歷史文化遺產保護的目的
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇歷史文化遺產保護的目的范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
歷史文化遺產保護的目的范文第1篇
國外關于歷史文化遺產保護的觀念由來已久，而從現代意義的文物保護并通過國家立法開始于19世紀。最有代表性的文件就是1964年制定的《威尼斯》，它是一部關于文物古跡保護及修復的國際。2005年10月在中國通過的《西安宣言》延續了《威尼斯》的文物古跡周邊環境的概念并加以擴展，是國際文化遺產保護體系的完善和發展。它把歷史建筑、古遺址和歷史地區的環境界定為:直接的和擴展的環境，即作為或構成其重要性和獨特性的組成部分。
隨著經濟的發展和社會文明程度的提高，我國歷史文化遺產的保護工作也日益得到重視，并且取得了較快的發展。近年來，全國各地出于振興地方經濟發展的目的，大力開發當地的歷史文化資源。這些開發工作取得了一定的經濟效益，但也出現了各種各樣不利于保護的問題。比如有些地方片面地認為保護的目的就是為了利用，急功近利，只重近期效益，竭澤而漁，過度開發，破壞了永續利用。還有些地方為了旅游效果，不顧歷史真實盲目復建，造假古董，仿古一條街方興未艾。這些做法不僅損害了歷史信息，損害了文物真實性和完整性，違反文物法原則，損害文物價值，也損害了國家和群眾的利益。
2世界文化遺產—平遙古城
位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座占城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元1370年)在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年(公元1703年)，因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6 163 m，墻高約12 m，把面積約2.25 km2的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現了17世紀一19世紀的歷史面貌，為明清建筑藝術的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。這座堅實完整的磚石城池，數百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發揮了很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制，是全國重點文物保護單位。1997年12月3日聯合國教科文組織認定平遙古城為世界文化遺產，列人世界文化遺產名錄。聯合國教科文組織對平遙古城的評價是:“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。”
3平遙古城的保護現狀和經驗
平遙被列人世界文化遺產名錄后，古城在一瞬間產生了翻天覆地的變化，為了完整保存平遙古城，山西各級政府部門做了大量的工作。1998年，山西省人大常委會頒布了《平遙古城保護條例》，隨后平遙縣據此編制了《平遙古城基礎設施專項規劃》《平遙古城環城地帶修建性詳細規劃》等地方性保護辦法，對古城進行了全面綜合的環境治理工作。
為了改善環境質量，平遙縣開展了“藍天碧水”工程，從源頭上控制污染企業，不符合環保政策的企業一律不準審批，同時，對一些污染嚴重的企業進行取締;為改變古城內多年形成的基礎設施落后、環境臟亂差的狀況，當地政府先后投資數億元，對古城內10l?余條中小街巷進行了硬化改造，并完成了古城內主干街道的管線人地工程，改變了城內各種網線、電線桿如蜘蛛網密布的狀況;為了保持古城的原汁原味，當地政府開展了有序的移民行動。居民搬遷后，原與古城風貌不相協調的建筑被拆除，古文廟、城陛廟、清虛觀、日升昌票號等一系列具有文物價值的建筑和明清宅院相繼受到保護，得到應有的原貌恢復。為配合大規模居民搬遷，平遙縣在古城外建了幾個居民小區，同時推行集中供熱、集中供氣，使住在古城內取暖、用氣不便的居民自行逐漸搬遷。
另外，當地政府針對不同文化遺產的性質和特點制定相應的保護和開發措施，使古城在得到有效保護的前提下保持活力。比如為了保護性開發素有“古代中國華爾街”之稱的西大街，使其既保存街道的古樸風貌，又延續自身的商業價值。政府將其辟為步行街，對其實行封閉式管理，禁止一切機動車輛行駛。西大街被劃定為古城內的一級保護區，其街面建筑嚴格保持傳統建筑的群體布局、空間風貌、形體色彩和建筑材料等，在維護、修復、重建中也必須按原有風貌進行施工。如今，西大街不再擁有“華爾街”的地位，但卻給平遙老百姓帶來可觀的財富，成為保護和開發相得益彰的典范。
