前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文化強(qiáng)國范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文化強(qiáng)國范文第1篇

作為中國文化的子系統(tǒng)，武術(shù)文化具有母體文化的核心特征，完全能夠折射出中國文化的基本精神。關(guān)于中國文化的基本精神，自古以來學(xué)者多有論及，不過只是側(cè)重點(diǎn)各有側(cè)重而已?？v觀諸子百家的學(xué)說，以及近現(xiàn)代以來的梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、錢穆、陳寅恪、梁漱溟、辜鴻銘、熊十力、傅斯年、馮友蘭、張岱年、余英時(shí)等人的文化理論，中國文化的基本精神大致可以概括為，天人合一、剛健自強(qiáng)、仁和中庸、尊親尚德、以人為本等主要方面。這些文化精神深深地刻印在武術(shù)文化形態(tài)之中，換句話說，武術(shù)文化完全能夠折射出這些基本精神。以“天人合一”為例。宋代張載明確提出了“天人合一”的說法，他在《西銘》中說:“乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃混然中處，故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也?！盵3]這一形象的語言宣示了天人合一的原則，充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。不過，在此之前的春秋時(shí)期，天人合一思想既已有之?！蹲髠鳌酚涊d子產(chǎn)之言說:“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實(shí)則之?！盵4]這是認(rèn)為禮是合于自然界的天經(jīng)地義的必然準(zhǔn)則。老子將人、地、天、道與自然聯(lián)系起來，曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄段难浴诽岢隽恕芭c天地合德”的思想:“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！盵5]與天地合德即是說人與自然界相互適應(yīng)，相互調(diào)諧之意。所謂“天人合一”就是說人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事皆要順乎自然，方能獲得生存與發(fā)展。天人合一觀在武術(shù)文化上有著明確的體現(xiàn)。太極拳以“圓”、“空”為技擊特色。這一技擊理念則來自于對(duì)天地自然的領(lǐng)悟。天人合一的觀念體現(xiàn)在多種拳法的理論之中，如《峨眉十二樁•天地樁合訣》中說：“象天法地，圓空法生；大小開合，唯妙于心。”武術(shù)文化蘊(yùn)含著中華民族文化的精神核心，限于篇幅所限，這里不再一一展開論述。我們可以看到，武術(shù)文化用具體而形象的方式將中華民族文化精神的抽象存在展現(xiàn)、傳承、傳播開來，使其更易為人感知和內(nèi)化。這以獨(dú)特的方式對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展大有裨益。文化強(qiáng)國建設(shè)就是要傳承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)經(jīng)典，武術(shù)文化首當(dāng)其沖。文化強(qiáng)國建設(shè)過程中傳承與發(fā)展武術(shù)更在于武術(shù)文化能夠在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮出重要的不可替代的積極作用。

2武術(shù)文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的重要作用

2.1傳承民族文化精神

武術(shù)文化屬于中華文化巨系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅具有系統(tǒng)的技擊方法與理論以及完整的鍛煉系統(tǒng)，還具有精深的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，并且與宗教、文學(xué)、藝術(shù)、中醫(yī)等多種文化形態(tài)聯(lián)系密切。中國文化中的天人合一、剛健自強(qiáng)、尊親尚德、以人為本等精神理念都已經(jīng)在武術(shù)文化中留下了深深的烙印。武術(shù)文化的弘揚(yáng)可以有效的傳承與發(fā)展中華民族文化精神，使這一五千年薪火相傳的文化血脈更加興旺發(fā)達(dá)。

2.2增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力不僅是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力、影響力和凝聚力的決定性要素，也越來越成為綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，更是世界各國綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中最根本、最持久、最難復(fù)制替代和模仿的核心力量［6］。中國文化的子系統(tǒng)——武術(shù)文化形態(tài)蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值觀與文化信仰，也體現(xiàn)著中華民族的思維方式與精神內(nèi)涵。武術(shù)文化是我國文化軟實(shí)力的重要資源與基礎(chǔ)，以高度的文化自覺與文化自信發(fā)展武術(shù)文化，能夠切實(shí)有效地增強(qiáng)我國國家文化軟實(shí)力，提升其國際競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3形成文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力

武術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)鮮明的文化符號(hào)，它直接指向我們的國家和民族。武術(shù)的獨(dú)特文化特征與內(nèi)涵造就了差異，而這種差異本身恰恰為文化認(rèn)同提供了可能。武術(shù)文化是一個(gè)能夠用來界定“自我”，識(shí)別“他者”的識(shí)別象征體系。武術(shù)文化在全球的傳播，使其成為了華人群體或個(gè)人界定自我、區(qū)別他者，加強(qiáng)彼此同一感的標(biāo)志。通過武術(shù)文化形成了認(rèn)同，使中華民族的凝聚力在無形之中得到了加強(qiáng)。

2.4促進(jìn)國際交流，增強(qiáng)國家影響力

武術(shù)文化是我國特有的文化資源。近些年來，武術(shù)表演成為我國國際文化交流的重要方式之一。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)，早已被越來越多的人們所接受和認(rèn)可，通過武術(shù)這一載體，中國文化的魅力和影響力在世界范圍內(nèi)日益增強(qiáng)。從政治學(xué)的角度看，武術(shù)文化無疑成為了外交資源。2009年2月，同志訪問毛里求斯時(shí)，觀看了外國運(yùn)動(dòng)員表演武術(shù)之后說：“學(xué)習(xí)武術(shù)，一可以健身，二可以了解中國文化，三可以增進(jìn)中、毛兩國人民的友誼?！?/p>

3武術(shù)文化的傳承與發(fā)展

3.1武術(shù)文化傳承與發(fā)展的困境

我國武術(shù)文化傳承與發(fā)展面臨著諸多不利因素，甚至是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國對(duì)武術(shù)文化發(fā)展的重視程度仍然不夠，武術(shù)文化建設(shè)基礎(chǔ)較為薄弱。武術(shù)文化發(fā)展的組織機(jī)構(gòu)薄弱，專業(yè)人力資源匱乏。武術(shù)文化建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入較少，武術(shù)文化發(fā)展法制化與規(guī)范化進(jìn)程緩慢，武術(shù)文化發(fā)展不均衡問題突出。武術(shù)傳承人才短缺，武術(shù)非物質(zhì)文化保護(hù)傳承機(jī)制仍不健全，武術(shù)現(xiàn)代化的傳播體系也尚未建立起來，武術(shù)散打的文化理論有待建構(gòu)完善等等。不僅如此，武術(shù)文化的發(fā)展還遇到了明顯的體制障礙。在武術(shù)文化管理體制上，我們長(zhǎng)期忽視市場(chǎng)機(jī)制的作用，存在政事不分、政企不分的現(xiàn)象。因此，保護(hù)武術(shù)文化遺產(chǎn)，傳承武術(shù)文化，推動(dòng)其走向世界的任務(wù)仍十分繁重。

3.2武術(shù)文化傳承與發(fā)展的路徑

3.2.1轉(zhuǎn)變觀念，樹立科學(xué)、正確的武術(shù)文化發(fā)展觀

運(yùn)用武術(shù)增進(jìn)全國人民健康重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過將武術(shù)推進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的重要性。目前，武術(shù)比賽名頭繁多，但是觀眾卻寥寥無幾，現(xiàn)有的武術(shù)文化產(chǎn)品不能夠滿足人們多方面的武術(shù)文化需求。社會(huì)的發(fā)展迫切需要我們改變過去發(fā)展武術(shù)的觀念與做法。我們要因勢(shì)利導(dǎo)，擯棄短期的功利主義思想，自覺地轉(zhuǎn)變不合時(shí)宜的觀念、做法，從路徑依賴中走出來。各級(jí)武術(shù)管理部門應(yīng)確立與文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國建設(shè)相適應(yīng)的新的武術(shù)發(fā)展觀，不斷深化對(duì)武術(shù)文化地位和作用，武術(shù)文化發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路的認(rèn)識(shí)與理解，全面推進(jìn)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

