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思想教育分析范文第1篇

【關(guān)鍵詞】思想教育；品德教育；大學生

品德是評價一個人道德品性的重要標準，品德教育是高校大學生思想政治教育的重要內(nèi)容，它影響著大學生的身心發(fā)展。大學生是我國未來事業(yè)的建設(shè)者，其品德的高低直接影響我國事業(yè)的建設(shè)質(zhì)量。因此，高校必須要重視思想教育中的品德教育，幫助大學生形成良好的品德意識，從而為社會發(fā)展提供良好的人才保障。在高校中開展品德教育，可以從以下幾個方面著手解決。

一、實施情感教育

在大學生中開展品德教育，說到底是對人的教育，每個人都有自己的情感。因此，在教育中，應(yīng)該注意運用情感因素，做到以情感人。具體來講，可以從以下幾個方面來著手解決。

1.以身作則

當教育者對大學生進行品德教育時，首先需要教育者自身擁有良好的道德品質(zhì)，要做到言傳身教。因此，教育者自身要注意自己的一言一行，給大學生中樹立良好榜樣。與此同時，教育者必須要擁有良好的心理素質(zhì)，比如對前途事業(yè)的自信樂觀、對真善美的推崇、對理想信念的堅定不移等，從而讓學生耳濡目染，這些都是隱性的品德教育。

2.真誠待人

教育者在開展品德教育時，運用情感因素時，還需要以誠待人，這樣便于教育者和大學生之間建立良好的溝通。在平時的學習和生活上，老師應(yīng)該多關(guān)心學生，以一種朋友的態(tài)度來予以幫助。當大學生遇到困難時，教育者要善于運用自己豐富的閱歷、真誠的談吐來打動學生，多多鼓勵學生。此外，教育者還要以一顆寬容的心來包容學生的錯誤，不能一味地批評指責，而是應(yīng)該做到以情感人，讓學生自己意識到自己的錯誤，真正做到誠心悔改，從而逐步培養(yǎng)學生的優(yōu)良道德品質(zhì)。

二、結(jié)合學生特點

個體都是獨立的，每個學生都有自己的特點。因此，老師在開展德育教育工作時，還需要結(jié)合每個學生的特點，采取有力的措施，著力提高大學生的思想品德水平。

1.善于總結(jié)群體特點

現(xiàn)在的大學生都是90后，老師要善于發(fā)現(xiàn)90后學生的特點，比如追求時尚、個性比較強等。因此，教育者在開展德育教育工作時，就要認真分析學生群體特點，了解學生德育教育的需求，幫助大學生解決情感危機，塑造良好的人格。比如現(xiàn)在90后學生都比較喜歡研究星座，那么老師就可以拓展星座知識，迎合學生的需要，這樣的教學方法可以有效保障教育效果，幫助大學生養(yǎng)成良好的道德情操。

2.善于發(fā)現(xiàn)個體差異

教育者在開展德育教育工作時，除了要總結(jié)大學生群體的特點外，還應(yīng)該在充分尊重共性的基礎(chǔ)上注重個性的發(fā)展，即結(jié)合每個大學生的特點，有針對性地開展德育教育工作。這就需要教育者平時多與學生溝通交流，了解學生的心理發(fā)展趨勢，分析每個大學生的性格特點。當發(fā)現(xiàn)個別學生出現(xiàn)不良的心理時，要提前預防，引導他們樹立良好的思想觀念，培養(yǎng)他們形成樂觀自信、活潑開朗的品質(zhì)，杜絕他們的思想向更壞的方向發(fā)展。

三、發(fā)揮學生自主性

受傳統(tǒng)教育方法的影響，很多的教育者在開展德育教育工作時，采取的是一種“我講你聽”的方法，學生的參與性不強，大多處在一種被動的地位，嚴重降低了德育教育的工作效率。因此，教育者必須要轉(zhuǎn)變教育方法，注重發(fā)揮學生的主體作用，讓學生主動參與到德育教育活動中。一方面，教育者要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學生為主體的觀念，重視學生的參與，充分調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性，堅持以人文本的教育理念。因此，教育者在具體的教育活動中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑д叩慕巧寣W生充當學習的主體，自主接受教育、自主學習知識。另一方面，教育者要采取學生喜聞樂見的教育手段，激發(fā)學生接受教育的欲望。比如綜合運用演講、辯論賽、參看視頻資料等手段，進一步提高學生的思想道德境界，讓學生參與到教育活動中，無形中接受教育。

四、結(jié)束語

綜上所述，大學生思想教育的品德教育是一個漫長的過程，需要教育者綜合分析各種影響因素，采取有力措施，比如實施情感教育、結(jié)合學生特點、發(fā)揮學生自主性，從而有效保證德育教育質(zhì)量，提高大學生思想品德境界，為我國社會主義事業(yè)建設(shè)提供良好的保障。

參考文獻：

[1]蒲小飛.當代大學生家庭品德教育探析[D].天津師范大學，2012

[2]王玲.加強大學生品德教育 落實以德為先育人理念[J].北京教育（德育），2012（12）

思想教育分析范文第2篇

此外，我國經(jīng)濟建設(shè)持續(xù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)步調(diào)整、教育改革不斷深化，社會對人才的需求和標準都發(fā)生了巨大的變化。特別是全球性金融危機的爆發(fā)使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整勢在必行，并對就業(yè)和招聘工作產(chǎn)生了深遠影響。在新形勢下，教育工作者如何把思想教育、畢業(yè)教育、理想信念教育與解決大學生就業(yè)問題結(jié)合起來，鼓勵和引導學生樹立正確的就業(yè)觀念，努力把個人價值的實現(xiàn)和國家需要結(jié)合起來，無論對做好畢業(yè)生就業(yè)工作，還是對深化大學生思想政治教育工作，都有重要意義。

