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虞美人賞析范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 學(xué)前兒童教育；美術(shù)欣賞教育；人文精神

一、 立足學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗，拓展多元的欣賞內(nèi)容，培育人文素養(yǎng)

美術(shù)欣賞教育的內(nèi)容應(yīng)首選學(xué)前兒童生活中的美好事物。藝術(shù)源于生活，教師可以有意識地引領(lǐng)學(xué)前兒童感受、體驗、探索、發(fā)現(xiàn)生活中的自然景物和周圍環(huán)境所蘊含的美。立足日常生活的欣賞教育，有助于調(diào)動學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗和情感體驗，激發(fā)和誘導(dǎo)自然的審美愉悅感，逐步增強審美敏感性，并逐漸發(fā)展到對藝術(shù)作品的審美性質(zhì)發(fā)生探究的興趣和愿望。

教師還應(yīng)注重結(jié)合學(xué)前兒童所處地域的美術(shù)文化遺產(chǎn)如民居建筑、工藝美術(shù)等，進行美術(shù)教學(xué)，這有助于激發(fā)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，而且對地方美術(shù)文化的保護、傳承、發(fā)展也有著特別重要的意義。由于地域美術(shù)欣賞有天然的文化互動場，通過傳統(tǒng)文化環(huán)境的耳濡目染和民俗活動的真實體驗，學(xué)前兒童能夠輕松地感知地域美術(shù)響亮張揚的生命熱情和自由無拘、質(zhì)樸率真的藝術(shù)氣質(zhì)，同時有助于構(gòu)建學(xué)前兒童文化的主體性，為他們今后步入更廣闊的天地，尊重和接納世界多元文化打下堅實的基礎(chǔ)。

在立足學(xué)前兒童生活和地域美術(shù)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)讓學(xué)前兒童廣泛接觸世界各國經(jīng)典藝術(shù)，與不同時期、不同地域、不同國家和不同民族的藝術(shù)作品對話，從而拓展審美視野，豐富審美想象，提升審美感受力、理解力和表現(xiàn)力，激發(fā)潛在的創(chuàng)造力，同時幫助學(xué)前兒童較為全面地了解美術(shù)與生活、美術(shù)與文化、美術(shù)與歷史等方面的關(guān)系，引導(dǎo)他們理解文化藝術(shù)的相似性及其獨特性，學(xué)會分享共同的文化，容納和接受不同的文化。

二、 重視學(xué)前兒童的主體地位，踐行對話的欣賞教學(xué)，涵養(yǎng)人文精神

重視學(xué)前兒童的主體地位的欣賞教學(xué)必然摒棄教師的個人獨白，走向師幼的共同對話。對話式的欣賞教學(xué)，既不是學(xué)前兒童的被動旁觀，也不是教師的獨自闡釋，而是一個對話各方暢所欲言，充分表達、自由交換自己審美感受、理解與想象，創(chuàng)造性地探索美、表達美的過程，其實質(zhì)是教師與學(xué)前兒童在積極參與、平等交往、真誠對話的過程中，實現(xiàn)精神的相遇與相通，共同構(gòu)建教學(xué)的意義和生命的意義。實際上越是一場真正的談話，它就越不是按談話者的任何一方的意愿而進行的。”從某種意義上說，對話體現(xiàn)了一種傾聽的文化，傾聽是積極對話的起點。“對話不能被簡化為一個人向另一個人‘灌輸’思想的行為，也不能變成由對話者‘消費’的簡單的思想交流。”當(dāng)我們能傾聽對方的話時，他的感覺是被愛、被肯定、被了解。”如果在對話中，教師只想批評或糾正，則失去了平等對話的前提和通過對話創(chuàng)生的本真意義。具體到美術(shù)欣賞教育，教師在運用對話法時就是要真誠地傾聽和接納學(xué)前兒童獨特的審美感受，允許他們有自己的審美理解，鼓勵他們不必拘泥于教師以及創(chuàng)作者的原創(chuàng)意圖，而能生發(fā)出自己獨特的審美體驗和豐富深刻的審美愉悅。為了能夠傾聽來自各方的聲音，教師還要善于挖掘家長以及學(xué)前兒童同伴的教育資源，通過親子活動、小組活動等形式，有效拓展審美對話的場域，使學(xué)前兒童的審美潛力在多向?qū)υ掃^程中得到發(fā)展。

