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聲聲慢教案范文第1篇

請同學們根據(jù)自己了解的情況，舉出一些國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟等經(jīng)濟形式的例子。它們在我國社會主義經(jīng)濟制度中的地位和作用是怎樣的呢？這就是第四課第一節(jié)建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟——充滿生機和活力的制度所要學習的內容。

教學過程

公有制經(jīng)濟是主體

1．公有制經(jīng)濟是主體

教師出示材料及圖片（見媒體素材）

材料一：在浙江全省工業(yè)產(chǎn)值中，比重只占11．5％的國有企業(yè)，卻牢牢地控制了能源，交通、通訊和重要原材料等工業(yè)領域，在電子、醫(yī)藥、建材、食品、冶金等對浙江工業(yè)影響大的行業(yè)中，規(guī)模較大、能代表浙江參與國內國際市場競爭的排頭兵主要還是國有或國有控股企業(yè)，國有經(jīng)濟的質量和控制力得到了大幅度提高。

材料二：寶鋼股份是中國最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)之一，1999年粗鋼產(chǎn)量約750萬噸。公司在國內致力于生產(chǎn)高檔鋼材、實行替代進口戰(zhàn)略，以更好的滿足用戶需求，其冷軋板卷、熱軋板卷、無縫鋼管等產(chǎn)品的制造和銷售處于領先地位，是汽車、家電、集裝箱、石油天然氣開采和壓力容器等行業(yè)最大的鋼鐵供應商之一。（圖片見媒體素材）

材料三：創(chuàng)建于1958年的長虹公司，自1974年開始生產(chǎn)電視機以來，一直保持著高速的發(fā)展勢頭，特別是進入20世紀90年代后，長虹的發(fā)展速度更為驚人，先后創(chuàng)造了一個又一個的行業(yè)奇跡。企業(yè)凈資產(chǎn)從1984年的0.4億元增長到2001年的142億元，增長350倍，自1986年以來，上繳國家利稅已累計突破80億元。現(xiàn)已成為一家集彩電、空調、視聽、堿性電池、器件、網(wǎng)絡產(chǎn)品及可視系統(tǒng)、液晶顯示、應用電視等產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售的多元化、綜合型跨國企業(yè)。（圖片見媒體素材）

（教師提問）上述材料說明了什么？什么是國有經(jīng)濟？它的作用主要體現(xiàn)在哪里？

（學生回答）

（教師小結）國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起著主導作用，這種主導作用主要體現(xiàn)在控制力上。

2．關于集體經(jīng)濟

學生觀看視頻資料“小崗村的變遷”（見媒體素材）

（教師提問）我國農(nóng)村是什么經(jīng)濟形式？它有什么作用？集體經(jīng)濟與國有經(jīng)濟的主要區(qū)別是什

么？

（學生回答）

教師小結可用圖表的方式小結“集體經(jīng)濟與國有經(jīng)濟的比較：

共同點

公有化程度不同

在國民經(jīng)濟中的作用不同

國有經(jīng)濟

都屬于公有制經(jīng)濟，同社會化大生產(chǎn)相適應

生產(chǎn)資料歸全民所有

主導作用

集體經(jīng)濟

生產(chǎn)資料歸部分勞動者所有

主要作用

多種所有制經(jīng)濟各顯其能

教師出示材料及圖片

材料：1980年10月，中科院物理所陳春光等7位科技人員創(chuàng)辦了中關村第一家民營科技企業(yè)。20年來，從中關村第一家以500元起家，發(fā)展到現(xiàn)在，北京出現(xiàn)了以“聯(lián)想”、“方正”為代表的國有民營科技企業(yè)，也有“用友”、“科利華”等私有民營科技企業(yè)。民營領域包括了信息產(chǎn)業(yè)、生物工程、新材料、光機電等方方面面，從業(yè)人員30萬人，其中科技人員18萬人。全北京市民營科技企業(yè)資產(chǎn)總額達1593億元，1999年技工貿(mào)總收入首次超千億元，占到全市工業(yè)增加值貢獻率的七成以上。