3.2.2傳承武術(shù)文化，保護(hù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

武術(shù)是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是歷史文化之根，也是未來文化之根。傳承武術(shù)文化的核心意義在于對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，在于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的凝聚力與自豪感。保護(hù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要重視對(duì)傳承人的保護(hù)，積極培育新生傳承人資源。同時(shí)，要加強(qiáng)監(jiān)督，確保各項(xiàng)保護(hù)措施的落實(shí)與實(shí)施，務(wù)必做到保護(hù)經(jīng)費(fèi)的專款專用，形成保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制。

3.2.3繁榮群眾性武術(shù)健身文化，創(chuàng)新競(jìng)技武術(shù)文化，弘揚(yáng)武術(shù)精神

以貫徹落實(shí)《全民健身?xiàng)l例》為契機(jī)，依托政府和民間組織，利用民間武術(shù)開展喜聞樂見的群眾性武術(shù)健身活動(dòng)，努力繁榮群眾性武術(shù)健身文化。大力推動(dòng)競(jìng)技武術(shù)文化創(chuàng)新，通過精彩的競(jìng)賽為社會(huì)大眾提供高品質(zhì)的武術(shù)文化產(chǎn)品，消解武術(shù)文化產(chǎn)品短缺的局面。將武術(shù)與教育緊密聯(lián)系起來，盤活學(xué)校武術(shù)，以學(xué)校為基地，大力傳播和弘揚(yáng)以愛國主義、天人合一、剛健自強(qiáng)、尊親尚德、以人為本為核心的文化精神，教育青年。

3.2.4進(jìn)一步擴(kuò)大武術(shù)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力與影響力

武術(shù)文化交流對(duì)于國家政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國家文化軟實(shí)力、影響力，以及國家形象的建構(gòu)都有著重要作用。武術(shù)文化對(duì)外交流要把展示、傳播我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神放在首位，推動(dòng)中西文化的交流與融合，促進(jìn)我國武術(shù)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力。要進(jìn)一步豐富武術(shù)文化對(duì)外交流的形式，除了進(jìn)行表演交流外，還要積極推出能夠達(dá)到國際水準(zhǔn)的武俠影視作品、武舞作品等，以此建構(gòu)國家文化軟實(shí)力與國際影響力。

4結(jié)語

文化強(qiáng)國范文第2篇

目前，筆者研究了北京的文化發(fā)展?fàn)顩r，這一狀況可以代表當(dāng)前國內(nèi)文化發(fā)展?fàn)顩r。其特點(diǎn)是主體略顯單一，突出表現(xiàn)在：從文化事業(yè)的發(fā)展看，參與公共文化建設(shè)的主體主要是各級(jí)政府和國有文化事業(yè)單位，而企業(yè)、民辦公益文化單位參與度不夠；從文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展看，企業(yè)的市場(chǎng)主體地位有待增強(qiáng)以及國有經(jīng)濟(jì)比重過高、民營(yíng)企業(yè)的地位作用不突出；文化領(lǐng)域的同業(yè)公會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)、觀眾之友等社會(huì)組織比較少。世界各個(gè)文化強(qiáng)國在發(fā)展文化的過程中，都十分注重多元文化發(fā)展主體的培育，形成了多元主體積極參與文化建設(shè)的局面，他們的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

運(yùn)用財(cái)稅政策吸引企業(yè)參與公共文化建設(shè)與發(fā)展。我們?cè)谘芯棵绹?、法國、英國、日本等世界文化?qiáng)國的經(jīng)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管各國政府都非常重視公共文化建設(shè)，但是對(duì)文化發(fā)展所需資金，政府不是大包大攬，而是通過財(cái)稅政策，鼓勵(lì)企業(yè)、私人捐助。比如，美國早在1917年聯(lián)邦稅法中就規(guī)定對(duì)非營(yíng)利藝術(shù)團(tuán)體與機(jī)構(gòu)免征所得稅，并減免資助者的稅額。在這一政策的推動(dòng)下，形成了公司和個(gè)人積極資助文化事業(yè)的熱潮。

普遍推行經(jīng)費(fèi)分擔(dān)、陪同資助的模式。所謂經(jīng)費(fèi)分擔(dān)、陪同資助，就是政府對(duì)文化事業(yè)的投資以社會(huì)投資為前提，政府只負(fù)責(zé)向文化機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家個(gè)人提供“種子資金”，如美國國家藝術(shù)與人文基金會(huì)規(guī)定，對(duì)任何項(xiàng)目的資助總額都不超過所需經(jīng)費(fèi)的50%，這就迫使文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)主動(dòng)尋找企業(yè)、基金會(huì)的資助。法國制定了《企業(yè)參與文化贊助稅收法》《文化贊助稅制》《共同贊助法》等一整套文化贊助稅制體系，對(duì)文化贊助的性質(zhì)、目的、范圍、條件、形式、對(duì)象等都作了具體的規(guī)定，鼓勵(lì)企業(yè)參與文化贊助活動(dòng)。

1984年英國議會(huì)批準(zhǔn)了《關(guān)于刺激企業(yè)贊助藝術(shù)的計(jì)劃》，明確“贊助”是指企業(yè)出于經(jīng)營(yíng)目的，借助藝術(shù)活動(dòng)提高知名度、招待客戶或職工、做廣告宣傳等。該計(jì)劃規(guī)定，如果企業(yè)贊助藝術(shù)，政府將“陪著”企業(yè)資助同一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，而且鼓勵(lì)“新投入”，即企業(yè)第一次贊助，政府陪同等量出資共同用于新發(fā)展的項(xiàng)目，而第二次贊助，政府陪同出一半的資金，依此類推。

鼓勵(lì)吸引民辦公益文化機(jī)構(gòu)參與公共文化建設(shè)與發(fā)展。民辦公益文化單位是提供公共文化服務(wù)的一支有生力量，它們不以營(yíng)利為目的，致力于從事公益文化活動(dòng)，政府有關(guān)部門要最大限度地保護(hù)、調(diào)動(dòng)它們的積極性。

美國將文化單位分為營(yíng)利性文化機(jī)構(gòu)與非營(yíng)利性文化機(jī)構(gòu)兩類，前者交給市場(chǎng)，政府不控制也不分享其所有權(quán)，更不直接參與或干預(yù)其經(jīng)營(yíng)；后者是無法完全依靠自己的力量在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮里求生存、求發(fā)展的，美國政府便通過稅收政策或直接撥款，保護(hù)和支持這些組織機(jī)構(gòu)。美國政府在20世紀(jì)70年代就制定了著名的“501（c）（3）”條款，對(duì)非營(yíng)利藝術(shù)團(tuán)體與機(jī)構(gòu)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)捐助者實(shí)行財(cái)產(chǎn)稅和銷售稅的減免優(yōu)惠，甚至在其寄發(fā)宣傳廣告等郵件時(shí)減免60%的郵資。美國的表演藝術(shù)機(jī)構(gòu)基本分為音樂（含歌?。⑽枧_(tái)劇、舞蹈三大類。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)末，屬非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的舞臺(tái)劇團(tuán)、舞蹈團(tuán)、古典樂團(tuán)和歌劇院，在本類劇團(tuán)中分別占到52.7%、70.5%、87%；營(yíng)利性表演藝術(shù)機(jī)構(gòu)多分布在流行音樂和其他娛樂類，分別占到本類機(jī)構(gòu)總數(shù)的86%和91%。