而好的對話必然是重視欣賞者對作品的感受與體驗的，從這個意義上說，沒有體驗的對話是不存在的。雖說學(xué)前兒童與藝術(shù)作品之間的對話，更多的是通過審美體驗和領(lǐng)悟而進行的非語言的信息溝通，但由于學(xué)前兒童的心理水平、知識經(jīng)驗等方面的原因，使得他們不可能直接地與藝術(shù)作品展開有效的對話，這就需要教師的引導(dǎo)。教師可以為學(xué)前兒童精心選擇和設(shè)計與藝術(shù)作品有關(guān)的情境，開展相關(guān)的體驗活動，激發(fā)他們審美的主動性、積極性和創(chuàng)造性。體驗可以在欣賞活動之前，通過參觀、游覽等形式使學(xué)前兒童積累相關(guān)的感性經(jīng)驗和審美情感；體驗也可以在欣賞活動之中，選擇一些與藝術(shù)作品有關(guān)或能加強其感染力的音樂、詩歌、故事，運用各種媒介再現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)具有情緒色彩的場景，激發(fā)欣賞情趣，使學(xué)前兒童獲得愉悅的欣賞體驗；體驗還可以在欣賞活動之后，教師設(shè)計相關(guān)的創(chuàng)作活動，引導(dǎo)兒童遷移、嘗試藝術(shù)大師的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)手法，激發(fā)其潛在的藝術(shù)創(chuàng)造力。總之，豐富的審美體驗可以有效地加強欣賞教育與學(xué)前兒童生活、情感和經(jīng)驗的聯(lián)系，也能夠有效地激活欣賞教育與社會、文化和歷史等的關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)筑一個寬廣的欣賞語境，使學(xué)前兒童不僅獲得對作品的內(nèi)容、主題等的認(rèn)識，更重要的是逐漸培養(yǎng)起兒童對作品形式意味的欣賞習(xí)慣和能力，最終形成有益于兒童個體和社會的情感、態(tài)度與價值觀。

三、 遵循學(xué)前兒童的審美心理，構(gòu)建適宜的欣賞目標(biāo)，彰顯人文關(guān)懷

學(xué)前兒童美術(shù)欣賞相對成人美術(shù)欣賞而言，還處于審美理解的初級階段。兒童在進行美術(shù)欣賞活動時，有更多的直覺因素參與其中，明顯表現(xiàn)出審美感知的形象性和多通道性、審美理解的情感性和想象性，以及審美表達的行動性和淺表性等特點，他們對美術(shù)作品內(nèi)容的感知先于對作品形式的感知，而且更喜歡描繪熟悉的物體和令人愉快的現(xiàn)實主義作品，以及色彩明快的美術(shù)作品。他們不僅是用眼睛觀察作品、用心靈與作品交流，還常常情不自禁地用語言、表情、動作來表達自己的情感、理解和想象，充滿主觀色彩。

基于學(xué)前兒童的審美心理，學(xué)前兒童美術(shù)欣賞目標(biāo)應(yīng)相對淡化分析和評價方面的要求，更多關(guān)注學(xué)前兒童的感知、想象、情感體驗等方面；強調(diào)培養(yǎng)學(xué)前兒童對周圍美好事物和藝術(shù)作品的興趣，拓展他們的審美視野，培養(yǎng)初步的審美感受力、理解力和表現(xiàn)力；通過欣賞多元藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)前兒童了解人類不同文化之間的相似性及其獨特性，逐步形成熱愛優(yōu)秀民族藝術(shù)與本土文化、尊重世界多元文化的態(tài)度；通過欣賞產(chǎn)生自由表達的興趣、愿望和能力，獲得愉快的經(jīng)驗，激發(fā)潛在的創(chuàng)造力，產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。

虞美人賞析范文第2篇

[關(guān)鍵詞]社會責(zé)任會計；信息披露；財務(wù)績效

[中圖分類號]F426 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）10-0115-02

1 引 言

隨著資源環(huán)境問題的日益突出和人們維權(quán)意識的不斷提高，對作為市場經(jīng)濟主體的企業(yè)履行社會責(zé)任和披露相關(guān)信息的要求也越來越高，對于煤炭行業(yè)尤為如此。但是，企業(yè)的最終目標(biāo)是追求利潤最大化，研究我國煤炭上市公司社會責(zé)任會計信息披露與財務(wù)績效之間的關(guān)系，不僅能推動我國社會責(zé)任理論體系的發(fā)展和完善，還能為其他學(xué)者在研究社會責(zé)任信息披露方面提供借鑒意義。

