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思想道德修養論文范文第1篇

1.法律教育部分的教材編寫

（1）具體法律內容稍微不足。與2010年修訂版的內容相比，“思想道德修養與法律基礎”2013年修訂版進一步刪減了實體法和程序法相關內容，與2009修訂版、2006修訂版相比，具體法律內容更是少之又少。鑒于當前我國依法治國理念的逐步深入，筆者認為應讓學生了解更多的法律內容，而不應一味的刪減。

（2）教材編排較為死板。“思想道德修養與法律基礎”作為“兩課”教材之一，有必要保持一定的嚴肅性，但是縱觀歷年修訂版本，教材編排在排版、內容形式、用語等方面沒有實質性進步，書中充斥著大量死板的教條、概念、條文等。這不但較難激發學生學習這門課的興趣，而且不能很好地去影響學生，無法達到國家設置思想道德修養與法律基礎這門課程的目的。

2.法律教育部分的教學

（1）教師教學方式。在對“思想道德修養與法律基礎”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經常有逃課或不認真聽講的情況發生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。

（2）課程設置。“思想道德修養與法律基礎”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養”和“法律基礎”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養”的內容排在“法律基礎”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養”上，而忽視了有關法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關“法律基礎”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產生疲勞感。

二、改善法律教育部分存在的問題的措施

1.教材改革

（1）保障教材編寫的嚴肅性。

（2）增強法律部分教材的趣味性。

（3）加強“思想道德修養”與“法律基礎”的平衡性。

2.教學改革

（1）完善我國大學生法律素養教學的機制。根據我國目前法律教育發展現狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。

（2）提高教師隊伍建設，積極對授課老師進行培訓。加強大學生法律素養教學的重中之重就是授課者的法律素養。目前，高校中講授“思想道德修養與法律基礎”的教師可能會出現知識斷層的現象，由于他們往往自身并不是法律專業出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓工作，隨時更新他們的法律知識體系。

思想道德修養論文范文第2篇

一、思想道德修養課教學與和諧校園文化建設之間的關系

思想道德修養課是有目的、有計劃、有組織地培養人的社會活動，其根本目的在于培養合格的社會主義事業建設者和接班人。和諧校園文化是一種校園精神文化，以學生為主體，其主要內容是對大學生進行文化藝術和審美教育，組織各類藝術社團，開展各種文化藝術活動，豐富大學生的校園生活，提高他們的文化藝術修養、道德情操和審美情趣。課堂教學中傳授什么樣的文化精神，必然會形成什么樣的和諧校園文化氛圍。和諧校園文化是從課堂教風、學風出發，進而發展提煉的文化;同時，和諧校園文化反過來對課堂教學有促進和幫助。因此，和諧校園文化要與課堂文化相輔相成。

1.思想道德修養課教學有益于和諧校園文化建設。從課堂教育出發，建設與和諧校園文化相適應的新型課堂教育，是和諧校園文化建設的一種新的培養模式。傳統課堂是以灌輸教育為主，培養大學生規規矩矩老實聽話為核心的文化，這顯然不適應當前的市場經濟發展要求，在今天要培養大學生個性獨立、勇于探索、敢于擔當的精神。從這個角度講，我們有必要對課堂教育模式和校園活動進行一次全面的檢視與殺毒，哪些是需要弘揚的，哪些是需要拋棄的，哪些是需要改進的，通過檢查，找出問題加以改進。學校是我們黨對大學生進行社會主義核心價值觀教育的重要陣地，是實現人的全面發展不可或缺的重要環節，和諧校園文化對于大學生的成長成才具有潛移默化、潤物無聲的影響。思想道德修養課是加強大學生修養、提高大學生思想道德素質的主渠道。

2. 和諧校園文化是提高思想道德修養課教學實效的重要途徑。知識需要人在社會實踐中獲得并得到檢驗。換言之，無論新知識的探索還是現成知識的學習，都離不開作為實踐主體的人的積極參與。學生學習掌握知識的過程實質上是一種探究的過程、選擇的過程、實踐的過程和創造的過程，也是大學生科學素養、創新精神，乃至正確人生觀、價值觀和世界觀逐步形成的過程。因此，思想道德修養課改革要求課堂教學與校園文化相結合，教師要在課堂引導學生學會質疑、學會調查、學會探究，掌握獨立學習和自主學習的方法。對于大學生來說，最重要的不再是被動接受和存儲知識，而是學會主動探究和創新，以便為終身學習奠定基礎。和諧校園文化是一個學校的辦學理念和價值觀的匯聚，為思想道德修養課教學提供了豐富的教學材料。