（教師提問）上述材料說明了什么？

（學生回答）

（教師小結、提問）改革開放以來，我國公有制的主體地位不容置疑，但其他所有制經(jīng)濟也得到了迅速發(fā)展，非公有制經(jīng)濟已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

（教師提問）下面讓我們具體認識一下我國的非公有制經(jīng)濟成份。請同學們回答下列問題：

在我們日常生活中，哪些屬于個體經(jīng)濟，它給我們帶來了哪些方便？

（教師總結）同學們講得很好。日常生活中的小商店、理發(fā)店、小吃部等均屬于個體經(jīng)濟的范圍，這些個體經(jīng)濟與我們的生活息息相關，在利用資源、發(fā)展傳統(tǒng)技藝、活躍市場、方便人民生活、增加就業(yè)等方面，發(fā)揮著不可替代的作用。個體經(jīng)濟是我國現(xiàn)階段一種重要的經(jīng)濟形式。

請同學們列舉在經(jīng)濟生活中有較大影響的私營企業(yè)和三資企業(yè)。

在我們經(jīng)濟生活中有較大影響的私營企業(yè)，如四川希望集團、遼寧盼盼集團、湖北紅桃K集團、深圳華為集團等。摩托羅拉，菲利普等。

小結：教師展示兩幅圖片（見媒體素材）

圖表：國有企業(yè)的貢獻

圖表：公有和非公有經(jīng)濟互相促進共同發(fā)展

由學生總結本課所學到的內容。

聲聲慢教案范文第2篇

應該說，講的還是比較順利的，我想這與自己課前的充分準備十分不開的。首先我是將這兩首詞，自己認認真真的好好研究了一下，能夠有感情的背誦這兩首詞；其次我參考了很多比較優(yōu)秀的教案，從中對自己沒有能夠掌握的知識點進行了補充，對自己的讀法進行了糾正，以及其他知識環(huán)節(jié)進行了補充；第三，在把正式的教案拿給指導老師看之前，我與小組同學進行了磋商，讓他們對我的教案提意見和建議，自己修改。然后才拿給指導老師看；教案通過之后，我開始了一遍又一遍的演習，直到自己能夠完全熟識上面的每一個環(huán)節(jié)，無論哪個方面在正式上課前我都能說出個甲乙丙丁出來。《醉花陰》我用的是教師提問，學生思考回答，教師適機點撥法；《聲聲慢》我采用的是小組討論法。

在正式的課堂中，整個課堂進行的循序有進，我想這與教師的教學應變能力，教學機智十分不開的。在課堂是，可能是講課緊張吧，我對“佳節(jié)又重陽”的“又”字，“薄霧濃云愁永晝”的“永”字分析掉了，后來等到第一個課時結束的時候，我才想起來，于是我巧妙的安排，做了一個調整，加入了一個課堂質疑環(huán)節(jié)，結果如想象當中一樣，沒有一個人有疑問，所以我只好自己問了。也就正好，把自己講漏掉的兩個知識點又補充了進去，

