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日語學習計劃范文第1篇

關(guān)鍵詞：語言教學 日本文化 引入

中圖分類號： G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)06-0028-01

1 引言

隨著改革開放的不斷深入，我國與日本的交流也日漸頻繁。大量的日資企業(yè)加大在華投資、不少日本國民踴躍來華觀光旅游，市場對日語人才的需求也呈不斷上升趨勢。那么如何才能有效地進行日語教學，是廣大教學者和學習者所關(guān)心的問題。在筆者看來，這其中一個重要的方面則是將語言知識的教學和日本文化知識的教學有機結(jié)合，提高學生準確運用日語交際的能力。

2 日語教學中引入日本文化的必要性

2.1語言與文化的關(guān)系

語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體；文化對語言有制約作用。語言像一面鏡子，反映著一個民族的文化，揭示著該民族文化的內(nèi)容。透過一個民族的語言，我們可以了解到該民族的風俗習慣、生活方式、思維特點等文化特征。同樣，文化的生命力在于傳播，而語言作為傳播的工具，是文化得以生存的力量。

2.2中日文化的差異

中國與日本一衣帶水、隔海相望，且都長期受到儒家思想的影響，所以中日文化有很多相似之處。但由于地理位置、地形、歷史等多種因素又造成了大陸文化和島國文化的巨大差異。日本在吸收外來文化的過程中，由于其特殊的地緣環(huán)境及社會背景，逐步地建立了一個沖突、并存、融合的文化模式，凸顯其不失本性但又不斷吸收創(chuàng)造的日本文化的典型特征。而中國作為擁有五千年文明的泱泱大國，崇尚保持我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，曾一度處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，對外來文化的吸納性不及日本。另外，日本至今保留著深嚴的等級觀念和隸屬觀念，在人與人交往中，形成了等級嚴明、團體傾向性強的社會形態(tài)。這一點與現(xiàn)今的中國社會也有較大的差異。

2.3日語專業(yè)學生跨文化交際現(xiàn)狀

異族文化的傳播，由于文化上的差異，造成了人們在不同母語背景下溝通的障礙。在筆者教授的學生中，常有這樣的困惑:掌握了大量的日語詞匯、談起語法來也是頭頭是道，與日本人交流應(yīng)該說沒有障礙。可是，在實際交談中總覺得溝通困難，有時聽了很長時間也不得要領(lǐng)，有時用詞不準確（原因是他們慣常通過漢語意義來記憶日語單詞），有時使用語言不得體（如稱呼語的誤用，敬語使用不當?shù)龋＿@足以反映出我們在日語教學過程中未對文化滲透引起重視，孤立的、片面的強調(diào)詞匯、語法的重要性，采用傳統(tǒng)的翻譯法教學模式，導(dǎo)致學生即使能取得日語能力測試一、二級資格，也很難在與日本人交際對話中得心應(yīng)手，甚至成為既不能聽也不能說的“聾啞日語”。

3 日語教學中引入日本文化的方法

通過以上分析不難看出，由于語言和文化的緊密聯(lián)系以及目前學生存在的主要問題，把日本文化知識滲透到日語教學中是提高學生日語應(yīng)用能力的可行辦法，筆者從以下幾個方面闡述在日語教學中如何融入日本文化。

讓學生了解外語教育的根本目的是實現(xiàn)和促進不同文化背景的人們之間的交流，從思想上對日本文化引起重視。在努力學語言知識的同時，善于用文化的角度來理解和使用日語，完成跨文化交際。

在詞匯教學中引入日本文化。不少的外語學生，慣于以中文的翻譯意思來記憶和使用單詞，這樣的方法在實際交流中常造成困擾。以日語「あなた這個單詞為例，譯成中文是第二人稱“你”的意思，在中文表達中經(jīng)常使用，而如果對日本人，特別是上級和長輩使用這個單詞的話，是失禮的表現(xiàn)，會給人留下不好的印象。同時，這個單詞也是婚后妻子稱呼丈夫使用的詞匯。所以若不理解其伴隨的文化含義，就會在溝通中造成障礙。又如，櫻花是日本的國花，日本人都很喜歡，但在日本人眼中，這并非是“櫻花”意義的全部。日本有句俗語叫“櫻花七日”，就是說一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天，雖說時間很短，但卻徇麗多姿、轟轟烈烈。日本人認為，人應(yīng)像櫻花一樣，在短暫的生命中干出一番事業(yè)來。因此在詞匯教學中不僅要講解單詞本身的意義，還應(yīng)加入關(guān)聯(lián)的文化因素，使學生準確理解其含義。

在語法教學中引入日本文化。語法、句型的使用反映了日本人的語言心理，而語言心理就體現(xiàn)出特定的日本文化。這其中最為典型的則是敬語的使用。敬語具有復(fù)雜的語法體系和繁多的表達方式，是日語教學與學習中最難的地方。只有通過講授日本社會森嚴的等級制度，讓學生理解日本社會上下級的尊卑關(guān)系，才能準確掌握敬語的使用方法，達到正確運用的目的。又如，對于「一緒に飲みに行きませんか這樣的邀請，日本人會說「行きたいですが、ちょっと……，通過省略后半句的方式來婉拒對方，這樣的表達方式也只有在了解其文化的基礎(chǔ)上才能理解。