二、思想道德修養課教學與和諧校園文化建設相結合的途徑

90后大學生正處在國家發展、民族復興重要歷史時刻，他們的學識本領技能和綜合素質如何，直接關系到祖國的未來，高校肩負著培養黨的期望、國家的重托，肩負著培養人才的使命，既要使大學生增長才干、提高能力和智力發展，又要使他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高思想道德修養、提高人文素質、豐富生活情趣。要做到這些，高校應該重視和加強思想道德修養課的教學，加強和諧校園文化的建設，努力實現思想道德修養課教學與和諧校園文化的結合。

1. 創建思想道德修養課教學與和諧校園文化結合的機制。為了實現思想道德修養課教學與和諧校園文化建設的結合，必須建立全校性領導組織，在其統一領導下，學校的師生和各系部、各職能部門密切配合，統一協調，統一部署，將思想道德修養課教學與和諧校園文化建設納入學校的思想政治教育計劃之中，實現和諧校園文化與思想道德修養課教學的有機銜接，課堂教學與業余文化活動相配套，促進校園文化的形成和發展。

2. 探索思想道德修養課教學與和諧校園文化建設相結合的方式。實現思想道德修養課教學與和諧校園文化建設的結合，要根據思想道德修養課的教育教學規律和校園文化建設的特點，結合學校的實際情況，建立各種結合方式。教學實踐型即思想道德修養課的教學實踐活動與和諧校園文化建設相結合;教師指導型即思想道德修養課教師參與和諧校園文化的組織和指導;專兼結合型，即思想道德修養課專職教師、和諧校園文化的兼職教師定期協商、研究和解決學校校園文化建設與教學中的問題，制定計劃，協調行動。課外活動型文藝體育型，即根據思想道德修養課教學的內容可安排適當的課外活動和文娛體育活動，如文藝演出、辯論賽、演講等文化活動。

3. 培養思想道德修養課教學與和諧校園文化建設相結合的隊伍。思想道德修養課教學與和諧校園文化的有效結合，關鍵是要培養一支優秀的專兼相結合的教師隊伍。他們需要有較高政治素質、全面的知識結構、較強的理論功底、文娛體育特長，更重要的是要有樂于奉獻、與學生為友、開拓創新的精神。學校要通過多種途徑對他們進行培訓培養，以適應校園文化建設。

思想道德修養論文范文第3篇

關鍵詞:結構式討論;思想道德修養;法律基礎課;慕課

“思想道德修養與法律基礎”慕課是國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》推進的產物。作為打破傳統教育方式在教學環節、教學設計等方面固有思維的課堂革命表現形式，“思想道德修養與法律基礎”慕課的產生和應用需要、行為動機理論、關聯主義學習理論、人本主義教育理論等理論形式提供有力支撐。

一、“思想道德修養與法律基礎”慕課應用原則

發端于學習管理、資源、學習管理系統、開放網絡資源融合體的慕課，在具體應用過程中，要求設計者使用較具有吸引力的設計方式，如立題明確、內容具體凝練、契合學生心態、使用多元化授課模式等。

(一)貼近學生心理需求，增加課程內容吸引力

在“思想道德修養與法律基礎”慕課設計過程中，掌握學生心態的要求，使得教師必須使用問卷調查或訪談法，認真搜集不同學識水平、民族、年級學生的需求，總結貼近生活、貼近學生、貼近實際的典型案例，并借助互聯網的輔助，增加“思想道德修養與法律基礎”慕課的吸引力。“思想道德修養與法律基礎”慕課設計以增加學習者思想政治素質和端正性，提升自我修養，塑造正確的價值取向和良好道德情操為基礎，因此需要教師搜集符合學生興趣并實用的話題，才能輔助學生更好的內化知識。授課教師課堂知識的充實程度應該以學生的心理需求和課程吸引力程度為衡量依據。作為課堂設計者和表演者，教師課程內容的吸引力不僅包含課程講解內容，還包含教師本身的魅力，即教師如何以自身“靈動”的表演，來滿足學生各類“苛刻”的要求。如此，“思想道德修養與法律基礎”慕課設計需要教師以游刃有余的表達技巧、嫻熟精煉的語言技巧、風格的授課技巧、獨具魅力的肢體語言等，展現出“思想道德修養與法律基礎”慕課神形俱佳的優勢，以最大化激發學生潛能，并對學生因勢利導等。