4保護歷史文化遺產的原則和方法
保護歷史文化遺產要遵循保護和發展兼得的原則。既要使歷史文化遺產得以保護，又要促進城市經濟社會發展，改善城市基礎設施，實現城市現代化。積極利用歷史文化資源，促進各項事業發展。
保護歷史文化名城還要遵循一定的保護方法。從城市總體角度采取綜合措施，確定合理的城市發展戰略，積極利用歷史文化資源，促進經濟社會各項事業發展。確定城市合理布局，開發新區，保護古城。分區控制建筑高度，保護古城空間秩序。做好城市設計，延續風貌特色。
另外，對于歷史文化遺產的保護，要根據不同特點采取不同方式。對于文物保護單位，要遵循不改變文物原狀的原則，保存歷史的原貌和真跡。對于代表城市傳統風貌的典型地段，要保存歷史的真實性和完整性。對于歷史文化名城，不僅要保護城市中的文物古跡和歷史地段，還要保護和延續古城的格局和歷史風貌。
這些原則和方法是平遙多年來在龐大細密的古城保護和發展的工作中總結出來的，具有非常現實的借鑒和推廣意義。筆者認為，其他城市和地區在學習的同時，應根據各自地域特征和具體情況，制定出相應的保護規劃，確定明確的保護目標，確定保護內容及重點，提出保護措施。
歷史文化遺產保護的目的范文第2篇
關鍵詞：歷史，文化遺產，保護
簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》中寫到：“老建筑對于城市是如此不可或缺，如果沒有它們，街道和地區的發展就會失去活力”“老建筑對街道和街區的安全和公共生活是一種必需，人們離不開他們提供的方便和親近的人際關系”。歷史文化遺產的重要意義是不言而喻的。我們清晰地認識到歷史文化遺產保護的意義不僅僅在于保存城市歷史發展的軌跡，留存城市的記憶，同時也是城市進步發展的重要基礎和契機之一。城市歷史文化遺產保護規劃的目的，是對構成人類記憶的歷史信息及其文化意義在城市中的具體表現進行保存，使新的作用和活動與歷史城鎮和城區的特征相適應，確保歷史城鎮和城區作為一個整體的和諧關系，并適應城市發展的需要。
1 我國的歷史文化遺產保護現狀
我國的歷史文化遺產保護已經走過了很長一段道路。在這個過程中，經過幾代人的努力，我們已經取得了一些可喜的成績。但同時，我們也發現一些問題。人們對歷史保護的認識水平還普遍很低，尤其是某些城市領導者的認識還有些欠缺與模糊。盡管近年來很多地方政府已經發現一些古鎮有很大的經濟價值進行保護，但是，有些地方仍然把保護歷史環境看成是經濟發展的障礙，因而不能以積極的態度將保護納入地方建設的規劃中；某些城市把文化遺產僅作為吸引大量游客的資本，旅游業的不恰當與過度開發和管理不善引起了許多新的問題。這些不利于保護的現象，都源于沒有以全面、長遠的觀點來看待保護與發展的關系，從而對環境發展的策略造成誤導，致使一些有價值的文物建筑、歷史街區等文化遺產繼續遭受著人為的破壞。雖然目前可持續發展的呼聲日高，但理論的探討卻并未用以指導政策的制定。目前雖有許多專家不懈地為保護振臂高呼，尚且不能有效扼止破壞的強勢，如若保護不主動，其后果可想而知。另外，還有些操作中的問題。
從現狀分析，我國歷史文化遺產保護出現許多問題，主要是：1)認識上的問題，人們普遍不能認識到保護的重要性，尤其是部分城市的決策者。2)方法策略上的問題，主要表現在政府部門在如何協調保護和利用關系的認識上不完善，在狹隘的地方、部門、小團體甚至個人利益的驅動下，在制訂政府策略時本末倒置，導致出現了許多旅游發展過頭、歷史文化遺產原真性喪失、居民利益受損等結果。3)管理上的問題，主要表現在歷史文化遺產的管理職能部門不清。中央部門管理和地方政府管理權限重疊，規劃局、建委、文管會、房地局之間互相責權不明，由此產生政出多門、矛盾百出等問題。4)規劃上的問題，主要表現在傳統的保護規劃偏重宏觀控制，缺乏操作性，缺乏和管理手段的銜接，缺乏進一步實施的具體技術指導。5)技術上的問題，主要表現在缺乏對適合各種風格和類型的建筑的維護、修復、整治的研究和實踐，出現許多畫蛇添足、修舊如新的案例，甚至出現大量假古董。
歷史文化遺產保護的目的范文第3篇
關鍵詞：文化遺產；浦東新區；文物保護；發展
一、文化遺產的保護現狀
1、文化遺產的概念闡述
文化是一定的歷史階段、一定的地域環境、一定的人類種群的一種生存狀態、生活習慣、思維方式的反映。文化是一條歷史長河，從遠古流到現在，從現在還要流向未來。文化發展盡管千變萬化，但是作為特定的文化，總保留著祖先的基因。