2 國外研究現(xiàn)狀

1895年，美國社會學(xué)家Albion W. Small曾指出“不僅僅公共辦事處，私人企業(yè)也要為公眾信任”，這是企業(yè)社會責(zé)任的萌芽。[1]美國會計學(xué)家David F.Linowes1968年首次提出“社會責(zé)任會計”這一概念[2]，成為會計發(fā)展以來最重要的概念，揭開了研究社會責(zé)任會計的序幕。[3]2001年，Gerald針對企業(yè)社會責(zé)任會計信息、利益相關(guān)者與企業(yè)價值之間的關(guān)系進行了實證研究，結(jié)果表明企業(yè)勇于承擔(dān)社會責(zé)任有利于提高企業(yè)價值。[4]2001年，Hillman和Keim通過研究表明不同利益相關(guān)者對提升企業(yè)價值具有不同影響，有的起促進作用，有的則起消極作用。[5]2003年，美國學(xué)者Mare Orlitzky，F(xiàn)rank L. Schmidt 和Sara L. Rynesd以財務(wù)績效指標(biāo)來進行了實證研究，結(jié)果表明企業(yè)履行社會責(zé)任情況與企業(yè)績效呈正相關(guān)。

綜上所述，西方出現(xiàn)社會責(zé)任的萌芽較早，國外學(xué)者很早就開始了關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任以及信息披露的相關(guān)研究，他們認(rèn)為企業(yè)的行為能夠影響到整個社會系統(tǒng)，并通過實證研究指出企業(yè)的信息披露與企業(yè)的價值存在一定關(guān)系，有的學(xué)者通過研究證明了企業(yè)社會責(zé)任信息披露與績效存在正相關(guān)關(guān)系，有的學(xué)者證明存在負(fù)相關(guān)，還有的學(xué)者認(rèn)為兩者不相關(guān)。

3 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

3.1 關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任信息披露的研究

郭超（2011）針對我國企業(yè)社會責(zé)任會計信息披露的現(xiàn)狀以及如何完善信息披露進行了研究。筆者指出目前社會責(zé)任信息披露的內(nèi)容不全面，披露的模式單一，沒有獨立的會計科目。[6]鹿翠、匡慧（2011）利用江蘇省42家上市公司四年共168個樣本數(shù)據(jù)，從利益相關(guān)者角度對企業(yè)的企業(yè)社會責(zé)任分類，并在我國學(xué)者李正介紹的企業(yè)社會責(zé)任信息披露指數(shù)法基礎(chǔ)上，增加股東這一類別，研究結(jié)果表明，企業(yè)財務(wù)績效與企業(yè)社會責(zé)任呈正相關(guān)。[7]李勤（2011）以2009年深市和滬市上市公司的462份社會責(zé)任報告為研究對象，研究結(jié)果表明我國上市公司的企業(yè)社會責(zé)任報告質(zhì)量不高，上市公司規(guī)模大則社會責(zé)任報告的質(zhì)量高，對職工貢獻大則能提高社會責(zé)任會計信息披露質(zhì)量。[8]

3.2 關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任信息披露與財務(wù)績效關(guān)系的研究

沈洪濤（2007）選取了1999年至2004年上交所和深交所的石化塑膠行業(yè)的A股公司作為研究樣本，結(jié)合公司的社會責(zé)任理論，對公司特征與公司社會責(zé)任信息披露之間的關(guān)系進行實證研究，研究結(jié)果表明規(guī)模越大和盈利能力和公司披露社會責(zé)任信息呈正相關(guān)。[9]鹿翠、匡慧（2011）從企業(yè)盈利水平、企業(yè)競爭能力和企業(yè)成長性三個方面衡量了企業(yè)財務(wù)績效并研究了其與企業(yè)社會責(zé)任的關(guān)系，結(jié)果表明，企業(yè)財務(wù)績效與企業(yè)社會責(zé)任呈正相關(guān)，企業(yè)規(guī)模越大則企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任就越多。[10]湯麗萍、王秋實（2011）對近年來國內(nèi)外有關(guān)企業(yè)社會責(zé)任和績效關(guān)系的研究進行了評述，企業(yè)社會責(zé)任和績效呈正相關(guān)關(guān)系的結(jié)果居多，得出兩者呈負(fù)相關(guān)和不相關(guān)的結(jié)果的文獻也存在。[11]