第三個方面，我想談談，這次教學重點一個發(fā)現(xiàn)。那就是無論自己準備的多么的充分，有可能還是會有意想不到的問題或者事情發(fā)，學生的思維是非常的活躍的。因而，我們應該真正將課堂還給學生，讓學生自己去學，這或許比我們單純上自己講給學生的更多。剛剛說到了，對于那個教學質疑的環(huán)節(jié)，雖然沒有同學課堂提問，但是課下還是有學生給我出“難題”了。她問道：“老師，我在有些參考書上看到的"佳節(jié)又重陽"是說的中秋節(jié)后又重陽節(jié)，這個又到底是什么含義呢？”幸虧自己當時靈機一動，才說出這樣的話：“當然也可以那樣理解。但是你想想，哪種理解更好，哪種理解更能夠體現(xiàn)此人清照的那種思念丈夫的愁苦？”當然答案是不言而喻的，后來我又下來查找資料，了解到“佳節(jié)”的出處就是王維的《九月九日憶山東兄弟》而且在很多的詩詞作品中，佳節(jié)指代重陽節(jié)的比指代中秋節(jié)的多，因此后來我又給問我學生的問題補充了這個答案。真是活到老，學到老啊必須。另外呢，《聲聲慢》呢，我上的是一節(jié)討論課，其中有兩個地方讓我發(fā)現(xiàn)了學生的智慧。針對上片我提出過這樣一個問題“乍暖還寒”好還是“乍寒還冷”好，我自己設計的答案呢，主要是圍繞這個天氣的變化來答的，結果學生們經(jīng)過討論分析得出不僅有天氣的變化這一層，而且還從南渡前后此人的情感角度來思考，真的是很出乎我的意料，這比我僅僅簡單的從一個方面來思考更加的全面、合理。在下片當中，我提的這樣一個問題，也同樣遭到這種待遇，就是針對“大雁”這種意象的理解，我設計的答案主要是大雁是一種候鳥，能夠南來北往，而詞人清照過著寄人籬下的生活，不能夠回到家鄉(xiāng)。從而表現(xiàn)出對國破家亡的一種感慨。我的學生們不僅結合詞人的身世談到了我說的這個方面，還運用典故“鴻雁傳書”來說這只大雁就是以前為自己和丈夫傳書的大雁，從而來表達自己對丈夫的深深懷念之情。

這也是初次登上三尺講臺我的一些感悟：課前充分準備；課中靈活多變；不斷充實自己的知識；將課堂還給學生。我想只要我做到這幾個方面的內容，我在以后的教學中遇到再多的困難，我也會處理的很好。這就是我對這堂課的反思！

醉花陰教學反思（二）

昨天和學生一起學習了李清照的《醉花陰》，教完之后得在導入和誦讀這兩個環(huán)節(jié)作了一點思考。

一、導入與新授環(huán)節(jié)要緊密結合

《醉花陰》是李清照南渡以前的作品，主要寫對丈夫的思念，詞的主旨不難理解。我設計用鄧麗君演唱的李清照詞《一剪梅》導入，試圖帶動學生的情感從而進入詞作的賞析。隨著音樂的響起，我把《一剪梅》詞的內容通過幻燈片展示，學生對詞的內容很感興趣，甚至有個別學生跟著一起小聲哼唱。學生們沉浸在音樂所營造的氛圍中，這個情境的設置應該說還是比較成功的。接下來我讓學生說說她們了解的李清照，學生回答出李清照的詞分前后期，兩個時期的詞風是不一樣的，應該說學生在她們知識的范圍內能答道這些也是很不錯的，我于是對李清照的前后期詞風進行了總結，圍繞她的人生經(jīng)歷講了很多，等到進入本課學習時原本營造的相思氛圍已經(jīng)一掃而空了。回過頭來看，我想在導入之后就直接引入李清照愛情詞及她早期的人生經(jīng)歷，進入本課的學習是不是效果會更好？因為本課屬于前期詞作，內容上并不復雜，后期凄慘的人生經(jīng)歷、背景不介紹對本課也沒有影響，這些課后還可以再補充。導入的作用一般是為了引入新課，好的導入能讓學生對文本產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學習的熱情。一堂好課必然會有一個精彩的導入，有了好的導入還必須和后面的環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，不然就會失掉作用。

聲聲慢教案范文第3篇

【關鍵詞】新時代高中課堂優(yōu)質高效

一、當前課堂教學存在的問題及成因

1．教師的教學認知出現(xiàn)問題。當前的很多語文教師把語文看成是“語言”的表達工具，在語文課程教學時講述的是語言描寫、講述的是文章的中心思想，講述文章是如何進行情感表達的、再就是對文章中的成語、字、詞的含義進行講解，學生的語言表達能力是提升了，但偏離了新時代素質教育對語文教學的本意。2．教師課堂提問出現(xiàn)問題。教師設置問題面向一切學生有助于增加教師與學生之間的互動，營造良好的課堂氛圍，進而提高語文課堂的教學效率。這本來是好事，然而好像是“矯枉過正”，無獨有偶，又出現(xiàn)了滿堂課的提問，并有“興風作浪”的作怪氣勢，這樣做的弊端是十分有害的。因為“提問教師設計”，學生回答后得到的確認也是“教師確認認可的”，都沒有學生的“功勞”在里面，哪還有“以學生為主體進行教學”的理念。

