怎樣培養正確的價值觀
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怎樣培養正確的價值觀范文第1篇
本科涉及內容較多，知識外延性強，因此在教學中我通過一系列問題的設置來引導學生學習，既能體現教師主導作用，又體現了學生的主體作用，促進教學目標的達成。
二、教學目標
1、通過引導學生回憶香港和澳門問題的由來，培養學生整體把握歷史問題的能力；
2、通過引導學生總結“一國兩制”構想，培養學生歸納問題的能力；
3、通過再現中英談判，使學生體驗歷史，感受歷史，并培養他們的自主創新能力，培養正確的情感、態度和價值觀。
三、重點
1、“一國兩制”的偉大構想
2、香港和主國及歷史意義
四、難點
“一國兩制”構想的內涵和這一構想在解決香港和澳門問題上的具體作用
五、課前準備
制作課件，學生預習。
六、教學過程
教學環節
教師活動
學生活動
設計意圖
導入新課
播放歌曲《公元一九九七》，提出疑問
導入新課
（板書）13香港和主國
欣賞歌曲，與教師互動，帶著疑問進入新課
創設情境，激發學生的代入感和學習興趣
二授課與活動
1、 展示學習目標
--香港和澳門問題的由來
2、展示被侵占示意圖，師生共同回顧歷史，簡單說明過程
3、提出質疑：解決香港和澳門問題的途徑和方式有哪些？不同的解決方式分別會有什么樣的結果？
4、板書“一國兩制”的構想
5、提出要求：閱讀P65頁相關內容，說明自己的收獲
6、肯定學生的成績然后激發學生質疑。
7、教師進一步解讀“一國兩制”偉大構想
板書：香港和主國
1、 展示課件“政權交接儀式”和“政權交接儀式”
2、 看到這雄壯的場面心情如何？有何感想？
3、 肯定學生的回答，飽受蹂躪的游子終于回到了母親溫暖的懷抱。誰愿意講述一下香港和的艱辛歷程？
4、 閱讀材料，思考：為什么香港和澳門能順利回歸祖國？
5、 港澳順利回歸，中華大地上一片歡欣鼓舞，這對于曾經歷盡百年滄桑的中國來說是一件多么驕傲的事情，港澳的回歸又有怎樣的歷史意義？
6、 回歸后的香港澳門發展如何？（展示圖片）說明了什么？
學生齊讀
回顧歷史、識圖，師生共同完成
學生回答
學生認真閱讀、匯總、收獲（提出時間、提出者、目的、含義、地位等）
學生提出疑問，其他同學給予幫助解決
對“一國兩制”理解更加透徹
觀看課件
踴躍發表感想（切身體驗歷史，體會民族自豪感）
閱讀教材，學生代表回答
學生閱讀材料，提煉語句回答
學生回答
觀看材料，感受回歸前后的變化
明確學習任務
回顧已學知識，了解香港、澳門問題的歷史，加強學生識圖的能力
通過學生各抒己見的討論認識到最好的方式是采用和平方式
培養學生的自主學習能力
進一步激發學生的興趣和求知欲
師生互動從多方面多角度分析“一國兩制”
創設情境
激發學習興趣，提高學習積極性，學生在自主探究中感知歷史，感受歷史，培養正確的情感態度和價值觀
分析教材，學會史論結合
培養學生分析材料、提煉語句的能力
通過材料展示，證明香港后的發展，同時也說明“一國兩制”方針是正確的
教學環節
教師活動
學生活動
設計意圖
三、
課堂小結
四、
課堂鞏固
五、
課后作業
教學環節
教師活動
學生活動
怎樣培養正確的價值觀范文第2篇
【關鍵詞】德育教育，誠信，責任心，就業能力
按照社會的需要，針對某種職業的特殊要求進行的專門教育就是職業技術教育。它培養的是具有正確價值觀、人生觀、世界觀的合格技術人才。隨著社會的進步發展，人才與科技競爭日趨激烈，職業教育越來越受到重視，因此，進行教育改革，尤其是加強德育教育便顯得尤為重要。
人的心理由思想品德與知識才能兩方面構成，即德與才。我們培養的學生應該是德才兼備的合格品，而不是無德有才的危險品，或有德無才的廢品。在學生的身心發展中，品德是靈魂，是學生在學習、生活和社會交往中積累起來的品質。要完善思想品德素質，就必須要明確德育教育的重心所在，所以我認為誠信、責任心和良好的就業能力是高職院校德育教育的精髓。
一、誠信教育是德育教育的重中之重
中國社會正面臨一個史無前例的轉型期。大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，特殊的歷史使命決定了他們必須具備誠實守信道德品質。要培養大學生誠實守信的優良品質就要從以下幾點出發：