3.3 關(guān)于煤炭行業(yè)上市公司財務(wù)績效評價的研究

于翠芳（2009）指出從我國國情出發(fā)，結(jié)合煤炭行業(yè)特點，持煤炭行業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略并考慮各種影響因素，筆者指出煤炭企業(yè)業(yè)績評價體系應(yīng)包括財務(wù)層面和非財務(wù)層面[12]。夏學(xué)英（2011）介紹了企業(yè)財務(wù)績效評價內(nèi)涵、評價指標(biāo)以及實施績效評價的必要性，然后結(jié)合煤炭行業(yè)特點和評價的可操作性并在綜合分析各評價方法的基礎(chǔ)上，指出功效系數(shù)法比較適用于煤炭行業(yè)，最后以神華集團為例，介紹了功效系數(shù)法的具體應(yīng)用[13]。

綜上所述，眾多國內(nèi)學(xué)者通過對企業(yè)社會責(zé)任信息披露和績效相關(guān)性研究，發(fā)現(xiàn)并非對所有的利益相關(guān)者承擔(dān)責(zé)任都可以提高企業(yè)績效，一些學(xué)者認(rèn)為兩者之間沒有必然關(guān)聯(lián)性，還有學(xué)者認(rèn)為兩者之間存在著必然聯(lián)系，產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是學(xué)者采用的研究方法、研究視角和選取的樣本不同。參考文獻：

[1]馬力.西方公司社會責(zé)任界說評述[J].江淮論壇，2005（4）：49-52

[2]Davila F.Linowes. Socio-Economic Accounting [J].The Journal of Accounting， 1968 （11）.

[3]David F.Linowes.Socio-Economic Accounting[J].The Journal of Accounting，1968（11）：45-56.

[4]Amy J.Gerald，D.Stakeholder Value， Stakeholder Management， and Social Issue∶Whats the Bottom line[J].Strategic Management Journal， 2001（2）：122-138.

[5]Hillman，Amy J.，Keim，Gerald D.，Luce，Rebecca.A Board Composition Stakeholder Performance： Do Stakeholder Directors Make a Difference？[J].Business &Society，2001（3）：295-314.

[6]郭超.社會責(zé)任會計信息披露問題探討[J].財會研究，2011（1）：25-27.

[7]鹿翠，匡慧.企業(yè)社會責(zé)任與財務(wù)績效關(guān)聯(lián)性實證研究——基于江蘇上市公司的分析[J].財會通訊，2011（7）：23-25.

[8]李勤.社會責(zé)任會計信息披露質(zhì)量影響因素的實證研究——基于上市公司2009年社會責(zé)任報告[J].財會通訊，2011（6）：59-62.

[9]沈洪濤.公司特征與公司社會責(zé)任信息披露——來自我國上市公司的經(jīng)驗證據(jù)[J].會計研究，2007（3）：9-16.

[10]鹿翠，匡慧.企業(yè)社會責(zé)任與財務(wù)績效關(guān)聯(lián)性實證研究——基于江蘇上市公司的分析[J].財會通訊，2011（7）：23-25.

[11]湯麗萍，王秋實.企業(yè)社會責(zé)任與財務(wù)績效相關(guān)性研究綜述[J].會計之友，2011（10）：23-25.

[12]于翠芳.基于循環(huán)經(jīng)濟的煤炭企業(yè)績效評價體系的構(gòu)建[J].中國礦業(yè)，2009（11）：22-28.

[13]夏學(xué)英.煤炭企業(yè)財務(wù)績效評價研究[J].會計之友，2011（9）：34-36.

虞美人賞析范文第3篇

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

賞析

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞，在寫下這首《虞美人》后，宋太宗恨其“故國不堪回首月明中”之詞而毒死了他。寫的是處于“故國不堪回首”的境遇下，愁思難禁的痛苦。全詞不加藻飾，不用典故，純以白描手法直接抒情，寓景抒情，通過意境的創(chuàng)造以感染讀者，集中地體現(xiàn)了李煜詞的藝術(shù)特色。以“一江春水向東流”比愁思不盡，貼切感人。

太平興國三年(978年)七夕，后主四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會上下牽機藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。這首詞通過今昔交錯對比，表現(xiàn)了一個亡國之君的無窮的哀怨。

“春花秋月何時了，往事知多少？”三春花開，中秋月圓，這美好的情景是何時結(jié)束的呢？過往的事，有多少還記憶猶新呢？據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。

