意識形態工作要求
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意識形態工作要求范文第1篇
（一）思想高度重視，加強組織領導。意識形態工作是新形勢下我黨又一項重要的工作，關乎國家發展，社會和諧，人民幸福，做好意識形態工作有利于統一思想，凝聚力量。x月xx日， 局黨組組織局總支、局直各單位支部召開會議傳達學習文件精神。會議要求，局機關要高度重視意識形態工作，明確黨組班子對意識形態工作的主體責任，黨組書記是第一責任人，黨組副書記是直接責任人，協助黨委書記抓好統籌協調指導工作。黨組其他成員根據工作分工，按照“一崗雙責”要求，主抓分管科室的意識形態工作，對職責范圍內的意識形態工作負領導責任。局各支部書記要認識到落實意識形態工作的重要性和必要性，履行監督責任，以身作則，形成自上而下的良好風氣。要把意識形態工作納入黨風建設，納入領導干部的考核，納入日常會議日程。
（二）及時傳達政策，加強陣地建設。近一年，我局先后多次組織學習中央、黨委意識形態工作責任制文件，嚴格按照文件要求，加大宣傳力度，狠抓落實工作。專題研究開展全局意識形態工作，召開全體干部職工大會，專題學習貫徹上級關于意識形態工作的決策部署及指示要求做好意識形態陣地的管理，以豐富多樣的形式開展宣傳工作，如：雙微平臺、宣傳欄等。開展黨員干部廉潔自律教育，嚴防違紀違規行為的發生。
（三）強化正面引導，全面部署工作。開展黨組書記專題黨課，一如既往扎實開展“三嚴三實”專題教育工作和“兩學一做”學習教育，形成較強的履職盡責意識形態，以反面案例倒逼全體干部職工加強理論學習，深化思想認識，提高個人素質，展現單位形象。工作中，領導以上率下，發揮帶頭作用，以實際行動正面引導，塑造共同學習、共同進步的良好氛圍。同時，將意識形態工作納入年度理論學習計劃，集中學習，定期在我局開展研討，通過加強理論學習，進一步深化廣大干部職工的理想信念教育。局直各單位要認真學習領會，進一步增強做好意識形態工作、要讓我們的干部職工講政治、有信念，講規矩、有紀律。
二、 存在的問題
意識形態工作是一個長遠性的工作，隨著形勢的發展，機制體制的變革等因素，我們的干部職工將面對新的挑戰，不可避免的會存在需要不斷完善的地方。針對目前不適應的地方，我們需要積極改正。
（一）思想懈怠，認識存在短板。我們職工存在對意識形態工作認識不足的情況，沒有意識到意識形態工作的重要性及其必要性。如：對待意識形態理論學習重視不夠，存在極少數敷衍現象。（二）學習不足，落實存在誤差。新形勢下需要我們的干部職工加強學習、自我完善，確保意識形態工作全面落實到位如：對政策理解認識不足導致工作開展進度緩慢，導致群眾對工作不甚滿意。（三）引導缺位，宣傳有待提高。干部職工工作需要發揮引導作用，宣傳工作需要更具有針對性，吸引廣大群眾積極參與。
三、 意見和建議
我局針對上述問題，積極開展專題會議研究落實意識形態工作，增強政治意識，堅定政治立場，確保意識形態工作有序推進。
（一）對照自查，提高思想認識。針對問題，積極開展批評與自我批評，對照自查，找出問題，定期做思想匯報，確保思想認識和實際行動同步推進。
意識形態工作要求范文第2篇
會上，大家集體學習了中央和省市縣委先后出臺的意識形態責任制考核辦法及意識形態領域存在的隱患風險作討論交流，并對下一步工作安排提出建議。
會議要求，領導班子要帶頭學習，進一步提高對意識形態工作極端重要性的認識，加強意識形態工作的培訓和指導，牢牢把握意識形態工作的領導權、話語權、主動權；要結合社區實際，進一步加強意識形態工作規范化建設，使意識形態工作有抓手，有發揮，促成效；進一步注重意識形態領域的人才培養，牢固樹立“四個意識”，強化“四個自信”努力提升意識形態工作能力和水平。
會議明確，我局全體人員要抓緊落實相關工作，首先對風險區域和風險點進行排查和防范，加強督查意識形態工作責任制落實情況，及時分析、研判報告存在的傾向性、苗頭性問題，強化追責問責，管好導向、管好陣地、管好隊伍；要堅持政治引領，做好正面宣傳，增進共識、凝聚力量，牢牢把握意識形態工作的正確方向。