聲聲慢教案范文第4篇

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文課堂；研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。而語文作為較于其他學科有更多人文性的學科，在弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪學生人生方面更應該發(fā)揮作用，讓學生的發(fā)展根植于充滿傳統(tǒng)文化的課堂，讓傳統(tǒng)文化的氛圍充滿我們的語文課堂。

一、語文課堂中傳統(tǒng)文化的存在方式

作為引入語文課堂的傳統(tǒng)文化，其滲透面是廣泛的，形式是多種多樣的。教材作為教師向學生傳授知識的重要依據(jù)，必須注重傳統(tǒng)文化的設置，例如，文言文、古詩詞等。以高中語文人教版的五冊必修教材為例，共涉及古詩詞22首，文言文共17篇。然而語文教材的知識容量畢竟有限，教師可以在學習課文的同時對傳統(tǒng)文化知識進行補充，這樣不但有助于學生全面深入地理解課文內容，還能增加學習興趣，同時又能在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的陶冶。例如，在學習必修三第一單元《林黛玉進賈府》一文時，教師不僅應該指導學生這篇課文的主題、內容、人物性格等等，同時還應該點撥學生這篇課文出自《紅樓夢》這部經(jīng)典中，是一個朝代歷史背景、傳統(tǒng)文化的縮影，所以，可以適當補充給學生清朝的禮儀習俗、建筑風格、等級制度等傳統(tǒng)知識。語文課堂上“教教材”不可取，然而我認為只是“用教材教”也不能夠滿足學生的發(fā)展需求和求知欲望，語文課堂傳統(tǒng)文化的氛圍應該是自始至終的，每個細節(jié)是都可見的。在課堂上“教學相長”的同時，養(yǎng)成學生“尊師重教”的禮儀習慣。教師還可以通過板書教授學生書法的寫作，讓學生感受書法這種國粹的魅力。

二、傳授傳統(tǒng)文化的語文課堂存在的問題

1.教材

2014年3月，教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，指出了雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不斷加強，但是仍然需要強化的問題。也就是說，在語文教材中，涉及傳統(tǒng)文化的比重還應該適當增加，教材中編入的不應該只是詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞這些司空見慣的學生早已有所耳聞的內容，更應該從培養(yǎng)學生影響學生一生的人格發(fā)展考慮。當然這種傳統(tǒng)文化篇目也不應只是量的增加，如果為了只是文言文的積累也是顧此失彼的做法。

語文教材不只是教科書一種，這一人文性濃郁的學科更是生活的反映，重視課程資源的開發(fā)，諸如，教學視頻，戲劇表演等，都可以是學生學習語文的教材，也是傳遞傳統(tǒng)文化的途徑。

2.教師

教師要有深厚的傳統(tǒng)文化積累，有積淀的基礎上的講授才會有歷史的厚重感，才不會只是教案的復述，或者在課文之外問題的束手無策。然后，在此基礎上全面?zhèn)湔n，由于傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史悠久，所以，備課也要充分考慮到學生可能提問的問題，可能涉及的知識，這樣有準備的課才能有底氣地上，有針對性地講，學生才能有切實的收獲。

新時代的語文教師不應該只是照本宣科的教書匠，而應該時刻做好學生的領路人。例如，教師應該具備一定的書法寫作能力，注重培養(yǎng)學生良好的寫字習慣，有一定的朗誦能力，讓學生可以更身臨其境地感受古文的韻律，甚至是一點繪畫能力，學生可以更深刻地了解語言的美，更甚至是一點寫作文言文、古詩詞的能力，這樣教學的時候更透徹，知道作者表達時的所思所想。這樣的教學才能讓學生知其然，也知其所以然。