（一）道德教育課程要與專業結合。高校中課堂教育是德語教育的主要渠道，只開設獨立的道德教育課程是不夠的，必須結合相關專業特點開設相關課程，以強化信用是職業生命的觀念，使大學生將“誠信為本”，理念轉化為職業操守的觀念，提高職業責任感，增強愛崗敬業的精神。
（二）社會實踐與校園文化建設結合。高校可充分利用一切思想文化陣地和一切精神文化產品，給學生創造一種良好的道德教育氛圍，使教育更加形象化、科學性、趣味性。與此同時，要注意開著誠信教育第二課堂和社會實踐活動，比如，可以開展以“誠信”為主題的文化活動，采取演講、知識競賽等大學生喜聞樂見的方式，引導他們認識開展誠信建設的重要性和必要性。
（三）職業教育與法制教育結合。信用是市場經濟的規則。誠實守信是市場經濟條件下的職業行為準則。當大學生走向社會之前，就應該對他們進行誠信教育。如教會他們怎樣與別人建立互信關系，怎樣在與同事的合作中與對手的競爭中遵守誠信規則，使他們具有健全的人格和優良的道德品質。能夠適應各種社會職業對道德素質的要求。
二、責任教育是德育教育不可或缺的部分
隨著我國高等教育的快速發展，高校思想政治工作的重要性越來越突出。強調對青年進行責任教育，是高校在新形勢下培養品德高尚的合格人才、提升整體文化素質所必須采取的重要舉措之一。培養大學生良好的責任心重點應做好以下幾個方面：
（一）培養大學生的歷史使命感。高校就要加強對大學生的責任教育，讓大學生清楚自己肩負的歷史使命，讓大學生明白自己在未來人類社會發展和進步中起到的作用，讓責任意識注入到每一位大學生的心靈之中，培養“高素質的畢業生和負責的公民”。
（二）營造大校校園責任教育文化氛圍。營造大校校園責任教育文化氛圍也是責任教育取得成功的基本要素。如果彌漫于校園的輿論氛圍和為多數人認同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么生活在這一文化共同體中的個體，將受益無窮。可以說，為大學提供和諧的物質和精神文化氛圍是二十一世紀大學校園的發展趨勢，也是高校進行責任教育的前提條件。
（三）加強法制教育。隨著改革開放進程的日益加快和市場經濟秩序的逐步建立，人們逐漸成為在市場經濟當中追逐獨立的個人利益的個體。個人在成長之中，個人主義也在發育之中，在這樣一個時代，調節人與人之間的關系，唯一的辦法就是把法律和個人的權利結合起來，引導每個公民自覺履行憲法和法律規定的各項義務，積極承擔自己應盡的社會責任。
三、就業能力教育是德育教育的立足點
提高學生的就業能力，是在社會主義市場經濟條件下，企業對高職德育教育提出的客觀要求。 “德才雙兼”是企業吸納人才的通行標準。
（一）培養與時俱進的擇業觀念。擇業觀是學生世界觀、人生觀、價值觀在就業能力上的綜合反支撐位映。良好的擇業觀念必須是順應時代要求、價值取向與社會利益一致、具有廣泛性和可調試性的。我國正處于社會主義初級階段，發展成為時代的主弦律。職業不分貴賤，工作地點不分優劣，不論我們怎樣選擇，所就職企業只要因應市場需要，符合國家的產業政策，我們都有用武之地，都能展示自身價值了。
（二）培養正確的從業態度。勞動者要具備愿意接受新事物，思想上傾向于革新和變化，對人本身的能力較有信心，普遍的信任感，信奉并愿意遵循公平待人之原則等基本素質。因此，培養正確的從業態度，是德育教育中學生品質培養的重要內容。德育教育應當著力塑造學生的敬業精神、愛業情感、勤業行為，為社會輸送更多品質合格的人才。
（三）培養優良的職業道德。職業道德是社會道德在職業活動中的具體表現。高職教育要面向企業用人的需要，強化對學生的科技道德和經濟倫理教育，包括知識產權保護、環境保護和誠信教育，幫助學生樹立正確的價值取向和行為規范，培養遵紀守法、尊重科學、誠實守信的優良職業道德，為學生順利成為合格企業員工奠定堅實的基礎。
（四）培養積極的創業精神。創業精神是人生動力、實踐動力和發展潛力的綜合表現。創業無論是就業創業還是自主創業都是實現就業的最高境界。高職教育應當把培養學生部怕犧牲敢為天下先得精神，獻身事業和不斷進取的科學態度，淡泊名利、不折不撓和敢于戰勝困難的頑強意志作為德育教育必有內容。
總之，新世紀高校德育教育建設面臨著機遇和挑戰，我們必須要抓好以上幾個方面，才能切實落實高校德育建設也是理論和實踐相結合的過程。并且在教育方式上積極探索，不斷創新，促進高校德育教育更加貼近實際，更加貼近生活，更加富有生機和活力。