文化遺產是人類世世代代的創造和積累，積淀著各個歷史時期的杰出貢獻。人類社會的發展建立在對過去文化、智慧的繼承和總結之上，通過文化遺產，人們才能夠認識自己從何處來，認識祖先如何一步步走到今天。由此更加清晰地了解人類的追求，明確我們如何走向明天，走向未來。 1（1）
本文“文化遺產”主要是采用國際上通用的概念，等同于我國的“文物”概念。它包括可移動文物與不可移動文物，其中可移動文物指器物、典籍、手稿、藝術品、化石等。不可移動文物指古文化遺址、古建筑、古墓葬、石窟寺、石刻、壁畫、國家指定保護的紀念性建筑、近現代代表性建筑歷史遺址，以及周圍環境。本文的研究對象是浦東地區的不可移動文物。
研究文化遺產，就是研究人的生存狀態，研究人的過去和未來。浦東新區地面文物的保護與統籌發展，對于弘揚浦東地區的文脈，培育浦東精神的認同感和歸屬感，保持浦東地區的文物特色，都具有無可替代的意義和作用。保護文化遺產是歷史賦予當今社會的崇高責任，也是時代賦予文保工作者的責任，是實現人類文明延續和可持續發展的必然要求，是造福于人類的千秋功業。 2（2）
二、文化遺產保護現狀
近年來，《保護世界文化和自然遺產公約》的理念受到國際社會的普遍認同。我國文化遺產保護問題也進入了國際視野。不可否認，在管理理念、科研水平以及對自身文化價值的發掘上，我們與國際先進水平相比，尚有不少差距。
我國在20世紀80年代末將相關概念引入，并逐步掀起一股“遺產熱”，使文化遺產成為公眾關注的話題。同時伴隨著經濟的飛速發展和城鎮化進程的加劇，城鄉建設與文化遺產保護之間的矛盾逐漸尖銳，也促使建筑學、考古學、規劃學等學科的學者將研究方向調整到文化遺產，以便共同應對新的變化和挑戰。在這種大背景下，高等院校的教育悄然發生變化。
首先，文化遺產的保護不是一項簡單的、短暫性的建設和經濟行為，而是一項高層次的長久性的文化活動。國家文物局局長單霽翔指出：必須嚴格遵循“保護為主，搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，在不改變文物原狀的前提下，對文化遺產的保護要堅持真實性和完整性原則，對文化遺產的維修要堅持可讀性、可識別性和可逆性原則。
我們理解，之所以現在的文化遺產保護遭遇難題，一個不可忽視的重要原因是重商輕文的觀念在作怪，這里不僅有利益驅動，人們過分看重文化遺產的經濟價值，更有大量的急功近利的過度開發，從而使遺產原本濃厚的文化氣息被忽略，從而不可挽回地造成文化傳承鏈條的失真和斷裂。
文化遺產有其經濟價值，由文化遺產而引起的旅游產業，可謂是其生命力的佐證。文化遺產所在地利用文化旅游發展帶動經濟發展，已是不爭的事實，這也是導致近幾年來申遺的功利性原因之一。
隨著經濟的飛速發展，更多城市意識到文化遺產對城市可持續發展的重要意義，各地在申報世界文化遺產熱情高漲的同時，對歷史文化名城的申報也抱有巨大的熱情。雖然在《條例》中對名城的條件作了嚴格的規定，但城市政府仍然提出申報，愿意承擔保護的責任。當然其中也不排除個別有利用名城搭臺，只為經濟唱戲的想法，但還是應該因勢利導，宣傳正確的保護理念，提出正確的保護方法，引導到積極正確的方向。現在國家級歷史文化名城已經有111個，可以說大部分有重要歷史文化價值的城市已經囊括其中。
在新的名城申報中，他們以新的保護觀念，深入研究城市文化遺存，認識它們的價值，從而擴大保護的要素，如工業遺產、近現代建筑遺產、鄉土建筑和非物質文化遺產等，它們豐富了歷史文化名城的內容，提升了城市的歷史文化價值，為申報成功創造了條件。
利用名人故居建立的博物館是全國博物館的重要組成部分。博物館也是文化遺產的保護的重要宣傳機構，博物館通過舉辦具有地方特色的展覽，為觀眾提供豐富的精神食糧。將文化遺產列入文物保護單位或者收藏進博物館，并不是保護工作的終極目的。保護文化遺產的根本目的，在于“子子孫孫永葆用”。重視保護與利用的結合，就要挖掘文化遺產潛在的文化內涵，經濟價值和對城市發展的積極意義，使文化遺產融入現代社會生活，發揮起更大作用。
其次，文化遺產保護缺乏完善的體制制度保障。
誠如單霽翔所言，資金短缺一直是制約文化遺產保護的瓶頸問題。政府財力遠遠不能滿足文化遺產保護的需要。目前對文化遺產保護的資金投入量相對較少，應當建立多元化的融資渠道。 3（3）當然，做好文化遺產的保護工作，人才、技術比資金更為重要。
