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傳統(tǒng)美術(shù)和創(chuàng)意美術(shù)范文第1篇

隨著當(dāng)今世界全球化的快速發(fā)展，帶有民族文化氣息的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化被更多的人提到了繼承和保護(hù)的日程上。“民族的才是世界的”成為響徹大街小巷的口號。在歷史長河中，深厚的文化底蘊(yùn)奔流在悠久的時光中。從藝術(shù)的分類來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的范疇非常廣，對建筑設(shè)計、服裝服飾等都有所涉及。這些元素，單拿出任何一個都是傳統(tǒng)藝術(shù)留給人們的文化瑰寶，帶給人們深遠(yuǎn)的余味，足以讓觀賞者有“繞梁三日”的深切感受。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門類中的民間美術(shù)與傳統(tǒng)手工技藝，是一種活態(tài)的歷史文化資源。從現(xiàn)代創(chuàng)意方面來講，它是一種迎合現(xiàn)代社會發(fā)展所產(chǎn)生的精神實(shí)踐，是面對當(dāng)今消費(fèi)市場的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。由此可見，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的高度結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域必須面對的課題。

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的發(fā)展和傳承需要規(guī)范

由于市場經(jīng)濟(jì)的推動，廣闊的消費(fèi)市場使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到了優(yōu)化升級和高效利用。但從工藝美術(shù)的發(fā)展情況來看，雖然它的適應(yīng)能力大大提高，卻仍然有一些問題有待解決。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和完善需要時間和經(jīng)驗(yàn)的積累，以及政策環(huán)境、法律規(guī)范的保障。由于經(jīng)濟(jì)利益的推動，一些人忽視了工藝美術(shù)作品的質(zhì)量問題，打著“創(chuàng)新”的名號進(jìn)行劣質(zhì)的模仿，對傳統(tǒng)工藝的形象和價值產(chǎn)生了負(fù)面影響。如，在天津楊柳青年畫的正品門店銷售中，一張2開純手工繪制的傳統(tǒng)年畫價值為800～3000元，而部分假冒偽劣產(chǎn)品只要50～200元。其實(shí)，傳統(tǒng)的年畫需要制作人員進(jìn)行長達(dá)數(shù)十道工序的手工繪制和加工。有些商家利用印刷的方法，仿制出外觀與正品極其相似的復(fù)制品，降低價格，嚴(yán)重打擊了傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。即使有一些新穎、具有實(shí)踐性的設(shè)計理念也沒能得到很好的利用，不能在有效的時間內(nèi)做好市場調(diào)配，長此以往，不規(guī)范的工藝市場會降低產(chǎn)品質(zhì)量。因此，相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)有待增強(qiáng)。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的市場定位不明晰

人們常說“藝術(shù)源于生活而高于生活”，指的是在創(chuàng)作工藝美術(shù)產(chǎn)品時，相關(guān)的設(shè)計需要呈現(xiàn)日常生活中所看不到的驚艷創(chuàng)意。創(chuàng)作人員通過大膽創(chuàng)新，帶給人視覺沖擊力和設(shè)計美感。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承需要更加貼近生活。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消費(fèi)市場有著重要的發(fā)展特點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)普遍符合不同性別、不同年齡的大眾審美，對消費(fèi)層次的區(qū)別并不明顯。但是，長久不更新的產(chǎn)品會讓人們產(chǎn)生乏味的感覺，固守陳規(guī)就不能更好地擴(kuò)大消費(fèi)市場。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，應(yīng)該對工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意、升級和研發(fā)，以便迎合地區(qū)差異、文化差異所造成供求關(guān)系的變化。

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計結(jié)合的人才培養(yǎng)

為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，需要對該項(xiàng)目的人才進(jìn)行大規(guī)模的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大趨勢上看，由于小作坊、家族式的創(chuàng)造規(guī)模所限，很多項(xiàng)技藝在一代代口口相傳中流失。很多年輕人也看到了這樣的情況，想?yún)⑴c到傳統(tǒng)工藝的隊(duì)伍中卻又無門可循。這些受過高等教育的藝術(shù)類人才，是傳統(tǒng)美術(shù)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計的絕佳結(jié)合。對設(shè)計創(chuàng)意類人才的培養(yǎng)需要進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)。年輕人思想活躍，個性獨(dú)特，想法新穎，掌握了現(xiàn)代科技和產(chǎn)業(yè)知識，是建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、工藝品設(shè)計的領(lǐng)頭軍。現(xiàn)代創(chuàng)意的價值在于其并非天馬行空的想象，而是建立在深厚理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計的人才培養(yǎng)需要系統(tǒng)性的規(guī)范。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合的相關(guān)策略

為了使傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用能夠更加廣泛，要組建相關(guān)設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從根本上說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的相關(guān)結(jié)合，可以從模式改革、技術(shù)創(chuàng)意、人才強(qiáng)化幾方面進(jìn)行改革。

