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生活起居范文第1篇

一、原始社會時期

在舊石器時代，人們經(jīng)過漫長的探索，開始學(xué)會制造工具。最初的工具是以石頭和骨骸為材料，包括有石旋、石葉、尖形器、骨針、骨錐。可見，當時的人們已經(jīng)懂得打磨石器和穿孔。而骨針的出現(xiàn)，似在向我們展示紡織技術(shù)的源頭。同時出現(xiàn)了骨制裝飾品，審美意識使人們不再停留在單純從實物出發(fā)的器物打造上。隨著時間的推移，進入新時代時期的人們對石器的磨制工藝有了更大突破。人們開始注重石料的選材與色澤，石至美者為玉，玉器便在這一時期顯現(xiàn)出來。與此同時，陶器的發(fā)明使古人的物質(zhì)生活變得更加豐富多彩。而從一些陶器的紋樣上，我們還能看到當時人們的生活狀態(tài)，例如彩陶人面魚紋盆上繪有牽手跳舞的人形，很直觀地反映了原始舞蹈場景。

二、奴隸社會時期

夏商周時期的人民生活水平比原始社會有了很大提高。青銅器是典型代表，根據(jù)用途的不同，青銅器可以分為禮器、樂器、兵器、炊煮器、食器、水器、酒器等。挹取食物的匕和木制的筷，說明人們已學(xué)會了粗糧細作。這一時期玉器種類繁多，有禮器、樂器、食用器、裝飾器等，玉器的材料分為青玉、白玉、青白玉、黑玉、黃玉等多種，其中以青玉為主。制陶工藝逐漸走向?qū)I(yè)化，除了作為日常用品外還大量用于隨葬。奴隸社會時期還出現(xiàn)原始瓷器，瓷器是在陶器的基礎(chǔ)上燒制而成，戰(zhàn)國時成為人們重要的生活用具。絲織業(yè)是我國的傳統(tǒng)手工業(yè)，奴隸社會時期出土的絲織品就有錦袍、單衣、夾衣、單裙、棉、帽等，充分說明了我國絲織工藝的早期文明。商代時出現(xiàn)了銅犁，春秋以后鐵已普遍用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的制造，各種樣式各種材質(zhì)的農(nóng)具表明當時的農(nóng)業(yè)作物的多樣化。奴隸社會時期，人們逐漸擺脫穴居生活，建筑的出現(xiàn)使人們的居住環(huán)境有了巨大的改善。當時最具代表性的建筑是高臺建筑和神祀建筑，說明奴隸社會時期人們崇尚禮教崇拜自然與祖先。

三、封建社會時期

中國封建社會是一個漫長的時期，朝代更替、少數(shù)民族入侵以及民族的大融合對造物產(chǎn)生了巨大影響，這些影響成為導(dǎo)致人民生活起居方式變化的原因。按照時間順序，大致可以把這一時期分成三個階段，秦漢時期、三國至兩宋時期、元明清時期。

（一）秦漢時期

青銅時代結(jié)束，青銅工藝在新的歷史條件下亦在繼續(xù)發(fā)展。禮器、樂器、兵器比重縮小，生活用品增多，如漢代宮燈、銅鏡。同時鍍金、鍍銀、寶石鑲嵌等技術(shù)的發(fā)明使銅器變得絢麗多彩。具有很大影響力的青銅制品如漢墓中的馬踏飛燕，形態(tài)逼真，堪稱絕品。秦漢玉器用高浮雕、圓錐和鏤空表現(xiàn)手法，例如玉螭鳳紋，器形優(yōu)美，刻鏤精工。秦漢陶器主要用于殉葬，燒制陶俑以供皇宮貴族殉葬之需的風(fēng)氣日益盛行，秦始皇陵兵馬俑可謂是登峰造極。這一時期還出現(xiàn)了最早的黑瓷，雖然工藝上不比青瓷，但頗受歡迎。制漆工藝在秦漢時期進入高峰，漢代漆器主要以木胎、夾胎為主，個別有竹胎，以實用器為主，如盤、尊、盒、奩、耳杯等。漆器已逐漸代替青銅用具、陶器作為生活用具。秦漢絲織業(yè)比奴隸社會時期有更大發(fā)展，按種類可分紈、綺、縑、綈、縵、綮、羅、棉、紗、繡等。漢明了耬車、水碓，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率大大提高，所以在進食方面，人們由二餐制改為三餐制。秦漢時期建筑令人矚目，由于各國爭霸而紛紛修筑的長城是一大奇觀.