目前上海地區主要集中在復旦大學文博系、復旦大學文化遺產研究中心等學術研究機構，從事博物館及文物保護管理工作的單位和部門，對此并沒有足夠的意識，因而其實踐性不強，還需要進一步提高文博專業人才對于文化遺產的保護意識。文化遺產屬于不同行業不同層次的部門管理，由于體制所限，很難劃歸到文化或者文物部門統一管理，管理部門各自為政，保護標準各行其是，不利于遺產的長效保護，這種政出多門，多頭管理的格局，難以形成文化遺產保護的合力。聯席會議制度是近年來我國政府行政管理的一項制度創新，是政府依法行政、民主觀和民主監督的一種重要形式。有鑒于此，在各級政府層面建立文化遺產保護管理聯席會議制度十分必要。在遺產保護管理協調溝通機制建設上，可以考慮的另外一個方案是：建立文物信息管理系統。 4（4）#p#分頁標題#e#
我國目前已經加入了五個有關文化遺產保護的國際公約，即《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》、《保護世界文化和自然遺產公約》、《國際統一私法協會關于被盜或者非法出口文物的公約》、《武裝沖突情況下保護文化財產的公約》和《保護非物質文化遺產公約》 5（5）。
三、浦東新區有形文化遺產保護現狀與發展思路
在相當長的時間內，人們對于文化遺產的研究主要著力于物質文化遺產，物質形態的文化遺產在近代主要經歷了以下三個發展過程：第一階段是對重要的單體文物古跡的保護；第二階段則擴大對文物古跡周邊環境，以及對以某個歷史建筑群為主體的歷史街區，歷史區域乃至某個古城鎮的保護；第三階段就是由物質文化遺產擴大到非物質文化遺產的保護 6（6）。浦東新區對于文化遺產的保護歷程基本與此相同。
早在上世紀50年代，浦東新區，包括上海市文物管理委員會主要致力于單體文物、重要歷史遺跡的保護與發掘。如1954年修建位于浦東新區高橋的烈士墓，1959年將老寶山城遺址作為上海市第一批乙級文物單位。1979年12月12日，北蔡鎮金星村（原北蔡公社金星大隊）十二生產隊所屬三宅頭黃家宅南的一段川楊河河床中發現唐代古船。這一時期的文物保護工作思路基本就是如此。
直到1985年12月5日，上海市文物保管委員會（85）滬保辦字第476號文通知：“故居現狀不得有任何改變，并暫時劃定故居周圍三十公尺內為保護范圍”。這一文件意味著對文保單位的保護進入了區域的范圍，開始關注文物保護單位周邊的環境保護了。
浦東新區新場古鎮和高橋歷史文化名城的保護正是在具有群體古建筑的基礎上開展。新場古鎮擁有大量的明清時代的古建，整體風貌保存較完好，阮儀三教授曾經說過，新場古鎮是上海迄今為止保存最為完好的古鎮之一。而高橋歷史文化名鎮以高橋仰賢堂等一系列代表性建筑，構筑了歷史建筑群的保護和利用思路，不僅實現了文化遺產的經濟價值，同時也實現了名城名鎮的歷史價值。
《歷史文化名城名鎮名村保護條例》提出了“歷史建筑”的概念，它指的是有保護價值但沒有（或不宜）定為文物保護單位的建筑類遺產。這就是對“文物保護單位”保護方法的一項重要的補充，對“歷史建筑”可以保存外觀，改善內部，這為繼續利用提供了方便條件。《保護條例》規定省、市一級可以公布“歷史建筑”，浦東新區充分利用這個新的法定概念，深度挖掘，把那些有保護價值又必須繼續使用的建筑遺產保護起來。
博物館、紀念館同樣是文化遺產保護的又一陣地。浦東新區利用名人故居和紀念館開展文化遺產保護和宣傳工作，這一做法具有普遍意義。全國重點文物保護單點故居紀念館和上海市市級文保單位黃炎培故居紀念館均位于浦東新區，紀念館很好地保存了重要的文物，也成為了浦東新區文化軟實力的城市名片。
陳桂春住宅，又稱潁川小筑，是浦東新區區級文物保護單位，2008年浦東新區宣傳部立項對此進行了大規模的修繕。修繕后被用作浦東新區吳昌碩紀念館，將文化名人與具有歷史韻味的建筑巧妙地融為一體，使這一紀念館具有了濃濃的文化氣息，觀眾在參觀中無一不為之驚嘆，為之感到心靈的震撼。這是一次較為成功的案例，充分地利用了文化遺產，致使其具有了鮮活的生命力。2008年底，浦東新區啟動了第三次全國文物普查工作，這一工作歷時五年，取得了豐碩的成果。據初步統計，共完成611處不可移動文物的現場調查工作，其中復查文物點305處，新發現文物點167處，消失文物點139處，涵蓋5大類25小類。通過全國第三次文物普查摸清了浦東新區全區的文物家底，及時搶救保護并掛牌一批有價值的文物點。
在三普中，作為國家文物局將工業建筑及其附屬物歸為近現代重要歷史史跡及代表性建筑的子類，予以明確。這表明了政府將工業遺產保護列入了議事日程。上海市根據自身實際情況，把新發現的工業遺產作為三普普查工作的重中之重，浦東新區也是如此。
經過深入細致科學的普查，上海市新發現了200多處工業文化遺產，并對這些點的歷史時期、地域分布、產業類型、建筑特色等等做了詳實的登錄工作。最為人矚目的是上海江南造船廠，在世博期間成功變身，體現了城市讓生活更美好的宏愿，在世博結束后，再度變身，改建為中國近代工業博物館群，成為上海市的新亮點。上海的成功示范，為我國工業遺產與城市現代化的有機結合做出了榜樣。