為了促進(jìn)我國民辦公益文化機(jī)構(gòu)發(fā)展，需要突破法律層面、政策層面的障礙。一是為它們的登記注冊(cè)松綁，允許民辦公益文化單位在民政部門直接登記注冊(cè)為民辦非企業(yè)單位。二是允許民辦公益文化單位設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。三是讓民辦公益文化單位切實(shí)享受到稅收優(yōu)惠政策。按照財(cái)政部、國家稅務(wù)總局的有關(guān)規(guī)定，民辦非企業(yè)單位可以申請(qǐng)獲得免稅資格，但在現(xiàn)實(shí)中，民辦非企業(yè)單位幾乎享受不到任何免稅優(yōu)惠。比如，按照規(guī)定，捐贈(zèng)收入是免稅收入，但是因?yàn)槊褶k非企業(yè)單位不能申請(qǐng)公益性捐贈(zèng)稅前扣除資格，因而民辦非企業(yè)單位很難吸引到企業(yè)和個(gè)人的捐贈(zèng)；再如，會(huì)員收入免稅，但是民辦非企業(yè)單位不實(shí)行會(huì)員制，沒有會(huì)費(fèi)收入；政府補(bǔ)助收入免稅，但是不包括因政府購買服務(wù)取得的收入，民辦非企業(yè)單位從政府得到的補(bǔ)助收入微乎其微，通常獲得的政府購買服務(wù)收入還不免稅。四是解決民辦公益文化單位的專業(yè)人員職稱評(píng)定、晉級(jí)等方面的困難。五是讓民辦公益文化單位享受小微企業(yè)的待遇，多數(shù)的民辦公益文化單位屬于小型微利組織，但由于是非企業(yè)就無法享受小微企業(yè)財(cái)稅優(yōu)惠和行政收費(fèi)減免等一系列扶持政策，致使?fàn)I利性小微企業(yè)的企業(yè)所得稅稅負(fù)率最低僅為10%；而民辦非企業(yè)單位卻要按一般企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)征收25%的企業(yè)所得稅。

此外，建議政府部門改變公益文化事業(yè)的財(cái)政撥款方式，由針對(duì)機(jī)構(gòu)撥款改為針對(duì)項(xiàng)目撥款。這種撥款方式的好處：一是使各類文化單位在爭(zhēng)取政府資金方面享有平等的機(jī)會(huì)，給民辦公益文化單位提供了發(fā)展的空間；二是有利于提高財(cái)政資金的利用率，財(cái)政資金不是用來養(yǎng)機(jī)構(gòu)、養(yǎng)人的；三是在文化事業(yè)領(lǐng)域引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，增強(qiáng)各類文化單位的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不管是哪類文化單位，只要項(xiàng)目、活動(dòng)有價(jià)值，政府就花錢購買。

鼓勵(lì)文化單位組建行業(yè)協(xié)會(huì)、同業(yè)公會(huì)。英國的劇院同業(yè)組織為英國表演藝術(shù)的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。英國戲劇界有兩個(gè)同業(yè)組織，一是倫敦劇院協(xié)會(huì)，二是英國戲劇管理協(xié)會(huì)，它們是劇院老板、管理人員和節(jié)目制作人的同業(yè)組織。協(xié)會(huì)向會(huì)員收取會(huì)費(fèi)，會(huì)費(fèi)從250英鎊到3000英鎊不等，為會(huì)員提供單項(xiàng)服務(wù)額外收取費(fèi)用。協(xié)會(huì)的使命是：處理勞資關(guān)系；為會(huì)員提供法律幫助；開展面向中央和地方政府、媒體的公關(guān)活動(dòng)；維護(hù)演出市場(chǎng)的繁榮。協(xié)會(huì)主要組織如下活動(dòng)來完成使命：每年舉辦倫敦戲劇博覽會(huì)，聯(lián)合倫敦地鐵、鐵路、公共交通、旅游、旅館等公司和機(jī)構(gòu)開展廣告宣傳活動(dòng)，出版和發(fā)行刊物、小冊(cè)子、單頁介紹各種演出信息，向英國各類媒體提供演出信息；舉辦英國戲劇界最高獎(jiǎng)——?jiǎng)趥愃埂W利維亞戲劇獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)由倫敦劇院協(xié)會(huì)于1976年設(shè)立；設(shè)立勞倫斯·奧利維亞獎(jiǎng)學(xué)金，資助戲劇學(xué)院才華橫溢但家庭困難的大二學(xué)生完成學(xué)業(yè)；發(fā)售劇院代用券，人們可以用該券在全國的150多家劇院兌換任何一場(chǎng)演出票。

美國有很多出版行業(yè)協(xié)會(huì)，如美國出版商協(xié)會(huì)、美國書商協(xié)會(huì)、美國大學(xué)出版聯(lián)合會(huì)等。這些非營(yíng)利的法人組織對(duì)出版業(yè)進(jìn)行管理，發(fā)揮了維權(quán)、服務(wù)、溝通、公證和監(jiān)督等作用。

借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)，我國應(yīng)鼓勵(lì)文化院團(tuán)、文化機(jī)構(gòu)自發(fā)組織起來，克服單一的文化院團(tuán)、文化機(jī)構(gòu)力量分散、資源有限的弊端，組建自我管理的行業(yè)協(xié)會(huì)、同業(yè)公會(huì)，發(fā)揮它們?cè)诰S護(hù)自身合法權(quán)益、溝通政府、溝通媒體、培養(yǎng)人才、開拓市場(chǎng)、制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等方面的作用。

鼓勵(lì)文化單位組織觀眾成立“觀眾之友”等社會(huì)組織。歐美國家的文化單位大都成立了各種形式的“觀眾之友”。1909年，英國出現(xiàn)了第一個(gè)“博物館之友”——英國劍橋大學(xué)的菲茲威廉博物館之友。目前，英國已有600多個(gè)“博物館之友”。倫敦皇家美院之友有會(huì)員7萬人，年會(huì)費(fèi)超過100萬英鎊。“博物館之友”所做的工作，一是為博物館籌集資金，資助博物館購買藏品及保護(hù)藏品，以彌補(bǔ)博物館經(jīng)費(fèi)的不足；二是為博物館提供義務(wù)幫助和服務(wù)。“博物館之友”的會(huì)員可享受的優(yōu)惠待遇有：觀看展覽預(yù)展、在博物館閉館后使用場(chǎng)地搞活動(dòng)、使用博物館資料進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、參觀博物館未對(duì)公眾開放的地方，等等。

很多劇團(tuán)也成立了“觀眾之友”。如皇家歌劇院成立的“考文特花園之友”有會(huì)員1.9萬多人，每年會(huì)費(fèi)和贊助可達(dá)到70多萬英鎊。會(huì)員每年交少量會(huì)費(fèi)，每月可收到演出信息，可優(yōu)先訂票，可觀看排練，參觀后臺(tái)，訂購劇院雜志，參加樂團(tuán)的聚會(huì)、聯(lián)歡，甚至可自費(fèi)隨樂團(tuán)出國訪問演出。通過這些活動(dòng)，密切觀眾與樂團(tuán)的聯(lián)系，形成一批基本觀眾并影響更多的人。

“觀眾之友”是指有組織的支持某個(gè)文化院團(tuán)、文化機(jī)構(gòu)的群眾團(tuán)體，是把擁有共同愛好的人團(tuán)結(jié)在一起的有效方式?！坝^眾之友”實(shí)行會(huì)員制，會(huì)員繳納會(huì)費(fèi)。文化單位組建“觀眾之友”，一是可以通過收取會(huì)費(fèi)、會(huì)員贊助，在一定程度上解決文化單位資金不足的困難；二是培養(yǎng)了基本觀眾，任何文化產(chǎn)品都需要建立基本觀眾群，保證票房收入。

強(qiáng)化文化企業(yè)的市場(chǎng)主體地位，扶持中小文化企業(yè)的發(fā)展。文化企業(yè)是文化市場(chǎng)的主體。由于文化體制改革相對(duì)滯后，經(jīng)營(yíng)性行業(yè)事業(yè)單位仍然較多，企業(yè)的主體地位不夠明確。為了盡快形成完善的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)體系，在文化市場(chǎng)主體建設(shè)上應(yīng)堅(jiān)持兩條腿走路。

一方面，應(yīng)加快推進(jìn)國有文化單位轉(zhuǎn)企改制，著眼于做大做強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)，而不是一味地強(qiáng)調(diào)做大做強(qiáng)國有文化企業(yè)。努力實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)投資主體的多元化是各國政府的普遍做法。我國應(yīng)允許其他行業(yè)的企業(yè)、股份制或民營(yíng)文化企業(yè)參與國有文化單位的轉(zhuǎn)企改制，以資本為紐帶，共同組建股份制的文化企業(yè)。一些距離意識(shí)形態(tài)較遠(yuǎn)的領(lǐng)域，允許國際資本進(jìn)入。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，文化資本的國際化趨勢(shì)十分突出。美國最大的電影公司哥倫比亞公司是由索尼控股的，美國著名的紀(jì)錄片電視頻道——探索頻道是由澳大利亞的新聞集團(tuán)控股的。