1.規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意融合的措施

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的科技含量。廣大相關(guān)工作者要積極主動地引導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計，從而不斷改進(jìn)產(chǎn)品的適應(yīng)范圍。規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)和設(shè)計，不僅能夠促使企業(yè)進(jìn)行積極主動的產(chǎn)品研發(fā)，還可以利用先進(jìn)的科技占領(lǐng)市場的銷售份額。企業(yè)在提高自身產(chǎn)品質(zhì)量的同時可加大生產(chǎn)力度，對于保護(hù)和繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、保護(hù)文化知識產(chǎn)權(quán)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌鲆?guī)范非常必要。如，在蘇繡的生產(chǎn)中，手工的繡品固然受到大眾歡迎，但是相對高額的造價、較長的生產(chǎn)周期使其漸漸無法滿足注重效率的現(xiàn)代社會的需求。在一些大型的蘇繡生產(chǎn)廠家，廠方應(yīng)用了大型機(jī)械和計算機(jī)操作程序，對產(chǎn)品的前期設(shè)計、配色、配圖、配線進(jìn)行機(jī)械操作。這樣一方面大大節(jié)省了前期不必要的人工費(fèi)用，另一方面在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的情況下加快了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。只有對產(chǎn)品自身進(jìn)行深刻認(rèn)識，才能對市場具有精準(zhǔn)的定位。

2.豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意文化基因

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合具有重要的意義。對傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)意，為現(xiàn)代設(shè)計、工藝跨界的創(chuàng)意提供了更廣闊的方向。如，將手工生產(chǎn)的方式方法擴(kuò)大，從而符合不斷發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)和營銷的個性化風(fēng)格，不斷滿足現(xiàn)代人對文化和藝術(shù)享受的各項(xiàng)要求。在這樣的設(shè)計和改革中，還可以參考國內(nèi)外系列傳統(tǒng)工藝美術(shù)的案例，如朝鮮族繪畫、日本的陶俑等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意基因，對材料的選擇應(yīng)該適當(dāng)改進(jìn)。如，廣州的牙雕原本是用珍貴的象牙雕刻，可是象牙在我國禁止銷售，廣州牙雕藝人改變了雕刻材料，使用質(zhì)地較為相似的動物骨頭，一方面解決了材料來源的問題，另一方面逐步提升了這一傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)力，在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了不同款式的雕刻產(chǎn)品，擴(kuò)大了自身的影響力。融入現(xiàn)代創(chuàng)意豐富了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化氛圍，使工藝美術(shù)內(nèi)部之間的交流和跨界更加融洽。

3.培養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)復(fù)合型人才

當(dāng)今，人才的培養(yǎng)是發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重中之重。為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，對人才的培養(yǎng)要提到工作日程上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)需要政府、學(xué)校的共同努力，從而形成濃厚的設(shè)計氛圍。培養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)復(fù)合型人才更需要建立精簡的教育項(xiàng)目，相關(guān)教育部門和機(jī)構(gòu)應(yīng)該出臺一些政策和措施，以應(yīng)對市場的人才需求。

三、對傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合時代創(chuàng)新的幾點(diǎn)啟示

1.堅(jiān)持進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖止ぴ瓌?chuàng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)

本質(zhì)上是人們生活生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，起到了美化生活的作用。一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是生活的必需品，起到了生活工具的重要作用。另一方面，這些實(shí)踐物品也具有強(qiáng)大的裝飾作用，為裝飾家庭環(huán)境提供了良好的輔助。傳統(tǒng)工藝品要具有產(chǎn)品的文化性、歷史性和情感性。傳統(tǒng)文化的手工特點(diǎn)決定了它的獨(dú)特性、創(chuàng)造性，同時它兼具了地域特點(diǎn)和人文特點(diǎn)。在普及機(jī)械化制造的今天，傳統(tǒng)手工業(yè)被逐漸替代，手工創(chuàng)作的溫情也逐漸消失。為了保護(hù)手工原創(chuàng)的設(shè)計，在時展的歷程中，創(chuàng)作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，堅(jiān)持適度的手工原創(chuàng)，守護(hù)手工藝術(shù)的獨(dú)特發(fā)展，使其散發(fā)特有的魅力。