參考文獻：
[1]高校德育教育重中之重-誠信教育.韋麗華.中國教育與教學，2006，4（3）：57-59
怎樣培養正確的價值觀范文第3篇
學校中的各門課程都或多或少地關涉價值觀教育，諸如講述感人的英雄故事、由藝術作品激發人類情感、以事實探究獲得鮮活體驗等。這些學習并非只是要學生記住什么，其內含的學習意義恰恰是讓學生從中領悟到他們理應接受和認同的價值觀念。當然，這不意味著價值觀教育通過學習各學科就能自然地發生效益。怎樣與他人相處、怎樣理解他人、怎樣服務社會、怎樣揚善抑惡，如何將愛國、公正、寬容、尊重、信義內化為自覺行動等，都需要專門的教育。從價值學(axiology)的角度看，價值已然代表了“任何有益的事物”，那么對何謂“有益”的判斷，就一定蘊含著個人認識和情感。
所以，無論代表客觀性的事實如何充分，都會在暗示著主觀性的價值判斷面前打上折扣，因為善惡、美丑這類判斷本來與真假的判斷就不同，前者是主觀的，后者是客觀的;前者作為一種認識需要融入情感，后者作為一種認識則必須以事實證明。據此，價值觀教育如果期望將真、善、美協調一致的話，就需要強調自由決定和對自我價值的選擇。這基于三個方面的理由。一是每個人受社會環境、傳統文化的影響，即便是兒童在價值觀相對混沌的時期，也有自己的價值觀。在教學中因勢利導，比強行灌輸更易于兒童接受。二是價值觀教育的基本功能在于使學生認同人類的共識價值，并使之能在反映社會的基本定位和增進人類文明方面發揮積極作用。因此，理解學習內容甚為重要，理解不是復制知識和認識，而是自我建構。三是個人的價值觀反映對共識價值的解釋，它是共識價值在個人生活中的實施，本身就關聯著個人對自己生活的選擇。所以，能否自由地思考關乎價值觀教育的實效性。
讓學生理解和認同共識價值，除需要學生在適宜的環境中接受熏陶外，還要求教師清楚地理解自己的價值觀，而且有能力為學生提供學習范例。如果一個教師不認為學生具有自我學習能力，甚至他自己就是一個對自由的排斥者，那么他的課堂就會拒絕任何對話和傾聽。事實上，品德與社會課卻要求學習者經常自我反省:“什么對我是重要的”“對這個問題我應該有怎樣的態度”“我是否要考慮別的選擇”“我的選擇余地有多大”“這事與我有什么關系”“我們為什么要這樣做”“我怎么知道他是對的”。教師應該指導學生這樣做，教師更應該就此捫心自問。既然課程是以學生生活為基礎，教師就必須滲透學生生活展開教學。
例如，上課討論問題要求舉手發言，就是養成守規則的習慣，在價值觀教育方面則在幫助學生樹立相互尊重的態度。但在家庭內討論問題時，常常可以強辯。二者雖然不存在誰對誰錯的問題，可是教師必須注意到一點，即學校所傳授的價值觀皆服從于成人的價值觀———對大多數學生而言，學校或許還是他們學習成人價值觀的第一個場所。這樣，在學生心智尚不穩定的情況下，相對嚴格的學校課程容易向學生灌輸成人的價值觀，進行“正確的引導”;但是學生因家庭環境、社會環境影響所產生的價值判斷，也不可避免地與學校提倡的正確引導有所出入。在復雜的社會環境中，學校實施的正確的價值觀教育，使得現代的社會生活得以發展。學校進行價值觀教育的意義理應包括面對各種挑戰，而不是采用回避和壓制的辦法使其隔離于社會生活。在課程組織和程序方面，它希望學生的行動既是可預測的也是發展的，課程的方向必須與社會公認的價值觀相一致;在教學組織和程序方面，它希望學生的行動既是自由的也是自律的，教學的傾向與社會公認的價值觀相一致。為此，品德與社會課不能依靠灌輸進行價值觀教育，越是追求課程的實效性越不能這樣做。
讓學生學會選擇對于達成品德與社會課的目的至關重要，它從社會化和獨立思考兩個方面區別于以往任何的品德教育。前者把學生的社會化和其價值判斷水平融為一體，強調基于學生的實際生活發展相應的道德習慣和品質。所謂的社會性發展，不僅內在地包含品德發展水平，而且判斷良好品德的標準必須落實在學生的實際行為上。后者著眼“良好品德源自個人基本信仰”的理論，它以學生的獨立思考為基礎。然而，獨立思考能力的培養需要組建自己的概念體系，發展獨立的信息編碼技能。學校的價值觀教育只是提供了一些原則性的信息而已，這些信息在幫助學生形成分析和思考技能方面是充分的，但在提供鮮活的事實、特別是按照個人意愿做事的機會方面則不免籠統。