文化強(qiáng)國范文第3篇

【關(guān)鍵詞】企業(yè)發(fā)展；企業(yè)文化；文化強(qiáng)國

企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)發(fā)展的過程中慢慢形成企業(yè)文化，企業(yè)文化是企業(yè)精神、價(jià)值觀念、群體意識(shí)、道德規(guī)范和經(jīng)營(yíng)理念的綜合體。企業(yè)文化是加強(qiáng)企業(yè)管理的靈魂，搞好企業(yè)文化是實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要因素，將企業(yè)文化融入到文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中來顯得十分重要。也是貫徹落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面，要做好這個(gè)工作，首先，我們需要了解將企業(yè)文化融入文化強(qiáng)國戰(zhàn)略里的必要性。

一、將企業(yè)文化融入文化強(qiáng)國國策中的必要性

1、符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展利益

將企業(yè)文化融入文化強(qiáng)國國策中是企業(yè)宣傳貫徹文化強(qiáng)國國策的重要表現(xiàn)，是企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種重要形式。企業(yè)文化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心，企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任的過程中可以不斷提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)處于競(jìng)爭(zhēng)中的主導(dǎo)地位。

2、能夠提高企業(yè)的影響力和聲譽(yù)

一個(gè)企業(yè)也許會(huì)偶爾承擔(dān)慈善方面的責(zé)任，比如地震捐款等，這些慈善行為會(huì)使企業(yè)的聲譽(yù)和影響力有所改善，但這不是持久的。然而，企業(yè)承擔(dān)落實(shí)文化強(qiáng)國國策的行為將會(huì)在一定程度上影響國家文化的走向，這對(duì)人民的影響是深遠(yuǎn)切不可被磨滅的。同時(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)文化具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，對(duì)員工影響深遠(yuǎn)，它能夠使員工主動(dòng)的，持續(xù)的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步提高企業(yè)的影響力和聲譽(yù)。

3、能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展做出準(zhǔn)確預(yù)警

社會(huì)是不斷變化的，文化強(qiáng)國的國策在實(shí)施中也會(huì)隨著社會(huì)的變化而不斷變化和完善。企業(yè)通過將企業(yè)文化融入到文化強(qiáng)國的國策里可以預(yù)測(cè)企業(yè)發(fā)展過程中所能遇到的問題，進(jìn)而完善企業(yè)文化，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二、將企業(yè)文化融入到文化強(qiáng)國國策中的方法

1、以人為本，重視員工的重要作用

以人為本是文化強(qiáng)國國策的基本要求，是企業(yè)文化進(jìn)行管理的核心理念。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是市場(chǎng)和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，也是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，完善的企業(yè)文化是企業(yè)最大的競(jìng)爭(zhēng)力之一。能否最大限度的提高企業(yè)文化，關(guān)系到企業(yè)管理的成敗。因此，必須樹立以人為本的文化管理思想，把人作為企業(yè)管理的重要方面，重視員工的作用，理解人、尊重人、關(guān)心人，滿足員工的合理要求，把人的價(jià)值放在首要的地位。以人為本，尊重員工的價(jià)值，引導(dǎo)員工進(jìn)行自我管理，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，從而體現(xiàn)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2、完善制度，保障和健全企業(yè)文化管理

企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)制度和企業(yè)內(nèi)部法規(guī)深刻影響并制約著企業(yè)文化的發(fā)展和經(jīng)營(yíng)狀況。文化強(qiáng)國的重要國策要求企業(yè)保障和健全企業(yè)內(nèi)部法規(guī)，使企業(yè)文化得到完善。不同的企業(yè)管理制度真正影響和制約企業(yè)文化差異。企業(yè)制度是企業(yè)文化集中的體現(xiàn)。員工的言行都應(yīng)該在被企業(yè)的法規(guī)和制度制約和規(guī)定中。企業(yè)文化的建設(shè)過程，就是企業(yè)制度落實(shí)和企業(yè)管理制度完善的過程，也是企業(yè)文化走向成熟的過程。因此，在將企業(yè)文化融入到文化強(qiáng)國的過程中，必須依據(jù)企業(yè)文化的精神，健全企業(yè)的相關(guān)管理制度，真正意義上實(shí)現(xiàn)制度和文化的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理念和操作的統(tǒng)一，從而使員工既受價(jià)值化的導(dǎo)向，又有較為制度化的規(guī)范。

3、突出個(gè)性，增強(qiáng)企業(yè)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力

企業(yè)文化的個(gè)性特色是由不同企業(yè)的不同文化價(jià)值的內(nèi)涵和基本類型不同所造成的。文化強(qiáng)國國策也要求在實(shí)施文化強(qiáng)國國策過程中將理論與實(shí)際相結(jié)合，走有特色的文化道路。因此，企業(yè)文化管理也應(yīng)該表現(xiàn)出企業(yè)所具有的個(gè)性文化色彩，體現(xiàn)企業(yè)文化的個(gè)性特征。只有充分體現(xiàn)企業(yè)文化的個(gè)性特征才算真正意義上的將企業(yè)文化與文化強(qiáng)國的國策相結(jié)合。

三、將企業(yè)文化融入到文化強(qiáng)國政策中應(yīng)該注意的問題

將企業(yè)文化融入到文化強(qiáng)國國策中的過程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，也不是急于一時(shí)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，在實(shí)行的過程中，企業(yè)會(huì)出現(xiàn)很多難以避免的問題：

部分企業(yè)盲目效仿其他成功企業(yè)，沒有企業(yè)文化的個(gè)性。形式主義嚴(yán)重，浪費(fèi)金錢，浪費(fèi)精力。犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，忽視企業(yè)現(xiàn)狀。將企業(yè)文化與實(shí)際生產(chǎn)相脫離，文化建設(shè)成效不大。片面的將企業(yè)文化當(dāng)作“老板文化”而不是把它作為發(fā)展戰(zhàn)略。

總而言之，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的約束、調(diào)節(jié)、凝聚和激勵(lì)的功能對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。成功的企業(yè)都有著其成功的企業(yè)文化,都非常重視企業(yè)文化的建立和完善,隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,如何讓企業(yè)文化跟上時(shí)展的步伐成為企業(yè)家們新的課題。將企業(yè)文化融入到文化強(qiáng)國國策里是時(shí)展的要求，也是企業(yè)自身發(fā)展的需要。企業(yè)需要賦予企業(yè)文化新的含義，將企業(yè)文化上升到時(shí)代的高度，讓企業(yè)文化促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，讓企業(yè)文化帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步！

參考文獻(xiàn)

[1]王興.論企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任[J]企業(yè)技術(shù)開發(fā),2009

文化強(qiáng)國范文第4篇

摘 要 本文從“體育文化”視角，從歷史由來、科學(xué)內(nèi)涵、判斷標(biāo)準(zhǔn)闡釋體育強(qiáng)國內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)中國發(fā)展強(qiáng)國的重要缺失―文化軟實(shí)力；從體育價(jià)值觀和體育文化競(jìng)爭(zhēng)力兩方面入手，分析我國進(jìn)行體育強(qiáng)國文化建構(gòu)的文化基因和文化傳承問題。認(rèn)為我國要建設(shè)真正的體育強(qiáng)國，必須促進(jìn)包括體育物質(zhì)、制度、精神等各文化的回歸。

關(guān)鍵詞 體育強(qiáng)國 體育軟實(shí)力 體育文化 文化競(jìng)爭(zhēng)力

一、體育強(qiáng)國的概述

（一）歷史由來

我國正式出現(xiàn)“體育強(qiáng)國”一詞是1964年《體育參考》中的《朝日新聞》“分析東京奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)比賽”譯文。文章談到：“赫爾辛基奧運(yùn)會(huì)后，美蘇成為世界兩大體育強(qiáng)國?！碑?dāng)時(shí)涵義是奧運(yùn)會(huì)上的名列前茅。