2.將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計融入日常生活將

傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入生活，并進(jìn)行有效的創(chuàng)造，才能保持原有的意味。在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)展的過程中，把握企業(yè)改革和創(chuàng)新的度非常重要，不能背離傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精髓，從價值觀念和道德情感上進(jìn)行顛覆。創(chuàng)作者應(yīng)取長補(bǔ)短，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代生活的藝術(shù)之美。工藝美術(shù)是一門綜合類造型藝術(shù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計融入生活需要遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，充分重視材料應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格濃厚的家具設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，要不斷融入傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，運(yùn)用新的思路、新的方法、新的材料進(jìn)行各種樣式的創(chuàng)新。一些本土的工藝美術(shù)加工機(jī)構(gòu)在自身的藝術(shù)轉(zhuǎn)型中獲得了很大的成功。如浙江黃巖工藝美術(shù)，經(jīng)過了十多年的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝的高效結(jié)合。這種“1＋1＞2”的絕佳融合實(shí)現(xiàn)了文化元素的多項(xiàng)互補(bǔ)，在提倡中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝的同時，重視產(chǎn)品的時尚發(fā)展和創(chuàng)新。在項(xiàng)目研發(fā)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要運(yùn)用精巧的工藝技術(shù)征服大眾，用現(xiàn)代的設(shè)計美感刺激人們的消費(fèi)欲望。在這樣的項(xiàng)目發(fā)展中，轉(zhuǎn)型成功的案例比比皆是。如，山東絹人的制作中不乏繁瑣復(fù)雜的工藝過程，為了實(shí)現(xiàn)絹人玩偶的規(guī)范生產(chǎn)，相關(guān)責(zé)任人對絹人的制作進(jìn)行了現(xiàn)代化經(jīng)營。在模型初始階段，進(jìn)行流水化作業(yè)，在鑲嵌掐絲等工藝上去繁就簡，轉(zhuǎn)變成更符合現(xiàn)代化審美的生產(chǎn)。為了使傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品得到繼承和發(fā)揚(yáng)，需要從不同的角度進(jìn)行全面掌握，使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化發(fā)展的大舞臺。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)美術(shù)和創(chuàng)意美術(shù)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 民間美術(shù) 產(chǎn)業(yè)化 品牌化 現(xiàn)代設(shè)計

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早出現(xiàn)在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，該文件明確提出，“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機(jī)會的活動。”

所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價值的產(chǎn)業(yè)。換言之，這就是要將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。顯然，這是一種使知識與智能創(chuàng)造產(chǎn)值的過程。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和增長方式的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)近年來成為了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面的跨界熱點(diǎn)。國外對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，已具有一定的深度和廣度，尤其在具體實(shí)踐中已具一定的優(yōu)勢。從國內(nèi)的研究來看，目前只是起步階段。現(xiàn)今我國加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，我國是文化發(fā)展的大國，尤其是甘肅省，作為我國的文化發(fā)展大省，有著許多的民間文化，對人們的生活有著很大的影響。民間美術(shù)作為民族文化的重要類型，是民俗文化的重要組成部分，是甘肅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個主要方面。甘肅的民間美術(shù)極其豐富，比如剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、香包、蘭州刻葫蘆、泥塑等。這些偉大的民間美術(shù)是本民族文化幾千年的積淀，是我們生活態(tài)度的反映，是人民群眾智慧的凝結(jié)。但是，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和外來文化的沖擊下，甘肅民間美術(shù)正面臨著傳承與發(fā)展的危機(jī)。在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中還處于比較邊緣的地位。因此，筆者認(rèn)為，在當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，我們立足民間美術(shù)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以在“保護(hù)中開發(fā)”，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)發(fā)展的新空間，構(gòu)建甘肅省民間美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系。

2 甘肅民間美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

2.1 民間美術(shù)在現(xiàn)代的遭遇

現(xiàn)今由于我國的社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，最終導(dǎo)致了現(xiàn)今對于民間藝術(shù)的重視逐漸下降，比如說在春節(jié)期間，人們都是極其的忙碌，但是卻不是忙碌的籌備春節(jié)，而是忙碌自己的生意場，對于春節(jié)的籌備熱情大大的下降，早已經(jīng)失去了以往的熱情。剪紙貼春聯(lián)一直都是我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，但是卻有很多人遺忘了，這說明人們對于民間美術(shù)藝術(shù)文化已經(jīng)漸漸的忽視了。

發(fā)生這種現(xiàn)象的主要原因是，現(xiàn)今的社會發(fā)展過快，新鮮事物讓人們眼花繚亂，對于一些傳統(tǒng)民間美術(shù)無暇顧及；其次，人們的生活方式相比傳統(tǒng)生活方式發(fā)生了很大的改變，審美觀念也在不斷變化，民間美術(shù)似乎退出了人們的視野，受到人們的冷落；再次，先進(jìn)媒體事業(yè)的迅速發(fā)展，對民間美術(shù)傳播造成巨大的沖擊力，導(dǎo)致了很多的民間美術(shù)失去了傳播途徑，失去了市場占有率。