利用多媒體手段引入日本文化。相對與死板的說教，多媒體資源的應(yīng)用，能更為直觀地展現(xiàn)日本文化，為學生創(chuàng)造真實生動的語言環(huán)境。課堂上除了可以利用PPT等手段制作教學軟件進行教學外，還可以播放學生感興趣的原版日本動畫片、電影等，創(chuàng)造良好的日語聽說環(huán)境，提高學生的積極性。另外，通過網(wǎng)上閱讀等形式也能最直接、快捷地了解日本當前社會動態(tài)、社會問題以及最真實的日本生活。

4 結(jié)語

外語教學不能脫離文化孤立地進行，只有基于文化的語言講授，才能滿足學習者和社會的需求，最終達到培養(yǎng)具有跨文化交際能力的應(yīng)用型人才。在文化教學中，要培養(yǎng)學生理性地認識日本文化，尊重日本文化，使用日語的過程中，遵守日本社會的交際規(guī)則。

參考文獻：

[1]王立坤.談在日語教學中如何導(dǎo)入日本文化[J].讀與寫雜志， 2010，3(7):187.

[2]陳文靜.論日本文化與高校日語教學的共生效應(yīng)[J].長春理工大學學報(高教版)，2009，4(7):135-136.

[3]鄧衛(wèi).論日本語教學與日本文化教學相結(jié)合[J].考試周刊，

20080，30:227-228.

日語學習計劃范文第2篇

【關(guān)鍵詞】手機媒體 大學生 傳統(tǒng)文化 日常化學習 策略

一、大學生日常化學習傳統(tǒng)文化的意義

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普世性價值

傳統(tǒng)文化以一種觀念形態(tài)存在于生活中，并且處在不斷的變化與整合過程中。需要指出的是，歷史上曾出現(xiàn)過的文化不一定都可作為傳統(tǒng)文化，只有那些具有生命力、具有價值的文化才會被世人所傳頌，得以沉淀、延續(xù)，最終成為所謂的傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以以不同的形態(tài)呈現(xiàn)出來，被廣泛熟知的是以人倫品德為中心、以儒家觀念為意識方向的價值觀，中國的傳統(tǒng)道德政治觀念，不但影響著我國古人的人格修養(yǎng)，還影響我國傳統(tǒng)的民族文化特征。[1]蘊含于傳統(tǒng)文化內(nèi)的普世性價值是先哲創(chuàng)造的精神財富，作為人們的精神燈塔，指引世人前行。

中國傳統(tǒng)文化以倫理道德為核心，注重培養(yǎng)優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和完美的人格，如《大學》中所述：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善。”[2]其意是指大學的理念在于傳播正大光明的品格和去除污染而修身，達到最完善的境地并保持不變。歷史中存在的儒家、道家、墨家等文化都認為，學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚高尚的品德，對于自己的身心修養(yǎng)、氣質(zhì)提升具有重要作用，同時對于實現(xiàn)自己的理想、堅定信念、提高人格道德有顯著的益處。無論是儒家的盡心知性、重義輕利，還是道家的天人合一、道法自然，都以培養(yǎng)高尚的品德為樂趣。這些蘊含于傳統(tǒng)文化中的注重學習、自我反省、存心養(yǎng)性等修身方法為當代精神文化建設(shè)提供了普世的德育標準。

（二）大學生日常化學習傳統(tǒng)文化的必要性

黨的十提到建設(shè)和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承系統(tǒng)是推動社會主義文化發(fā)展的重大任務(wù)。青少年作為新時代的接班人與建設(shè)者，是祖國的未來與希望，應(yīng)該傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。大學生作為青年的主體之一，更應(yīng)該自主參與到學習和弘揚國學的隊列中。

首先，中華民族的傳統(tǒng)文化是幾千年的歷史傳承，是中國社會的文化背景組成要素。文化是從古延續(xù)至今的關(guān)聯(lián)在一起的整體，擁有延續(xù)性與傳承性。這就表示民族的教育學習需要注重傳統(tǒng)文化的傳授，創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化的價值使其符合時代背景，使傳統(tǒng)文化得以傳承和延續(xù)，不至于被遺忘或舍棄。[3]大學生成長于這種文化背景中，每時每刻都會受到這些傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，大學生既要作為傳統(tǒng)文化的接受者，又要作為傳統(tǒng)文化的傳播者，其應(yīng)當在日常生活中學習傳統(tǒng)文化。大學生作為新時代的接班人與建設(shè)者，是祖國的未來與希望，這是歷史的使命。大學生的學問淵博與否，不僅關(guān)系到自身未來的全面發(fā)展，還決定著中華民族的未來發(fā)展與強大。因此，大學生應(yīng)當積極學習傳統(tǒng)文化的精髓。