“體育強(qiáng)國”與“體育大國”的涵義是動(dòng)態(tài)的，經(jīng)歷了“奧運(yùn)會(huì)上名列前茅”、“群眾體育發(fā)展水平為主”、“綜合體育實(shí)力超群、體育軟實(shí)力突出”等幾個(gè)階段 。

1.2 科學(xué)內(nèi)涵

體育強(qiáng)國，是指該國體育發(fā)展的綜合實(shí)力超群，總體水平明顯領(lǐng)先于其他的國家。競(jìng)技體育的國際競(jìng)爭(zhēng)力、群眾體育的發(fā)展水平是衡量和判別體育強(qiáng)國的兩項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)：體育產(chǎn)業(yè)、體育科教等構(gòu)成了體育強(qiáng)國的支撐系統(tǒng)：體育威望、國際體育話語權(quán)等是體育強(qiáng)國的軟實(shí)力表現(xiàn)。

（二）判斷標(biāo)

1.大眾體育普及程度高

各體育強(qiáng)國都體現(xiàn)出國民健身意識(shí)強(qiáng)、體育人口占比例較高、體育場(chǎng)地充足、健身組織完善等特點(diǎn)。

2.競(jìng)技體育綜合實(shí)力強(qiáng)

世界大賽是綜合較量。世界各大體育強(qiáng)國都利用多種途徑提高本國運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平，力爭(zhēng)在世界大賽獲優(yōu)異成績(jī)，為國爭(zhēng)光。

3.學(xué)校體育受到政府重視

體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)青少年兒童健康成長(zhǎng)方面的特殊作用，積極推行體育教育計(jì)劃，配備完善的體育場(chǎng)地設(shè)施，把體育課列為必修課，開展課外體育活動(dòng)，有效地促進(jìn)了學(xué)生體質(zhì)健康。

4.體育產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)

在當(dāng)今社會(huì)，體育產(chǎn)業(yè)正以其產(chǎn)值高、污染小、勞動(dòng)密集等優(yōu)勢(shì)，成為體育發(fā)達(dá)國家極富活力的朝陽、環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

5.體育軟實(shí)力強(qiáng)

通過體育管理體制機(jī)制有效運(yùn)行和體育文化影響所表現(xiàn)出來的力量是體育強(qiáng)國最為主要的軟實(shí)力。特色體育文化，廣泛的體育外交等，都為國家體育發(fā)展擴(kuò)大了影響。體育軟實(shí)力建設(shè)為增強(qiáng)、展現(xiàn)體育硬實(shí)力創(chuàng)造了內(nèi)、外部條件。

二、中國發(fā)展體育強(qiáng)國的缺失――文化軟實(shí)力問題

世界體壇依然以歐美西方文化一元主宰，在世界體壇缺乏更多的話語權(quán)。 《奧林匹克》規(guī)定，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本原則是體育與文化，教育均衡發(fā)展?？梢?，文化之于體育，之于奧林匹克運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化中國體育軟實(shí)力意義重大。

三、中國體育強(qiáng)國的文化建構(gòu)

（一）文化基因―體育價(jià)值觀

體育價(jià)值觀可以說是體育文化的基因，直接影響我國發(fā)展體育強(qiáng)國的整個(gè)文化建構(gòu)。

中國整個(gè)傳統(tǒng)文化的價(jià)值思想，強(qiáng)調(diào)的是與自然的和諧，自然也成為文化的一個(gè)部分。中國的傳統(tǒng)文化也是“以人為本”。尤其大眾體育是一種互補(bǔ)的體育文化。 因此，在實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國的過程中，必須保持中國體育文化本質(zhì)的發(fā)展邏輯，以異質(zhì)同構(gòu)的態(tài)度發(fā)展世界多元體育文化。

（二）文化傳承―體育文化競(jìng)爭(zhēng)力

北京奧運(yùn)會(huì)是對(duì)中國文化模式的元素基因的展示，中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的傳播。

中國要成為體育強(qiáng)國，就要通過將中國傳統(tǒng)文化“和諧、和愛、和美”的理念與奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更高、更快、更遠(yuǎn)”的精神進(jìn)行文化的補(bǔ)充和發(fā)展，打造了一條中國體育文化模式向世界的通道。

四、促進(jìn)體育各文化回歸

長(zhǎng)期只追求競(jìng)技體育成績(jī)，直接導(dǎo)致我國的體育文化發(fā)展呈現(xiàn)出相對(duì)的滯后性。體育文化的落后阻礙了我國體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）體育物質(zhì)文化

體育作為物質(zhì)文化，是指以人體這一物質(zhì)形態(tài)為對(duì)象，利用場(chǎng)館、器材等體育手段，通過體育鍛煉達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。

我國體育場(chǎng)館的利用率遠(yuǎn)不如其他國家。據(jù)統(tǒng)計(jì)人均只有0.01m2，選擇在公園、馬路邊鍛煉的人達(dá)到40%。

（二）體育制度文化

體育又是一種制度文化，人們的體育行為習(xí)慣需在制度的規(guī)范下形成具有中國特色和國際影響的體育發(fā)展理念和體育文化品牌，“”為世界體育的發(fā)展做出中國貢獻(xiàn)。

（三）體育精神文化

體育還是一種精神文化，蘊(yùn)含豐富的文化精神，對(duì)人們的精神世界和人的精神面貌產(chǎn)生深刻影響。

身體教育包括生理學(xué)知識(shí)教育、健康教育等。也有人認(rèn)為身體教育包括健康教育、藝術(shù)教育等。 教育要追求人的總體和諧，身體是人的物質(zhì)性支柱，它能否健康地存在很大程度上決定了人的幸福感與成就。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹守和，趙玉梅.“體育大國”與“體育強(qiáng)國”提出的由來與涵義的演進(jìn)[J].中國體育科技.2010，46（1）：15-18.

[2] 田雨普.努力實(shí)現(xiàn)由體育大國向體育強(qiáng)國的邁進(jìn)[J].體育科學(xué).2009，29（3）：3-8.

[3] 袁大任.強(qiáng)化中國體育軟實(shí)力可選方案[J].體育文化導(dǎo)刊.2009（1）：1-2.

文化強(qiáng)國范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力；體育強(qiáng)國；國際親和力；國際影響力；國際競(jìng)爭(zhēng)力

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4590(2012)02-0091-04

1 前 言

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力，最后都要?dú)w結(jié)到文化上面，體現(xiàn)為文化的力量、精神的力量。文化軟實(shí)力決定了一個(gè)國家的自信與尊嚴(yán)，更決定著一個(gè)國家的真實(shí)國力和未來發(fā)展的路途。探討文化軟實(shí)力視域下的體育強(qiáng)國構(gòu)建，不僅有助于國民身體素質(zhì)的提高，還能用文化涵養(yǎng)我們的心智，從思想和心靈上給一個(gè)民族“強(qiáng)筋壯骨”。以體育為載體來提升國家形象的國際親和力，擴(kuò)大體育文化在全球的影響力，提高體育產(chǎn)業(yè)在國際的競(jìng)爭(zhēng)力，是我國體育強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)盛發(fā)展的重要前提。