意識形態工作要求范文第3篇
一、當前高校意識形態工作面臨的挑戰
（一）多元化社會思潮對主流意識形態的干擾
改革開放以來，隨著國際政治形式多極化和經濟全球化發展，國內社會多元思潮不斷涌現，人們在思想觀念和社會生活等方面，逐漸表現出不同的精神訴求。多元化的社會思潮具有外源性的特點，再加上媒體的推波助瀾，對當前高校意識形態的影響日益明顯，高校部分大學生的價值取向和觀念正在發生著重要的變化，積極思想與消極觀念并存，形成不同以往的時代特征。
（二）信息時代新媒體的發展對主流意識形態表達形成挑戰
新媒體時代，人人都可以是消息源，隨時可以通過微博、微信等平臺進行信息搜索、新聞，信息傳播源不再被傳統機構壟斷，一些非常規傳播者在突發事件報道上容易搶得先機，從而讓受眾被各種信息包圍，使得社會輿論和公眾社會心理的形成時間縮短，造成主流意識形態表達體系部分失語和缺位。個別新媒體平臺把大學生作為主要目標群體，成為學生群體輿論的策源地和信息的集散地，對主流意識形態的確立形成威脅。
（三）意識形態的宣傳教育表達體系不符合受眾需求
長期以來，高校意識形態的宣傳表達體系，與大學生的話語體系對接一直存在突出的問題。意識形態宣傳表達體系一味強調政治話語的硬度和強度，部分理論和思想表達過于抽象，容易讓學生產生遠離現實的“無用感”，甚至引發對學習的“逆反”心理。高校意識形態話語體系建設不接地氣、缺乏創新，遭到越來越多的質疑。
二、高校意識形態輿論引導工作的參考路徑
（一）注重雙向溝通，把握學生群體特征
被譽為公共關系理論化第一人的愛德華·伯尼斯，早在1936年就提出，公關傳播過程是一個雙向溝通過程。高校意識形態的輿論引導工作，可以借鑒公關傳播過程基本要求和規律。一方面要主動研究和把握學生群體特征，了解大學生在思想、心理、語言以及行為上的發展變化；另一方面需要對意識形態信息、輿論引導信息進行合理加工處理，積極創新話語方式，有針對性地在學生群體中運用一系列行之有效的傳播方式。
（二）輿論引導要主動作為，把握網絡宣傳工作主導權
“公共關系之父”艾維·李，最早從事公關宣傳和組織形象推廣工作，認為組織輿論引導工作應做到：（1）要實事求是、講真話。贏得高校意識形態輿論引導工作的主動權必須做到主動發聲，善于釋疑解惑，及時主動進行溝通，對大學生關注的一些社會熱點問題和突發事件切忌欲蓋彌彰、瞞天過海。（2）要注重信息的反饋。選擇大學生喜聞樂見的傳播形式和媒介，以網絡輿論引導為主體，提升網絡宣傳的工作效率。（3）要增強陣地意識。把握高校網絡宣傳工作的主導權，需要優化話語方式、探索話語規律，進一步增強傳播機構的公信力。
（三）堅定文化自信，鞏固思想政治理論課主陣地
堅定文化自信是開展高校意識形態工作的必然要求。高校意識形態工作在當前的新形勢下，必須堅持在意識形態領域的指導地位，高校思想政治理論課作為宣傳思想工作的主渠道，在教學內容和形式的設計上，應該注重現實性和針對性，培養大學生運用辯證思維看待在國家發展進程中的得與失，增強學生對社會主義核心價值觀的理解。文化自信不應該只是一種口號，不能單單停留在紙面，應該充分利用互聯網技術和社會實踐活動，拓展大學生的視野，使他們切身感受和認同優秀傳統文化和社會會主義先進文化的魅力，明確自身價值取向和追求。
（四）持之以恒，全員參與，貫穿人才培養全過程
現代公共關系強調：只有持之以恒地全員參與，才能樹立良好組織形象和傳播有效信息。意識形態領域工作具有長期性地復雜性的特點，在當前新形勢下應該做好持久戰的準備。一方面要加強高校宣傳思想工作的主渠道建設，創新工作形式和方法，注重意識形態工作實效。另一方面要強調全員參與，將高校意識形態工作貫穿于人才培養的全過程。在人才培養方案制訂和教學體系設計中，堅持在意識形態領域的指導地位，并融入教育教學的各個環節中，構建全員、全程、全方位的育人模式。
參考文獻：
[1]余源培.新媒體與意識形態建設[J].河北學刊，2013（1）.