浦東新區在這一歷史和文化背景下，致力于工業遺產的深度挖掘和普查，經過2006年的工業遺產專項普查以及第三次全國文物普查，現已整理出《浦東新區工業遺產初探》等成果，初步共計96處，包括江海北關、江海南關（安記棧）等一批具有價值的工業遺址，不僅在文物形態別具一格，具有浦東的地域特色，而且具有重要的歷史研究價值。筆者在參與普查的過程中，深為浦東新區擁有眾多的工業遺產而感到自豪和驕傲。同時，對工業遺產的后續利用和保護，是浦東新區面臨的又一重大課題。在日新月異的浦東，保存歷史，還原記憶，需要勇氣、膽識和眼光，因其不可再生、不可復制，這一工作就顯得任重而道遠，刻不容緩。
四、結束語
一個不重視文化的民族將是沒有前途的民族，一個不重視文化的民族同樣是沒有個性的民族。
浦東新區的文化遺產保護工作雖然有了長足的進步，取得了顯著成績，但也存在著許多不容忽視的問題，如文物破壞事件屢禁不止，文博單位防火任務還十分艱巨，館藏文物安全隱患依然存在，文化遺產保護的觀念還比較淡薄等。
歷史文化遺產保護的目的范文第4篇
一、引言
2011 年國家“十二五”規劃中指出：“增強城鎮綜合承載能力，積極穩妥推進城鎮化。”堅持以人為本、節地節能、生態環保、安全實用、突出特色、保護文化和自然遺產的原則，科學編制城市規劃，健全城鎮建設標準，強化規劃約束力。當今全球經濟一體化，隨著大中城市的迅猛發展，使得帶動小城鎮城市的快速發展。在這情況下，如何增強城鎮綜合承載能力，使得隆昌石牌坊的歷史珍貴文化遺產以及古驛道、碑刻等等附屬文物得到保護具有重大意義。
所選取的隆昌縣石牌坊，在2001年6月被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，是內江市首家4A級旅游景區單位。這里的孝子牌坊、德政牌坊、百壽牌坊等個性突出的各樣雕刻牌坊近70座，至今僅剩17座。隨著社會的發展、時代的進步，這些傳統文物所保留的意義非常重要，如何協調解決珍貴文化遺產保護和人們生活擁有共同的價值，以及文化傳承的需求，這是筆者嘗試探討的重點。
二、隆昌縣城古牌坊的地理位置及歷史沿革
隆昌石牌坊分布于四川省東南部，現存石牌坊17座中有13座主要集中分布城西北至東南長約3公里的巴蜀古驛道上，南關7座、北關6座。其余4座分別坐落于縣境內的響石鎮（2座）、石燕橋（1座）和漁箭鎮（1座）。其中，南北關有德政坊5座、節孝坊4座、功德坊2座、百壽坊1座、廟宇山門坊1座。由北到南一字排列，分別：禹王宮山門坊（鋤莠安良碑），郭陳氏節孝坊，郭玉巒功德坊，肅慶德政坊，牛樹梅德政坊，劉光第德政坊，孝子總坊，舒承浞百歲坊，李吉壽德政坊，節孝總坊（除暴安良碑，政通人和碑），郭王氏功德坊，覺羅國歡德政坊牌坊種類。據清同治十三年（1874年）《隆昌縣志》記載，隆昌石牌坊群建造于清道光十八年（1838年）至清光緒十三年（1887年）的49年問，歷道光、咸豐、同治、光緒四朝。
三、隆昌縣石牌坊開發現狀
無論是隆昌縣的歷史風貌、山水風光、深厚的文化積淀，還是歷史文化旅游資源和民俗驛道文化都吸引著千萬旅客。為了合理保護歷史文化遺產，依據《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物實施條例》、《歷史文化名城和歷史街區、村鎮保護條例》在2002年隆昌縣南關石牌坊古鎮風貌改造，使當地經濟、旅游業等得到快速發展，提高當地的人民生活水平；因此2007年由隆昌縣規劃建設局進行對隆昌北關石牌坊保護改造重建規劃，成就了今天年接待旅客千萬的次的旅游業品牌，帶動了相關產業鏈的發展。
四、隆昌縣石牌坊的價值評價
（一）歷史文化價值
隆昌縣石牌坊記述了明清時期巴蜀地區不同時期的歷史文化遺存，保留著比較完整的特色歷史風貌，因此，石牌坊記錄著許多歷史人物和故事。成為城市發展演變中的一個真實的歷史見證。石牌坊及附屬文物中大量文字的可讀性，浮雕圖文，浮雕圖案，形結構所浸透的中國道光、咸豐、同治、光緒四朝特有的象征寓意表現手法，使它積淀當時文化內涵更為深刻厚重。成為一部驛道具上的“立體史書”。而且是展現了古代社會的民風民俗，它可以滿足游客對當時歷史文化更多了解。
（二）藝術價值
隆昌縣石牌坊雕刻題材繁多，雕刻手法采用深體浮雕、淺浮雕和鏤空雕刻等多種方式，體現了清代建筑裝飾纖細繁密的特征。從整體到布局，工藝精湛的藝術價值。石牌坊群在它的裝飾符號和模語言上采用以音諧意，造型取意，引典喻鑒等多種手法，內容豐富、深刻。
（三）科學價值