2 何謂文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈（Joseph Nye）提出來的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文，并在此基礎(chǔ)上出版了Bound to Lead : The Changing Nature of American Power（中譯本《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書，提出了“軟實(shí)力”的概念。他認(rèn)為，軟實(shí)力的來源有四個(gè)方面，即制度、價(jià)值觀、文化和政策，實(shí)際上四者都可以歸屬于廣義的文化。軟實(shí)力是一種能力，即通過吸引，而不是以強(qiáng)迫或收買為手段來達(dá)到目的的能力。它來自于一個(gè)國家的文化、價(jià)值觀以及政策對(duì)他國、他人的吸引力。如何發(fā)展本國的軟實(shí)力，各國有著看似不同、實(shí)則相通的思路。軟實(shí)力對(duì)世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。軟實(shí)力之所以為軟實(shí)力，在于它的以德服人而非以力服人，具有軟性、溫和、隱蔽、滲透的特征，適用感染和教化等途徑。表面上文化似乎很“軟”， 看似柔弱如水，但其也蘊(yùn)含著“水滴石穿”的不可忽略的堅(jiān)強(qiáng)的力量。由此，同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。［1］也曾經(jīng)說過，政治、經(jīng)濟(jì)是文化之表象。歷史上許多國家的危機(jī)，不僅是政治的腐敗、經(jīng)濟(jì)的衰退、社會(huì)的腐朽，最根本原因在于民族文化的沒落。探究東歐社會(huì)主義陣營(yíng)巨變與前蘇聯(lián)的解體，其文化是內(nèi)因。可以說，建立軍事強(qiáng)國不如建設(shè)文化強(qiáng)國。因?yàn)槊褡逦幕?，是民族精神的結(jié)晶，是民族復(fù)興的基礎(chǔ)。一個(gè)國家形式上的滅亡，不過是最后的結(jié)局，而其深層原因必定是由于民族文化和民族精神先告衰亡。

隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能也越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。作為一個(gè)國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，文化軟實(shí)力在國際交往中的影響力在不斷地?cái)U(kuò)大。因此，任何一個(gè)國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國文化軟實(shí)力也顯得更為特殊和重要的。

3 文化軟實(shí)力視域下的體育強(qiáng)國構(gòu)建

3.1 通過提升國家形象的國際親和力構(gòu)建體育強(qiáng)國

3.1.1 國家形象的涵義

國家形象（Country Image）是指特定國家的外部國際公眾通過復(fù)雜的心理過濾機(jī)制，對(duì)該國的客觀現(xiàn)實(shí)（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理以及所作所為）形成的具有較強(qiáng)概括性、相對(duì)穩(wěn)定性的主觀印象。［2］國家形象也是一個(gè)國家在國際界政治、軍事、文化、科技、教育等諸方面相互交往過程中獲得的國際社會(huì)對(duì)其的解讀、認(rèn)知和評(píng)價(jià)，是國家力量和民族精神的表征，是綜合國力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)國家重要的無形資產(chǎn)。它是民族精神、意志的集中體現(xiàn)，它不但有助于形成公民對(duì)國家、民族的向心力與凝聚力，更有助于向外界展示國家獨(dú)特而個(gè)性鮮明的一面。良好的國家形象，是一國與世界各國展開友好交流和合作，爭(zhēng)取更多發(fā)展機(jī)會(huì)的一個(gè)重要前提。國家形象并不僅僅是外在“形象”，而是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。在這個(gè)統(tǒng)一體中，內(nèi)容是核心，是基礎(chǔ)，它決定形式，并通過形式表現(xiàn)出來。2006年5月，美國《新聞周刊》評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)以來世界最具文化影響力的一些國家文化及其形象符號(hào)，其中代表中國的文化形象的就有“少林寺”、“功夫”，這些跟體育有關(guān)的詞語。可以看出，體育實(shí)力也是國家形象的一種具體表現(xiàn)。隨著中華人民共和國國歌在奧運(yùn)賽場(chǎng)的頻頻奏響，奧林匹克舞臺(tái)上又出現(xiàn)了一個(gè)新的體育大國和強(qiáng)國，在國際社會(huì)中眼中，中國的形象也日趨強(qiáng)大。

3.1.2 大型體育事件提供了國家形象塑造的機(jī)會(huì)

由于體育活動(dòng)可以超越世界上不同語言、 政體、宗教進(jìn)行交流和合作。因此在國際交往中，體育成為展現(xiàn)綜合國力、振奮民族精神、傳播和平與友誼的重要標(biāo)志和手段。并以其獨(dú)有的魅力、不斷擴(kuò)大的影響和持續(xù)廣泛深入的國際交流活動(dòng)，使世界變得更加充滿活力和豐富多彩。體育賽事為人類交往提供了平臺(tái)，為國家形象的塑造提供了契機(jī)。國家體育水平及其傳播反映了綜合國力的基礎(chǔ)，北京奧運(yùn)會(huì)上中國代表團(tuán)獲得了51 枚金牌，全世界看到的不僅僅是一個(gè)體育大國， 同時(shí)也看到了一個(gè)迅速崛起的政治經(jīng)濟(jì)大國。可見，在現(xiàn)代社會(huì)中，體育的勝負(fù)關(guān)乎的不僅僅是一個(gè)國家的競(jìng)技水平，而是綜合國力的較量。在國際關(guān)系的博弈中，時(shí)有依托體育成就來維護(hù)國家利益的現(xiàn)象。如體育曾在美國、日本、 德國、前蘇聯(lián)等國的戰(zhàn)略崛起過程中都擔(dān)當(dāng)了重要的角色，發(fā)揮了重要的作用。一種競(jìng)技形式，一場(chǎng)體育比賽，甚至于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，通過傳播，都可以作用于國家形象，影響和推動(dòng)一個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這在中外體育傳播史上是不乏先例的。1964年日本通過準(zhǔn)備和舉辦奧運(yùn)會(huì)，創(chuàng)造了“東京效率”，為日本經(jīng)濟(jì)的重新崛起，并成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國創(chuàng)造了契機(jī)與奇跡；韓國則通過舉辦1988年的奧運(yùn)會(huì)，創(chuàng)造了“漢江奇跡”，爭(zhēng)取了國際社會(huì)的支持和理解，為其日后的經(jīng)濟(jì)繁榮奠定了重要基礎(chǔ)。北京2008年奧運(yùn)會(huì)從申辦的那一天起就肩負(fù)起向世界展示國家形象、提升國家美譽(yù)度的重要?dú)v史使命。大型體育事件往往能同時(shí)成為一個(gè)國家升華民族精神的亮點(diǎn)、世界輿論關(guān)注的焦點(diǎn)和拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)起飛的支點(diǎn)，其作用和效率在一定程度上往往勝過純官方的國家形象塑造和宣傳活動(dòng)。

3.1.3 憑借大型賽事提升國家形象的國際親和力

國家形象的國際親和力，是一個(gè)國家的文化軟實(shí)力的直接體現(xiàn)。體育在競(jìng)技上體現(xiàn)出一種永不言敗的精神，用不著語言上的溝通，體育本身就是一種世界語言。它的文化內(nèi)涵賦予其無可比擬的價(jià)值。因此，借助體育的影響，可以全方位、立體化地展示國家的精神風(fēng)貌和良好形象。早在中國古代，體育就是一種傳播本國文化、樹立本國形象的有力途徑。唐中宗景龍四年，李隆基帶領(lǐng)唐朝皇家隊(duì)與到長(zhǎng)安迎親的吐蕃隊(duì)進(jìn)行了精彩激烈的馬球比賽。唐朝皇帝在場(chǎng)上“東西馳突，風(fēng)回電激，所向無前”，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。第二年，吐蕃王加倍供品朝拜。西漢以后我國的六博棋傳入印度，唐朝時(shí)馬球、圍棋等傳入日本，并迅速傳播開來。［3］而在今天，體育傳播作為快速且高效塑造提升國家形象的重要途徑之一，其對(duì)體育賽事的報(bào)道已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過體育傳播本身的意義，已成為提升中國國家形象價(jià)值的核心。如對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的傳播和體育新聞報(bào)道，讓全世界都更深切地感受到中國是一個(gè)平等、友善的伙伴，是一個(gè)可以相信、可以依賴的朋友，我們的國家形象得到了最大限度的維護(hù)和提升。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦展示了中國重信、守諾、開放、透明的國家形象，也展示了充滿活力的中國改革創(chuàng)新的形象和日益增強(qiáng)的綜合國力。我們應(yīng)憑借在大型賽事的良好表現(xiàn)展現(xiàn)中國的文化魅力，激發(fā)外國公眾對(duì)中國文化的興趣并幫助他們了解中國的價(jià)值觀與文化，消除他國對(duì)于中國崛起的擔(dān)憂與戒備以及樹立一個(gè)文明的、負(fù)責(zé)任的、值得信賴的中國形象。我們常?？梢钥吹?，當(dāng)今世界，由于種種原因使得某些國家之間的政府對(duì)話大門關(guān)閉，而體育交流的大門往往成為了化解國家間矛盾與爭(zhēng)端的重要通道。因此，要構(gòu)建一個(gè)體育強(qiáng)國，就應(yīng)善于憑借體育這個(gè)載體來提升國家形象的國際親和力，樹立威信并獲得信賴。