意識形態工作要求范文第4篇
>> 用社會主義核心價值觀引領高校意識形態教育 社會主義核心國家意識形態安全視域下的價值觀培育 社會主義核心價值觀意識形態下的譯者任務 以社會主義核心價值觀引導大學生意識形態教育 以社會主義核心價值觀為核心引領高校國防教育 加強大學生意識形態教育以促進社會主義價值觀的形成 以社會主義核心價值觀 引領高校宣傳思想工作 社會主義核心價值觀引領高校黨建工作探究 用社會主義核心價值體系引領非主流意識形態 用社會主義核心價值觀引領高校思想政治教育 社會主義核心價值觀引領高校思想政治教育創新 社會主義核心價值觀引領下的民族高校大學生價值觀認同教育 高校社會主義核心價值觀教育探究 深化高校社會主義核心價值觀教育 加強高校公民意識教育，踐行社會主義核心價值觀 社會主義核心價值觀的引領力量 增強高校統戰活力 以社會主義核心價值觀引領社會思潮 社會主義核心價值觀引領高校大學生就業指導工作機制探析 淺談社會主義核心價值觀對高校思想政治教育的引領 堅持社會主義核心價值體系引領大學生價值觀教育 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 政治 > 社會主義核心價值觀教育引領高校意識形態工作 社會主義核心價值觀教育引領高校意識形態工作 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請告知我們")
申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 摘要：當前高校意識形態工作存在諸多問題，因此對大學生進行社會主義核心價值觀教育是高校意識形態工作的必然選擇。有效地將社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態工作，要充分發揮思想政治理論課的主渠道作用、加強校園文化建設、重視思想政治教育隊伍建設、充分利用新興媒體的育人功能，最終促進大學生的全面發展和高校的長遠發展。 關鍵詞：社會主義核心價值觀教育;高校意識形態工作;途徑
高校作為國家人才培養的主陣地，做好高校意識形態工作是社會發展的客觀需要，也是學校自身發展的需要。大學生確立什么樣的價值觀對人才的培養至關重要，這也是高校意識形態工作亟待解決的重要問題。將社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態工作中，融入到學校教育和建設全過程，是高校意識形態工作的新任務。
一、社會主義核心價值觀教育是高校意識形態工作的必然選擇
（一）社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態工作是高校發展的客觀要求
社會主義核心價值觀是作為一種社會意識，它是社會主義意識形態的反映，是社會主義制度的思想靈魂，只有牢牢把握社會主義核心價值觀的主導作用，高校的發展才不會迷失方向。同時，在社會主義核心價值觀觀的基礎上各個高校要根據自己的辦學特色確立學校的核心價值觀，從而激發師生熱情，便于學校整合優勢資源，促進高校的長遠發展。
（二）社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態工作是新形勢下思想政治教育發展的現實需求
作為基本價值追求和道德準則的社會主義核心價值觀與當前大學生思想政治教育的內容的一致性決定了，將社會主義核心價值觀教育融入思想政治教育是改進大學生思想政治教育的重要手段和有效工具。同時，高校的思想政治教育要在把握時代性的基礎上牢牢緊握主流價值取向，樹立堅定的政治信仰和社會責任感。因此將社會主義核心價值觀教育融入思想政治教育的全過程，是高校的教育需求也是思想政治教育本身創新和發展的需求。
（三）社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態工作是構建和諧校園的本質要求
和諧校園環境創建離不開高校意識形態工作，社會主義核心價值觀是師生在長期的活動中形成的比較穩定的意識形態，它是構建和諧校園的根本和思想保證，是和諧校園建設的力量源泉，也是道德基礎。高校的和諧校園建設有社會主義核心價值觀為其保駕護航，努力營造出一種積極、奮發、創新的和諧校園氛圍，可以確保高校教育事業的穩定和發展，不斷促進和諧校園建設。
（四）社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態工作是大學生提高自身素質的內在要求