科學的群體組合：牌坊、碑刻、石刻、與驛道同存，輝映相襯。展示了社會各個不同側面人們的生存狀態、社會風貌和道德風尚。石牌坊是人類社會發展過程中歷代人民群眾勞動慧的結晶，反映了當時社會條件下的人們的創造能力、生產力發展水平和科學技術水平具有很高的科學價值，為研究四川明清時期建筑風格、構造和形式等方面提供了真實物證。
（四）精神價值
古牌坊往往寄托著古人的神圣情感，它作為一種有紀念性的古建筑，是人類思想史的見證，至今仍發揮著精神寄托和教育的功能。牌坊上的部分題字，如： 反腐倡廉、崇尚尊老、樂于助人、講求節孝等，其所弘揚的中華民族的傳統美德，對當今精神文明建設仍有深遠的意義。
因此，隨著人們的審美觀越來越重視傳統文化，古牌坊所蘊涵的獨特的歷史、文化魅力會受到越來越多的人的重視。它具有唯一性、獨特性和不可再生性等特點，對游客有很強的旅游吸引力，能引起社會型旅游消費需求，具有旅游功能，在旅游活動中，可以派生出經濟價值，因而將古牌坊作為一種旅游資源進行有效的保護和開發對于發展當地的旅游業有很重要的作用。
五、隆昌縣石牌坊保護和開發利用現狀的分析
作為有500多年的歷史文化遺產，隆昌石牌坊主要集中在縣城，交通便利，合理開發潛在的價值，但建筑密度太大，開發空間太小，進入游覽地旅游開發難度較高。目前石牌坊街區道路規劃區域不明顯，旅客安全系數低。旅游市場有待開發，開拓市場方向和景區承載率。對于開發區域的吃、住、行、愉、游、購，推進旅游全面配套設施，豐富業態涵蓋不同層次消費需求。提高對當地社會經濟帶來的影響。
（一）城鎮發展與保護關系處理不夠妥善
隨著城鎮的迅猛發展，對歷史文化遺產更加需要保護，不然失之歷史文化遺產價值所在。對于舊城區的改造或改建過程中，防止破壞生態環境、影響歷史文化遺產及隨附文物，并且一定要根據城市的風格和文化特色進行各級保護規劃，防止破壞或失去遺產所本身的價值。隆昌石牌坊不是孤立的石牌坊，有當時的建筑物，已經拆除，現在修建的仿古建筑風格和文化遺產歷史背景不協調，旅游區的業態混亂，與整個旅游區的形象發生矛盾，形成了反差效果。
（二）整體保護觀念較差
遺留的歷史文化遺產對城鎮發展有非常重要的意義，改造過程中對待歷史文化遺產的態度稍膚淺，，對“現代化城鎮”產生簡單的理解，沒有將遺產價值和現代的生活融入。在保護過程中城市的管理設計模式簡單套用，應該認真對待保護的地方，也往往只保護幾個文物建筑點。進入90年代以來，開始認識到“點”的保護、以假亂真的現代時尚改造保持不住游客長久的吸引力，使得游客對遺產的積極保護意識不強。隆昌就是小縣城，雖然比周邊縣城發展得都要好，畢竟本地居民和旅客的素質有限，旅游觀光的游客對歷史文化遺產保護不重視，隨意踩踏拍照，保護思想覺悟不夠，綜合素質有待提高。
（三）保護管理制度不完善
我國的保護立法體系采用國家立法和地方立法相結合的方式。地方政府及其所屬的部門頒布、制定的“指示”、“規定”、“通知”等文件形式出現，缺乏與之對應的法律、法規。政府對文化遺產保護的實際操作無法達到預期的保護目標，應該讓地方所屬部門制定的規定結合國家保護立法體系得到更進一步的實施。城市中的文物古跡有文物法制約保護，具體到小城鎮里力度不夠，管理困難。
在歷史文化遺產保護方面雖然初步建立了比較完備的法律法規體系，但是實施這些法律法規卻存在著很大困難。有法不依，執法不嚴和以言代法、以權代法的現象仍然相當普遍。在很多情況下，只要沒有直接傷害自身利益，人們對于發生在身邊的破壞文化遺產的違法行為和違法案件往往熟視無睹，表現得麻木不仁。這些現象反映了現階段中國保護文化遺產的國民素質和社會意識還不能適應時代要求，與弘揚中華文化，建設民族共有精神家園，實現中華民族的偉大復興相去甚遠。要把百多年前遺留到今天的文物遺產得到保護，需要更完善的保護管理制度，讓全民來參與的管理制度。
（四）景觀系統規劃不合理
規劃人員沒有根據城市的情況規劃，因為缺乏專業規劃理論指導，在隆昌縣石牌坊南北關規劃區域的自然景觀綠化方面缺少，從而達不到旅游所滿足的綠化景觀。仿古建筑過度模式化，沒有新穎，使得建筑與景觀脫節；同時，讓景區的牌坊矗立在孤立的狀態，不能融為一體。使得游客觀光空間狹窄，反之開放了居民生活文化娛樂場所規劃用地比較高，規劃重點不突出。缺少具有地方文化和當地特色的景觀，周圍的環境也無法融入一體。
六、隆昌石牌坊保護和利用的策略
（一）整體保護，保持石牌坊的原真性
尊重歷史文化，保留石牌坊的歷史環境的真實性。首先對石牌坊保護區的名人故居、傳統民居進行保護修繕、歷史建筑都應保留其文化價值，對環境的保護也應該保留真實性，與街區保持協調統一性，形成整體的歷史文化氛圍。對于影響整體街區的不協調、違規建筑必須拆除，拆除有困難的應改造其外觀和色彩，以達到環境統一的效果。使游客能夠感受到歷史文化遺產的原真性。