無疑，品德與社會課要求價值觀教育是開放的，它期望一個良好的社會成員首先從課堂上學到尋求一個自由和公正社會的知識和技能。當然，在小學階段要盡可能避免過分追求開放而產生價值觀混亂，更要排除過分的思想壓制，因為學生一旦受到思想壓制，他們就有可能因反感而有意排除正確的價值觀。我們必須承認，一個道德上成熟的個體一定是獨立的、理性的并對自己的行為負責任的。要相信，學生既然能夠接受正確的價值觀，也同樣有能力選擇正確的價值觀。
二、價值觀教育的基本策略
價值觀與社會文化和意識形態密切相關。在涉及價值觀教育時，更不能忽略任何人都有屬于自己的一套價值觀念的事實。現今價值觀教育中所言的價值主要針對倫理學和教育學范疇內的價值體系，系指有關人們如何行為才是“正當的”“對的”“好的”或“高尚的”的教育，是有關人們行為正當性原則的教育，因而也是有關培養正直的、真正的、有良好品格的人的教育。同時，價值觀教育也是一種有關人類的道德行為能力的養成教育。狹義的價值觀教育等同于道德價值培養。品德與社會課是廣義的價值觀教育，在內容方面已涉及人生價值觀、道德價值觀、生命價值觀、科學價值觀、環境價值觀和審美價值觀等諸多方面;在性質方面，囊括了意義性價值(或終極價值)和工具性價值(或技術價值)。為此，品德與社會課追求將這類廣泛的內容有機結合，因此教學策略顯得尤為重要。近些年，一線教師圍繞教科書所做的價值觀教育探索卓有成效，諸如換位觀、生態觀、共贏觀、對話觀、分享觀和多元觀的提法，既是對價值觀教育的意義提煉，也具有較好的操作性。本文不再重復具體的操作方法，而是從教學策略的角度總結已有的嘗試。
(一)生活加工策略
生活加工策略的前提是將課堂教學適當前展，一方面從學生的生活經驗中提取課堂教學所需要的內容，作為教學的起點或依托;另一方面讓學生在課堂教學開始前有意識地從生活中獲取學習所需要的資源。例如，上“一元錢究竟有多重”一課，“組織學生親歷‘掙一元錢、說一元錢、花一元錢’的歷程，品味一元錢的價值，懂得‘一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力惟艱’的道理，學會尊重父母，形成正確的金錢觀”。課前教師提出活動任務(獨立賺取一元錢)、布置活動時間(星期六或星期日)等，學生則自愿組成小組，討論賺取一元錢的途徑等。通過課前體驗，生成學習素材，課堂教學不再是照本宣科，而是進一步加工通過體驗生成的學習素材。
(二)價值引導策略
價值引導策略多是通過創設情境的方式，讓學生從中得到感悟。它善于采用個案研究和角色扮演方式解決社會問題，強調學生自主討論、自我表達的重要性，鼓勵學生以事實為依據進行批判性思考。例如，講授“帶淚的呼喚”一課，教師先播放了一段珍貴動物錄像，頑皮可愛的小動物不時逗得學生捧腹大笑。就在學生不由自主地沉浸于這種歡欣愉悅的氛圍中時，教師轉換播放一段因自然災害與人為破壞造成大量珍貴動物相繼死亡的內容。例如，由于海水嚴重污染，海豹成批死去，一只孤獨的小海豹依偎在死去的媽媽身邊，久久不忍離去，仰望天空，發出了一聲聲凄慘的叫喊。這一場景既容易引發真實的討論，也便于教師引申理性思考。
(三)主動建構策略
價值觀教育的核心理念就是學生主動建構價值認識。在小學階段，學生的道德認識、道德情感、道德價值等同樣不可能通過外在的灌輸而獲得。例如，“時光老人對我說”(3年級)一課教學設計的第五個環節“制訂作息時間表”。在教師指導下，學生能夠:制訂一份一天的作息時間表，注意和自己上學的時間一致;給自己留出午休的時間，保證下午有足夠的精力學習新的知識;安排一點鍛煉身體的時間，身體健康最重要。教學中，教師巧妙地化靜為動，讓學生在教室中用自己喜歡的方式看看自己一分鐘能做什么，讓學生有充分的實踐體驗，使學生在實踐中充分感受到一分鐘的重要性。教師運用多媒體課件，將“時間就是生命”“時間就是勝利”的道理感性化、直觀形象化，讓學生一邊玩一邊理解，一邊玩一邊學習觀察和表達，學習主體的積極主動參與使教學獲得了不錯的效果。
(四)情感體驗策略
讓學生進行積極的生命體驗，已經成為價值觀教育的共識。優秀的教師知道如何讓學生認可他們的推理階段，并指導他們按照合乎道德標準的原則去做事。再舉“一元錢究竟有多重”的例子，學生講完各自的關于“品味一元錢”的故事后，教師詢問他們的收獲，并讓學生思考本次活動的最大收獲是什么，然后進入下個環節“花一元錢”———把你辛苦掙來的錢花掉。這時，學生開始舍不得了，但“被迫”還是選擇了比較有意義的方式:有的買了學習用品，有的給蹬三輪車的媽媽買了副手套，有的愿意把它捐給希望工程，也有的選擇買一幅裝飾畫作為永久的紀念等。顯然，一元錢的活動對學生的情感沖擊是難忘的。“一元錢究竟有多重”不是教師告訴學生的，不是單純的經濟價值可以說明的，而是學生通過親身經歷體驗到親情的價值、勞動的價值。