其次，大學生需要借助傳統(tǒng)文化的力量進行道德修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。大學生群體的道德修養(yǎng)是處于社會中較高層面的，其言行舉止應(yīng)該具有標榜的作用，主要體現(xiàn)在日常的生活中就是要遵循敬老愛幼、注重文明的言行舉止、共同保持公共衛(wèi)生、維護公共秩序等最基本的文明規(guī)范。但往往有些大學生對于道德的認知有很大部分僅僅停留在口頭和意識認知中，并沒有自覺養(yǎng)成良好的道德行為，還需要從傳統(tǒng)文化中借助道德力量。

大學生處在一個網(wǎng)絡(luò)、手機等工具普遍應(yīng)用的信息時代，其生活完全基于自我的安排與掌控，脫離了家人的管制，容易受到周圍人群的影響。如今，大部分大學生將網(wǎng)絡(luò)作為生活必不可少的一部分，其中主要的一種方式是在網(wǎng)絡(luò)中學習、娛樂、交流。然而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和信息雜亂性容易造成部分大學生價值觀、思想觀念的混淆，乃至扭曲。一些自制力較差的學生因此沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中，逃課、曠課，導(dǎo)致荒廢學業(yè)，釀成人生悲劇。大學生的此等行為背離了刻苦、自強不息的傳統(tǒng)美德，同時也表明了其在思想意識方面不夠成熟，需要傳統(tǒng)文化中的美德進行彌補。

因此，正確地了解與學習傳統(tǒng)文化，對于提高大學生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)都具有適用價值，對于擴展他們的知識面、增強民族文化尊嚴起到引導(dǎo)作用。

二、基于手機媒體的大學生學習傳統(tǒng)文化的可行性

（一）基于手機媒體的優(yōu)勢

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)的紙質(zhì)刊物、無線廣播和電視的信息傳遞方式。網(wǎng)絡(luò)打破了時間和空間的限制，并且廣泛影響著社會中不同層面的人群，對青年學生影響尤為巨大。青年學生的日常學習生活與思考方式都隨之產(chǎn)生了變化。手機媒體的主要形式有手機報、手機電視、手機視頻、手機互聯(lián)網(wǎng)等，融合了移動網(wǎng)絡(luò)的手機媒體不僅繼承了互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，還具有自身獨特的傳播特性——移動性，其中手機媒體更是能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)所不能實現(xiàn)的實時上傳、分享等功能（表1）。手機媒體帶給人越來越多的便捷與實用功能，與人們的生活緊密聯(lián)系，人們更加依賴于手機媒體。

隨著智能手機的普及，以及第三代數(shù)字通信技術(shù)（3G）標準的實施，兩者共同結(jié)合，能夠迅速傳送和處理圖像、音樂等不同的內(nèi)容；還提供了地圖導(dǎo)航、視頻通話、手機銀行等個性化服務(wù)。這些功能使手機成為了時尚、實用的便攜個人移動互聯(lián)產(chǎn)品。

（二）手機媒體與大學生的匹配性

中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心于2013年7月的《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》表明，直到2013年6月底，中國的手機網(wǎng)民人數(shù)總計4.64億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群占78.5%，手機上網(wǎng)網(wǎng)民比例保持快速增長；網(wǎng)民的年齡分布情況顯示，20—29歲年齡段的網(wǎng)民數(shù)量最多，占總體網(wǎng)民數(shù)量的29.5%，這一年齡段的手機網(wǎng)民中大學生占據(jù)了較大部分。[4]從手機網(wǎng)民的發(fā)展趨勢中可以看出，手機媒體的使用越來越廣泛，在人們的日常生活與溝通中擔當了非常重要的角色。同時，也表明了大學生群體中手機網(wǎng)民的數(shù)量龐大，使用手機的頻率高于其他網(wǎng)民。

大學生群體的手機持有和使用比例較高。手機是大學生與人交流與溝通的必備工具，同時也是其獲取知識和緩解壓力的重要渠道，對其生活產(chǎn)生了積極影響。如今，手機不局限于單一的通訊功能，發(fā)展成了大學生必備的個人移動平臺。大學生群體中幾乎每人都有一部手機，其中相當一部分是智能手機，除了進行基本通信外，還有看視頻、上網(wǎng)、玩游戲等多樣化的功能。手機媒體可以看作是網(wǎng)絡(luò)媒體的延伸，不僅滿足了大學生群體進行互動交流的需求，還為其提供了一個信息檢索、休閑娛樂、學習提升的平臺。

大學生課余時間具有不連續(xù)和碎片化的特性，而手機的便攜性正好與這種碎片化的時間特性相匹配。大學生可以充分利用手機的優(yōu)勢，在課余時間運用手機進行日常化的學習，同時在生活中其他方面，如乘坐公交車的過程中也能充分利用手機進行學習。基于手機的學習使得大學生可以自主地選擇學習時間和地點，方便、快捷，并且提高了學習效率。