（二）三國至兩宋時期

三國至兩宋時期經(jīng)過了漢代長期的國際交往和國內(nèi)各民族大融合，生活起居方式上較以前有了進一步的演變。

魏晉南北朝時，戰(zhàn)亂不止，經(jīng)濟蕭條，玉器在數(shù)量質(zhì)量上都不比以前。但隋唐時的玉器，品質(zhì)優(yōu)良，雕刻工藝精湛，有飛天、杯、璜、鐲、花鳥、人物、走獸等，可以看出隋唐時人們的生活相對安定。北宋時玉器雕刻更為精湛，金石學(xué)興起，促使人們碓古玉的收藏與考證。瓷器逐步普及，陶制器皿較之前減少，陶器主要作為冥器出現(xiàn)，如鎮(zhèn)墓獸。唐時期出現(xiàn)了著名的“三彩”，陶器色彩以黃、綠、白為主，以駱駝和馬較多，作為厚葬時的冥器。瓷器則呈現(xiàn)高度發(fā)達的繁榮景象。北齊時，燒制出了白瓷，以河北邢窯為代表；南方地區(qū)盛行青瓷，以越窯為代表，形成了“南青北白”的格局。發(fā)展至宋代，瓷制生活用品有盤、碟、盞、盞托、瓶、罐、壺、盒、爐、缽、蓋平、枕等，日常生活用品由瓷器所代替。宋代漆器以一色漆為主，顏色以黑為貴，質(zhì)樸無紋。三國至兩宋時，四川絲織業(yè)發(fā)展較快，蜀錦名揚天下，宋時期蘇、湖、杭州等產(chǎn)的宋錦亦為精品。

（三）元明清時期

生活起居范文第2篇

醫(yī)學(xué)專家對牙齒生態(tài)的調(diào)查顯示,人的牙齒在35～36.5攝氏度的口腔溫度下能進行正常的新陳代謝。若經(jīng)常給牙齒以驟冷驟熱的刺激,長久會引起牙髓出血和痙攣,甚至導(dǎo)致牙周炎、牙齦炎等病癥。因此用35攝氏度左右的溫水含漱,有利牙齒健康,還利于清除齒縫內(nèi)的食物殘渣和細菌,達到護牙潔齒、減少口腔疾病的目的。

冷水洗臉

冬天,面部皮膚由于氣溫低的刺激,毛細血管呈收縮狀態(tài)。用熱水洗臉,當時會感覺溫暖,一旦熱量散失,毛細血管又恢復(fù)原狀,這樣一漲一縮,易使面部皮膚產(chǎn)生皺紋。而晨起用冷水洗臉,頓時就有頭清眼明的感覺。冷水的刺激既能改善面部血液循環(huán),又可增強皮膚彈性。其冬令保健作用還在于:增強機體御寒能力,預(yù)防感冒、鼻炎,對神經(jīng)衰弱的神經(jīng)性頭痛者亦有益。當然,冷水溫度不能太低,以略高于10攝氏度為宜。

熱水泡腳

睡前用55～70攝氏度的熱水泡腳,既解乏,又有助于睡眠。人體足部的穴位很多,在熱水的浸泡下,舒筋活絡(luò),加速血液循環(huán),起到防病治病的作用,尤其是對于凍瘡、足部靜脈曲張的患者。

冬保三暖

頭暖。頭部暴露受寒冷刺激,血管會收縮,頭部肌肉會緊張,易引起頭痛、感冒,甚至?xí)斐晌改c不適等。

背暖。寒冷的刺激可通過背部的穴位影響局部肌肉或傳入內(nèi)臟,危害健康。除了引起腰酸背痛外,背部受涼還可通過頸椎、腰椎影響上下肢肌肉及關(guān)節(jié)、內(nèi)臟,引發(fā)各種不適。