在就業(yè)工作中融入思想政治教育的必要性

就業(yè)觀作為擇業(yè)觀的一種延伸，是大學生對就業(yè)問題的根本看法和態(tài)度的體現(xiàn)。相當數(shù)量的大學生由于對就業(yè)的嚴峻形勢和對自己認知的不清，缺乏理性的思考與決斷，逐步形成了與現(xiàn)實不協(xié)調(diào)的、錯誤的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，如缺少大局意識、團隊意識差、眼高手低、自身定位不準和缺乏誠信等，結(jié)果造成了“有業(yè)不就”和“有業(yè)難就”的就業(yè)怪現(xiàn)象。在教育層面上主要體現(xiàn)為就業(yè)教育與思想政治教育相互脫節(jié)，對學生的價值引領(lǐng)和就業(yè)服務(wù)缺乏有效兼顧，忽視了學生的群體差異，對所有學生采用同一種教育方式，教育手段和教育方式重復等。

要從根本上解決這些問題，就必須把大學生的思想政治教育和就業(yè)教育緊密結(jié)合起來，借鑒國內(nèi)成功的就業(yè)工作經(jīng)驗，加強大學生正確就業(yè)觀念的形成與培養(yǎng)，結(jié)合大學生擇業(yè)就業(yè)的實際需求，構(gòu)建分層次、分階段的就業(yè)思想政治教育模式，提升大學生就業(yè)過程中思想政治教育的針對性和實效性。

解決大學生就業(yè)觀念問題的工作方法和基本途徑

1.完善就業(yè)指導體系建設(shè)

把就業(yè)引導融入新生入學教育，在幫助新生熟悉學校環(huán)境、適應(yīng)大學生活的同時，綜合運用報告、錄像、參觀、討論等形式加強理想信念教育，幫助他們明確學習目的，端正學習態(tài)度，增強學習動力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

針對高年級學生，結(jié)合就業(yè)形勢，圍繞國家和首都建設(shè)目標開展多種形式的深度指導，引導學生全面準確地理解黨和國家的路線、方針和政策，培養(yǎng)學生就業(yè)的大局意識、發(fā)展意識，鼓勵畢業(yè)生到西部、到基層、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)，積極投身到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。

幾年來，學校陸續(xù)組織了“就業(yè)名家訪談”“就業(yè)大講堂”“名企高管訪談”“就業(yè)宣傳周”等大型宣傳和就業(yè)力訓練營活動，通過名人講座、導師指導和能力訓練等環(huán)節(jié)，為學生提供就業(yè)指導和幫助，解決求職困惑。

2.積極開展實踐教育

通過社會實踐，幫助學生了解崗位需求和企業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)學生適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會的能力。同時，社會實踐活動還可以幫助大學生明確自己的社會角色和價值觀念，讓他們在實踐中逐漸學會自我調(diào)適，使個體與他人在心理上、行為上日趨協(xié)調(diào)，從而使個性的發(fā)展與社會的發(fā)展達到高度統(tǒng)一。因此，高校應(yīng)加強社會實踐工作的開展，幫助大學生實現(xiàn)專業(yè)知識與實踐技能的優(yōu)勢互補，提高學生綜合素質(zhì)，為其步入社會打下基礎(chǔ)。

從2006年開始，學校推出了大學生暑期實習推廣計劃，為在校學生提供實習實踐信息。2009年5月，學校建立大學生就業(yè)見習基地和就業(yè)創(chuàng)業(yè)實訓基地。此外，還與北京市人才服務(wù)中心、中軟總公司等101家單位建立了多種形式的就業(yè)見習基地。

3.支持學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動

創(chuàng)業(yè)培訓和創(chuàng)業(yè)實訓對全面培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)意識，拓寬就業(yè)思路，提高潛在創(chuàng)業(yè)者的綜合素質(zhì)和企業(yè)家精神是十分必要而有益的，也為大學生更好地走向社會提供了精神、知識技能和心理的準備。2009年，學校相繼與北京市勞動服務(wù)管理中心、北京市婦聯(lián)合作實施了北京市大學生成功創(chuàng)業(yè)試點項目和女大學生SYB創(chuàng)業(yè)培訓項目。

學校積極組織學生參加全國性的創(chuàng)業(yè)計劃大賽，經(jīng)過多年的創(chuàng)新與發(fā)展，已經(jīng)建立了比較完善的學生科技活動體系，營造出濃厚的科技育人氛圍，將課堂學習與實踐教育相結(jié)合，通過鼓勵學生開展科技活動，促進了學習風氣的提高，形成了科技實踐與理論學習互相結(jié)合、互相促進的良好局面。

開展大學生就業(yè)思想政治教育取得的實效

結(jié)合當前就業(yè)工作的需求和特點，學校將思想教育融入就業(yè)教育工作，對端正學生就業(yè)觀念、豐富學生職業(yè)追求和實現(xiàn)學生成功就業(yè)起到了積極的推動作用。