2.2 工業(yè)文明的沖擊對傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)影響很大

現(xiàn)今由于工業(yè)文明的沖擊，對傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)的沖擊很大，使得民間美術(shù)在人們生活中的影響越來越小，導(dǎo)致人們對其忽視。由于民間美術(shù)的發(fā)展緩慢，所以人們對于民間美術(shù)的關(guān)注不夠，但是現(xiàn)今社會依然有很多人對傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)有著執(zhí)著的追求，民間美術(shù)藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)作品，民間美術(shù)藝術(shù)是一種歷史的沉淀，是一種歷史發(fā)展的積累，對歷史的肯定，所以民間的美術(shù)藝術(shù)是我國歷史文化的一種重要的展現(xiàn)形式，對我國的文化事業(yè)有著很大的影響。

但是現(xiàn)在隨著我國社會的發(fā)展，工業(yè)文明的崛起，工業(yè)文明對我國文化產(chǎn)業(yè)的沖擊力很大，尤其是對傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)的沖擊力很大，最終導(dǎo)致了民間很多美術(shù)藝術(shù)流失，使得我國的民間美術(shù)藝術(shù)逐漸地要趨于瓦解①。

2.3 在經(jīng)濟(jì)與文化之間的民間美術(shù)

對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，必須要通過經(jīng)濟(jì)的形式來帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且在現(xiàn)今的文化事業(yè)大力發(fā)展的時代，必須要利用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來帶動文化事業(yè)的傳播發(fā)展。但是現(xiàn)今由于經(jīng)濟(jì)事業(yè)的大力發(fā)展，有很多傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品都出現(xiàn)了粗制濫造的情況，這樣導(dǎo)致了傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品失去了價值意義，并且由于為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多的工業(yè)機(jī)械制品與傳統(tǒng)的文化之間產(chǎn)生了矛盾，無法很好地將傳統(tǒng)文化的價值意義表現(xiàn)出來。最終會導(dǎo)致傳統(tǒng)的文化逐漸的流失。

3 甘肅民間美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建策略

3.1 政府加強(qiáng)開展民間美術(shù)資源的調(diào)查

對于甘肅省民間美術(shù)的傳承，首先要政府帶頭，積極組織開展對民間美術(shù)的調(diào)研，加強(qiáng)對其的認(rèn)識度和重視度。政府要對民間美術(shù)資源進(jìn)行整理收集，比如針對剪紙藝術(shù)、根雕藝術(shù)、刺繡、泥塑、蘭州刻葫蘆等，整理收集的基礎(chǔ)上全面了解其發(fā)展現(xiàn)狀，制定有效的保護(hù)措施讓民間美術(shù)發(fā)揮更長遠(yuǎn)的價值。以政府行動影響社會和大眾，以政府的重視度影響整個社會對民間美術(shù)的重視度，使人們在新時代的消費(fèi)觀念中始終為民間美術(shù)發(fā)展留有一席之地。

現(xiàn)今我國隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，已經(jīng)開始著手于文化事業(yè)的建設(shè)，并且對于傳統(tǒng)文化的重視度也逐漸提高，所以對于民間美術(shù)藝術(shù)的保護(hù)，國家也采取了相應(yīng)的措施。在甘肅省的很多地區(qū)，民間美術(shù)被破壞的情況十分嚴(yán)重，所以加強(qiáng)對甘肅省民間美術(shù)藝術(shù)的保護(hù)十分重要。甘肅省是我國的文化發(fā)展大省，政府只有對省內(nèi)各地區(qū)的民間美術(shù)藝術(shù)有了全面的了解，才能夠制定相應(yīng)的保護(hù)措施，來加強(qiáng)對省內(nèi)民間美術(shù)文化事業(yè)的保護(hù)。但是現(xiàn)今由于政府的管理力度不夠。所以對于甘肅省內(nèi)的民間美術(shù)藝術(shù)的了解程度不夠。政府必須要成立相關(guān)的小組，由專業(yè)人員對省內(nèi)的民間美術(shù)藝術(shù)資源進(jìn)行收集，并且去了解相應(yīng)的發(fā)展?fàn)顩r，只有這樣，才能真正全面地對民間美術(shù)資源進(jìn)行策劃，從而來加強(qiáng)對其的保護(hù)。

3.2 開展民間美術(shù)學(xué)科建設(shè)