(二)完成線上下課內外知識覆蓋，拓展課堂討論空間

“思想道德修養與法律基礎”慕課并非是單純的獲取知識，而是需要以啟發學生的探究和思考意識，培養學生積極主動的將知識內化成符合當前主流意識形態的精神信念和倫理道德。因此需要將網絡平臺和實體課堂融合起來，進行有效融合及優勢互補。具體如良好的轉化“師本位”和“生本位”兩者之間的相互觀念，使教師成為教學的調控者、組織者、設計者，以教師為主導，讓學生成為教學的新思想和新知識的創造者、探究者、發現者以及教學的互動參與者。國外慕課的操作方式要求慕課設計需要完成網下和網上、課程內外的全面覆蓋，還需要課程設計將固有課堂模式向全天候模式轉換，以增加課程慕課設計的有效性。正如慕課所要求的，課堂上教師和學生使用“提問－討論－講解－質疑”的方式進行雙方的思想升華，因此在集中面授和小組討論環節中，自由、寬松的學習空間需要為學生提供。

二、慕課原則實施中思想道德修養與法律基礎課的結構式討論模式

(一)反思結構式討論弊端，確定兩者融合基調

機構化討論方式一般常用的包含六頂帽子法、頭腦風暴法、魚骨刺圖法、團體列名法、金魚缸法等。主要是為克服學生和教師的綜合性思維，將思維按照不同階段的發展動態進行劃分，并在尊重成員客體平等的基礎上，使用建設性的規則強制性的要求各個小組成員加入到討論中來，以保持討論的正向性。所謂的綜合性思維即使用提升、概括、綜合等方法進行問題的分析，比如使用現象分析、問題說明的方式，以幫助學生快速認識到問題的關鍵點所在，但是此種方法在慕課中的應用時，往往會因為對以往方式的應用，而使得新問題受到原有工具的影響，導致重新思考的機會被忽視，一旦問題和原因兩者出現混淆，則導致對問題真實性的認識有可能被誤導。基于此，結構式討論在“思想道德修養與法律基礎”慕課中的應用就必須重視此項問題，并嘗試加以規避。

(二)設置專題模式，分組頭腦風暴

正如“思想道德修養與法律基礎”慕課應用以培養學生端正的政治思想素質及高尚的道德情操等為基本目標，在內化學生所學到的知識的過程中，可設置專題的模式來激發學生參與熱望。比如按照生活實踐情況及學生感興趣、關心的內容選擇一個關鍵詞作為慕課設計的核心，圍繞核心關鍵詞邀請學生分組擴充成一個或者幾個自己感興趣的、連續的主題，以形成一個個問題探討和追蹤的思維鏈條，從而逐步激發學生的探究熱望和學習興趣。比如教師引入“大學生創業”作為關鍵詞，請學生按照自己對自己未來的規劃和設計進行關鍵詞的拓展，教師的引導則為“未來的你是應該是怎樣的?”———“一年之內如何落實此目標?”———“五年內如何完成?”———“十年內如何完成?”———“進入職場之后，機遇和收入你更看重哪個?”———“你如何看待杜拉拉?”雖然此類話題與小學階段的“未來暢想”有相似性，但是正因為此成長階段的學生，對自己未來的發展具有一定的規劃性和期待性，因此在小組討論的過程中，自己的想法有可能得到補充和拓展后，學生會潛移默化的得到啟發。再比如，在課程中播放各類學生身邊令人感動的榜樣事跡可見，引發學生對正確價值觀、人生觀自我構建的思考。各屆“感動中國”人物事跡的播放，則可作為引發學生對“如何生活”、“人生怎樣才更有意義”等的思考和追尋依據。但是正如人類的大腦并非任意、隨時可填滿的容器，無論是自由思考還是智力激勵，課上小組和課下小組、案例分析和課堂辯論等形式，也僅僅是為“思想道德修養與法律基礎”慕課內容的豐富性而服務的。小組討論并非僅限于教師課上關鍵詞的設計，也可以在課下圍繞學生成長而展開。比如以宿舍成員為小組，并推選某個代表作為討論結果總結人，如此，小組在課下所討論的結果就可以直接在課上反映出來，并與其他小組進行辯論。通過學生按照小組的模式在課下的探討和交流，學生課堂參與的積極性和熱情也會隨之提升。同時，學生的語言表達能力、合作能力、組織能力等也會同步提高。事實上，諸如與思想道德修養與法律基礎課程相關的“人生應該肩負何種責任”、“道德和法律究竟哪個應該更具有效率”、“法不容情還是情有可原”、“大學生婚戀利弊”等貼近學生生活的問題都可以納入慕課中，尤其是課堂辯論環節，教師應該為學生提供更多的自由環境，比如為學生提供國外此類問題的討論平臺、深入實際調查社會現象等的機會等。