1.建立和完善了學生思想政治教育與就業(yè)工作相結(jié)合的管理體制和工作機制

學校的思想政治教育在引導和促進學生就業(yè)中的積極作用得到充分發(fā)揮。校長辦公會聽取就業(yè)工作匯報、六部委定期聯(lián)席會議、學生接待日、專題約談會和“招生-培養(yǎng)-就業(yè)”聯(lián)動的管理體制和長效工作機制已經(jīng)建立。同時，學院倡導教師自覺地把思想政治教育同專業(yè)教育和市場需求結(jié)合起來，不斷培養(yǎng)學生投身本專業(yè)的使命感和自豪感，幫助學生找準個人定位，堅定職業(yè)理想和信念。

通過體制和機制建設(shè)，學校完成了《北京工業(yè)大學學生就業(yè)服務(wù)框架體系》，全員關(guān)注就業(yè)的格局正在形成，就業(yè)工作質(zhì)量不斷提高，近三年就業(yè)率和到校招聘單位的數(shù)量分別遞增4%和27%。

2.加強了擇業(yè)觀和就業(yè)觀教育

在就業(yè)思想政治教育工作中，注重通過各種途徑啟發(fā)學生從實際和國家大局出發(fā)，引導學生樹立“行行可建功、處處能立業(yè)”的就業(yè)觀，把個人發(fā)展融入國家、民族和社會的發(fā)展中。

學校依托課程體系、報紙、網(wǎng)絡(luò)和社團等宣傳平臺，積極開展校情、國情和社情教育，并結(jié)合當前社會熱點問題，邀請校內(nèi)外不同領(lǐng)域的專家，先后舉辦了“就業(yè)與成長”“大學生路在何方”“經(jīng)濟危機中的管理與就業(yè)”等十幾場專題報告，參與學生超過5，000人。

同時，學校大力營造良好的輿論氛圍，組織開展形式多樣的就業(yè)形勢和宣傳教育活動，邀請各行各業(yè)的杰出代表，特別是在基層工作中取得突出成績的先進人物到校舉辦專題講座，激發(fā)青年學生的社會責任感，唱響就業(yè)主旋律。通過教育引導，學校畢業(yè)生就業(yè)心態(tài)更加積極，到基層、西部地區(qū)就業(yè)的畢業(yè)生超過10%。

3.加強“三個意識、三種精神”的培養(yǎng)

幾年來，學校選擇了一批長期合作且實力強、聲譽佳的單位建立就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習基地。通過到見習基地鍛煉，學生的綜合素質(zhì)和工作技能進一步得到提升。2009年5月，北京工業(yè)大學就業(yè)創(chuàng)業(yè)實訓基地正式啟用。

同時，學校開設(shè)了《KAB創(chuàng)業(yè)教育》公共選修課，在校園文化建設(shè)中鼓勵學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，教育引導學生自強不息、奮斗成才。

思想教育分析范文第3篇

    一、家庭經(jīng)濟困難學生心理問題

    1、自卑心理。經(jīng)濟困難學生家庭收入低,即使很少的生活費也給家里帶來負擔,這與那些家境好的同學形成強烈的對比,心理素質(zhì)弱的學生就會心里不平衡,抬不起頭來,甚至心理灰暗,情緒低落,對前途感到悲觀失望,導致自卑自賤心理的產(chǎn)生。自卑是人的一種不良自我意識,是一種自己輕視自己,認為自己不如別人的慚愧、羞怯、畏縮,甚至心灰意冷的情緒。自卑是家庭經(jīng)濟困難學生最典型的心理特征,也是他們心理問題產(chǎn)生的主要根源。

    2、自輕心理。一些家庭困難的學生不能正確對待自己的貧困,覺得貧困帶給自己恥辱,將自己埋藏在痛苦之中,對生活失去希望,對學習失去興趣和動力,久而久之他們覺得自己在各方面都不如其他同學,內(nèi)心感到自卑和苦悶。

    3、自我封閉心理。因為怕花錢怕欠人情,很多經(jīng)濟困難學生有意無意地與同學疏遠,逐漸地變得沉寂和孤僻,然而他們的自尊心又不希望自己被特殊對待甚至脫離集體,這種矛盾心理往往驅(qū)使他們走向自我封閉、孤僻,甚至心理畸形。

    4、焦慮心理。焦慮是由心理沖突或挫折引起的復雜情緒反應(yīng),是在日常生活中,因預感到困難將要到來或有禍事降臨,感到?jīng)]有把握、無能為力而又無法有效地加以預防和解決,從而產(chǎn)生的一種擔心、緊張的情緒。經(jīng)濟困難學生一方面想用優(yōu)異成績回報父母,另一方面不忍心再為家庭增加負擔,希望早日賺錢。整日在這種矛盾的心理中度過,很可能兩面都沒做好,反而形成了惡性循環(huán),從而導致緊張焦慮、情緒煩躁。

    5、攻擊心理。大學生中出現(xiàn)的惡性案件,反映出明顯的心理問題,心理學上稱之為“人格異常”。這種“人格異常”在部分家庭經(jīng)濟困難學生中存在,這種心理往往具有攻擊性和毀滅性。