在看到手機所帶來的種種積極影響的同時，我們也不能忽視手機媒體帶來的負面影響。一方面，手機成為了傳播虛假信息的渠道，如手機短信中出現(xiàn)的虛假、不健康信息，造成大學生道德意識、身心健康受到不良影響；另一方面，手機的隱蔽性促使了大學生上課玩游戲、看小說、上網(wǎng)等隱形的曠課行為。因此，引導(dǎo)大學生合理地使用手機十分重要，在基于手機的學習過程中需要做出長遠的規(guī)劃。

手機媒體在大學生中普及率高，用戶群體龐大，因此，基于手機媒體進行大學生學習傳統(tǒng)文化的研究，在傳播載體上首先具有了用戶數(shù)量上的優(yōu)勢，同時，手機媒體也造成了不良影響，因此，要借助于手機媒體平臺，倡導(dǎo)大學生日常化學習中國傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實意義。

三、基于手機媒體的大學生日常化學習傳統(tǒng)文化策略

（一）構(gòu)建面向傳統(tǒng)文化的滲透機制

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所要傳達的是具有正能量的價值觀和行為規(guī)范，通常作為一種意識形態(tài)存在，容易被人忽略。傳統(tǒng)文化的滲透機制是指把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀、作用、意義等各種正能量思想融入到用戶所偏好的各種手機服務(wù)和應(yīng)用中的機制。這種滲透過程需要依據(jù)傳統(tǒng)文化的正面價值觀與手機服務(wù)的聯(lián)系，運用各種方法將傳統(tǒng)文化慢慢地傳遞給大學生用戶，其目的是使大學生用戶在循序漸進與潛移默化的過程中形成日常化學習的習慣。大學生日常化學習傳統(tǒng)文化局面的形成是一場持久性和系統(tǒng)性的工程，應(yīng)當遵從漸次發(fā)展的規(guī)律，以及循序漸進的原則，將學習傳統(tǒng)文化的氛圍滲透到每一個大學生的日常生活中。

滲透機制的構(gòu)建需要注意以下幾方面。首先，構(gòu)建由政府、學校、手機運營商組成的外部環(huán)境，外部環(huán)境對于傳統(tǒng)文化的滲透機制應(yīng)該承擔重要的責任，把學習傳統(tǒng)文化的意識滲透到每一處，并且通過一些文化活動、宣傳方式、學習比賽等多樣化的宣傳學習傳統(tǒng)文化的活動，讓大學生處于這樣一個學習氛圍中，逐漸養(yǎng)成日常化學習傳統(tǒng)文化的習慣。其次，滲透機制需要把握適度性的原則，依據(jù)大學生用戶的需求推送合適的富含傳統(tǒng)文化的服務(wù)，循序漸進、潤物細無聲的方式，而不是簡單的推廣活動，應(yīng)抓住大學生用戶的需求，有目的性、針對性地進行傳統(tǒng)文化的滲透活動。

（二）提供多樣化與碎片化的學習內(nèi)容

大學生課堂學習之余的學習時間具有碎片化的特征，多樣化與碎片化的學習內(nèi)容能夠較好地利用手機媒體自身移動性便攜性的優(yōu)勢。

首先，創(chuàng)建專業(yè)的內(nèi)容制作團隊，將傳統(tǒng)的文化編輯制作成文字、圖片、音樂、視頻或應(yīng)用程序等多種表現(xiàn)形式，設(shè)立不同欄目板塊，將最具代表性的傳統(tǒng)文化作品呈現(xiàn)給大學生用戶。針對手機媒體的便攜性、移動性等優(yōu)點，以及手機屏幕小等限制因素，打造最適合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。內(nèi)容的開發(fā)應(yīng)符合大學生學習時間碎片化的特性，提供豐富、短小精悍的傳統(tǒng)文化學習內(nèi)容。

其次，提供具有針對性的配套服務(wù)。大學生群體有著強烈的求知欲，內(nèi)容供應(yīng)商應(yīng)提供豐富且優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并定期對內(nèi)容進行更新，擴大大學生用戶選擇的范圍。在提供內(nèi)容的過程中，針對大學生用戶的學習需求，提供具有針對性的服務(wù)。設(shè)立相關(guān)的配套服務(wù)如搜索服務(wù)、點播服務(wù)、用戶喜好跟蹤記錄服務(wù)，根據(jù)大學生學習傳統(tǒng)文化的習慣和喜好，自動向用戶推薦學習的內(nèi)容，提高其學習效率。

（三）發(fā)揮手機媒體的娛樂教育功能

手機從最初的通訊工具逐步延伸擴展為集通訊、視聽、拍照、娛樂等眾多功能于一體的復(fù)合型傳播媒介，同時也逐漸成為大學生必不可少的休閑娛樂工具，主要表現(xiàn)為手機閱讀、手機游戲等形式。手機娛樂教育必須同時具備手機應(yīng)用的實用性、游戲或視頻的娛樂性與趣味性，以及提升使用者知識水平的功效。在休閑娛樂中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以使大學生在日常化的娛樂中學習，如《中國傳統(tǒng)文化故事》動漫，運用幽默風趣的方式將中國傳統(tǒng)習俗、節(jié)慶的故事以動畫的形式展現(xiàn)出來，以中國傳統(tǒng)文化為核心，擴展出一系列的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，使觀者在輕松愉快的欣賞過程中學習傳統(tǒng)文化。