虞美人賞析范文第4篇

[唐]白居易

春生何處暗周游，海角天涯遍始休。

先遣和風(fēng)報消息，續(xù)教啼鳥說來由。

展張草色長河畔，點綴花房小樹頭。

若到故園應(yīng)覓我，為傳淪落在江州。

閱讀上文，回答下列各題。

1.詩中描寫了哪些意象來表現(xiàn)“春生”？總體來看，作者對這些意象的描寫在全詩中起何作用？

答：_____________________________________________

2.尾聯(lián)表達了作者怎樣的感情？試鑒賞其抒情的技巧。

答：_____________________________________________

日長簡仲咸①

[北宋]王禹

日長何計到黃昏？郡僻官閑晝掩門。

子美集開詩世界，伯陽②書見道根源。

風(fēng)飄北院花千片，月上東樓酒一樽。

不是同年來主郡，此心牢落③共誰論。

【注】①此詩作于作者貶謫商州任團練副使時。簡：即書信，用為動詞。仲咸：馮伉的字，與王禹同為太平興國八年（983）進士，故詩中稱同年。②伯陽：老子李耳的字。③牢落：形容無所寄托的樣子。

閱讀上文，回答下列各題。

1.首聯(lián)和頷聯(lián)這兩聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

答：_____________________________________________

2.請從思想感情與藝術(shù)手法這兩個方面對頸聯(lián)進行賞析。

答：_____________________________________________

3.全詩表面上扣一“閑”字，實際上透露的是怎樣的情緒？詩歌是怎樣表現(xiàn)這種情緒的？請作具體分析。

答：_____________________________________________

柳

[唐]李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

閱讀上文，回答下列各題。

1.試賞析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

答：_____________________________________________

2.試賞析這首詩對比的表現(xiàn)手法。

答：_____________________________________________

3.詩中表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

答：_____________________________________________

湖口送友人

[唐]李 頻

中流欲暮見湘煙，岸葦無窮接楚田。

去雁遠(yuǎn)沖云夢雪，離人獨上洞庭船。

風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通霄向水懸。

零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。

閱讀上文，回答下列各題。

1.前三句選取了哪些意象，創(chuàng)設(shè)了什么樣的境界？這三句在詩中有何作用？

答：_____________________________________________

2.詩的尾聯(lián)表達了作者怎樣的復(fù)雜心情？

答：_____________________________________________

望江南

[五代]李 煜

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑。

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這是南唐李后主亡國入宋后寫的詞。有人說這是一首極盡故國繁華之作，有人說這是一段凄涼無限之吟唱。請談?wù)勀銓@首詞思想內(nèi)容的理解。

答：

虞美人賞析范文第5篇

一、主題相似，體驗內(nèi)涵

主題指的是文學(xué)作品中體現(xiàn)出的中心思想，有的時候也泛指其主要內(nèi)容。在古詩詞中有一些常見的主題，如展現(xiàn)閑情雅致的田園山水詩，體現(xiàn)志向的詠物言志詩，展現(xiàn)少年意氣的邊疆征戰(zhàn)詩，體現(xiàn)離愁別緒的思婦閨怨詩等，教師可以讓學(xué)生先嘗試總結(jié)課文中所學(xué)詩歌的中心思想，然后在課外閱讀中尋找同主題的詩歌，更好地感受詩歌的內(nèi)涵。

李清照的《聲聲慢》體現(xiàn)了作者哀婉凄苦之情，她描寫了自己在萬物凋零的秋天心中所愁所感，體現(xiàn)了國破家亡的痛苦，這種黍離之痛是亡國之民經(jīng)常撰寫的創(chuàng)作主題。教師可以讓學(xué)生嘗試找找其他相同主題的詩詞，并進行對比品鑒，如李煜的《虞美人》就是其中的經(jīng)典作品。在大量閱讀此類詩詞作品之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)同樣是表現(xiàn)亡國之痛這個主題，不同的詩詞作品所體現(xiàn)的內(nèi)涵也有所不同，如《聲聲慢》主要體現(xiàn)的是亡國給自己帶來的不幸，描寫的主要是自己孤苦伶仃、無枝可依的悲哀之情，而《虞美人》同樣寫的是亡國題材，但是主要展現(xiàn)的卻是對往日所作所為的悔恨，體現(xiàn)了對往事的追憶。除此之外，教師還可以讓學(xué)生嘗試閱讀《泊秦淮》、《}臨安邸》、《春望》等具有相同主題的詩詞，在對比中學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)它們的創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)涵體現(xiàn)皆有不同。