    二、家庭經(jīng)濟困難學生教育對策

    1、要對經(jīng)濟困難學生進行認識貧困、增強自信心的教育正確對待貧困,全面認識自我心理咨詢機構(gòu)通過心理疏導等方式幫助家庭經(jīng)濟困難學生經(jīng)濟困難學生勇于面對自身貧困,以積極的心態(tài)面對生活,樂觀的態(tài)度笑對人生,從而達到對貧困的理性超越。通過教育使經(jīng)濟困難學生,不僅認識自己的外在因素和內(nèi)心世界,還要看到自身存在的不足和優(yōu)勢。更重要的是使他們通過參與社會實踐改變自身境況來克服困難,從而建立自己的信心和尊嚴。

    2、對家庭經(jīng)濟困難學生還要進行心理健康教育,幫助克服心理障礙家庭經(jīng)濟困難學生的社會人格和心理發(fā)展是具有可塑性的,他們的心理健康教育應(yīng)該是多樣的,自成體系的,包括校園文化建設(shè)、思想政治教育和經(jīng)濟幫助體系在內(nèi)的綜合性的教育環(huán)境。對經(jīng)濟困難學生進行正確的心理疏導,給予關(guān)愛,開拓其自強不息的精神。

    3、對經(jīng)濟困難學生進行受挫教育、錘煉堅強的意志品質(zhì)要讓經(jīng)濟困難學生認識到生活中并非所有事情都是一帆風順的,要在困境中學會堅強,逆境中磨練自己,發(fā)揮自己的優(yōu)勢和長處,肯定自己,樹立自信,樂觀向上。

    4、要對經(jīng)濟困難學生進行宣泄心理教育,緩解精神壓力經(jīng)濟困難學生由于處在“逆境”之中,生活上的不如意,往往導致他們心理上的不良情緒,只有把這種內(nèi)在不良情緒宣泄出來,才能恢復正常的理智狀態(tài)。我們應(yīng)給予經(jīng)濟困難學生及時的心理疏導,做他們的傾聽者,開啟它們的心扉,幫助他們傾訴自己的煩惱、苦悶、憂郁,這樣才有助于他們良好心理的形成、心理健康的發(fā)展。

思想教育分析范文第4篇

 

角色，原指戲劇、電影、電視劇中的人物，在中國的戲曲理論中也指演員的專業(yè)分工，如京劇中的生、旦、凈、丑等角色。美國人類學家林頓于1936年在其所著的《人的研究》中首先提出了“社會角色”概念。他將社會角色與人在社會中所處的位置聯(lián)系在一起，認為社會角色是由一定的社會地位所決定的、符合一定的社會期望的行為模式，是人的多種社會屬性或社會關(guān)系的反映(胡榮，2009)。

 

社會為所有身在其中的人提供了一個“劇本”，指導著不同社會成員的不同角色扮演，不同社會角色行為要符合社會對該角色的期待或規(guī)范(戴維·波普諾，2007)。如果說，解決社會角色問題是人們適應(yīng)社會發(fā)展的基本要求，對人的發(fā)展有著重要意義，那么，充分認識留學生思想教育工作的必要性，解決留學生思想教育者的社會角色問題，則有助于解決當前留學生思想教育面臨的諸多問題，對留學生個體發(fā)展和我國留學生教育事業(yè)都將起到重要作用。

 

一、留學生思想教育的必要性

 

(一)留學生思想教育是國家留學生教育事業(yè)發(fā)展的必然要求

 

當前，來華留學生規(guī)模呈迅猛發(fā)展之勢。一是，隨著中國政治改革的深入推進和市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，我國的綜合國力呈現(xiàn)出持續(xù)增強的趨勢，我國的政治、經(jīng)濟、文化在國際上的影響力越來越大，因此，吸引了越來越多的來自不同國家和地區(qū)的留學生來我國深造;二是，隨著國際形勢的發(fā)展和留學生教育事業(yè)的發(fā)展，我國逐漸認識到了留學生教育事業(yè)的重要性，并將其納入到我國教育事業(yè)當中，在宣傳和招收留學生方面做出了極大的努力。教育部國際合作與交流司制定的《留學中國計劃》指出，將采取措施，開設(shè)新課程、增加外語授課、增設(shè)獎學金等，努力使2020年在華留學人員達到50萬。特別是“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，可以預見，相關(guān)國家的留學生來華規(guī)模將呈現(xiàn)跨越發(fā)展。

 

但是，長期以來，我國的留學生教育注重科學文化知識的教育，管理上以一般日常行政管理為主，生活上盡可能為留學生提供較好的食宿條件，但在思想教育方面近乎空白，少有關(guān)注。在中國知網(wǎng)以“留學生思想教育”為關(guān)鍵詞搜索，搜到論文僅有59篇，相關(guān)的只有52篇。我國開展留學生教育這么多年，理論探索尚且如此，實際工作中對留學生思想教育的關(guān)注更可想而知。這與我國當前的留學生教育事業(yè)現(xiàn)狀不相符，與我國向留學生教育大國、強國發(fā)展的趨勢不相符。

 

(二)留學生思想教育是教育活動的應(yīng)有之義

 

教育的本義在“教”在“育”，教育之義應(yīng)大于、高于教學。長期以來，只注重科學文化知識傳授的留學生教育主動放棄了思想上育人的“陣地”，使留學生教育成了留學生“教學”，也大大削弱了我國留學生教育應(yīng)有的國際社會效益。

 