手機游戲深受廣大用戶的喜愛，也是大學生在碎片化時間中進行娛樂的途徑之一。在這里，可以將傳統(tǒng)文化嵌入手機游戲中，充分激發(fā)大學生參與的主動性，使用戶在娛樂的同時了解不同的傳統(tǒng)文化，以達到娛樂教育的目的。在游戲《水果忍者》的中國版中，開發(fā)商將“十二生肖”這個中國的傳統(tǒng)文化元素加進游戲背景中，使得中國玩家在玩游戲的同時體驗中華民族的傳統(tǒng)文化元素。

當然，這種結(jié)合了傳統(tǒng)文化的休閑娛樂資源，需要根據(jù)大學生用戶的需求來設(shè)計，明確教學目標，具有趣味性；同時加入適當?shù)母偁幣琶麢C制，有效地激發(fā)用戶的學習動力，滿足大學生用戶的休閑娛樂以及學習傳統(tǒng)文化的需求。

（注：本文為哈爾濱工業(yè)大學“985工程”人文社科學科專項建設(shè)項目）

參考文獻：

[1]田廣林.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京：高等教育出版社，1999.

[2]王國軒.大學[M].北京：中華書局，2006.

[3]阮小蕾.傳統(tǒng)文化在當前思想政治教育中的價值[J].教書育人，2005（11）.

[4]第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[Z].中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2013—7—17.

作者陳月華系哈爾濱工業(yè)大學機電學院媒體技術(shù)與藝術(shù)系教授、博士生導(dǎo)師

日語學習計劃范文第3篇

1、堅定決心，培養(yǎng)興趣。學習日語不是兩三天就可以完成的，所以在學習之前一定要考慮清楚，開始學習之后就需要承擔很多的學習任務(wù)。如果沒有堅定的信心的話，那么在學習的時候效率就會非常低下，久而久之就沒有了學習日語的決心了。為了激發(fā)自己的興趣，可以多交一些國際的友人，經(jīng)常進行溝通，感受外國文化的魅力。

2、創(chuàng)造環(huán)境如果有條件的話，可以經(jīng)常和外國人交流。交流的時候其實就是提升自己水平的時候。平時沒事的時候可以多看一些外國的電影。觀看的時候關(guān)掉字幕自己理解，多看幾遍就能夠聽懂很多了。

3、養(yǎng)成好的日語學習習慣。在學習日語的時候，習慣比較重要，所以在學習日語的時候，首先要養(yǎng)成一個好的學習習慣，自己可以給自己制定一些比較好的日語學習計劃，然后每天按照自己的學習計劃完成，這樣也能看到自己的進步。 如何學習日語最快?在學習日語的時候，沒有什么捷徑可走。學習語言的時候主要是要用對方法，能夠激發(fā)自己的興趣，并且也需要掌握正確的方法和技巧，這樣就可以更好的學習好日語。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

日語學習計劃范文第4篇

關(guān)鍵詞: 自主學習能力日語學習存在問題對策

現(xiàn)代教育目標愈來愈傾向于人的能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高。未來信息化的社會要求人們必須接受終身教育,而終身教育就要求學校進行素質(zhì)教育,培養(yǎng)學生可以獨立于教師和課堂的自主學習能力。自1981年Holec著作的《自主性與外語學習》出版后,我國外語界開始關(guān)注學習者自主性的問題。很多教育專家和教師就有關(guān)問題進行了廣泛的研究,不僅使“自主學習”這一理念在我國得到越來越廣泛的接受,而且為教學一線的教師提供了寶貴的理論指導(dǎo)。本文旨在探討大學生日語自主學習存在的問題,以及如何提高自主學習能力的對策。

一、自主學習的定義

自主學習最早是由Henri Holec于20世紀80年代初引入第二語言教學領(lǐng)域的,引起了國內(nèi)外學者的廣泛關(guān)注并已取得諸多成果。對于自主學習的定義,學者們從不同的角度給出各自的定義。最早提出自主學習這一概念的Holec將自主學習解釋為一個人“自己管理自己學習的能力”,即學習者在學習過程中“能夠?qū)ψ约旱膶W習負責”(Holec,1981),包括在學習過程中自主決定學習目標、學習內(nèi)容進度和學習方法,自己監(jiān)控學習的過程、評估學習效果等。Dickinson則把自主性看作是一種對于語言學習的態(tài)度(Dickinson,1993)。Little認為自主學習“從本質(zhì)上說是學習者對學習過程和學習內(nèi)容的心理關(guān)系問題,即一種進行客觀評判性反思的能力,一種作出決策以及采取獨立行動的能力”。因此他認為不能把自主學習看成是新的教學方法而是學習者把握自己學習的能力。更具體地說,就是學習者能夠獨立地確定自己的學習目的、學習目標,以及學習內(nèi)容和方法,并確定自己的一套評估體系的能力(Little,1991)。Littlewood定義為“學習者不依靠老師而使用所學知識的能力”(Littlewood,1999)。自主學習是學習者憑借內(nèi)在激發(fā)的動機組織學習,自己對學習過程和效果負責,充分體現(xiàn)學習者的主體意識和個性化的一種學習模式。其特點可以簡要歸納為:1)個性化。自主學習者對自己的學習風格和策略有很好的了解,學習者自主選擇適合自己的學習內(nèi)容,制訂學習目標,選擇學習方法,確定時間、地點等,是高度個性化的學習模式;2)自覺性。自主學習者對手頭的學習任務(wù)采取積極的態(tài)度,在自主學習模式中,學習者是主體,進行自覺、主動的學習活動,而不是在外力作用下的被動學習;3)自主學習者愿意冒險,即不惜一切代價用目的語進行交際;4)自主學習者既注重形式,又注重內(nèi)容,即對準確性和貼切性予以同等的關(guān)注;5)獨立性。在學習過程中學習者獨立地開展學習活動,自己負責管理學習的過程,并對學習效果進行評價[1]。