提升國家形象的國際親和力不僅涉及國家行為，也涉及公民的個(gè)人行為。畢竟，中國國際形象的質(zhì)量與所有中國人素質(zhì)有重要關(guān)系。［4］如北京奧運(yùn)會(huì)成功北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，就展示了中國人民熱情、友好、文明、禮貌的東道主形象。在國際賽場(chǎng)上，中國的官員、裁判、運(yùn)動(dòng)員、觀眾等的言行舉止同樣也會(huì)被看作是中國人的文明水平的代表。2010年11月舉行的廣州亞運(yùn)會(huì)男子自由式摔跤60公斤級(jí)的賽場(chǎng)上，曾出現(xiàn)了一幕感人的畫面：在中國運(yùn)動(dòng)員高峰與伊朗選手扎林科拉伊爭(zhēng)奪銅牌的比賽結(jié)束時(shí)，右腿膝蓋受傷的扎林科拉伊表情痛苦地倒在地上。雖然在比賽中對(duì)方還曾因咬了自己而被判罰，高峰仍然友好地伸出雙手將其抱起來送下賽場(chǎng)。這一體現(xiàn)了公平競(jìng)賽和體育精神的友好舉動(dòng)贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲和媒體的廣泛報(bào)道，高峰也因此榮獲了該年度“世界公平競(jìng)賽獎(jiǎng)”中專門表彰運(yùn)動(dòng)員在比賽當(dāng)中公平競(jìng)賽行為的“顧拜旦獎(jiǎng)”，這是中國運(yùn)動(dòng)員首次獲得該項(xiàng)殊榮。高峰的獲獎(jiǎng)是國際體育界和新聞界對(duì)中國運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上良好道德風(fēng)尚的高度認(rèn)可，是當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)員公平競(jìng)賽、展示精神文明的具體體現(xiàn)，中國國家形象的國家親和力也得到了很好的體現(xiàn)。由此可見，要建設(shè)體育強(qiáng)國，就不能忽視對(duì)體育事業(yè)從業(yè)人員以及國民的文明素質(zhì)的提升，這是提升國家形象的國際親和力、提高國家體育文化軟實(shí)力的必要措施。

3.2 通過擴(kuò)大中華體育文化影響力構(gòu)建體育強(qiáng)國

3.2.1 體育文化的傳承與創(chuàng)新是建設(shè)體育強(qiáng)國的基礎(chǔ)

在體育文化領(lǐng)域，充滿活力、獨(dú)具魅力的中華體育文化影響力不斷增強(qiáng)是體育強(qiáng)國必須具備的一個(gè)特征。增強(qiáng)中華體育文化的國際影響力的一個(gè)基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)體育文化。中華體育文化博大精深，也是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，并以包容性的特征彰顯其全球性價(jià)值。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)體育強(qiáng)國，就要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)的體育文化，深入挖掘民族體育文化中有益的思想養(yǎng)分,滋潤(rùn)孕育符合時(shí)代精神和時(shí)代潮流的新文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。這是提高我國體育文化軟實(shí)力的思想文化內(nèi)源，是中國體育屹立于世界體育強(qiáng)國之林的立身之本。在20世紀(jì)20年代初，印度國父甘地曾有句名言：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！边@話至今被印度人為圭臬。在今天，對(duì)于該如何發(fā)展體育文化，也頗有借鑒意義。在文化戰(zhàn)略上，要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。要做好發(fā)展體育文化的工作，傳承是基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是發(fā)展的動(dòng)力。我們要善于運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族體育文化的豐厚資源，挖掘和保護(hù)各民族體育文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)中華體育文化的穿透力、吸引力和感染力。要善于從外來文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，博采眾長(zhǎng),兼收并蓄。我國體育文化具備以和為貴的價(jià)值取向、和而不同的人生態(tài)度、兼容并包的文化態(tài)度等是能得到世界承認(rèn)的特點(diǎn)，我們可以以此來與世界各國建立起信任關(guān)系。我們還應(yīng)利用日益拓寬的國際文化交流平臺(tái)，積極研究借鑒國外一切于我有利的文化成果和有益經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中華體育文化與世界各國體育文化相互融合，通過各種途徑彰顯我國體育文化的精華，擴(kuò)大我國體育文化在全球的影響力。

3.2.2 通過文化交流擴(kuò)大中國體育文化的國際影響力

縱覽中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)大國家的興起，往往都會(huì)在國際上掀起相應(yīng)的文化潮流，形成一股強(qiáng)大的國際文化影響力。如馬其頓的崛起，將希臘文明傳遞到從地中海到印度河流域等歐亞非廣大地區(qū)。因此中國要由體育大國到體育強(qiáng)國，就一定要擴(kuò)大中國體育文化的國際影響力。如何通過文化交流來擴(kuò)大中國體育文化的國際影響力？可通過多種渠道主動(dòng)輸出中國的體育文化。

（1）利用體育是國際“通用語言”的特點(diǎn)，通過大型體育賽事進(jìn)行體育文化交流。在信息社會(huì)，文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實(shí)力的決定性因素。因?yàn)?，文化傳播力不?qiáng)阻礙了中華文化走向世界。［5］一個(gè)國家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。體育傳播可以最大限度地調(diào)動(dòng)人的參與意識(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的體育活動(dòng)或比賽更為受眾提供了其他媒介所不能提供的實(shí)際、具體、生動(dòng)、可視性極強(qiáng)的場(chǎng)景，所傳遞的信息更具沖擊力。因此，我們要善于利用現(xiàn)代信息科技，拓寬中華體育文化的傳播廣度和深度，重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用與管理，使之成為提高我國體育文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國體育文化影響力的新引擎。

(2)對(duì)我國的國際體育明星、體育品牌進(jìn)行“文化包裝”，利用他們擴(kuò)大中國體育文化的國際影響力。體育原本就是融化文化堅(jiān)冰的最佳利器，而一個(gè)明星英雄則是拉近距離的促進(jìn)。當(dāng)姚明來到NBA，美國人見識(shí)到他們另一項(xiàng)值得自豪的國球也有了中國人的殺入，他們對(duì)中國也產(chǎn)生了前所未有的興趣。漢字、功夫、兵法等等，這些中國元素現(xiàn)在也越來越影響美國人的生活，不得否認(rèn)，姚明開了個(gè)好頭。

(3)通過把代表我國民族傳統(tǒng)體育文化的體育書籍、體育影像產(chǎn)品、體育電子刊物翻譯成多國語言進(jìn)行文化輸出。中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速提升，《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》政策的出臺(tái)，主席“體育大國邁向體育強(qiáng)國”號(hào)召的提出，都為中國體育文化的輸出提供了難得的歷史發(fā)展機(jī)遇。中國體育文化輸出必須走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，利用產(chǎn)業(yè)化提高文化輸出“勢(shì)能”。如把凝聚我國傳統(tǒng)體育文化精華的中國傳統(tǒng)武術(shù)、五禽戲等項(xiàng)目進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化推出。同時(shí)要注意，對(duì)外進(jìn)行中華體育文化輸出的目的，是要讓西方了解中國體育文化、認(rèn)同中國體育文化，進(jìn)而接受中國體育文化，最終達(dá)到能夠在世界體育文化大家庭中發(fā)出中國體育的聲音。文化輸出是漸進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的過程，只有長(zhǎng)期不懈進(jìn)行文化交流，才能使西方人從不理解到理解，從不接受到接受，從接受到欣賞，從欣賞到積極參與。電影《少林寺》、《李小龍傳奇》在海內(nèi)外熱播，這些都說明傳統(tǒng)武術(shù)得到較為普遍的認(rèn)同，中華體育文化對(duì)外輸出，可以傳統(tǒng)武術(shù)擔(dān)當(dāng)先鋒。當(dāng)中華體育文化融入各國人民的生活時(shí)，其國際影響力就不言而喻了。