在考試的指揮棒下，充滿傳統(tǒng)文化氣息的篇目不應該只是考試的犧牲品。教師習慣性地將古文的翻譯作為重點，將學生的背誦作為目的，這樣的課堂難以有美的享受，更沒有興趣可言。有些甚至是只學習考試的重點部分，然后死記硬背，這樣的學習脫離了文章內容，考完試后學生都不知道課文內容，變成為了考試而學習。傳統(tǒng)文化不是一朝一夕能體會的，是潛移默化的過程，只要教師肯教，學生時間久了就能夠感受到它的魅力，拋開考試的壓力，不是開篇就講背誦的任務，在相對輕松的課堂氛圍中學生自然能學到他們所關注和感興趣的內容，然后教師再加以引導，考試的要求也肯定能達到。

3.學生

現(xiàn)在的學生在考試的壓力下，面對古代經(jīng)典篇目的閱讀缺乏耐心，缺乏興趣的培養(yǎng)，因此，剛接觸就感覺難以讀懂，很快就放棄了，所以，對傳統(tǒng)文化感受不深，所學的經(jīng)典篇目也是蜻蜓點水，沒有深刻的印象，更難以對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展創(chuàng)新。社會的極速發(fā)展伴隨的是淺閱讀的盛行，瀏覽式的閱讀，獵奇式的閱讀，多數(shù)人很難俯下身子去閱讀文化氣息濃厚但是需要時間思考的傳統(tǒng)文化內容，學生極少有人能自覺領略傳統(tǒng)文化的內容。

三、傳統(tǒng)文化更深層次進入課堂的策略

1.聽

語文課堂中傳統(tǒng)文化的傳授應該是多角度的，在學習古代詩文時應該不只是教師講、學生聽，很多時候應該讓學生聽一聽名家的朗誦，很多時候古代的詩文不是作者自己默默寫成的，而是一時興起的吟唱，抱有感情的唱和，配合音樂的填詞等等，聽一聽別人讀的字詞，聽一聽音樂的感受，學生更能夠感受傳統(tǒng)文化的韻律美。這也符合新課標的要求，使語文課程做到“激發(fā)和培育學生熱愛祖國語文的思想感情”，在教學中培養(yǎng)學生良好的語感和整體把握的能力。

2.說

早在之前，朱自清在《再論中學生的國文程度》中就說：“中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂顧問，乃至古書。這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必須經(jīng)過這種古典的訓練，才能成其為一個受教育的中國人。”由此可見，誦讀古文的重要意義。誦讀可以領略詩文的韻律美、節(jié)奏美、意境美，培養(yǎng)語感和提高口語交際能力，領略中華民族的語言魅力，提升語文素養(yǎng)。古詩文比其他經(jīng)典更需要讀出來，《赤壁賦》的大氣磅礴，《聲聲慢》的凄婉哀傷，《蜀道難》的浪漫豪放等等。

3.讀

新課標中要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，將語文教學由“認知領域”調整到“生命全域”，當語文課堂的時間有限，語文教材的內容有限時，傳授傳統(tǒng)文化就要是伴隨學生始終的，在語文課堂上應該注重學生經(jīng)典古詩文的閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀習慣，讓閱讀不再枯燥，讓學生喜歡傳統(tǒng)文化，在課程緊張的同時應該保證學生誦讀經(jīng)典的時間，給予學生自由讀書的空間。廣泛的閱讀可以觸類旁通，吸收古代文化的營養(yǎng)。值得一提的是，有的經(jīng)典古文，盡管在教材中沒有提到，教師可以將它放到課堂上來統(tǒng)一閱讀學習，讓學生真正領會文化含義，而不只是讓學生課下走馬觀花式閱讀。

4.寫

語文課堂上對于傳統(tǒng)文化的學習，不應該只停留在聽說讀上面，而應該嘗試寫作，即學習古人的方式用文字將自己的內心表達出來。學以致用，學習古文的最終目的還在于應用，在于將古人的表達方式轉換為自己的方式，能夠有聲有色，或者在表達與古人相同感受時拿來引用。

語文課堂中注重對傳統(tǒng)文化的傳授，一定不是增加學生的課業(yè)負擔，為了考試而加大積累量，而是讓學生充分接受傳統(tǒng)文化的洗禮，而受用終生。

參考文獻：