綜上所述,自主學習可以概括為個體自覺確定學習目標,制定學習計劃,選擇學習方法,調(diào)控學習過程,評價學習結(jié)果的過程或能力,其核心是培養(yǎng)學習者獨立解決問題的能力。

二、大學生日語學習能力低下的表現(xiàn)

1.大學生對日語學習的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。

我國大學本科日語學習者,大都是進入大學后才學習日語的。在中學的外語學習都是以教師為主導(dǎo)地位,老師布置學習任務(wù),學生按部就班地去完成,基本上還是“填鴨式”的教學模式。這些學生剛從中學跨入高校,對大學學習情況知之甚少,因此對老師還存在著一定的依賴性和盲目性。

2.學生的日語學習動機不明確。

外語學習動機是人類行為動機之一,它表現(xiàn)為渴求外語學習的強烈愿望和求知欲。它是直接推動外語學習的一種內(nèi)部動因,是外語學習者在外語學習活動中的一種自覺能動性和積極性的心理狀態(tài)。

有些大學生是由于個人、家庭和社會等各種原因被迫選擇學習日語的,他們并不是真心想學習日語;有些學生不知道為什么學習日語,學習目標不明確,缺乏自主性學習的動力和意志。因此這些學生學習不努力、不刻苦,意志薄弱,沒有持之以恒的學習精神。

3.自學能力差。

許多學生缺乏閱讀教科書及查閱相關(guān)資料的習慣。不讀書、不會讀書,是學生中普遍存在的問題。由于學生課前不做充分的預(yù)習和閱讀,上課時往往抓不到一節(jié)課的重點和難點。雖然教師授課時會指出重點內(nèi)容,但是由于課前沒有預(yù)習,學生吸收和理解知識的效果相對較差。特別是基礎(chǔ)差的學生,會越聽越糊涂,一節(jié)課聽下來,經(jīng)常似懂非懂。這樣聽得越多,學生的學習負擔反而越重。學生如果對學習的內(nèi)容、難點不能理解的話,就會影響學習效果,久而久之,就會對日語學習產(chǎn)生厭惡情緒,甚至對日語學習產(chǎn)生抵觸心理。更不可能設(shè)定日語學習目標、制定學習計劃、進行自我檢測和評價了。

自主學習是指學生依靠自己的力量,積極而主動地進行預(yù)習、聽課、復(fù)習、研究、實踐等一系列的學習活動。因此要提高學生的自主學習能力,必須滿足兩個條件,即讓學生“想學”和“會學”。從教學方面看,要想取得高質(zhì)量的教學效果,教師的指導(dǎo)和監(jiān)督是必不可少的,但是學生的個人能力要求更重要。高質(zhì)量的教學效果需要提高學生的素質(zhì)教育,而素質(zhì)教育很重要的一部分就是自主學習能力的培養(yǎng)。

三、培養(yǎng)大學生日語自主學習能力

1.提倡學生自主學習。

教師應(yīng)起組織、指導(dǎo)和監(jiān)督的作用,幫助學生了解大學日語學習的特點,例如課前預(yù)習、帶著問題聽課、鼓勵學生課上積極主動參與教學等。同時還可以是以老師做示范的形式教學,使學生認識到中學與大學在教學方法上的不同,讓學生認識到自己不再是被動的受教育者,而是不依賴于別人的獨立自主的個體。使他們盡快改變原有的被動式學習習慣,為今后的學習創(chuàng)建一個好的開端。

2.培養(yǎng)和激發(fā)學生的日語學習動機,讓學生“想學”日語。

有些學生日語學得很糟,根本原因是自己沒有強烈的學習動機。學生沒有學習日語意愿的話,自主學習就無從談起。因而對教師來說,找出辦法激勵學生的學習動機是很重要的。

激勵學生的動機主要有兩條:首先要利用學生本身固有的動機,如好奇心、學生對成功、自尊的愿望等;其次是教師所教的內(nèi)容對學生要有價值,如果教師所教教材對學生不適宜,就會降低、挫傷學生的學習動機。克拉克提出了激勵學生動機的建議:利用學生已有的動機使?jié)撛诘膶W習成為有價值的目標;保持教學進度;養(yǎng)成學生樂于接受事物的情緒;培養(yǎng)學生有助于學習的觀念和態(tài)度;盡量運用強化理論為學生提供可模仿的好榜樣[2]。總之,激勵學生的最佳方法是能夠采用積極的手段,而不能采用消極的手段,這樣才能真正激發(fā)學生的學習動機。