腳暖。一旦腳部受寒后,可反射性地引起上呼吸道黏膜內(nèi)的毛細血管收縮,纖毛擺動減慢,抵抗力下降。后果是病毒、細菌乘虛而入,大量繁殖,使人感冒。

冬防燙傷

盥洗燙傷。寒冷時,在外的面部、手部表面血管收縮,溫度較低,尤其是剛從室外歸來時。此時突然用熱水盥洗,熱量不能及時被血液吸收,很容易被燙傷,最終會因受燙傷皮膚血液循環(huán)變差而誘發(fā)凍瘡。

生活起居范文第3篇

《生活啟示錄》的故事其實并不新穎，七年之癢老公出軌、婆婆催生、小三上

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《生活啟示錄》的故事其實并不新穎，七年之癢老公出軌、婆婆催生、小三上位、懷著前夫的孩子凈身出戶、相差六歲的姐弟戀……沒有一個不是國產(chǎn)電視劇玩爛了的大俗梗，隨便拿出幾個都可以湊成一部雞零狗碎的家庭苦情虐戀勵志大戲。但在《生活啟示錄》中，聰明的編劇沒有把這些已經(jīng)寫爛了的故事繼續(xù)往無下限無節(jié)操的方向發(fā)展下去，甚至有些橋段處理反倒是有了些新意。劇中，婆媳之間的問題并不是通過驚天動地的吵架來表現(xiàn)，而是通過婆婆方芳得知兒子出軌，對媳婦先是支持，后是懷疑，再是徹底不信任的反差來解決。在閆妮的那場戲中，同樣沒有大吵大鬧和摔鍋砸碗，一場警察局中做筆錄的場景交代了四人之間復(fù)雜的關(guān)系和糾葛。閆妮和胡歌的感情戲同樣沒有超現(xiàn)實的一見鐘情或是波瀾萬丈的狗血橋段，每一個橋段都極力還原生活的溫情，沒有生硬的反轉(zhuǎn)和做作的浪漫，避開了動不動的耳光、車禍等雷區(qū)。這讓原本一地狗血的家庭劇突然清新干凈了不少，自然而然地也順眼了不少。 情緒 將人物的焦慮感熨平

曾有媒體做過一項統(tǒng)計，結(jié)果顯示超過六成的中國人，對生活感到焦慮。前些年還有本書《中國人的焦慮》專門探討中國人生活中的焦慮情緒。在國產(chǎn)家庭生活劇中，同樣充斥著這種焦慮感，每個角色都仿佛生活在火藥桶上，一不小心就會擦槍走火引發(fā)大爆炸。結(jié)了婚的要擔心小三，沒結(jié)婚的要憂慮買房結(jié)婚，大齡剩下的要思慮找對象，有了兒媳婦的催著要抱孫子，婆媳關(guān)系總是一觸即發(fā)，一旦爆發(fā)就無法收場……焦慮感仿佛成了影視劇中人物與生俱來的本能，并如影隨行的寄生其上，導(dǎo)致人物根本不能好好地生活，情緒怎么擰巴怎么來，行為怎么作死怎么辦。而在這部劇中，這種焦慮感被適當?shù)負崞搅耍艚o觀眾的更多的是克制有度、平淡細膩的情感體驗。劇中就算是閆妮和小三幾番正面對決，只剩下兩個人語言上的互相交鋒和心理暗戰(zhàn)，而不是潑婦式的罵街和無理取鬧的撒潑打滾。面對離婚的局面，閆妮也并沒有一哭二鬧三上吊而是很快振作重新工作生活。女朋友跟高富帥跑了，絲青年胡歌也沒有因此三觀俱毀一蹶不振。甚至有時候臺詞還充斥著少見的小清新文藝腔調(diào)，比如閆妮在劇中對姐弟戀的自我剖白，三觀正確，值得點贊。 人物關(guān)系 沒有人是越矩而行

