前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因范文第1篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想；景觀設(shè)計(jì)；改革開(kāi)放；發(fā)展

18世紀(jì)英國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命，并且隨著時(shí)間的推進(jìn)，工業(yè)革命開(kāi)始在歐洲各國(guó)盛行，且在給各國(guó)帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也給各國(guó)的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞，于是西方國(guó)家率先將現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想引入到了景觀設(shè)計(jì)中。而中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)歷了上下五千年的文明積淀的國(guó)家，其景觀設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)自成一體，且其發(fā)展對(duì)世界各地的園林景觀設(shè)計(jì)都具有重要的影響。隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于新的設(shè)計(jì)理念的追求到了一個(gè)較高的層面，且期望能夠找到適應(yīng)現(xiàn)代生活的景觀設(shè)計(jì)理念。由于西方的經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，使得西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與園林藝術(shù)的融合較為完善，近年來(lái)隨著我國(guó)對(duì)外思想的變化以及城市建設(shè)及發(fā)展的需要，我國(guó)開(kāi)始逐漸重視現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并不斷地從西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中吸收對(duì)中國(guó)景觀設(shè)計(jì)有用的方面，以求為中國(guó)景觀設(shè)計(jì)提供參考和建議，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的騰飛和發(fā)展。

一、西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想概述

1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的主要內(nèi)容

現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想就是將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念穿插在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，并與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念相融合，以期設(shè)計(jì)出與傳統(tǒng)建筑景觀具有明顯區(qū)別的現(xiàn)代景觀，從而與人們快速的生活節(jié)奏相適應(yīng)，其所包含的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮主要有以下幾種：（1）工藝美術(shù)思潮這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要是發(fā)生在19世紀(jì)的英國(guó)，運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)理念過(guò)于追求奢華，家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的設(shè)計(jì)水平不夠，行業(yè)內(nèi)整體設(shè)計(jì)理念缺乏創(chuàng)新。該運(yùn)動(dòng)提倡設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約、功能完善，而不主張?jiān)O(shè)計(jì)繁雜、奢侈。（2）新藝術(shù)思潮工藝美術(shù)思潮的成功，使得業(yè)界對(duì)于設(shè)計(jì)方法與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念得到了快速的發(fā)展，但是他們對(duì)于工業(yè)化和工廠機(jī)械化的推廣有著深深的排斥，然而隨著科技的進(jìn)步，這種推廣和進(jìn)步是不可避免的，所以新藝術(shù)思潮開(kāi)始在這種功能情況下出現(xiàn)，并且和資本主義的工業(yè)化進(jìn)程相適應(yīng)。（3）裝飾藝術(shù)思潮裝飾藝術(shù)思潮是上世紀(jì)初發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展的一次藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，其目的主要是針對(duì)裝飾的設(shè)計(jì)所進(jìn)行的一種探討和求知，由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工藝還打不到量產(chǎn)，所以其只能少部分的應(yīng)用在工業(yè)生產(chǎn)中，這一特點(diǎn)也在制約著該設(shè)計(jì)理念的發(fā)展和推廣。（4）現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)德國(guó)的Bauhaus學(xué)院是一所為適應(yīng)現(xiàn)代快速發(fā)展的生活和生產(chǎn)，所建立的一種專(zhuān)門(mén)進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的學(xué)校。該校傳承了歐洲各國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，其作品大都突出了人們的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)的根本，即設(shè)計(jì)時(shí)為了滿(mǎn)足人們的需求，而非物品本身的需求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，即探索、形成、發(fā)展和多樣化時(shí)期。如圖1所示，這些設(shè)計(jì)思想的變化和進(jìn)步在不斷的影響著其他各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)，而且由于國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)革命開(kāi)始的早，所以他們最先意識(shí)到環(huán)保問(wèn)題和能源資源問(wèn)題，在景觀設(shè)計(jì)加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的模式已經(jīng)在全世界都慢慢的得到了推廣。

2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的特點(diǎn)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想就是以民眾的感受為主體，以期讓民眾都能夠過(guò)上愉快的生活，而且能夠有更多、更好的產(chǎn)品使用。且現(xiàn)代設(shè)計(jì)不主張華麗，而主張簡(jiǎn)約大方的設(shè)計(jì)理念，而且在功能上主張功能多樣化，反對(duì)過(guò)度的對(duì)裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)，并在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)原則，且在設(shè)計(jì)理念中要注入工業(yè)化、機(jī)械化的設(shè)計(jì)理念，以適應(yīng)現(xiàn)階段人們的生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)狀。

二、中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展概述

中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程也經(jīng)歷了四個(gè)階段，即開(kāi)始—模仿—發(fā)展—多樣化，經(jīng)過(guò)這些階段的發(fā)展，中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)得到了快速的發(fā)展和進(jìn)步，而且景觀設(shè)計(jì)得到了越來(lái)越多人的重視。