3.強化學生學習方法和習慣的指導(dǎo),培養(yǎng)學生“會學”日語的能力。

學校教育的目的不應(yīng)只是傳授知識,教師的作用也不應(yīng)只是“傳道、授業(yè)、解惑”。教育應(yīng)以培養(yǎng)學習者自給自足的能力為目標[3]。日語學習不是短期行為,要取得好的學習效果,除了要有好的學習動機外,還要有好的學習方法和堅持學習的意志和毅力。具體措施如下:

(1)傳授學習方法和策略。常規(guī)教學活動中,教師應(yīng)結(jié)合教材的內(nèi)容和進度,根據(jù)不同年級學生的學習能力情況,有計劃、適時地介紹一些基本的日語學習方法。如:怎樣閱讀教科書――閱讀的要求和步驟;怎樣記憶日語詞匯――日語詞匯的記憶方法介紹;怎樣靈活運用日語基礎(chǔ)知識與交際等[4]。并要求學生在學習活動中運用這些學習方法,鼓勵學生探索和總結(jié)適合自己的學習方法。

(2)課堂教學融入學習方法。日語學習和其它學科學習一樣,需要進行具有學科特點的思維方法和學習方法的訓(xùn)練。教學過程既要重視教學結(jié)果,更要重視學習方法策略的培養(yǎng)訓(xùn)練。如在研究學生學法的基礎(chǔ)上設(shè)計教法,上課指導(dǎo)學法,教學中融入學法,預(yù)習、復(fù)習輔以學法,練習講評運用學法等[5]。總之,教學過程中教師應(yīng)貫穿學法指導(dǎo),并給學生提供運用這些學法的機會。這樣,一方面能更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,使教師的教更有效地服務(wù)于學生的學,另一方面,能更好地落實學生的主體地位,使學生在學法的運用和體驗中學會學習,逐步形成一套適合自己的、科學的學習方法。

(3)要求學生反思學習方法。學生自我評價學習成果的時候,教師應(yīng)要求他們同時檢查學法、評價學法,反思自己某一階段的學習是否得法、學法是否有效,應(yīng)怎樣加以改進。通過學生對自身學習方法策略作出的有益的反思和考察,實現(xiàn)自我反饋。

(4)要求學生學會研究、創(chuàng)新和利用網(wǎng)絡(luò)。21世紀是網(wǎng)絡(luò)時代,學生要學會利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)問題、提出疑問、尋求解決等。這也能鍛煉學生獨立解決問題的能力。

總之,培養(yǎng)大學生日語自主學習能力,必須讓學生真正做到“想學”、“會學”,以及養(yǎng)成好的學習習慣。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想,摒棄單純傳授知識、技能和應(yīng)付考試的觀念,重視培養(yǎng)學生的自主學習能力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,這是時代賦予教育工作者的責任。學生自主學習能力的培養(yǎng),既是學校教育的要求,也是社會發(fā)展的要求。

參考文獻:

[1]范小田,吳慧華.學習策略對外語學習的影響[J].科技信息(科學教研),2008,(12).

[2]賈冠杰.外語教育心理學[M].廣西教育出版社,2003:19.

[3]劉鴻雁.淺談大學生英語自主學習能力培養(yǎng)的必要性及其方法[J].江佳木斯大學社會科學學報,2006,(02).

[4]王琪.日語學習心理與策略[M].哈爾濱工業(yè)大學出版社,2005:102-152.

日語學習計劃范文第5篇

【關(guān)鍵詞】項目驅(qū)動 教學 大學日語

一、項目驅(qū)動教學法簡介

項目驅(qū)動教學的起源并不是我國，是由德國職業(yè)教育在20世紀80年代開始大力推行的一種“行為引導(dǎo)式的教學模式”，這種以項目為主體的教學方式是引導(dǎo)學生學習日語的一種新式學習方法，對于我國的學生來說，大部分的學生在接受過以往傳統(tǒng)式教學的學習方法之后，對于項目驅(qū)動教學法通常是有著想要嘗試去學習的態(tài)度。學學日語并不是完全由教師將學生所要學習的內(nèi)容傳授給學生，真正有效的學習方法應(yīng)當是學生在一定的情況下，借助他人的幫助，利用一些必要的學習資料去進行知識的補充。教師的任務(wù)只是需要將知識分成若干個知識點，讓學生看清楚應(yīng)當去學習的內(nèi)容是什么，然而具體的學習過程就應(yīng)當由學生自身親自去完成。項目教學法強調(diào)發(fā)揮學生的主題作用，在實踐中學生可以獨立也可以分組進行項目策劃。