實際上，留學生遠離故鄉(xiāng)親人來到中國學習，面對陌生的社會文化環(huán)境，心理上容易產(chǎn)生緊張。大部分留學生都非常年輕，雖然意識形態(tài)與社會文化背景不同，但在思想與心理上與我國初入校門的年輕大學生類似，對周圍紛繁復雜的社會缺乏正確的認識與判斷，需要通過一定的思想教育幫助他們解除疑惑，做出符合留學生社會角色身份的行為選擇。

 

(三)留學生思想教育是建設(shè)和諧校園的有益補充

 

生源的國際化是世界一流大學的重要標志之一。在我國高校努力向世界一流大學邁進的過程中，各國留學生必將越來越多的出現(xiàn)在校園里。文化背景多元、個體差異明顯的眾多留學生成為校園獨特風景線，但同時，留學生個體素質(zhì)的高低之分、良莠之別也客觀存在。跨文化交際過程中，師生之間、中外學生之間、留學生之間的文化分歧和矛盾頻繁出現(xiàn)。

 

在建設(shè)和諧校園過程中，針對留學生的思想教育，在平等尊重、前提下，在化解文化分歧與矛盾、提升留學生整體思想道德素質(zhì)等方面起到了積極的作用，成為建設(shè)和諧校園環(huán)境、營造友好氛圍的重要手段，也為高校走向世界、走向一流發(fā)揮了積極的推動作用。

 

二、留學生思想教育者的構(gòu)成

 

思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定的社會、階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”(王思斌，2002)

 

留學生思想教育者是指具備一定素質(zhì)，能用積極的思想觀念、優(yōu)良的道德規(guī)范對留學生施加有目的、有計劃的影響，使留學生形成符合國家、社會和校園所需要的思想品德的教育者。廣義上說，凡是能夠?qū)α魧W生在思想道德上進行教育及產(chǎn)生積極影響的人員，都是留學生的思想教育者，除了對留學生直接進行管理教育的班主任、輔導員等人員外，還有對留學生進行言傳身教的教師、留學生教育管理部門工作者、能夠?qū)α魧W生產(chǎn)生影響的中外同學，甚至食堂宿舍的后勤保障人員、在日常生活曾對留學生思想道德產(chǎn)生積極影響的校外人士，以及留學生自己。

 

從狹義上說，留學生思想教育者應(yīng)是類似班主任、輔導員崗位等對留學生直接進行管理教育的人員，以及對留學生有直接影響的教師。因為這類教育者都是在教學、管理工作中有意識、有目的地對留學生施加影響，進行思想教育，教育效率和效果一般遠高于其他類型人員。國家和院校應(yīng)從留學生教師和思想政治教師隊伍中選擇業(yè)務(wù)能力強、道德修養(yǎng)高、作風素質(zhì)硬、熱愛留學生思想教育事業(yè)的人員組成留學生思想教育隊伍。

 

三、留學生思想教育者的角色

 

(一)思想教育的組織管理者

 

留學生思想教育者是思想教育的主導，制訂各種適合留學生特點的思想教育計劃，合理協(xié)調(diào)思想教育資源，組織各類思想教育活動。教育者既有良好的大局觀，又能對具體的過程環(huán)節(jié)進行控制;既有豐富的常規(guī)思想教育的組織管理經(jīng)驗，又有較強的臨場處置能力。

 

思想教育主體的組織管理者角色相比思想教育客體角色——留學生，在教育活動中處于優(yōu)勢地位，相應(yīng)的，對組織者與管理者的思想教育工作素質(zhì)與能力也就提出了更高的要求。教育者只有具備了較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力方能勝任角色要求。另外，教育影響不僅發(fā)生在具體的思想教育過程中，教育者自身的一舉一動、一言一行都可能對留學生產(chǎn)生影響。所謂言傳身教，身教比言傳影響更深遠。

 

(二)思想教育活動的服務(wù)者

 

思想教育者是思想教育活動的具體實施者。活動從規(guī)模上來說有大小之分。一些規(guī)模較大、參與人員較多、社會影響較大的思想教育活動，能在較短時間內(nèi)達到良好的教育效果，能夠突出教育者的優(yōu)勢社會角色地位。特別是有留學生參與的活動，因為往往與“國際”結(jié)合起來，更受到一些教育管理者的重視與青睞。

 

但在實踐中，對留學生思想教育產(chǎn)生積極深遠影響的卻大多是在一些日常小事、瑣事中，比如思想教育者耐心細致的關(guān)懷、疏導。在這種潛移默化、潤物無聲的思想教育活動中，教育者具備較強的服務(wù)意識。傳統(tǒng)的思想教育強調(diào)灌輸，強調(diào)令行禁止，漸漸忽略了思想教育塑造人、引導人的社會功能，思想教育者也漸漸淡忘了自身思想服務(wù)者的社會角色。

 

在新時期，隨著留學生教育事業(yè)進入新局面，應(yīng)加強和改進思想教育方法，強化思想教育者的服務(wù)意識，進一步提高服務(wù)水平，以服務(wù)為切入點，引導留學生達到對思想教育的共識，提高留學生思想教育的實效性，避免流于形式、浮于表面。在思想教育過程中，教育者應(yīng)善于創(chuàng)造條件、創(chuàng)造機會，提高自身能力素質(zhì)，積累思想教育經(jīng)驗，創(chuàng)新思想教育方法，以服務(wù)者的角色幫助留學生解決思想問題，對其留學生學業(yè)與在華生活產(chǎn)生積極影響。