(三)以思想啟迪為導向，增加實踐演練機會

“思想道德修養與法律基礎”慕課以學生的“問題意識”為引導目標，可嘗試引入不同的教學平臺和模塊，此類平臺和模塊的應用僅以輔助教師和學生發散思維，進一步探究知識、思想、各項領域等。無論是六頂帽子法、頭腦風暴法、魚骨刺圖法、團體列名法、金魚缸法還是學生在思考中尋找成功的快樂的方式，均為學生和教師進修慕課設計的某種應用渠道或者目標，并非真正意義上的“思想道德修養與法律基礎”慕課。事實上在慕課原則的輔助下，除學習模塊的靈活引入外，學生在課前點開專題就可以隨時進入相關閱讀視頻及資料的設計方式，更具有趣味性，更能幫助學生拓展視角和思維。此類視頻可以是與專題相關的調查訪談、教師課件、教師收集到的各類資料、相關的影視劇，也可以是課程上需要使用的知識點。為鼓勵學生課后學習，并監督學習進程，按照結構式討論的要求，教師一方面可要求學生將討論結果整理成文上傳到評閱平臺中，教師作為指導者、品鑒者、其他小組成員作為參評者，教師和學生同樣可在線隨時討論，而另一方面學生還可以分小組的按照課程內容、專題內容進行短劇編排，親自體驗自己論點的正確與否，此編排過程及結果同樣可作為視頻和課題作業提交到網絡交流平臺，供大家相互學習、相互點評和互動交流。演練機會的增加并不限與大學課程中，實際上在中學和小學的此類相關課程中同樣可以融入，比如課前5分鐘知識、心得體會、討論成果的共享課程，參與共享者需要事前做好充分的準備，為其他學生提供可以引發思維共鳴的內容，并共同總結經驗教訓。雖然準備過程是分享講述者自我反省的過程，但是其本身同樣也是一個自我教育、自我反思并引發其他學生共同參與的過程，整個活動長期堅持下來，學生在相互經歷、思想、思維等的分享過程中，還能進一步體味到有愛、合作、成長的艱難等，有助于培養學生的向善情感及自覺遵紀守法的習慣和意識。

三、“思想道德修養與法律基礎”慕課結構式討論模式的反思

(一)辨識學生特性，師生共同成長

現階段各類慕課形式的存在，的確可以輔助激活課堂互動性，但是在教研過程中，對于慕課的應用，已經有學者發現“90”后學生對傳統授課形式表現厭倦的同時，對慕課本身的興趣也會隨著慕課趣味性和應用性的降低而逐步降低。正處于價值觀、人生觀、世界觀形成時代的學生，其對人生、學習、社會逐漸形成具有自身主觀意識的判斷和認知。雖然“思想道德修養與法律基礎”慕課的確以學生為本位，以“問題意識”引導為主體，但是“思想道德修養與法律基礎”慕課本身具有思政性和法律性并未消減。學生的“思想道德修養與法律基礎”慕課專業性并不如單獨思想道德修養、法律專業。學生在“思想道德修養與法律基礎”慕課上所需要了解的知識和技能，有可能遠比教師所提供的，或者通過討論得到的更多。鑒于“90后”，比“70后”和“80后”更具有自主性、獨立性和個性，思政教師的慕課設計需要從學生思想和個性特點出發，將傳統的管理和傳教方式改變為引導學生、服務學生的形式，并虛心接受學生的建議和意見，充分發揮教學雙方的主觀能動性，在頭腦風暴、六頂帽子法等結構式討論模式中，不斷完善和提升自身的知識架構、思維能力，在引導學生學會自我教育、自我管理、自我完善的過程中，提升思政課教學質量。