二、項目驅(qū)動教學法運用于行業(yè)日語教學中的意義

早在二十世紀初，在美國就有著名的哲學家和教育學家杜威提出：“人不能通過消極被動的方式去學習或獲得知識”，而應(yīng)當是在做中學，只有自身親自的投入到學習當中，才能夠使得學生不斷的學會創(chuàng)造并快速的成長起來。項目驅(qū)動教學法主要是將課堂設(shè)計成為學生以后日常工作當中可能出現(xiàn)的場景或是情況。這種教學方式能夠最大限度的調(diào)動學生的積極性，并且?guī)椭鷮W生更好的理解和學習日語這一學科。任何的事物都在不斷的進行著創(chuàng)新，在教育行業(yè)當中，新鮮的教育方式和教學模式都會引起學生的關(guān)注，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)令學生感到枯燥和乏味，所以只有改變傳統(tǒng)的教學方式，嘗試著應(yīng)用項目驅(qū)動教學法來學學日語，使學生真正在實踐當中學習，在項目當中成長。

三、項目驅(qū)動教學法在行業(yè)日語教學中實施的基本思路

1.分析項目、完善項目設(shè)計――實現(xiàn)知識目標。根據(jù)高職教育人才培養(yǎng)目標，大學日語教學大綱是要求學生能夠掌握更加專業(yè)的日語水平和個人素質(zhì)。在進行學習日語的過程當中，學生應(yīng)當充分的把握住“聽”、“說”、“讀”、“寫”，這幾項內(nèi)容，這幾個項目綜合起來就是對于學生的綜合能力進行訓(xùn)練和培養(yǎng)。并且要學會以項目驅(qū)動為切入點，將各個知識點聯(lián)系起來，利用這種教學方法去鼓勵學生學學日語。每一次教師在為學生制定學習計劃的時候，可以將學習內(nèi)容分為多個板塊，這樣細致的劃分有助于幫助學生去更好的理解和接受大學日語這一門課程。每一次教師在幫助學生劃分學習板塊以及項目內(nèi)容的時候，筆者建議教師結(jié)合一下學生自身的特點對不同的學生進行不同的目標定位，這種定位目標的方式能夠針對于不同的學生去進行目標計劃。

2.擬定步驟，進行項目實施――實現(xiàn)技能目標。項目驅(qū)動法可以由教師為學生擬定一些課程當中的內(nèi)容。因為現(xiàn)如今的大學是為了迎合未來社會所需要的日語去培養(yǎng)當代大學生，教師應(yīng)當為學生的未來發(fā)展所考慮，所以教師可以將課本當中的一些知識和內(nèi)容結(jié)合到現(xiàn)實當中的一些活動當中來，因為課本當中的日語語法和內(nèi)容，很多并不適用于日常的生活當中，所以為了學生未來的發(fā)展情況所考慮，筆者建議教師將課本當中的一些知識融合到現(xiàn)實生活當中，現(xiàn)實生活當中的日語能夠增加學生的外交能力。

在項目教學法當中，日語教師要充分的發(fā)揮指導(dǎo)和監(jiān)督作用，由于學生日語知識水平有限，所以作為教師一定要多為學生傳授一些社會經(jīng)驗。現(xiàn)如今我國大一般的高校都是統(tǒng)招生，所以學生都是來自于全國各地的，學生與學生之間會存在著很大的偏差和日語水平的差異，對于這一問題，教師應(yīng)當針對不同學生所存在的問題對其進行實訓(xùn)，讓其能夠通過實訓(xùn)化的教學模式理解和掌握一些實踐技能。

3.分工合作，開展項目評價――實現(xiàn)情感目標。在大學日語課程中實施“項目教學”模式，讓學生在真實明確的項目任務(wù)驅(qū)動下，能夠產(chǎn)生積極主動的學習態(tài)度。教師可以考慮讓學生分成小組，每個小組與小組之間進行競爭，有了小組之間的互相競爭，每一名學生作為小組當中的一員，都會產(chǎn)生一種自身的責任感，這樣小組之間的成員就會互相的激勵，這種激勵能夠?qū)е缕渲鲃拥膮⑴c到學習當中。在小組當中學生可以分工合作，每一名學生都有著自己應(yīng)當完成的任務(wù)。日語這一門學科不同于其他的學科，作為一種語種，我們應(yīng)該賦予日語一種情感，這樣在學習日語的時候能夠更加的自然。這樣的分組不僅僅能夠加強學生的自身責任感，還能夠讓學生在互相學習當中發(fā)現(xiàn)自身的不足之處。

結(jié)束語：在這個二十一世紀當中，對于培養(yǎng)大學生的驅(qū)動教學法應(yīng)當加以重視，大學日語并不同于高中和初中的日語，大學畢業(yè)之后學生幾乎就要流入社會當中，然而日語這一語種又是現(xiàn)代應(yīng)用最多的一個語種之一，所以教師一定要注重對學生自身能力的培養(yǎng)，而不是過多的要求學生注重書本上的知識，只有讓學生充分的認知并且了解未來的社會所需要的模式發(fā)展前景，才能夠保證當代大學的教學質(zhì)量。

參考文獻：