(五)價值觀證實策略
良好的品德養成需要人與人之間的感化，需要健康的環境。人們都希望別人是誠實的，但自己未必誠實。特別是在一個復雜的社會中，兒童經常質疑成人言行不一。或許成人能夠為自己的不端行為找到各種合理的說辭，但是兒童卻很難理解，并且受到負面影響。所以，價值觀教育常常引入兩難問題:一是讓學生的學習環境更為逼真;二是創設這樣的學習氛圍，發展學生的價值觀證實能力。簡單地說，用學生可以理解的方式感知和討論價值觀沖突，將使他們意識到:社會生活中的確存在著價值觀沖突;應該知道或學習他人處理價值觀沖突的做法，這是學會做人的一部分;必須理解價值觀沖突的潛在原因，探究為了消解直接的甚至是暴力的沖突的方法。學生解釋這些問題的過程就是建立理解、尊重，學會溝通、成熟善心的過程。有位教師讓每位學生畫兩幅畫，一幅畫自己喜歡做的事，一幅畫自己想做的事，以證實自己的價值傾向。在哲學家看來，某事物之所以有價值，是因為它被想望，某事物之所以被想望，是因為它有價值。但是，價值觀教育并不是要抉擇個人想要還是不想要，它需要在“好東西”之間進行選擇。因此，教師還需要把大家的畫放在一起比較，尋找大家共同接受的部分。
(六)價值澄清策略
怎樣培養正確的價值觀范文第4篇
關鍵詞：職業教育；技能教學；素質教育；德育
中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2017）01C-0003-04
技能是職業教育的重要內容，技能水平是學生職業能力與素質的重要體現，也是衡量職業院校人才培養質量的核心指標之一。在實際的教學工作中，職業院校的技能教學常常與素質教育理念相悖，導致成效不佳、備受詬病。如何在技能教學中貫徹立德樹人思想，以素質教育理念對技能教學進行深層次改革，值得深入探討。
一、技能教學與訓練中存在的問題
技能教學在職業教育教學中具有重要的地位，其成效直接P系到學生的就業與發展。在技能教學中暴露出來的問題，一定程度上也是職業教育教學中存在的突出問題。
（一）技能教學目標的單一工具性
職業教育培養“工具人”的問題一直被學界所詬病，而這一問題在技能教學上顯得尤為突出，技能教學特別容易成為“規訓化”教育。“規訓化教育僅僅訓練人的被使用性，也就是實用性和適應性，它所生產出來的人，無論其興趣還是品味都相當淺薄，精神相當狹隘。”[1]當前職業院校的技能課程，基本上以滿足社會的需求為目的，把技能僅僅作為學生參與就業競爭和今后謀生的工具。學校如果僅僅按照行業企業的技術標準和要求來制定技能課程的教學目標，就缺少了對學生思想的引導和內在價值的探尋。
（二）技能訓練目的的過度功利性
受工具理性價值理念的影響，不管是教師的教還是學生的學，技能課程的功利性非常明顯。根據我們的調查，超過一半學生的技能學習訓練的目的就是為了就業，具體表現就是一旦落實工作單位后，很大一部分學生就不再愿意刻苦訓練專業技能。參加工作后對技能訓練同樣消極、被動，只有考核、比賽、升職加薪等外在壓力或物質刺激，才能消極保持技能訓練，功利性的短視思維往往導致職業院校學生發展的不可持續。
（三）激勵方法的外在驅動性
相對而言，職業院校學生的學習積極性、主動性普遍較差，且相對而言，技能課程學習過程單調機械、成效顯現緩慢，還需要投入大量課外時間來進行自主訓練，大部分學生很難自覺、主動地用心參與學習與訓練。為了督促學生加強訓練、提升技能水平，教師一般采用的是外部驅動法，即以考核、定級、比賽及就業等施加外在壓力、實行外部驅動的方法，缺少使用激發內在動力的理念、方法與行動，其產生的效果是臨時性、階段性、難以持續的。
（四）訓練方式的機械單調性
誠然，高強度機械、重復的訓練，是提升學生技能水平必不可少的途徑，但在艱苦訓練過程中缺少情感關懷、意志激勵、動機激發等德育方法的綜合運用，不能引導學生在技能學習與訓練中獲得自信與成就體驗，這種為了訓練而訓練的方式必然是低效的、難以持久的，時間久了還會造成學生對技能的厭煩甚至憎恨。
（五）評價標準的低層次性