(二)明確模塊應用個性需求，完善設計及時更新

在當前的“思想道德修養與法律基礎”慕課中，諸如試卷測評、網絡測評、課堂表現等綜合測評體系多被用來分析學生成績及學習狀態、水平等，以輔助學生使用不同的方式進行知識運用程度和理解程度的展現。對學生所設定的綜合性測評，盡管屬于對學生全方位的綜合考量，但是基于網絡平臺系統的穩定運行是此項考量良好運行的保障，因此此網絡平臺需要提供隨時跟蹤學生學習情況、課堂發言得分、按時學生作業完成、視頻短劇得分、論文完成、批改狀況、作業互評情況等以及教師及時管理、可以為學生提供彈性鼓勵的功能模塊。以此在模塊引入和功能設計時，需要按照不同學校“思想道德修養與法律基礎”慕課設計的需要而對應性設計，不能一概而論，或統而用之。

參考文獻:

［1］馮愛紅，蘇醒．專題課堂討論及實踐在思政課教學中的運用———以“思想道德修養與法律基礎”課教學為例［J］．山西高等學校社會科學學報，2015，(09)．

［2］胡曉紅，郭鳳志．參與式教學在思想政治理論課教學改革中的實踐探索［J］．思想教育研究，2011，(5)．

思想道德修養論文范文第4篇

法律基礎課 政治理論課教學 有效性

“思想道德修養與法律基礎”課是高校思想政治理論課的一門重要課程。在高校學生工作中，存在有兩種誤區：其一，是沒有弄清思想政治問與法律問題題之間的區別與內在聯系，把法律問題當成思想品德問題來處理；其二，是在思想政治工作中出現過分夸大心理健康教育作用的傾向，從而導致道德問題心理化，使得思想政治教育偏離了正確方向。根據我們的教學實踐，要提高該課程的教學與育人效果，需把握好以下四個方面。

一、科學了解學生是提高課程教學效果的起點

教育學生，首先應了解學生。了解學生是教育學生的起點，否則，教育的針對性、有效性就無從談起。因此，科學了解學生是思想道德修養與法律基礎課教學育人的起點。教師要了解大學生的思想和心理特點，了解學生的學習需求與目標選擇，了解影響他們思想和心理發生變化的各種因素。

一是要科學認識學生的需要。作為教師，要想使思想道德修養與法律基礎課達到應有的育人效果，就要了解學生，了解學生的思想狀況、成長經歷、學習需要和心理特征。

二是要根據學生的需要安排教學內容。一要突出對大學生自己的現實問題進行科學釋疑。二要突出對一些問題解決的方法傳授。三要突出對一些社會熱點與大學生敏感話題的傳道解惑。總之，只有在了解學生的前提下，將教學內容和學生實際緊密聯系，學生才會主動參與到教學中，才會自覺接受知識并逐步內化為行動。

二、引導學生自覺深度參與是提高教學效果的關鍵環節

在思想道德修養與法律基礎課的教學過程中，發揮學生的主動性至關重要。“學生深度參與”就是一種將研究與討論結合一起，充分發揮學生作為學習主體作用的教學方式。“學生深度參與”不同于傳統的填鴨式教學，它打破了“滿堂灌”、“一言堂”和“灌輸式”、“說教式”的課堂教學，是在教師具體指導下，通過學生的研究、分析和討論，進行知識建構和價值認同的一種學習過程。“學生深度參與”教學方式的特點是重視發展學生的自主行為和個性特長，重方法傳授，重能力培養，重學生主體作用和學習主動性的發揮，從而促進學生自主創新學習，培養學生的創新能力，提高學生的綜合素質。

一是以問題思辯引導學生課堂深度參與學習。教師要在課堂中善于組織一些討論、辯論活動。

二是以個性化的作業促使學生課外深度參與學習。通過E-mail、QQ、手機短信、博客等方式向學生布置個性化的電子作業，如純理論分析性的小論文、學習心得、社會調查報告、自制課件、生動案例(甚至可以是經認可的自行拍攝制作的圖片、音頻、DV等)等，從而使學生張揚自由個性中增加知識，陶冶情操。

三是以改革考核方式來促進學生全過程深度參與學習。思想道德修養與法律基礎課不同于一般的課程，它重在學生品德形成的過程和道德法律素質的實質提升。因此，考核方式應采取“開卷考查+課外小論文+課堂表現”(分值可按具體情況設定為一定比例)的方式。“開卷考查”是指課程結束后，設計若干道選擇題、簡答題、材料分析題等，以檢驗學生對基本知識的掌握與運用能力；“課外小論文”是指每一章教學結束，擬出若干個小問題，由學生選擇并完成，主要考察學生對現實問題的分析、判斷與選擇能力；“課堂表現”主要是考察學生出勤、課堂發言、討論等表現，主要在于培養學生良好的道德習慣。