當今社會，大學生面臨著各種壓力，大學生在高校接受知識的同時迫切需要通過各種途徑提升自己的綜合素質和能力。把社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態工作，可以使大學生自覺與不自覺的接受價值觀教育，引導學生樹立正確的人生奮斗目標，知行合一，提升自身的思想道德素質，在這個過程中，實現自我價值和社會價值的統一。
二、將社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態工作的有效途徑
（一）充分發揮思政課的主渠道作用，把社會主義核心價值觀教育融入課堂教育之中
高校思政課是高校思想政治教育的主渠道，因此做好高校意識形態工作，要將社會主義核心價值觀教育融人思想政治理論課的教學過程中，將思政課作為培育大學生社會主義核心價值觀的主陣地，利用思政課的課堂教學，開展系統的社會主義核心價值觀教育，加深大學生對社會主義核心價值觀的理解，在個人層面樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，從而為高校意識形態工作的開展奠定良好的基礎。
（二）加強校園文化建設，營造社會主義核心價值觀教育的環境和氛圍
高校校園文化產生于校園群體及校園環境之中，直接反映學校師生的價值取向和行為規范，它與高校意識形態工作的開展是相輔相成。和諧的校園文化能夠陶冶學生的情操，促進學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強主體意識和自我認知。因此高校的校園文化建設要應堅持社會主義方向，培養學生的愛國情懷，以理想信念教育為核心，緊緊抓住用中國化的最新成果武裝頭腦這個首要任務，使之入腦入心，成為全校師生的價值目標和行為的衡量標準。
（三）重視思想政治教育隊伍建設，培養一批合格的社會主義核心價值觀的引路人
社會主義核心價值觀教育能否成功的貫穿于高校的意識形態工作，一個關鍵因素在于是否具有一支高水平的社會主義核心價值觀的宣傳者、引導者和引路人。在意識形態工作中，要重視培養一批從事大學生思想政治教育的骨干力量，對學生進行系統的社會主義核心價值觀的宣傳和教育。同時，還要注重加強思政課乃至全體教師的師德建設，強化政治意識、責任意識，提高教師的理論水平和思想政治素質，通過教師的引導和模范作用，教學過程中傳遞正能量，成為大學生健康成長的指導者和引路人。
（四）充分利用新興媒體，把社會主義核心價值觀教育融入網絡教育之中
大學生是各種新興媒體使用的主力軍，微信、飛信、QQ、微博等新興媒體的出現為大學生的人際交往以及信息的獲取提供了新的途徑。特別是在校園網絡這個特殊的平臺上，學生們結合自己的學習和生活，抒懷，傳達自己的真實想法，學校可及時掌握學生的思想動態，因此高校在做好網下教育的同時，要主動占領網絡陣地，建設好以社會主義核心價值觀為主題，集趣味性和思想性于一體的紅色網站，在與學生的互動與交流中加深學生對社會主義核心價值觀的理解和認同。
意識形態工作要求范文第5篇
[關鍵詞]；意識形態；理論基礎
[中圖分類號]A8 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728(2006)05―0001―03
一、關于意識形態的理論考察
馬克思在1859年《政治經濟學批判?序言》中指出：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。”馬克思在該文中繼續分析道：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”在這里，馬克思把社會生活、政治生活與精神生活明確區別開來，把社會存在與社會意識明確區別開來。他認為意識形態只能屬于“精神生活”和“社會意識”的范圍，是社會存在在觀念上表現并被社會存在所決定，而上層建筑，雖然說內含人們的意志，或者是依賴人才能發生作用，但它畢竟是不以人的意志為轉移的“客觀實在”，無論人們是否承認，它都作為一種現實存在的力量發揮著重要作用。這樣一種物質力量組成的上層建筑，完全不應該把意識形態包括在內。馬克思隨后還要求我們在考察社會變革時，必須時刻把下面兩者區別開來：“一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的，可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這種沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式。”