工業4.0時代的技能教學不能再純粹地教授簡單的操作動作技能，而應該更加側重于智慧技能，不僅操作要準、快、精，而且要能夠運用規則發現問題、分析問題，并熟練解決問題，同時，還要有積極的態度和負責任的精神；不僅要會操作，而且要清楚為什么要這樣做，怎樣可以做得更好。但是，當前職業教育對學生技能水平的評價，還是較多地停留在強調操作動作的速度、準確率等層面，哪怕是全國性技能大賽，比的也僅僅是操作水平。低層次的評價導向不僅阻礙了學生能力與素質的發展，而且降低了學生在技能學習中所能獲得的高層次幸福體驗。
（六）訓練行為缺乏穩定性和持久性
恒心與毅力不夠、自控力不強，是職業院校學生普遍存在的個性心理弱點。具體表現在技能訓練上，就是吃不起苦、不能堅持，少部分學生從一開始就沒有準備刻苦練習。大部分學生雖然確定了目標，但隨著訓練強度的加大、難度的加深，便開始松懈、退卻甚至放棄，很多學生僅僅把達到畢業的最低限度標準作為對自己的要求，而不是把技能練成自己就業競爭和職業發展的核心優勢作為目標。
二、技能教學問題的深層次原因分析
職業院校技能教學與訓練中存在的問題，既有教師教育理念、教學目標、教學方法等問題，也有社會環境的因素，更有學生自身的思想素質、心理品質的原因。
（一）學校、教師是問題產生與發展的主要原因
首先，在職業院校人才培養理念上，素質教育思想沒能被普遍理解與接受，工具理性在很大程度上還是占了主導地位，價值理性往往被忽視。具體反映到技能的教學上，就是僅僅認識到技能的工具性價值，而忽視了技能的目的性價值，在技能教學中缺少對學生正確世界觀、價值觀的培養，甚至以片面的功利性目的來引導、教育學生。其次，在教學目標設定上，教師缺乏整體性思維，技能教學僅僅關注學生的“技能”，而較少關注技能訓練的“人”，很少意識到人的思想素質、心理品質提升對技能的促進作用。技能教學的重心僅僅著眼于如何幫助學生掌握技能要點等技術性層面，而很少關心學生的理念、價值、情感、意志等目的性需求。由此教師就難以以育人的意義來促進教學行動的改進，僅僅是從事了工具性的、技術性的教書匠的工作。第三，在教學方式方法上，教師單純地以不能就業、不能畢業等形式給學生施加外在壓力，采用強制性的方式與手段督促學生開展機械性的技能訓練，缺少對學生內在動機的激發，較少引導和幫助學生在技能中找到自信心與存在價值感，感受到在今后工作中的價值和意義，體會到技能學習的成就感與幸福感。第四，在管理與激勵機制上，包括評價、獎勵、就業等方面，都表現出功利導向與工具性要求，增強的是學生技能學習、訓練的外因性動機而非內因性動機，促進的是學生工具性價值的提升而不是全面自由的發展。
（二）學生自身的思想素質和心理品質是問題形成的根本性因素
在對影響高職學生技能水平提升的研究中發現，學生技能水平不僅受學校人才培養目標、人才培養模式、教學條件、師資力量等外部環境的影響，而且與學生個體的價值觀、學習動機、就業意向、自信心、意志力等個人思想素質和心理品質密切相關，個體因素甚至是決定學生技能水平的更直接、更重要的因素。[2]
此外，根據對畢業生的跟蹤調查和用人單位的反饋，我們發現技能尖子學生走上工作崗位后其工作的目的性、自覺性、主動性、勤奮程度、吃苦精神等方面也明顯優于普通學生，因而他們一般也具有更好的職業發展。也就是說，學生的思想素質和心理品質，是影響學生技能學習與今后職業發展的重要因素，而職業院校學生在這方面整體上處于相對較低的層次。在技能教學中通過融合開展德育工作，提升學生的思想素質和心理品質，對學生技能水平的提升和職業可持續發展，都具有積極的意義。
三、德育在技能教學中的意義及作用發揮
技能教學中存在的問題，不單純是技能教學本身的問題，而是關系到教師教育理念、學生思想素質和心理品質的問題，關系到學生的職業發展和成長成才的問題。促進人的發展、塑造人的精神、完善人的人格是德育的功能屬性，將德育融合于技能教學中，一方面可以有效解決技能教學中存在的各類問題，促進學生專業技能水平和思想品質的同步提升；另一方面可以創新德育載體，提升德育工作的實效性。
（一）發揮導向功能，培養正確的人生觀、價值觀、世界觀，引導正確的發展方向
幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀、世界觀，提高思想認識和精神境界，引導正確的發展方向，是德育的重要內容。部分學生存在的理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，表現在技能學習上就是缺少遠大的目標追求，功利心強，注重眼前的、個人的利益，加強訓練技能的目的就是為了比賽獲獎、就業加薪。通過德育工作與技能教學的融合開展，幫助學生端正學習態度，使其認識到技能學習和其他專業課學習都是培養服務社會的能力、提高自己創造價值的本領以及實現自我的手段，把技能學習從就業、加薪等功利的目標提升到創造社會財富、服務社會發展、實現自我價值的更高精神層面，并幫助學生在技能訓練中體會到更多的獲得感與成就感，發現自己存在的價值，認識到生命存在的意義。
同時，我們還需要轉變技能教師的教育理念，用素質教育的思想幫助教師深刻理解教育的本質，促進教師在技能課程教學與訓練指導中自發、自覺地開展德育工作，幫助教師主動發揮育人的主導作用，從而不僅教會學生技能，而且培養學生品質，并通過提升學生品質，提高技能教學效果。
（二）發揮激勵功能，激發技能訓練主動性、積極性，提供源源不斷的精神動力
馬克思曾說：“外部世界對人的影響表現在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志。”[3]也就是說，人的行為是受人的思想和心理共同支配的，人們行動的一切動力，都一定要通過他們的頭腦，轉變為他們的愿望和動機，才能使他們行動起來。技能訓練是高強度、重復性的活動，沒有思想的支配、精神力量的支持很難長時間持續進行。通過發揮德育的激勵功能，以學生人生觀、r值觀、成才觀的正確引導和態度、意志、情感的培養來激發學生內在的成長動力，增強主體性，培養自主性、能動性、創造性，從而提高學生技能訓練的積極性、主動性和培養刻苦勤奮、持之以恒的職業精神。通過正確的激勵，幫助學生意識到，具有明確目標的、刻苦的技能訓練，不僅可以提升技能水平，而且可以磨練意志、塑造精神、完善人格，而這些都是影響一個人長遠發展的重要因素。
（三）發揮育人功能，在技能教學中塑造學生完美人格
羅杰斯在《自由學習》一書中把學習分為兩類：無意義學習和意義學習。他認為，無意義學習只涉及心智，不涉及情感或個人意義，是一種“在頸部以上”發生的學習；而意義學習，是指一種個體的行為、態度、個性以及在未來選擇行動方針時發生重大變化的學習。因此，意義學習是最好的學習方法，它可以把邏輯與知覺、理智與情感、概念與經驗、觀念與意義等結合在一起，有助于個體成為完整的人。[4]在教學設計與實踐中，技能教師要把育人放在首位，通過在技能教學中融合發揮德育的育人功能，努力使學生的技能學習與訓練成為“意義學習”，將技能知識的學習、方法的掌握、規程的遵守、訓練的堅持、技巧的運用與培養學生的敬業意識、質量意識、安全意識、服務意識等職業意識聯系起來，與價值取向、誠信品質、工作態度、責任擔當、意志磨練等個體心理品質的提升結合起來，讓技能學習成為“意義學習”，促進學生成長為完整的人。
（四）發揮調控功能，幫助學生調整不良情緒，實現健康成長
在技能訓練、考試、比賽時緊張、焦慮、發揮失常等所反映出來的學生自信心不足、心理素質差、遭受挫折失敗后精神沮喪、情緒消極等問題，是職業院校學生在技能學習過程中經常遭遇的問題，其所產生的負面情緒還往往影響到學生正常的學習生活。通過德育的正確引導，可以幫助學生明確目標、調整心態，正確面對挫折與失敗，合理看待競爭與壓力，培養正確的榮譽觀、成績觀，增強克服困難、經受考驗、承受挫折的能力，實現健康、幸福成長。
總之，德育工作要取得實效，需要通過寓教于學，尋找合適的載體，將抽象理論具體化、實踐化，讓學生在具體的教學實踐活動中體會、感悟。同時，技能教學與訓練要站在更高的層面，運用德育的力量，從學生積極上進的人生觀、價值觀培養和健康人格塑造出發，結合學生的認知、情感、態度、意志，才能更好激發學生的內在驅動力，實現學生的主動發展、主動成才。
參考文獻：
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[2]王祝華，徐燁.影響高職學生技能水平提升的個體因素分析[J].職教論壇，2016（6）.
[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.
[4]楊芷英.德育心理學[M].北京：中國人民大學出版社，2014.