三、運用靈活多樣的教學方法是提高教學效果的重要手段

課堂教學始終是教學的主要方法和形式，恰當運用多種方法，對學生會產生巨大的吸引力。因此，要提高思想道德修養與法律基礎課的教學效果，必須善于運用靈活多樣的教學方法。

一是要運用互動式教學法。可以采取讓學生參與課堂討論和演講，組織學生與老師一起備課、寫教案，讓學生走上講臺上課等形式進行互動式教學。

二是要運用啟發式教學法。啟發式教學主要是有針對性地提出問題，啟發、引導學生獨立思考、積極思維，使學生積極主動掌握知識的一種教學方法。教師的作用是誘導啟發，變簡單的說教式、注釋式為由情人理、循循善誘的引導。啟發式教學也要以科學的理論尤其要以中國特色社會主義理論指導教學，引導學生用正確的理論指導、分析現實問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三是要運用情感式教學法。古人云：親其師，則信其道。陶行知先生也說：“教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”教師要經常深入學生中間，與學生交流、談心，彼此之間建立一種和諧融洽、相互理解、尊重的友好的師生關系，讓學生覺得老師可親可敬，學生就會敞開心扉，自覺地接受教育。

四、塑造教師自身的人格魅力是提商教學效果的客觀要求

師者，傳道、授業、解惑也。教師是科學知識的傳授者，是先進道德的示范者，是學生成長的引路人。

一是要樹立以學生為本的教育理念。教師要牢固樹立以學生為本的理念，尊重學生個性，理解學生需要，關心學生發展，服務學生成才。在教學中要突出學生主體地位，發揮學生的主體作用。教師只要真誠實意而不是“葉公好龍”式地關愛學生，就能以“無聲的語言”和“無形的力量”教育人，在升華自己境界的同時，以帶動學生進入思想和人格的更高境界。

二是要自覺提升自身的理論素養。魅力源于實力。一名師德高尚、功底雄厚、知識淵博的教師自然會受到學生的歡迎。教師應苦練內功，提高理論素質，培養人文素質和人文精神，不斷完善自己的知識與智能結構。要提高白己的教育科研能力，及時掌握學科的前沿動態，做“研究型”的教師。思想道德修養與法律基礎課教育的難度恰恰在于要對一些理論和實際問題有自己的研究和理解，那種只會照本宣科的教師不可能在學生的心目中有較高的地位，而且也難以實現思想政治理論課的教育目標。

三是要注重對學生的人文關懷。在思想政治工作視野中，人文關懷是指尊重學生的主體地位和個性差異，關心學生豐富多樣的個體需求，激發學生的主動性積極性創造性，促進學生的自由全面發展。思想道德與法律基礎課教師不僅要成為學生的經師，更應成為學生的人師。要主動關心學生的學習需要，平等地、真誠地與學生交流，使學生能夠充分表達、展現自我道德意愿，從而在這種自我表達與交流中實現道德意識的引導與提升。要有寬廣的胸懷和海納百川的氣度對待學生的個性與發展中的問題，以“大愛”之心成為學生的心靈與學業導師。

參考文獻：

[1]阮書云.高職生學習《思想道德修養與法律基礎》課的效果分析[J].西北職教，2008，(07):34.

[2]郭華鴻.高校思想政治理論課實踐教學內涵及其體系建構研究[J].廣東白云學院學報，2010，(03):21-25.

思想道德修養論文范文第5篇

    論文摘要：培養創業型人才是我國高等教育堅定不移的辦學目標，高校創業教育攸關大學生就業和創新型人才培養，思想政治理論課是培養創業型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養與法律基礎”課創業教育應該圍繞這一目標進行教學創新，合理安排教學內容，把創業素質、創業價值、創業觀念與創業方法等內容滲透到教學之中，重新設計“思想道德修養與法律基礎”課創業教育內容，著重培養創業者的思想道德素養與法律素養，為培養創業型人才服務。 

我國高校擴招之后，計劃體制下的大學生高就業率不復存在，就業問題逐漸凸顯，自主創業成為大學生必須面對的現實問題，創業教育成為國家行為，創業型人才培養成為我國高等教育堅定不移的辦學目標。高校創業教育攸關大學生就業和創新型人才培養，思想政治理論課是培養創業型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養與法律基礎”課作為一門面向當代大學生系統進行思想道德教育與法治教育的課程，在培養創業型人才思想道德素質與法律素質的過程中具有獨特的功能。我們應該不斷推進“思想道德修養與法律基礎”課創業教育研究，為培養具有較高道德素養與法律素養的創業型人才服務。 