 

(三)思想道德傾向的引領(lǐng)者

 

當前，世界正面臨全球化進程加速的時代背景，中國也正處于社會轉(zhuǎn)型、改革深化歷史階段，各種文化、思想相互碰撞激蕩，思想教育面臨的形勢復雜艱巨，加上留學生自身的文化背景、宗教信仰、道德標準、價值傾向呈現(xiàn)多元復雜局面，針對留學生的思想教育工作難度更大。

 

首先，教育者應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，提升理論文化修養(yǎng)，深入學習掌握思想教育的理論方法，特別是要熟悉有關(guān)留學生教育管理的國家政策法規(guī)，在留學生思想教育中要有理論高度和思想深度。其次，深入全面地了解教育對象，了解文化宗教背景，了解道德價值取向，了解教育對象的內(nèi)心世界，消除誤解，善于溝通，使教育對象認同教育者傳達的內(nèi)容，理解教育者的善意。第三，在方法論上以國家法律學校制度為底線教育，將留學生思想教育引導到中國社會傳統(tǒng)美德上來，引導到留學生完成學業(yè)的最終目標上來，以厚德載物、包容并蓄的中華文化胸襟教育留學生和諧融入中國社會。

 

關(guān)于來華留學生的思想教育，大多數(shù)學者都指出應(yīng)當本著尊重友好的原則，不能將對中國學生的思想政治教育內(nèi)容和方法強加于留學生。這種態(tài)度當然是正確的，但只是做到不強加于人，對思想教育者來說顯得過于保守了。留學生思想教育者應(yīng)當更為積極地成為留學生思想道德上的引領(lǐng)者。

 

比如，結(jié)合留學生日常具體的學習和生活內(nèi)容，以中國傳統(tǒng)文化為載體，適時向留學生介紹我們所倡導的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀，無須刻意強調(diào)社會主義核心價值觀的概念，只需具體介紹詞語的意思，贏得他們的價值認同，理解中國社會的價值取向，積極引導留學生確立正確的思想道德傾向。

 

(四)不良思想道德的糾偏者

 

來華留學生在對外交往中因為不了解中國的法律，不了解中國社會的風俗習慣，不了解其他留學生的宗教信仰與習俗，可能在交往中產(chǎn)生誤解和矛盾。思想教育者要有相關(guān)知識的儲備，及時向留學生介紹相關(guān)法律知識與宗教習俗知識，及時糾偏，消除誤會，化解矛盾。隨著留學生規(guī)模的擴大，來華留學生的道德素質(zhì)是參差不齊的。一是少數(shù)留學生法制觀念淡薄，不知法律的界線，甚至有的無視法律，認為法律會對外國人網(wǎng)開一面;二是缺少對彼此的了解，對他人的生活習俗宗教信仰缺少了解，產(chǎn)生不尊重的現(xiàn)象;三是有的留學生道德素質(zhì)確實存在很大問題，不尊重學習的國度、人民以及其他留學生(王春剛，2012)。

 

思想教育者必須及時向留學生宣講中國的法律、學校的管理制度，引導留學生換位思考，曉之以理、動之以情，努力幫助留學生糾正不當言行，提升思想道德水準，將留學生的認識引導到相互理解、相互尊重的氛圍中來。

 

總之，留學生思想教育者因為教育對象的特殊性，不同于一般院校中的思想政治教育者，要明確自己的角色定位，增強角色意識，提高角色素養(yǎng)，在我國留學生教育發(fā)展的大局中發(fā)揮重要作用。

思想教育分析范文第5篇

[論文摘要]研究生思想教育是研究生教育的重要組成部分，導師是專業(yè)教育和思想教育有機結(jié)合的紐帶。目前，導師在研究生教育中存在著重視專業(yè)教育、輕視思想教育，思想教育流于形式等問題。文章結(jié)合對廣州大學若干著名導師的訪談和相關(guān)文獻，提出了把研究生的思想教育滲透到專業(yè)教育中，針對研究生進行差異性教育，增強導師自身專業(yè)知識和道德情操等促進研究生專業(yè)教育和思想教育有機結(jié)合的策略。

[論文關(guān)鍵詞]研究生 思想教育 導師參與

當今時代，國力的競爭實質(zhì)上是人才的競爭。研究生教育作為我國學歷教育的最高層次，直接影響著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和國家未來的發(fā)展。研究生教育的特殊性，決定了導師在專業(yè)教育過程中不但要教會研究生“為學”，而且要潛移默化地向研究生傳授“為人”的準則。因此，要想培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞难芯可鸵匾晫熢谘芯可枷虢逃ぷ髦械淖饔茫浞终{(diào)動導師參與研究生思想教育工作的積極性。

一、導師與研究生思想教育的關(guān)系

“導師制”(tutorial system)是早在14世紀由英國教育家提出的。17世紀，英國的牛津、劍橋等高校的研究生教育普遍采用這種制度，其實質(zhì)也就是對研究生進行的“個別輔導制”。1937年，英國學者林邁可(Michael Lindsay)受聘為燕京大學經(jīng)濟學導師，在燕京大學領(lǐng)導創(chuàng)辦了牛津大學式的導師制，國內(nèi)其他高校也相繼效仿實施。隨著研究生教育的發(fā)展，導師制的外延也在不斷擴大，從最早的“一師一徒”發(fā)展為“一師多徒”“多師多徒”(導師組制)及“團隊制”(由一個大導師、多個副導師及一群研究生組成)。