青年學(xué)生永遠(yuǎn)是時代的主流，主導(dǎo)著社會的主流方向。隨著現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與沖擊，青年學(xué)生對民間美術(shù)的內(nèi)容和形式了解越來越少。根據(jù)中小學(xué)生成長的需要和接受能力的不同，學(xué)校有選擇地把民間美術(shù)的教育融入到課堂教學(xué)和校園文化活動中，使中小學(xué)生通過親身體驗(yàn)民間美術(shù)的藝術(shù)魅力，感悟民族文化的燦爛，提升民族自豪感，增強(qiáng)對民間美術(shù)的認(rèn)同，只有在青少年中做到普及教育，才能增強(qiáng)他們保護(hù)民間美術(shù)弘揚(yáng)民文化的意識②。另一方面，高等學(xué)校也要肩負(fù)起發(fā)展文化傳承的重任，開展多種教學(xué)模式，為民間美術(shù)培養(yǎng)創(chuàng)意型人才，發(fā)揮高等學(xué)校智力和人才優(yōu)勢，結(jié)合甘肅地方特色，在高等學(xué)校中設(shè)立民間美術(shù)學(xué)科，為甘肅民間美術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)專門人才，注入新鮮血液。借助高校的人力資源優(yōu)勢，將產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合起來，學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用開發(fā)結(jié)合起來，體現(xiàn)學(xué)科學(xué)習(xí)的價值，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的時代價值，發(fā)展時代化的文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)甘肅地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.3 提高民間藝人的地位

提高民間藝人的地位，是保護(hù)民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑。現(xiàn)今，由于甘肅省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，導(dǎo)致了現(xiàn)今的年輕人很少有人去主動學(xué)習(xí)民間美術(shù)藝術(shù)文化，從而使得甘肅省省內(nèi)的民間藝術(shù)藝人大部分都是年老的老人，隨著歲月的流逝，會使得很多的民間美術(shù)藝術(shù)手藝都被流失。所以現(xiàn)今必須要加強(qiáng)對民間美術(shù)藝術(shù)藝人的保護(hù)，以及要擴(kuò)大民間美術(shù)藝術(shù)藝人的影響力，使得人們能夠了解民間美術(shù)藝術(shù)的重要性，使得人們能夠?qū)γ耖g美術(shù)藝術(shù)有充分的了解，從而來主動去學(xué)習(xí)民間美術(shù)藝術(shù)，來保證民間美術(shù)藝術(shù)的傳承發(fā)展。

3.4 工藝技術(shù)的改進(jìn)

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)都是在手工藝條件下完成的，為了使工藝美術(shù)形成產(chǎn)業(yè)化，工藝技術(shù)的改進(jìn)是非常關(guān)鍵的，在制作技術(shù)改進(jìn)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代科技與審美相結(jié)合，把傳統(tǒng)民俗文化、民間美術(shù)元素融入到現(xiàn)代設(shè)計中，形成地方特色的文化產(chǎn)品。在甘肅民間美術(shù)中，尤其是結(jié)合絲綢之路的文化發(fā)展與建設(shè)，具有很好的優(yōu)勢和特色。例如，剪紙藝術(shù)若要有新的突破，除了深入文化內(nèi)涵與結(jié)合地方特色外，必須與其他科技媒材結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的特色。不同的時代，有不同的技術(shù)。剪紙剪鏤、刻鏤的技術(shù)仍在，但加入現(xiàn)代科技雷射燈等光源的透光性、有色性，與玻璃色塊鑲嵌的透明性、晶瑩剔透的表現(xiàn)特點(diǎn)，整體跟現(xiàn)代建材的搭配設(shè)計，讓剪紙藝術(shù)與當(dāng)代建筑的空間合成一體成為裝置藝術(shù)或與生活空間結(jié)合，這是可讓傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)再生，免于淘汰命運(yùn)的方法之一。如圖1所示，圖1 是2010年上海世博會上波蘭館的設(shè)計，被稱為最精致的“剪紙作品”。 整個設(shè)計外觀猶如折疊的紙張，在設(shè)計上融合了波蘭傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代時尚元素，鏤空花紋的剪紙圖案營造出明暗對照的獨(dú)特透光效果，白天陽光透過鏤空的雕花射入，在大廳中留下斑駁的光影；而黃昏降臨，變幻的室內(nèi)光線又將穿透“剪紙”圖案，使展館呈現(xiàn)出不同的色彩，“這將是一個在白天非常引人矚目，而在夜晚愈加金碧輝煌的建筑。”在“人類創(chuàng)造城市”的主題下，聚焦城市多元文化的融合以及城市和鄉(xiāng)村的相互影響，傳達(dá)出人是現(xiàn)代城市最重要主體和創(chuàng)造者的信息。

3.5 加強(qiáng)民間美術(shù)工藝的宣傳與市場推廣

政府要加強(qiáng)對民間美術(shù)藝術(shù)文化的宣傳，利用先進(jìn)的多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使民間美術(shù)藝術(shù)在人們生活中等到宣傳，使人們能夠真正地對民間美術(shù)藝術(shù)文化有所了解。并且政府要利用網(wǎng)絡(luò)來加快民間美術(shù)藝術(shù)的普及化以及大眾化，從而來增強(qiáng)民間美術(shù)藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式，才能在更大程度上保證民間美術(shù)藝術(shù)文化得到普及使得民間美術(shù)藝術(shù)文化走向大眾，加強(qiáng)民間美術(shù)藝術(shù)文化在社會中的影響力。

