實話實說》欄題本身就是一個具有獨特魅力的品牌形象。2．培養(yǎng)策劃意識，注重整體包裝。策劃意識作為一種創(chuàng)造性的思維活動，已經(jīng)滲透到現(xiàn)代社會的方方面面。可以說，有一個完整細(xì)致的策劃方案，節(jié)目就成功了一半。策劃必須具備對世態(tài)人情敏銳的洞察力和創(chuàng)造性的想象，以一種活躍開放的創(chuàng)作態(tài)勢和管理技巧，對節(jié)目進(jìn)行整體包裝。對談話類節(jié)目的策劃，在內(nèi)容上要兼顧節(jié)目題材、風(fēng)格定位、嘉賓選擇、方案實施等方面，在形式上要突出其觀賞性較強的基本特征，充分調(diào)動觀眾的視聽思維，全方位多層次地享受整體節(jié)目給人帶來的愉悅。