1.開(kāi)始階段

景觀設(shè)計(jì)在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間并不長(zhǎng)遠(yuǎn)，景觀設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)理念是上世紀(jì)80年代傳入我國(guó)，而隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)的城市發(fā)展和景觀建設(shè)得到了快速的發(fā)展，且在最初階段受西方國(guó)家的設(shè)計(jì)理念影響較大，但是剛引入初期，人們對(duì)其設(shè)計(jì)的理念和相應(yīng)的制度都沒(méi)有完善起來(lái)。隨著西方景觀設(shè)計(jì)理念的引入，我國(guó)的園林設(shè)計(jì)理念得到了較大的沖擊，并且后來(lái)的園林設(shè)計(jì)過(guò)程中得到了快速的發(fā)展，并且使得園林藝術(shù)在國(guó)內(nèi)乃是世界上得到了很好的發(fā)展，并且通過(guò)園林藝術(shù)與現(xiàn)代思想的融合，我國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)得到了快速的發(fā)展。

2.模仿階段

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了良好的成績(jī)，城市建設(shè)開(kāi)始提上日程，并且開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)始現(xiàn)代化城市建設(shè)的進(jìn)程。由前文的研究可知，歐美各國(guó)之所以能夠在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中取得如此成就，其根本原因還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想對(duì)于傳統(tǒng)的園林藝術(shù)的沖擊和融合，并且在城市景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中一步步的進(jìn)行修正，最終得到適應(yīng)現(xiàn)代化、工業(yè)化和機(jī)械化的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們獲取信息和知識(shí)的渠道在不斷的發(fā)生著變化，歐美的一些好的景觀設(shè)計(jì)理念和方法開(kāi)始逐漸傳入中國(guó)，而在我國(guó)景觀建設(shè)的初期，由于深受西方國(guó)家景觀設(shè)計(jì)理念的影響，所以在那個(gè)時(shí)期我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)大都是直接照抄或者生搬西方的設(shè)計(jì)理念，這樣的結(jié)果就是我國(guó)的園林設(shè)計(jì)缺乏靈動(dòng)性，且由于西方元素太多而使得我國(guó)那一時(shí)期所進(jìn)行的景觀建設(shè)不適應(yīng)或者不匹配中國(guó)的建設(shè)風(fēng)格。

3.發(fā)展階段

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的通訊以及科技得到了快速的發(fā)展，我國(guó)國(guó)內(nèi)的建筑師開(kāi)始通過(guò)大量的查閱西方發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)理念和方法，并且對(duì)中國(guó)傳承了幾千年的園林藝術(shù)和園林設(shè)計(jì)思想及手法進(jìn)行了深入的了解和分析，并且最終找出了一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和傳統(tǒng)的園林藝術(shù)相融合的方法，通過(guò)近年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出自成一體的趨勢(shì)，并且在國(guó)際將官設(shè)計(jì)中都得到了不菲的成就和好評(píng)。

4.多樣化階段

中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中，受到了中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的共同影響，取得了快速的發(fā)展。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美觀的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師們只有不斷的更新設(shè)計(jì)方法和改進(jìn)設(shè)計(jì)理念，才能夠適應(yīng)時(shí)展的潮流，并且在未來(lái)景觀設(shè)計(jì)中融入更多的元素，促使我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。

三、西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想對(duì)中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的影響

1.設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念

上世紀(jì)80年代左右出生的那一批受西方設(shè)計(jì)思想影響較大的設(shè)計(jì)師們，其所設(shè)計(jì)的作品都表現(xiàn)出了很大的獨(dú)立性和創(chuàng)新性，并且大膽的追求簡(jiǎn)約和現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)思想。從中國(guó)近年來(lái)，各地的景觀設(shè)計(jì)就可以明顯的感受到設(shè)計(jì)師們所受到的西方設(shè)計(jì)理念的影響。由于改革開(kāi)放之初，我國(guó)大量的設(shè)計(jì)師都去國(guó)外繼續(xù)深造，并且在這一階段，由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的重視以及理念的革新使得這一批景觀設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念，主要是圍繞民眾的現(xiàn)代生活所開(kāi)展的景觀設(shè)計(jì)。而且從他們所設(shè)計(jì)的景觀作品中，就不難看出我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)不僅僅擁有西方景觀設(shè)計(jì)的元素，還融合了中國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使得我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)作品自成一體，在國(guó)內(nèi)外都享有很高的聲譽(yù)。

2.景觀與設(shè)計(jì)藝術(shù)相結(jié)合

將設(shè)計(jì)理念和自然景觀相融合，是西方景觀設(shè)計(jì)人員常用的設(shè)計(jì)理念，這種設(shè)計(jì)理念不僅可以滿(mǎn)足人們對(duì)于自然景觀的喜愛(ài)，還可以對(duì)其增添設(shè)計(jì)元素，以促使該類(lèi)設(shè)計(jì)作品融入到人們的生活中去，進(jìn)而達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目的。而且西方發(fā)達(dá)國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)理念中所包含的文化和精神，都是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)美學(xué)的深層次的挖掘，而非無(wú)目的性的結(jié)合和組裝，這些都對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，保證藝術(shù)和景觀相結(jié)合提供了強(qiáng)有力的保證。

結(jié)論