3.6 品牌化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化的融合

企業(yè)可以結(jié)合地方優(yōu)勢，創(chuàng)建品牌化產(chǎn)業(yè)，將甘肅民間美術(shù)融入到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化、品牌化的建設(shè)中，促進(jìn)消費(fèi)，帶動民間美術(shù)的發(fā)展。文化品牌是剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的護(hù)身符，也是產(chǎn)業(yè)行銷的利器，甘肅民間剪紙要在這一波文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)嶄露頭角就必須建立起自己的文化風(fēng)格與品牌。藝術(shù)文化已經(jīng)從過去的奢侈品變成必需品，在全球各國開始行銷自己本國藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的品牌，藝術(shù)文化已經(jīng)變成消費(fèi)品，從創(chuàng)意與競爭力的角度，重新思考民間美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與國際之間的競爭、合作關(guān)系，應(yīng)該尋求跨國合作團(tuán)隊(duì)的行銷策略，以提升民間美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)。例如圖2、圖3是為“婉鳳”紙巾品牌制作的包裝設(shè)計，在設(shè)計中運(yùn)用到傳統(tǒng)和民間藝術(shù)的元素，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素，形成特定的文化產(chǎn)品。

結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國家對于文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的不斷加強(qiáng)，文化建設(shè)及其發(fā)掘工作愈顯重要。甘肅省作為我國的文化大省，底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富，尤其民間美術(shù)文化分布廣泛，特色鮮明，對我國的文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)有著很大的影響。因此，加強(qiáng)甘肅民間美術(shù)文化的保護(hù)顯得尤為重要，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，通過對民間美術(shù)資源的挖掘，開展學(xué)科建設(shè)，提高民間藝人的地位，改進(jìn)工藝技術(shù)，加強(qiáng)民間美術(shù)工藝的宣傳和推廣以及與品牌化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化相融合的策略，促進(jìn)甘肅民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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傳統(tǒng)美術(shù)和創(chuàng)意美術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意美術(shù)活動；幼兒美術(shù)；意義

一、創(chuàng)意美術(shù)活動有利于培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)天賦

美術(shù)教育為幼兒在語言表達(dá)不健全的情況下，增加了一種簡潔的表達(dá)方式，促進(jìn)了幼兒的視覺思考能力。創(chuàng)意美術(shù)活動的發(fā)展，最大限度地提供幼兒獨(dú)立自主的思考和審美方式，用美術(shù)的方式來表達(dá)所見所想，促進(jìn)幼兒表達(dá)方式的多元化。由于創(chuàng)意美術(shù)活動的豐富性、多元性，幼兒的觀察力不同觀察方面也不同，造成幼兒不同的審美感受，豐富了幼兒的審美素養(yǎng)，啟發(fā)了幼兒的藝術(shù)天賦。

二、創(chuàng)意美術(shù)活動有利于拓展幼兒的創(chuàng)造性思維和想象力

傳統(tǒng)的美術(shù)教育，模式單一，一味地追求對個別事物的繪畫能力，強(qiáng)調(diào)模仿技能。而創(chuàng)意美術(shù)活動突出創(chuàng)意兩字，追求全新的美術(shù)教育理念，以培養(yǎng)幼兒的個性，感受創(chuàng)新成就感和想象力樂趣為目的，讓幼兒真正喜歡上美術(shù)并且從中受益。在教學(xué)活動中，教師以豐富的美術(shù)材料，來刺激孩子的美術(shù)感官，獲得美的獨(dú)特欣賞，同時激發(fā)孩子們對事物的想象力。

三、創(chuàng)意美術(shù)活動以多樣形式啟發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)意美術(shù)活動的形式多種多樣，不僅只限于繪畫方面。在以美術(shù)教育為宗旨的基礎(chǔ)上，創(chuàng)意美術(shù)活動，包括了除基本的繪畫外，剪紙貼畫、涂鴉、泥塑、手工制作等一系列豐富多彩的活動，讓幼兒充分體驗(yàn)到了美術(shù)的基礎(chǔ)性和多樣性。在活動中，以幼兒為中心，營造出健康活潑的氛圍，讓幼兒亦學(xué)亦樂，保持對美術(shù)的興趣，主動參與到美術(shù)活動中。

四、創(chuàng)意美術(shù)活動有利于幼兒性格健全成長

在創(chuàng)意美術(shù)活動中，對于幼兒的美術(shù)作品，教師不僅僅是給予作品簡單的評價，像與不像，好看與不好看，而是尊重幼兒的表達(dá)需求，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造情緒，提高幼兒的自信心，多以鼓勵表揚(yáng)等方式，促進(jìn)幼兒性格的健康發(fā)展。