（二）重點保護石牌坊的街區和歷史建筑
石牌坊的街區保護得不當，現保留的街區現有南關和北關共13座石牌坊，其它有風化受損的，對于文化遺產是人類過去生活的反映，是人類在歷史上創造的，是不可再生和不可循環的，一旦消失，永遠不能再現，因此，對文化遺產的保護意義及其重大，不能有風化和受損現象存在。那么為了防止石材風化，采用隔水、隔氧、防曬、保溫可減緩風化過程。可以采用表面上透明油層可以有效地阻隔空氣，這樣就能防止石頭繼續風化，還能使石頭變得光潤美麗，保持石牌坊能夠風化受損。
石牌坊的保護，主要提高游客和當地居民的綜合素質和保護思想覺悟，讓全民來參與保護歷史文化遺產，采取一定的措施，達到保護的目地。保護立法體系采用國家立法和地方立法相結合的方式，應該讓地方所屬部門制定的規定結合國家保護立法體系得到實施。制約保護管理力度加大。
（三）充分利用城鎮資源以石牌坊街區最優化方式呈現
在整體保護的同時，重點保護、恢復和更新主要的特色街區，強調合理利用傳統民居、客家文化和自然資源發展旅游，打造特色的民族小商品街、美食街、歷史傳統文化體驗區等，最終使新城區和古城區和諧共存和協調發展。
把整個縣城的旅游景區協調起來，比如古宇湖4A景區、南關和北關景區資源整合，體現文化、景觀、生態等城市內涵和特色，提高城鎮的綜合實力。保護歷史文化街區展示城市歷史風貌、體現城市歷史文化內涵。城市十分重視城市文化的發展，致力于打造歷史文化旅游名鎮，來提高當地的財政效益和當地居民的旅游產業所帶來的收入，充分體現歷史文化遺產的價值所在。
七、結語
歷史文化遺產保護的目的范文第5篇
關鍵詞：麗江；歷史文化遺產；原真性
近年來,遺產保護已經成為我們當代生活的重要領域,對于一些價值顯著的歷史建筑與歷史街區,人們不再為它們的生死命運爭論,而是將它們看作構成地域文化的獨特資源和珍貴財富。原真性因此成為近年來歷史保護的關鍵概念,這表明,保護的進程已經需要我們在理念與實踐上向著更深層的目標邁進[1]。
1 國外保護歷史文化遺產的歷程
國外關于歷史文化遺產保護的觀念由來以久，而從現代意義的文物保護并通過國家立法開始于19世紀。隨著社會的發展，人們對于歷史文化遺產的保護認識也不斷的發生變化，更加注重對其全方位的“真實性”保護[2]。法國是世界上第一個制定現代遺產保護法的國家。1913年12月31日通過的《保護歷史古跡法》是世界上第一部保護文化遺產的現代法律。
2 我國歷史文化遺產的保護工作
我國歷史文化遺產保護工作分為三個層次：文物古跡―文物保護單位；歷史街區―歷史文化街區；歷史古城―歷史文化名城。
2.1 在“文物保護單位”之外，增加“歷史建筑”或“近代優秀建筑”的名目，保護有繼續使用的要求，又不適合用“文物保護單位”保護方法的建筑遺產。
2.2 在“歷史文化保護區”之后增加“歷史文化風貌區”的名目，保護那些不夠“歷史文化街區”標準，卻又不應放棄的歷史街區和歷史性自然景觀。
2.3 在實際工作中，仔細地認定保護層次。屬于文物保護單位的，不可輕易拆掉或僅保留外觀，可稱“原物保護”；屬于歷史文化街區的，要保護外觀整體的風貌，不必強求所有建筑的“原汁原味”，可稱“原貌保護”；歷史文化名城中非文物古跡、非歷史地段的大片地方，只求延續風貌特色，不必再提過高要求，可稱“風貌保護”。
3 當前存在的問題
(1)錯誤理解城市現代化。貪大求洋，搞高層建筑、歐陸風，甚至追求怪異，破壞古城格局和風貌，破壞文物環境。
(2)不能正確處理保護與利用的關系。片面認為保護的目的就是為了利用，急功近利，只重近期效益，竭澤而漁，過度開發，破壞了永續利用。
(3)為旅游效果，不顧歷史真實盲目復建，造假古董，仿古一條街依然不衰。
(4)“保護性的破壞”，出于好心而方法不對，清理文物周邊環境則開大廣場，卻丟了文物的歷史環境氣氛，或者追求華麗，整飾一新，損害了歷史信息，損害了文物真實性和完整性。
(5)將歷史文化遺產經營管理權整體出讓給企業謀利，違反文物法原則，損害文物價值，也損害了群眾的利益。
(6)關于出讓經營權：①歷史文化名鎮的旅游價值取源于歷史文化價值，這是巨大的無形資產，是名鎮歷代祖先創造的，也是現在全體居民的共同財富。隨著知名度的提高，其無形資產的價值巨升，如何使這些能對當地居民有利，目前作法對此考慮不夠。②協議的項目投資不少，但都是為旅游自身及其旅游環境，與古鎮基礎設施(如排水)建設無關，對居民生活環境改善無所助益。③授權獨家授權一家公司擁有“保護性開發權和旅游經營管理權”會防礙廣泛吸引社會各界的資金，無益于古鎮的整體繁榮。
4、麗江古城世界文化遺產的原真性
4.1歷史文化名城麗江
麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩中部。古城面積3.8km，海拔2400m，人口2.53萬(1997)，其中，納西族1.69萬人[3]。作為有悠久歷史的少數民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，極具納西族獨特風采。我國政府于1986年將其列為國家歷史文化名城，1997年12月根據文化遺產遴選標準麗江古城被列入《世界遺產名錄》。
4.2旅游業的發展使得麗江古城面臨文化危機
上世紀九十年代起，中國開始市場經濟改革，面對更廣闊的市場競爭。麗江制造業的能力逐步下降。1999年云南省做出森林禁伐的決定并叫停了污染大、規模小的小化工產業后，地方政府對產業結構進行了調整，旅游業成為麗江的支柱產業。麗江古城既要發展當地的旅游業，也要保護當地文化的延續和發展，保護當地古建民居。當地政府雖然出臺了許多對古城的保護措施和硬性規定，仍然難以阻止這百年建筑文化遺產的逐漸流失：其一：越來越多的納西人搬離了世代居住的古城而轉租給外來經營者。古城原來居住著6000多戶納西族居民，自從旅游業的發展，主要街道上的1600多家戶主紛紛開起了店鋪和客棧。政府部門統計，其中有70%以上都是外來人口在經營。其二：政府雖然出臺了許多相關規定和法規（如《云南省麗江古城保護條例》）和較詳細的維修規范（如《麗江古城傳統民居保護維修手冊》），但是外來經營者往往以自己的經濟利益為出發點對房屋進行改造，無視相關法規，對建筑本身造成不可挽回的破壞；當地居民的房屋建設，也受到外界文化的影響，開始自發地對傳統樣式進行改造，選用現代的、先進的材料，或者直接搬用外來的、當今通用的樣式。因為在普通大眾眼中，“傳統的”可以直接等同于“舊的”，而“舊的”也就是“過時的”。因而，居民自發建造的房屋在逐漸地對“傳統樣式”和“現代風格”進行整合、重組，并在外來文化的影響下傾向于“現代風格”。旅游業給麗江古城的“原真性”帶來了明顯的負面影響，旅游業的發展與古城保護成為一對矛盾體。
4.3對于形成民居再生價值與傳統文化“原真性”的思考
原真性對于遺產旅游具有兩方面的作用：作為推力對于個人的遺產消費決策很重要；作為拉力，對于遺產目的地的吸引力很重要。原真性對于遺產具有重要意義，體現遺產歷史文化價值的本質屬性。1964年《威尼斯》提出“將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任”，這明確強調了原真性對于遺產的重要性。麗江古城應將中國民族化的元素進行保留，并穿插新的時代符號，在新舊的對比、歷史與現代的融合中完成保護并實現創新發展。麗江古城的傳統民居并不是屬于哪一種民居的特色。單一的保護性改造是不夠的，有創新才有發展，創新也是一種文化生存和發展的必要條件。在理解當地歷史文化的情況下，原有建筑格局和室內裝修對現今不適合的地方應有一定的創新和發展，符合當地情況的創新設計會慢慢融入當地的文化，成為不可缺少的要素。這既保護和延續了當地的文化傳統，同時好的創新設計也會給經營者創造更多的經濟效益。為了確保世界文化遺產申報成功，麗江遵照聯合國教科文組織官員的意見，在1996年“2.3”大地震后的恢復重建中，拆除了與古城風貌不協調的8000多平方米鋼筋混凝土建筑，最大限度保護和重現了古城的原貌。
“對老建筑最有意義的保護是找到它‘再利用’的方式。”這是獲得美國建筑師協會（AIA）榮譽獎的加拿大建筑師P?M?歌德史密斯所強調的觀點。老建筑新用途，使之既能得到妥善的維修和保護、延續古老的傳統文化，也讓游客在此地更好的感受文化和休息。要尊重傳統和歷史，采取措施保護民居建筑的文化遺產，延續整個古城的風貌和特色，注重周邊環境，保持風格的延續性和環境的協調性及古城的整體發展。堅持近期與遠期效益的統一，自然、經濟與社會效益的統一；在開發中要從古城功能的整體性的角度出發，解決改造與保護之間的矛盾，開發的方式可以多樣，應能充分發揮民居建筑的社會效益、文化效益和經濟效益的潛能。
歷史保護與原真性的討論事實上是現代人詮釋歷史建筑存在價值的一種方式,修復就是這種詮釋的實踐過程。其實,在這個過程中,我們恐怕一直都難以找到一個理想的、適合所有歷史建筑的保護準則,但重要的是,我們必須謹慎地對待我們的作為,我們必須清楚地知道,在我們的每一步實踐中,我們膜拜什么,留存了什么,丟棄了什么。
參考文獻
[1]盧永毅．歷史保護與原真性的困惑[J].同濟大學學報.2006，(10)：24-29
[2]楊世光.麗江史話[M].昆明:云南人民出版社,2001，(5)：1-5
作者簡介