3.3 通過提高體育文化產(chǎn)業(yè)國際競(jìng)爭(zhēng)力構(gòu)建體育強(qiáng)國

3.3.1 我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

中國文化軟實(shí)力研究中心2011年2月18日在京《文化軟實(shí)力藍(lán)皮書：中國文化軟實(shí)力研究報(bào)告（2010）》。藍(lán)皮書認(rèn)為，我國的文化軟實(shí)力與硬實(shí)力的落差較大。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例，大大低于西方發(fā)達(dá)國家10%以上的水平。世界文化市場(chǎng)，美國獨(dú)占鰲頭，占43%的份額；歐盟緊隨其后，占34%；人口最多、歷史悠久的亞太地區(qū)和澳大利亞僅占19%。這19%中，日本占10%，澳大利亞占5%，剩下的4%才屬于包括中國在內(nèi)的其他亞太地區(qū)國家，這也就是說，我國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場(chǎng)上的份額不足4%。國家文化產(chǎn)業(yè)尚如此，體育文化產(chǎn)業(yè)就更不用說了。究其原因，可以發(fā)現(xiàn)在國外，軟實(shí)力研究常常是為體育文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)的。由于體育文化產(chǎn)業(yè)具有廣泛的關(guān)聯(lián)度，能對(duì)其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更大的拉動(dòng)作用，所以很多發(fā)達(dá)國家都把體育文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來扶持和打造，作為軟實(shí)力加以研究、培育和提升。通常來說，在一個(gè)市場(chǎng)要推廣一件產(chǎn)品，很重要的一件事情是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳、包裝和促銷，讓它產(chǎn)生高額的附加值以后再推廣市場(chǎng)。體育也一樣，不管是推廣體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，抑或包裝一位體育明星還是開發(fā)體育旅游項(xiàng)目，都需要融入體育文化，用文化對(duì)體育明星、體育旅游產(chǎn)品進(jìn)行精致的包裝，再推向市場(chǎng)就水到渠成了。當(dāng)前，我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，之所以發(fā)展緩慢，對(duì)體育文化產(chǎn)品的開發(fā)缺乏創(chuàng)造力和影響力，很大程度上是由于研究者本身引起，從事研究理論的所謂專家，與外界接觸不多，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，如果體育文化研究者與體育相關(guān)企業(yè)、體育經(jīng)紀(jì)人、旅游公司等相關(guān)行業(yè)是沒有聯(lián)系的，這樣就會(huì)產(chǎn)生懂體育的不懂文化，懂文化的不懂體育的嚴(yán)重后果。這樣就會(huì)極大地限制了體育文化產(chǎn)品的開發(fā)，阻礙了我國體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.3.2 提高我國體育文化產(chǎn)業(yè)國際競(jìng)爭(zhēng)力的策略

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實(shí)力的基本途徑。［6］在當(dāng)前國際形勢(shì)下，文化作為軟實(shí)力的主要載體，既是意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，又是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)。體育文化產(chǎn)業(yè)是一種利用體育文化自身功能及輻射作用創(chuàng)造價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，是為社會(huì)提供文化體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合和經(jīng)濟(jì)部門的總和。一般情況下認(rèn)為，體育文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)范圍包括生產(chǎn)和銷售音像制品、書報(bào)刊、影視、藝術(shù)品、文物、運(yùn)動(dòng)器材、健身器材等以物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化體育產(chǎn)品的行業(yè)和以勞務(wù)形式出現(xiàn)的體育文化服務(wù)行業(yè)，如：演出、娛樂、文化藝術(shù)教育、文化經(jīng)紀(jì)與、體育競(jìng)賽、體育表演、健身娛樂等行業(yè)。體育文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)識(shí)。它既是一種現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)能力，也是一種可持續(xù)發(fā)展的能力。通過以下途徑可提高我國體育文化產(chǎn)業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力。

（1）提高自主創(chuàng)新能力是提高體育文化產(chǎn)業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。要從根本上改變我國文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的狀況，走出受制于人的困境，必須立足于自主創(chuàng)新，形成一個(gè)適合人才發(fā)揮創(chuàng)新智慧的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。工欲善其事,必利其器，因此要善于利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新和文化生產(chǎn)的方式創(chuàng)新，培育新的文化業(yè)態(tài)、提高和擴(kuò)大文化信息的傳播速度和覆蓋范圍，以提升我國體育文化競(jìng)爭(zhēng)力。隨著網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字、信息技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫游戲、數(shù)字音樂、數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)視頻、移動(dòng)多媒體廣播電視、公共視聽載體、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版、手機(jī)出版等新興文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，體育文化產(chǎn)業(yè)不僅要在以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主的新的文化業(yè)態(tài)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在管理方面也要實(shí)現(xiàn)制度、行業(yè)法律法規(guī)、營(yíng)銷等多方面的創(chuàng)新。

（2）要重視對(duì)體育文化知名品牌的塑造。知名品牌是一個(gè)國家的文化符號(hào)，通常由文字、符號(hào)、圖案和顏色等要素或這些要素的組合構(gòu)成，代表著一個(gè)民族的文化形象?！爸袊捏w育文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，要使優(yōu)秀的文化產(chǎn)品打入國際市場(chǎng)，參與國際競(jìng)爭(zhēng)，就必須要有一定知名度的體育文化品牌”。［7］放眼世界，所有知名的體育品牌無一不體現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵。如阿迪達(dá)斯強(qiáng)調(diào)德國意志和品質(zhì)，而耐克則強(qiáng)調(diào)美國的自由和夢(mèng)想。如果沒有文化的支撐，產(chǎn)品也將失去靈魂。因此，我們要樹立牢固的品牌意識(shí)，將品牌文化作為品牌戰(zhàn)略的切入點(diǎn)，從文化的宏觀視角塑造品牌，推出體現(xiàn)民族特色、反映時(shí)代精神、具有國際一流水準(zhǔn)的體育文化藝術(shù)精品，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力和國際影響力的著名文化品牌，讓具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的精品名牌引領(lǐng)國內(nèi)市場(chǎng)，進(jìn)軍國際市場(chǎng)，使體育文化品牌得到不斷提升、輻射力不斷增強(qiáng)、創(chuàng)新活力不斷增強(qiáng)，才能確立體育強(qiáng)國的形象。

（3）要重視實(shí)施人力資源開發(fā)戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源頭在創(chuàng)意，而創(chuàng)意來自人的創(chuàng)造力和想象力。能不能建立一支適應(yīng)我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的人才隊(duì)伍，直接關(guān)系到我國體育文化產(chǎn)業(yè)能否快速健康持續(xù)發(fā)展。發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)需要兩類人才：一是文化體育專業(yè)人才；二是文化體育經(jīng)營(yíng)人才。而人才的獲得可通過整合我國中高等院校和科研院所教育資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)高等學(xué)校人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)，如在一些院校開設(shè)與體育文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)課程。還可通過人才交流的途徑，加強(qiáng)國內(nèi)、外人才的交流與合作。

體育強(qiáng)國的構(gòu)建，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，除了要做好上述的工作，還要注意拓寬用人渠道，優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境。完善人才使用、競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制，健全文化人才的服務(wù)機(jī)制，積聚和使用各種文化體育人才，營(yíng)造人盡其用的和諧環(huán)境，這樣才可以做大做強(qiáng)我國體育文化產(chǎn)業(yè)，達(dá)到體育強(qiáng)國的目的。

參考文獻(xiàn)：

［1］ .高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［R］.北京：人民出版社，2007：33.

［2］ 吳友富.中國國家形象的塑造和傳播［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

［3］ 胡怡，金雯雯.體育傳播與國家形象塑造［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2005，（12）.

［4］ 王希.有關(guān)中國國際形象的思考［J］.國際新聞界，2000,(1):8.

［5］ 杜超，王松華.文化資源轉(zhuǎn)化與文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新［J］.同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（04）：99-103.