俄國早期著名的理論家普列漢諾夫在其名著《的基本問題》中，依據馬克思的基本觀點，明確提出并論證了他的歷史唯物主義的“五項公式”，即“1．生產力的狀況，2．被生產力制約的經濟關系，3．在一定的經濟‘基礎’上生長起來的社會政治制度，4．一部分由經濟直接所決定，一部分由生長在經濟上的全部社會政治制度所決定的社會中人的心理，5．反映這種心理特性的各種思想體系”。他認為，五因素的前三項屬于社會存在，后兩項屬于社會意識。普列漢諾夫第一次把經濟基礎、上層建筑和意識形態作了如此明確、簡潔的劃分，在思想發展史上有著重大意義。
恩格斯在《反杜林論》中指出：“每一時代的社會經濟結構形成現實基礎，每一歷史時期由法律設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其它觀點所構成的全部上層建筑，歸根到底都應由這個基礎來說明。”他指出，在關注經濟力量的同時，絕對不能忽視政權、法律和各種思想觀念的重要作用。并指出思想領域有它自己獨立的歷史發展道路，新的意識形態的產生不僅依賴當時的經濟發展的一定狀況，還依賴于從以往物質生活條件中產生并積淀下來的思想內容。恩格斯科學地論述了經濟基礎和意識形態的關系，既堅持了經濟基礎決定論，又肯定了意識形態的相對獨立性及它與政治上層建筑的不同特征。
斯大林在《和語言學問題》里指出：“經濟基礎是社會在其一定發展階段上的社會經濟制度。上層建筑是社會的政治、法律、宗教、藝術、哲學的觀點，以及和這些觀點相適應的政治、法律等設施。”這種觀點顯然不同于馬克思、恩格斯、列寧的思想。在馬克思那里，經濟基礎、上層建筑、意識形態很明顯是三個相互依存又相互獨立的范疇，是各種觀點和意識形態適應于經濟基礎。在斯大林這里，意識形態比政治法律設施還重要，因為這里要求政治法律設施去和政治、法律等思想觀點相適應。這樣一種理論不僅不合乎的基本觀點，而且還是各社會主義國家在此問題上造成混亂、發生失誤的一個重要原因。
根據以上對意識形態的經典論述，我們認為，意識形態是社會發展中不可或缺的一項重要內容，它雖然被經濟基礎所決定，被上層建筑所制約，但又有著自己的相對獨立性，是社會發展的一大重要推動因素和影響因素。
二、關于意識形態領域內的錯誤思潮
隨著社會的不斷發展和社會主義建設事業在世界范圍內所遇到一定的波折，在意識形態領域內開始出現了種種錯誤的思潮，具體有以下三種表現：
1．意識形態終結論。意識形態終結論源于人們對馬克思將意識形態歸為虛假的意識和階級偏見的誤解。舊意識形態的特點是觀念決定歷史，英雄史觀，個別階級的階級思想絕對真理化。馬克思對此進行了批判，克服其虛假性，而實現真正意義上的意識形態的科學性和革命性的統一。終結論者抓住了馬克思對意識形態虛假性的刻意強調，同時批判馬克思作為無產階級意識形態的階級性的偏見[1]”
終結論在理論上是根本錯誤的，其意識形態概念純粹是否定的，實質上是一個“虛無”。實際上，意識形態是一套為人類思想和行為定向的價值體系，在其積極的意義上是一種供人類追求甚至為之獻身的理想。人類不能沒有意識形態，意識形態作為定向框架和價值理想也永遠不會“終結”，人類可以超越意識形態，但僅僅是用一種意識形態來超越另一種意識形態，而不能超越意識形態本身，這是一種沒有“終結”的超越[2](P291-294)。
我們認為：意識形態終結是個陷阱。在許多西方國家，他們對意識形態的工作從來都是強化而不是弱化，更不是“非意識形態化”。非意識形態化只能使國家解體和社會動蕩，它在實質上是要求喪失、放棄意識形態功能。所以，意識形態終結論實質是要終結，而不是西方意識形態的終結。
2．“全球化”意識形態論。有論者指出，西方國家鼓吹的全球化意識形態，即全球思維，表面上主張全球共同繁榮、全人類的利益高于一切，其實質是西方發達國家推行霸權主義的工具，是西方發達國家借以掩蓋其侵略擴張政策的面紗，其目的是為了弱化發展中國家的，從而使其成為西方發達國家的附庸，并實現自己獨霸全球的目的。“全球化”意識形態的實質是一種特殊的認知方式。西方發達國家為發展中國家提供的是西方發達國家的資產階級利益的觀念體現，是一種虛假的觀念體系，是西方發達國家在后殖民時代向發展中國家灌輸的一種生活和價值觀念[3]”。正如列寧所指出的，意識形態或者是資產階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的，因為人類沒有創造過任何“第三種”思想體系。而且在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不可能有非階級的或超階級的思想體系。因此，“全球化”意識形態論在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。