一、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的目標與路徑 

“思想道德修養和法律基礎”課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，目的在于幫助學生逐步形成堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，不斷提高思想道德素質和法律素質，成為德智體美全面發展的社會主義合格建設者與可靠接班人。與此相適應，“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的目標則是提高創業者的思想道德素質和法律素質，更好地為培養創業型人才服務，在培養創業型人才的過程中發揮更大的作用。 

為順利達成“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的預期目標，教學創新的具體路徑則是圍繞創業者的思想道德素質與法律素質、創業活動中的道德規范與法律規范組織教學，幫助學生不斷提高思想道德素質與法律素質，深入認識創業活動中的道德規范與法律規范，為學生未來創業奠定堅實基礎。 

二、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育內容設計 

創業是指通過發揮自己的主動性和創造性，開辟新的工作崗位、拓展職業活動范圍、創造新的業績的實踐過程。在國家完善支持自主創業、自謀職業政策的前提下，大學生要通過就業觀的調適和自身素質的提高，努力使自己成為創業者。[1]（p.159)思想道德素質和法律素質則是創業者必須具備的基本素質。為實現培養創業型人才這一目標，在“思想道德修養與法律基礎”課各章中都應該滲透創業素質、創業價值、創業觀念與創業方法的教育，系統講授創業過程中的道德與法律。具體內容設計如下： 

（一）緒論部分內容設計 

緒論部分的教學目標主要是教育學生珍惜大學生活，適應新的環境，提高創業素質，為未來創業奠定基礎。創業教育的重點可安排在第二節，結合當代大學生的歷史使命、成才目標、形象塑造三部分內容，重點闡述以下問題：第一，創業素質是實現當代大學生歷史使命的必要準備，創業是極具挑戰性的社會活動，創業素質包括創業熱情、態度、價值觀、性格和工作能力等方面，這些素質有助于實現當代大學生的歷史使命；第二，創業能力是大學生成才目標的重要組成部分，包括專業技能、人際協調等各種能力，都與大學生成才目標息息相關；第三，創業形象是當代大學生的嶄新形象之一，重點從形象塑造方面去分析創業者的形象。 

（二）第一章內容設計 

本章教學主要是對學生進行理想信念教育，結合理想信念教育可以重點闡述創業理想及其實現，教育學生要有遠大的創業理想，勇于創業，善于創業。主要安排四個主題：第一，創業是大學生成才的重要模式，創業理想對大學生成長成才具有積極的意義；第二，創業理想是中國特色社會主義共同理想的一部分，大學生應當在中國特色社會主義共同理想的實現過程中進行創業，并將二者有機結合起來；第三，創業活動具有長期性、艱巨性與曲折性，給學生分析創業的風險，打好預防針，增強學生對創業風險的抵御能力；第四，創業理想的實現。 

結合理想信念教育進行創業教育，可以在教育學生樹立創業理想的同時，又對創業理想實現的艱巨性有著清醒的認識。 

（三）第二章內容設計 

第二章主要進行愛國主義與民族傳統教育，在創業教育方面可以重點講授以下幾個問題：第一，創業者的愛國情懷，教學中可結合相關案例分析那些成功創業者所具有的愛國理想，勉勵學生努力尋找創業與愛國的最佳結合點,在創業活動中踐行愛國主義；第二，梳理中華民族精神中的創業精神與創業傳統，從中發掘一些創業思想和創業教育素材；第三，梳理以改革創新為核心的時代精神中的創業精神；第四，如何弘揚創業精神。從這幾個方面進行創業教育，可以使愛國主義教育更加生動形象、有聲有色，擺脫以往抽象闡述的弊端。 

（四）第三章內容設計 

教材第三章主要是進行人生觀價值觀教育，因而可以結合世界觀、人生觀和價值觀教育進行創業教育，可以分析創業在人生歷程中的價值，創業對于拓展人生價值的重要意義，創業者面臨的心理環境、人際環境、自然環境與社會環境。主要圍繞五個問題進行：第一，創業對拓展人生價值的意義；第二，創業者的心理素質要求；第三，創業者的人際環境、人際交往；第四，在人與社會、人與自然的和諧共處中進行創業；第五，科學發展觀對創業的指導意義。 