生活起居范文第4篇

詩人荷爾德林曾如此高聲唱:“充滿勞績,然而人詩意地棲居在大地上。”詩意地棲居,是一種優(yōu)雅的狀態(tài),是一種自由的精神,是每個具有浪漫情懷的人向往和追求的境界和理想。作為存在于世界之上的感性主體,應(yīng)該讓居住達到美學(xué)化的完滿,使生命獲取空靈的詩意,成為詩性主體,

記得在報社做記者時,遇到過這么一條線索:泉城濟南某小區(qū)居民集體與開發(fā)商發(fā)生爭執(zhí),互不相讓,雙方矛盾一度激化,鬧得沸沸揚揚,各大電視、報刊記者都趕到了現(xiàn)場。激烈沖突的起因卻分外單純:開發(fā)商在之前散發(fā)的樓盤宣傳冊上標明了噴泉,但是實際建設(shè)中并沒有履行。

由此可知:對住宅藝術(shù)化與審美化的需求已經(jīng)成為一種時尚,“上求片瓦遮雨,下求尺土安床”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。住宅不僅僅應(yīng)關(guān)心人身體的棲息,更應(yīng)追求與自然的和諧,人們渴望物質(zhì)生活的富足,更渴望精神家園中充滿美好的情愫。這是一種詩化的生活,是一種詩意的人生。

建筑是由材料、主題、時間和人共同構(gòu)成的。將來的建筑就是讓我們“做詩一般的事情”,設(shè)想一下,在一個山清水秀的地方,陽光勉強射過一片茂密的樹林,你沿著蜿蜒曲折的小徑漫步,突然見到了明快、簡潔、和諧的“落水山莊”。這種欣喜,該是怎樣的一種詩意呀!山水城市,無疑是我們未來的建筑理念。

詩意地棲居,是一種生存狀態(tài),但不必一定要居于寧靜的山野,優(yōu)雅的園林;詩意也不單是仰望星空,凝視明月,泛波五湖,踏遍青山,它更是一種心境。上海世博會上展示的建筑,我們看到了明快簡約、不拘一格、個性化的時尚潮流,世界前沿的建筑理念或許將給我們帶來新的詩情畫意的啟示;同時,新技術(shù)新材料以及低碳環(huán)保節(jié)能等新理念一旦融入我們的居住里,帶給我們的不僅是舒適和經(jīng)濟,也是一種優(yōu)雅和時尚。

裝修,是人們詩意的棲息更為細致具體的表露。愛美之心,人皆有之,長久地對美的追逐,家居之美或許已經(jīng)飽和,濃墨重彩的華麗和泛泛的精致已經(jīng)日趨無力刺激起人們的神經(jīng)。“繁華落盡見真純”,人們開始越發(fā)重視家居風(fēng)格的選擇,北歐簡約、古典高雅、現(xiàn)代時尚……已經(jīng)有這樣的先例:幾萬塊錢裝飾一個幾平米的衛(wèi)生間,墻壁的瓷磚為高檔進口素材,但展現(xiàn)在人們的眼前的卻是簡單的黑白單色調(diào)!審美走過了一條否定之否定道路。是的,未來,人們的選擇只會更加“詩意”!

生活起居范文第5篇

2、生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透。

3、要有自己的目標和追求，人也就這一輩子，頭頂?shù)奶於际且粯拥模憧梢允。遣荒茏愿势接埂?/p>

4、越長大就越發(fā)覺，最離不開的還是家人。不求多富貴，我要我的家人都無痛無病無災(zāi)，身體健康就很好了。

5、我們努力賺錢，不是因為愛錢，而是這輩子，不想因為錢和誰在一起，也不想因為你錢離開誰。

6、我這么愛你，卻不能告訴你。看到你們相愛，我有的只是無奈。

7、最難熬的日子都是自己過來的，熬過來以后才發(fā)現(xiàn)，也是那段日子才成就了今天的自己。

8、不會把青春的暗戀當一生，但這場暗戀，卻是整個青春。

9、你備胎無數(shù)，你感情不斷，并不是因為你很迷人，而是你廉價又百搭。