主題拓展法是一種行之有效的閱讀方法，通過讓學(xué)生在短時間內(nèi)大量閱讀相同主題的詩歌作品，能令學(xué)生更深切地感受到古人的創(chuàng)作風(fēng)格，讓他們嘗試分析相同主題所展現(xiàn)的內(nèi)涵和文化背景。

二、情感延伸，激活共鳴

古代詩歌大多都有言志詠情的特點，能從詩詞中感受到作者的內(nèi)心情感。在指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀的時候教師可以采用情感延伸法，讓他們閱讀一些體現(xiàn)同類情感的詩歌，在大量閱讀詩歌的過程中，學(xué)生可以和作者形成情感共鳴，這樣就能更好地體會作者的創(chuàng)作意圖。

《登高》是杜甫創(chuàng)作的詩歌，表現(xiàn)了作者在重陽節(jié)登高遠(yuǎn)望時內(nèi)心所想所感，分析這首詩歌能感受到作者情感的變化。一開始作者描寫的是蕭瑟的秋景，表現(xiàn)內(nèi)心凄切悲哀之情，而后當(dāng)他看到無邊落木蕭蕭的場景，則情感又變得豪壯，最后他再次回想自己的經(jīng)歷，又產(chǎn)生悲苦之感。教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：“古人有很多作品都體現(xiàn)了人生遲暮的悲哀之情，嘗試找出這些詩詞并加以分析。”學(xué)生分別找到了《夜游宮?記夢寄師伯渾》、《訴衷情?當(dāng)年萬里覓封侯》、《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》等詩詞作品進行閱讀。在大量閱讀之后，學(xué)生感受到了古人想要建功立業(yè)，但是卻無奈二毛已生，心中無限悲傷之情。在此過錯中，他們和作者形成了情感共鳴，體會到了凝聚在詩詞中的英雄遲暮的悲傷之感。

《尚書》有云：“詩言志，歌永言”，可見古人很早就對詩歌有準(zhǔn)確的認(rèn)知，知道詩歌具有抒發(fā)胸臆、表達心曲的效果。在閱讀詩歌并感受詩人情感的過程中，學(xué)生能更好地體會到古人用詩歌表達人生理想，抒發(fā)內(nèi)心情感的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、風(fēng)格近似，引導(dǎo)鑒賞

不少優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作詩歌的過程中都形成了自己的風(fēng)格，在教學(xué)的過程中教師可以讓學(xué)生汲取某一作者的詩詞作品進行綜合閱讀，在閱讀中感受他獨有的創(chuàng)作風(fēng)格。除此以外，在詩詞創(chuàng)作中還形成了不少風(fēng)格相近的流派，教師也可以讓學(xué)生選取其中的代表作進行閱讀，感受這些流派不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

在學(xué)習(xí)《雨霖鈴》之后，學(xué)生對于柳永的創(chuàng)作風(fēng)格有了大致了解，教師可以給學(xué)生介紹柳永的生活背景和創(chuàng)作風(fēng)格，并組織學(xué)生閱讀柳永其他的詞，鑒賞其創(chuàng)作風(fēng)格。柳永是北宋年間第一個專注寫慢詞的人，他運用原有曲調(diào)來翻制新曲，打破了文人詞以小令為主的傳統(tǒng)，改寫慢詞。劉熙載在《藝概》中評價道：“耆卿詞，細(xì)密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人。”由此可見柳永的詞有自己獨特的風(fēng)格，即注重鋪敘，常常在寫作中加入口語或俚語成分，體現(xiàn)了詞的賦化。學(xué)生閱讀了柳永的《定風(fēng)波?自春來》、《八聲甘州?對瀟瀟暮雨灑江天》、《望海潮?東南形勝》等作品，總結(jié)柳永作品更多的風(fēng)格特點，如喜歡使用“伊家、阿誰”等代詞，“都來、消得”等口語化詞匯；喜歡用一組象征性的意象來表達主人公的情懷，體現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜的情感；擅長借助時空轉(zhuǎn)換來敘事、言情，創(chuàng)作結(jié)構(gòu)十分巧妙等。

風(fēng)格指的是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的面貌，具有一定的代表性，能展現(xiàn)創(chuàng)作者思想，體現(xiàn)時代和民族特點。高中學(xué)生邏輯思維能力較強，讓他們賞析具有相似風(fēng)格的作品有助于他們嘗試總結(jié)，提高鑒賞能力。