怎樣培養正確的價值觀范文第5篇
關鍵詞：
新課程不但以生動的事例說明了學習策略即是對學習方法的選擇、使用、認識和理解，有時對學習方法的評價和認識，而且還為怎樣培養正確的學習策略提出了建議。所以只有掌握正確的學習策略，才能事半功倍。
一、走進新課程，必須以情育生
情感態度指的是興趣和動機，自信，意志和合作精神等影響學生學習效果的相關因素。學習興趣和動機對學習的重要性是顯而易見的，同時，學習還需要有較強的自信心和克服困難的意志。幫助他們培養克服困難的意志，建立起學好知識的信心。
隨著新課程的推行，教師要調整自己的角色，改變傳統的教育方式。新課改讓教師從知識的“權威”變成學生學習的促進者、組織者，從“以教師為中心”到“以學生為中心”，每位老師心理都承受著巨大的心理落差。在新課程實施中教師可以實現自身發展，而教師的發展又將構成新課程實施的條件。我們的課改不是細枝末節的小變化，而是教育體制和教育觀念的根本性變革。
二、走進新課程，教師應提前備好課
首先，以學生的發展為本。以往的教學以傳授知識為中心，因而備課的重點往往放在知識的傳授和技能的訓練上。在新課程的課堂教學中備課的重點應轉移到學生的發展上來，教師不僅要考查課堂上讓學生學什么，怎樣學，更應考慮這樣的學習對學生的發展有什么作用。
其次，教師應解讀并超越教材。新課程理念強調，教學的過程是教師“用教科書教”的過程，而不是“教教科書”的過程。這說明了兩方面的問題：一方面，教師是教材的理解者、參與者、實踐者。備課時，教師要鉆研、解讀和思考；另一方面，教師要跳出教材，超越教材。只有把自己變成教材的主人，教師才能充分發揮教材的功能，使學生得到充分的發展。
對于一個高中教師，要想教給學生一碗水，自己必須成為源源不斷的自來水。知識的更新與深化也是為了更好地服務于社會。一成不變的教材與教法是不能適應于社會的發展與需求的。對于未曾變動的舊的知識點，考綱上有所變化的必須做到心中有數。對于新增內容，哪些是高考必考內容，哪些是選講內容，對于不同的內容應該分別講解到什么程度，都要做到心中有數。這樣才能做到面對新教材中的新內容不急不躁、從容不迫，不至于面對新問題產生陌生感和緊張感。通過學習，使我清楚地認識到高中化學新課程的內容是由哪些模塊組成的，各模塊又是由哪些知識點組成的，以及各知識點之間又有怎樣的聯系與區別。專家們所提供的知識框圖分析對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。對于必修課程必須講深講透，對于部分選學內容，應視學校和學生的具體情況而定。高中化學新課程的改革是為了更好地適應社會發展與人才需求而制定的。為了更好地適應社會發展與需求，作為教師理應先行一步，為社會的發展與變革作出自己的一份貢獻。
再次，設計彈性化教學方案。課堂教學是師生、生生之間有效互動的生成過程。教師可以設定教學目標，但目標不僅僅局限于認知，還應該涉及過程與方法、情感態度和價值觀等其它維度；目標要有彈性，要顧及學生之間的差異，堅持上不封頂，下要保底的原則。
通過網絡上一些老師具體的課堂案例學習、專家的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破教材的重點難點;怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的化學素養;怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學過程之中。我們已經認識到新的高考越來越傾向于“重視基礎，能力立意”。 “重視基礎”，意思就是從最基本的知識出發。從近幾年的高考試題中不難發現，幾乎所有的試題，追根求源，都能在課本中找到它的“根”;所謂“能力立意”，意思是說試題不是基礎知識的簡單堆砌，而是精心巧妙的組裝，通過這種組裝，題目就給人一種新穎、陌生感。“重視基礎，能力立意”不但是高等學府選拔人才的需要，也是莘莘學子將來從事各種工作，研究和解決生活、社會問題的需要。
一個優秀的教師應該通過把握課堂教學來達到以下兩個目標：一方面，通過我們的日常教學，能有效地幫助學生提高學習成績，以便升入理想的大學繼續深造;另一方面，從根本上提高學生的綜合素質，為將來的持續發展奠定基礎。新教材的安排與設計充分體現了編者的良苦用心。作為教師，應該通過自己與集體的創造，更好地為我們的學生和社會服務。
三、走進新課程必須培養學生良好的學習策略
走進新課程更加關注的是如何讓學生能夠掌握終生受益的學習策略，而不是單純的知識本身。新課程不但以生動的事例說明了學習策略即是對學習方法的選擇、使用、認識和理解，有時對學習方法的評價和認識，而且還為怎樣培養正確的學習策略提出了建議。所以只有掌握正確的學習策略，才能事半功倍。