幼兒期是人生可塑性最高的時期，具有無限的可能性，是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力和想象力的黃金時期。創(chuàng)意美術(shù)活動的積極實(shí)施，提高了幼兒對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，有助于幼兒的智力啟迪和人格的健康發(fā)展，激活幼兒的藝術(shù)細(xì)胞，陶冶幼兒的審美感官。創(chuàng)意美術(shù)活動是幼兒美術(shù)培養(yǎng)過程中不可或缺的教育方式，對于幼兒的美術(shù)教育具有重要意義。

傳統(tǒng)美術(shù)和創(chuàng)意美術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)意教學(xué)；氛圍寬松化；評價寬容化

美術(shù)可以陶冶人的情操，豐富學(xué)生的思想感情，豐富學(xué)生的興趣愛好，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)素質(zhì)教育的推進(jìn)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，實(shí)施創(chuàng)意教學(xué)勢在必行。

一、氛圍寬松化

每一個人都擁有創(chuàng)新的欲望和潛能。但是要把潛在的創(chuàng)新欲望和潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，離不開和諧、積極、開放、寬松和民主的課堂學(xué)習(xí)氛圍。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)課堂的創(chuàng)意教學(xué)，做到課堂氣氛的寬松化，教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)過程中積極調(diào)動學(xué)生的主動性，促進(jìn)學(xué)生積極地參與到課堂中來，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，提高教學(xué)的有效性。教師在課堂上可以放下師教尊嚴(yán)，把課堂真正地交給學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等的溝通，使學(xué)生勇于思考，敢于提問。教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生保持一顆“童稚”的心，與學(xué)生拉近距離，從而建立起寬松的學(xué)習(xí)氛圍。

二、教學(xué)信息化

教學(xué)傳播媒體是教育信息傳播的載體，沒有教育傳媒，教育教學(xué)活動就無法開展。

傳統(tǒng)的教學(xué)中教師對于美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容僅僅局限在教材中，學(xué)生往往覺得美術(shù)課堂枯燥無味，而且美術(shù)的信息量也很局限，學(xué)生沒有條件接受新的知識。教師對于美術(shù)的教學(xué)如果能合理地引進(jìn)和運(yùn)用多媒體技術(shù)，就會大大提高美術(shù)課堂中的信息量，增加課堂的信息量。例如，美術(shù)教師可以運(yùn)用多媒體制作多媒體課件，也可以多功能地使用多媒體繪畫技術(shù)，彌補(bǔ)教學(xué)題材的不足，將很多知識通過多媒體課件展示給學(xué)生看，提高美術(shù)教學(xué)中的信息量，做好創(chuàng)意教學(xué)。

三、評價寬容化

對學(xué)生的課堂表現(xiàn)的評價是課堂教學(xué)中必不可少的重要環(huán)節(jié)。教師對學(xué)生表現(xiàn)的評價是否合理和寬容對課堂的效果有直接的影響。欣賞美術(shù)作品，只能“仁者見仁，智者見智”。而對學(xué)生絢麗多彩的創(chuàng)造性作品，教師不一定能看懂、理解，客觀上也不允許長時間去“讀”。

因此，在評價時，教師要保證教學(xué)評價方式的多元化、合理化和寬容化，鼓勵學(xué)生挖掘自身的潛力，張揚(yáng)自己的個性，發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能。

傳統(tǒng)美術(shù)和創(chuàng)意美術(shù)范文第5篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)；改革創(chuàng)新；存在問題；有效策略

學(xué)校是幫助學(xué)生樹立人生觀、世界觀、價值觀的重要場所，正如夸美紐斯所說：“興趣是創(chuàng)造一個快樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”因此在美術(shù)課堂進(jìn)行創(chuàng)意教學(xué)不僅是提高美術(shù)課堂教學(xué)效果的有效措施，同時也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，從而真做到與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)踐，進(jìn)一步優(yōu)化美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)創(chuàng)新效果。

一、情景交融，優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)效果

一個人的想象力是十分豐富的。因此教師可以在小學(xué)生美術(shù)課堂教學(xué)過程中采用情景交融的方法，進(jìn)行創(chuàng)意性教學(xué)，如湘教版美術(shù)教材中的《會飛的娃娃》一課，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候可以給學(xué)生講一個故事，讓孩子們身臨其境，這種創(chuàng)意教學(xué)方法不僅能營造一種和諧、寬松、愉悅的課堂氛圍，與此同時還能通過生動有趣的創(chuàng)意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作力和想象力，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的想象能力。又如美術(shù)教材中《踢踢腿彎彎腰》這一課中，教師在教學(xué)的過程中也可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€參與者，和學(xué)生一起互動，通過唱一唱、跳一跳、做一做、議一議等創(chuàng)意方式，讓學(xué)生在活動之后，將親身經(jīng)歷的活動情景畫在之上，這樣不僅能夠使學(xué)生在輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍中完成教學(xué)目標(biāo)，同時還能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成積極向上、活潑開朗的性格。美術(shù)教師要與時俱進(jìn)適應(yīng)現(xiàn)代新的教學(xué)模式，利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)巧妙地把美術(shù)理論知識和美術(shù)視聽體驗(yàn)二者巧妙地相結(jié)合，讓學(xué)生真正感受到美術(shù)藝術(shù)自身的魅力，另外學(xué)校也要轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)課程管理模式，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，使原本枯燥的美術(shù)課堂教學(xué)變得生動有趣起來，通過讓學(xué)生感受美術(shù)的自身魅力，從而培養(yǎng)其審美能力和欣賞能力。