3．意識形態“多元論”。在全球化的今天，有
人提出意識形態“多元論”。什么是意識形態“多元論”?有的論者指出，其基本觀點表現為：一是把“多元論”當作觀察社會問題的一般觀點、方法。二是主張是諸多學說中的一種，不應占壟斷地位，提出廢除“國家意識形態”或“國家哲學”。三是把統一的分割為所謂科學的和意識形態的。四是主張“開放的”，即認為：“不需要重建統一的，把它樹立為一種意識形態或正統體制。”[4]意識形態“多元論”的要害是否定的指導地位。有淪者指出，在任何社會，有占統治地位的物質關系就有占統治地位的思想關系。在階級社會和有階級存在的社會，一定的物質關系表現為一定的階級關系，而階級關系又決定著階級之間的思想關系，所以才有所謂的“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”這一規律和事實。用意識形態“多元論”來取消意識形態的“一元論”指導地位是違背意識形態的發展規律的，它是一種虛假的意識：”。
三、關于加強意識形態建設的策略
加強黨對意識形態的領導，增強的控制力和導向力，是我們黨在長期實踐中形成的重要原則，是堅持黨的領導的一個重要方面，這在任何地方、任何時候、任何條件下都不能動搖。為促進我國意識形態建設工作，我們認為應從以下幾個方面進行努力：
1．明確意識形態的定位。我們對待意識形態理論，既不要抬高、又不能忽視意識形態的地位，應給它以適當的位置；既不夸大它的作用，又不忽視它的功能，使其在與經濟政治正常關系的軌道上運行。要明確加強黨對意識形態的領導，并不是要搞“思想專制”，而是要確保意識形態領域各部門、各單位的領導權牢牢掌握在忠于、忠于黨和人民的人手里；要明確加強黨對意識形態的領導，并不是否定思想的多樣性存在，而是要堅持指導思想的一元化；要明確加強黨對意識形態的領導，并不是要搞意識形態至上，而是要始終不渝地堅持“兩手抓、兩手都要硬”的戰略方針。
2．加強社會主義意識形態建設的基本原則。新時期社會主義意識形態建設對于社會可持續發展具有重要意義，應堅持以為指導，確立科學社會主義理想信念和科學世界觀、人生觀、價值觀。社會主義意識形態建設要注意和把握以下原則：一是必須堅持政治與經濟的統一，把社會主義意識形態建設擺到重要的位置；二是必須堅持批判與建設的統一，牢牢地用占領思想陣地；三是必須堅持繼承與創新的統一，豐富社會主義意識形態的內容；四是堅持先進性和層次性的統一，不斷提高人民群眾的思想文化素質；五是堅持“德治”與“法治”的統一，把意識形態的領導權牢牢掌握在者手中[5]。
3．增強輿論工作的導向性和感召力。指出，現代社會，宣傳輿論的社會影響力越來越大，能不能把宣傳輿論工作抓在手上，關系人心向背，關系事業興衰，關系黨的執政地位。為此，我們要堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，弘揚時代主旋律，以正確的輿論去引導群眾、感召群眾。在具體工作中，要保持頭腦清醒，要將宣傳定位在先進生產力和廣大群眾的根本利益之上。要營造有利于發展的氛圍，積極宣傳先進的經濟思想、科學的發展理念以及利用一切合法手段增加收人、積累財富的市場經濟觀念，著力營造解放思想、實事求是、與時俱進的良好氛圍；具體闡釋黨委政府促進發展的政策措施，引導人們自主立業、做強企業、成就事業，著力營造一心一意抓發展、聚精會神搞建設的良好氛圍。
4．正確處理國際關系中的意識形態。意識形態是國際關系中的重要因素，是國家利益的一部分，但不是全部。國與國之間交往要考察意識形態因素，但不應僅服從意識形態的異同。最終決定國家關系的，是國家利益。所以，社會制度和意識形態相同的國家，由于國家民族利益的沖突，難以和平相處而兵戎相見；社會制度和意識形態不同的國家，則由于有共同利益而和睦相處，產生類似于同盟的緊密聯系。在研究國際關系時，必須堅決反對兩種錯誤傾向：既反對夸大意識形態在國際關系中的地位，把一切國家關系都等同于意識形態的矛盾和斗爭，簡單地以意識形態的異同作為劃分敵友的標準；同時也反對那種只講全人類的共同利益，否定意識形態是國際關系中的一個重要因素的錯誤觀點。
[參考文獻]
[1]楊俊一．新制度經濟學意識形態理論的哲學闡釋[J]．哲學動態，2001，(4)．
[2]姚大志．現代意識形態理論[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，1993．
[3]亮思．論當代中國社會主義意識形態的發展及特點[J]．學術研究，2003，(5)．