目前，研究生在校學習期間接觸最多，對其影響最大的莫過于自己的導師。有學者認為，“從教育的本質(zhì)看，導師在研究生教育中有兩個功能:一是通過傳授科學文化知識，使學生知識化;二是通過傳授社會思想意識，使學生社會化。前者是教書，后者是育人。教書和育人是一個統(tǒng)一體，二者是緊密結(jié)合的”。換言之，一方面，導師負責研究生的學業(yè)發(fā)展，指導研究生學會“研究”，學會“做學問”;另一方面，導師對研究生起著向?qū)Ш涂５淖饔茫溲孕信e止對研究生的思想成長起著潛移默化的作用，其思想品德、治學和為人處世的態(tài)度會對研究生產(chǎn)生深刻的影響。

清華大學研究生院曾在1998年初對全國29所院校的研究生進行了關(guān)于研究生的人生觀、價值觀及研究生對德育內(nèi)容和途徑的評價的問卷調(diào)查。調(diào)查表明，在思想成長方面，研究生認為影響最大的與自己關(guān)系密切的人，例如導師、同學、朋友、父母及親友等，選擇“影響最大”和“較大”的高達79.6%;社會環(huán)境、社會實踐活動及社會工作鍛煉的影響次之;而傳統(tǒng)的德育教育途徑和方法對研究生的思想成長影響最小。由于導與學的特殊關(guān)系，導師在日常的學習、工作和生活中對研究生起到了重要的指導作用，具體來說，這種作用主要表現(xiàn)為:

1.示范作用。研究生的學制一般為3年，除一年級有較多的統(tǒng)一上課時間外，其他時間大多以導師為核心，圍繞自己的專業(yè)和研究方向進行學習。正因為如此，導師對研究生的政治素質(zhì)和思想感情比較了解，導師在授課和科研中所滲透的德育內(nèi)容也易于被研究生所接受。研究生最為熟悉的可能首先就是自己導師的奮斗經(jīng)歷，他們的為人和為學態(tài)度的形成往往源于對導師的效仿和與導師的交流。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”“教育必以正”，這些至理名言也都強調(diào)了教師言傳身教的重要作用。因此，導師在治學和做人方面都應(yīng)該為研究生樹立良好的榜樣，起到良好的示范作用。

2.導向作用。由于研究生的研究型學習的特點，大部分學生都要完成導師布置的科研任務(wù)，他們往往分散在不同的實驗室或不同地區(qū)，特別是在進入論文準備階段后，導師負責制下的研究生基本上只與導師及同門的研究生接觸。這種學習方式的分散性，使研究生德育工作很難像本科生那樣利用班級活動進行，只能由導師結(jié)合學習、科研和日常生活隨機進行，例如在科研活動中培養(yǎng)協(xié)作精神，在實際的調(diào)研中培養(yǎng)實事求是的工作作風和強烈的社會責任感。導師按照自己的道德認知和政治標準對研究生的言行加以評價，研究生也會將此內(nèi)化為自身的認識和習慣。因此，由導師來對研究生進行思想教育具有良好的基礎(chǔ)和優(yōu)勢。

二、“導師制”下的研究生思想教育的主要問題

2000年4月，教育部在《關(guān)于加強和改進研究生德育工作的若干意見》中明確指出:“研究生導師對研究生為學、為人都產(chǎn)生著重要影響，是研究生德育工作的重要力量。研究生導師應(yīng)在政治思想上、道德品質(zhì)上、學識學風上，以身作則，率先垂范，為人師表。”隨著研究生人數(shù)的劇增，研究生思想教育工作已經(jīng)成為各個高校的重要事務(wù)之一。由于導師與研究生的特殊關(guān)系以及導師對研究生的不可替代的影響力，研究生思想政治工作必須緊緊依靠導師隊伍，引起導師的高度重視和共同參與。然而目前導師對研究生的思想教育常常受不到應(yīng)有的重視，主要存在著以下問題:

1.重視專業(yè)教育，輕視思想教育。部分導師往往忽視了研究生思想道德方面的教育，而僅僅把論文和科研成果作為評價研究生的唯一標準。一些高校在思想認識上還沒有把研究生德育放到應(yīng)有的重要位置，存在著重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象，研究生思想教育工作不夠落實。

2.思想教育流于形式。研究生導師對新形勢下研究生思想教育工作的任務(wù)、特點和規(guī)律缺乏足夠的認識，在工作的科學性、針對性和實效性上存在明顯的不足。部分導師把專業(yè)教育和思想教育相剝離，認為思想教育是學校和輔導員的工作，僅僅從形式上對研究生進行思想道德教育，忽視了在實踐教學的過程中將專業(yè)教育和思想教育相結(jié)合。

三、研究生思想教育工作的新形式

研究生導師的威信并不來自于研究生導師角色的權(quán)力，而是研究生對導師高尚精神境界、敬業(yè)精神、責任感的肯定，是對導師豐富知識和非凡才能的折服，是對導師真摯感情的依戀。為了促進專業(yè)教育和思想教育的有機結(jié)合，培養(yǎng)德藝雙馨的研究生，筆者結(jié)合對廣州大學若干著名導師的訪談結(jié)果，提出以下幾點建議:

1.重視導師的選拔和考核工作。建設(shè)一支思想素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強的優(yōu)秀導師隊伍，是確保研究生培養(yǎng)質(zhì)量的現(xiàn)實選擇。學校應(yīng)建立嚴格的導師遴選制度，對導師的研究能力和道德水準要有明確規(guī)定，建立導師動態(tài)評估考核制度。學校在選導師時要品德、學術(shù)并重，那些不能起表率作用的、學風不正的教師則不能當選為導師，實施師德一票否決制度。雖然絕大多數(shù)研究生導師都具有高尚的人格，但是也存在著個別指導教師的素質(zhì)較差的現(xiàn)象。例如，有的導師只是一味地讓研究生幫自己做項目，過多地考慮物質(zhì)方面的利益;有的導師要求研究生必須以自己承擔的課題為核心，而指導研究生寫論文的時間卻很少，同時研究生在此期間也無法按照自己的意愿選擇研究方向，極大地降低了他們在學術(shù)研究方面的興趣。

2.將思想教育滲透到專業(yè)教育中，提高思想教育的時效性。導師在進行專業(yè)教育的過程中，可以把思想教育融入專業(yè)教育之中，尋找共同點和突破點，在加強研究生的思想教育的同時完成專業(yè)教學任務(wù)，從而提高研究生教育的時效性，體現(xiàn)思想教育和專業(yè)教育的有機結(jié)合。

這里有一個鮮活的案例:張景中教授是我國著名的計算機科學家、數(shù)學家、數(shù)學教育家、中科院院士，他在動力系統(tǒng)、距離幾何、機器證明、教育數(shù)學等領(lǐng)域成就顯著。把數(shù)學變得容易些，增強學生的數(shù)學學習興趣，培養(yǎng)學生善于創(chuàng)新的精神，是他努力的方向，也是其數(shù)學教育思想的核心，更是促進我國數(shù)學教育改革的關(guān)鍵。張教授通過優(yōu)化數(shù)學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，舉一反三，拓展學生的解題思路;深入淺出，把數(shù)學變得更容易些;由淺入深，注重學生的知識基礎(chǔ)和自主探究;循序漸進，提高學生的自信心;循循善誘，調(diào)動學生學習的積極性和主動性;言傳身教，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維;授人以漁，激發(fā)學生探索性精神。張景中教授的這些教育思想正是思想教育和專業(yè)教育有機結(jié)合的成功典范。

3.針對研究生的差異性進行專業(yè)教育和思想教育，增強研究生教育的針對性。孔子在兩千多年前就提出了“因材施教”的教育思想，這在今天的研究生教育中仍然適用。在專業(yè)教育方面，由于研究生的生源在學業(yè)背景、年齡等各方面都存在較大的差異，因而導師在教育的過程中最好采取個別化教學的方式。在思想教育方面，研究生已經(jīng)初步形成了自己的人生觀和世界觀，因此，導師必須要細致地觀察和了解研究生，并在與其交流的過程中針對研究生的個性特征進行思想教育。

廣州大學公共管理學院副院長、社會學學科帶頭人謝俊貴教授認為:“與本科教育相比，研究生教育更加注重學術(shù)方面的發(fā)展，導師會考慮到如何結(jié)合所帶研究生的實際情況，在這三年的指導中，在其發(fā)展中起到一種引導作用或潛移默化的影響，這樣使我們得到一種發(fā)展。”現(xiàn)任廣東省教育學研究會理事長、廣州市教育學會副會長、廣州大學教科所所長的張人杰教授認為，關(guān)愛學生是教師的天職，作為導師，要盡心盡力地扶植、培育每一個研究生。而張人杰教授自己就是這方面的典范，例如他在為學生寫推薦信時，評語總是客觀、真實;在幫學生指導論文時，總要一字一句地斟酌，并且認真地寫好修改意見。張教授不僅關(guān)心學生的學問，也關(guān)心學生的前途。在學生就業(yè)遇到困難時，他總會毫不猶豫地伸出援助之手。更重要的是，他不僅愿意幫助學生，而且會幫助學生。

4.導師本身應(yīng)該具備豐富的專業(yè)知識和高尚的道德情操。古人云:“經(jīng)師易得，人師難求。”這就是說，能教好專業(yè)知識的教師不在少數(shù)，但同時也能教學生做人的教師卻非常難得。由于研究生導師負責制的特殊性，研究生導師必須加強不斷更新自己的專業(yè)知識和提高自身的道德修養(yǎng)，既做“經(jīng)師”，又做好“人師”。如果導師在專業(yè)研究上一絲不茍、精益求精，在為人處事上正直、開明，會使研究生受到感染，并自覺地學習導師的優(yōu)良品質(zhì)。導師的這種潛移默化的作用不僅能夠促進研究生專業(yè)學習的進步，也能使其在思想道德方面有所發(fā)展。

張人杰教授經(jīng)常教導學生做事和做學問時都要做到“精益求精、言必有據(jù)”，而這八字箴言并不是張教授自創(chuàng)的，而是由于長期受到華東師大的優(yōu)良校風以及老師的高尚品德的熏陶而形成的。可見，導師自身的素質(zhì)對研究生的影響具有連續(xù)性，這種影響會一代接著一代的傳承下去。