二、開展互動教學(xué)模式，進(jìn)行多元化創(chuàng)意教學(xué)

我國《美術(shù)教學(xué)大綱》中曾明確指出：“美術(shù)教學(xué)要突出以美育教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的特點(diǎn)，要具有創(chuàng)意性，尤其是在實(shí)行素質(zhì)教育的今天，美術(shù)教育不僅增長學(xué)生的美術(shù)專業(yè)知識和繪畫的技能，還要在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)意性優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞藝術(shù)的能力，讓學(xué)生真正學(xué)會熱愛生活、熱愛人類。”首先良好的課堂互動是美術(shù)課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是構(gòu)建師生和諧關(guān)系的重要途徑。學(xué)生的好奇心和模仿能力較強(qiáng)，一般來講，學(xué)生都開朗活潑而且好動。針對書本上相同的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，教師可以采用多種形式的教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)，有針對性的安排美術(shù)教學(xué)中的課堂互動，美術(shù)教師可以通過肢體語言的方式，與學(xué)生之間進(jìn)行必要的課堂互動，例如：如果學(xué)生畫的好，教師可以做出陶醉的表情，如果學(xué)生畫的不好，教師可以比劃出加油的手勢，激勵學(xué)生。教師還可以采取課堂提問的方式，根據(jù)美術(shù)課程所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行簡單的提問，通過讓學(xué)生回答問題對作品的看法和感受，從而挖掘?qū)W生存在的問題，并促使其改正，真正引導(dǎo)學(xué)生用心去感悟美術(shù)這門藝術(shù)。良好的美術(shù)課堂互動和平等和諧的師生關(guān)系，不僅可以把傳統(tǒng)的學(xué)生被動聽課、被動學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓廣大學(xué)生更好的掌握美術(shù)知識，同時還可以提升美術(shù)課堂教學(xué)效果，使學(xué)生熱愛美術(shù)。

三、采用多媒體技術(shù)，提升美術(shù)課堂教學(xué)效果

隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，將多媒體技術(shù)運(yùn)用到課堂教學(xué)中已經(jīng)成為諸多學(xué)習(xí)的選擇，廣泛應(yīng)用多媒體技術(shù)，不僅能使原本枯燥無趣的美術(shù)教學(xué)變得生動起來，還能優(yōu)化我國美術(shù)教學(xué)的課堂效果。教師可以充分利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，進(jìn)行創(chuàng)意教學(xué)，教師可以綜合運(yùn)用聲音、圖片、影像、文字、動畫等手段將繪畫作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作根源、作家的個人經(jīng)歷等以幻燈片的形式展示給同學(xué)[2]。如學(xué)習(xí)《民間玩具》這一課程時，美術(shù)老師可以搜集各種簡單的、有趣的民間玩具制作成幻燈片，播放給同學(xué)，讓學(xué)生從中選擇出自己感興趣的玩具進(jìn)行描繪，這種創(chuàng)意式教學(xué)模式，不僅能夠?yàn)槊佬g(shù)課堂增添吸引力，同時還能夠充分發(fā)揮學(xué)生自身的主動性，讓學(xué)生更加熱愛畫畫。

綜上所述，小學(xué)生美術(shù)課堂教學(xué)作為我國現(xiàn)行素質(zhì)教育的重要組成部分，創(chuàng)新性教學(xué)方法在其中發(fā)揮了十分重要的作用，通過采用多媒體技術(shù)，提升小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)效果、開展互動教學(xué)模式，進(jìn)行多元化創(chuàng)意教學(xué)以及情景交融，優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)效果等方法，從而進(jìn)一步提高美術(shù)基礎(chǔ)上教學(xué)的質(zhì)量和水平，優(yōu)化美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的整體效果，充分發(fā)揮其優(yōu)勢。總之，提升美術(shù)課堂教學(xué)效果的工作任重而道遠(yuǎn)，需要社會各界的共同努力，這樣才能夠讓學(xué)生證掌握美術(shù)這門課程，熱愛學(xué)習(xí)美術(shù)。

參考文獻(xiàn)：