通過這些問題的講解，可以讓大學生明確創業者應該具備的心理素質以及創業對實現人生價值的重要意義。 

（五）第四章內容設計 

本部分主要進行道德教育，包括道德基本原理、中華民族優良道德傳統、社會主義道德與公民基本道德規范等內容。因此，創業教育可以結合道德教育來進行，分析創業過程中的道德問題，讓學生明確創業活動的基本道德規范，并在以后的創業活動中切實履行。在教材基礎上重點滲透以下四個問題：第一，中華民族優良道德傳統對創業者的借鑒意義，教師可以系統梳理中華民族傳統道德規范，從中精選一部分與創業活動密切相關的具體規范，如“君子愛財取之有道”、“己所不欲勿施于人”等經典；第二，創業者的榮辱觀，教育學生以創業為榮，以滿足人民需要為榮，以成功創業者為榜樣；第三，創業者的基本道德素質，尤其是對個人與他人、國家、社會的利益關系有正確的認識；第四，創業活動的基本道德規范，即社會主義道德和公民道德規范。結合道德教育所開展的創業教育，旨在使大學生明確創業活動的基本道德規范，提高大學生作為未來創業者的道德素養，并在以后的創業活動中自覺遵守各項道德規范。 

（六）第五章內容設計 

第五章主要進行社會公德教育，創業活動與社會公德密切相關，創業活動需要穩定的公共秩序，創業者自然應該遵守公共生活中的法律規范與道德規范，自覺維護公共秩序。本章主要講四個問題：第一，創業需要穩定的公共秩序，著重講解良好的公共秩序對于創業活動順利進行所具有的積極意義；第二，公共生活道德失范對創業活動的影響，此處重點進行相關案例分析，引導學生深化認識；第三，《環境保護法》對創業活動約束與規制，當前經濟建設的快速發展伴隨著生態環境的急劇惡化，環境保護方面的教育自然要滲透創業教育始終；第四，網絡創業活動中的道德規范與法律規范，創業活動離不開網絡空間，現實生活中的道德規范與法律規范同樣適用于虛擬空間，需要切實遵守。

   （七）第六章內容設計 

本部分是創業教育的重要環節，可以把創業教育和職業道德、家庭美德與相關法治教育結合起來，著重分析職業道德及法律對創業活動的影響，家庭生活對創業活動的支持，重點講解以下五個問題：第一，創業者的職業道德，分析愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等社會主義職業道德規范對創業活動的約束與規范；第二，《勞動法》《勞動合同法》《公務員法》等對創業活動的約束與規范；第三，創業觀教育，強化創業意識；第四，創業環境分析，主要是分析社會主義初級階段創業環境的優劣，明確創業風險，作好心理準備；第五，創業者的愛情、婚姻與家庭，教育學生兼顧創業與婚姻家庭，互相促進，協調發展。 

（八）第七章內容設計 

本章主要進行法律意識與法治精神教育，因而結合創業教育可以培養創業者的法治意識，主要從以下五個問題入手：第一，創業者所處的法治環境，分析我國法治建設和創業活動的辯證關系；第二，創業者應該具有的法治觀念，對民主法治、公平正義、權利義務等觀念有合理認識；第三，國家安全與創業，分析二者的互動關系，堅定努力維護國家安全的信念；第四，創業者的法律修養，在處理創業糾紛時能夠講法律、講程序、講證據、講法理。 

（九）第八章內容設計 

第八章主要進行法律制度教育，包括憲法、相關實體法和程序法，教學中可以從以下問題入手講解與創業相關的法律法規：第一，創業者的權利維護，重點講解憲法、民法和刑法；第二，民商法律制度與創業活動；第三，行政法律制度與創業活動；第四，經濟法律制度與創業活動；第五，刑事法律制度與創業活動。這些法律規范與創業活動的啟動、運行、調整密切相關，因此要教育大學生明確具體法律規定，以具體法規為導航，成為具有較高法律素養的創業者。 

三、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育教學方法選擇 

教學方法是手段，培養具有較高道德素養與法律素養的創業型人才是目的。因此，教學方法要始終圍繞有利于培養創業型人才這一根本目標來選擇。教學方法主要包括但不局限于以下三種： 

第一，講授法。講授法是其他方法的基礎和前提，包括教師講授和組織學生講授，目的是對學生進行基礎知識基本觀點的教育，開展正面引導，讓學生明確創業過程中的基本道德規范與法律規范。 

第二，討論法。討論是講授基礎上的延伸，通過討論可以引導學生深化對創業活動中的道德和法律規范的認識，探討道德理想、法律理想和道德實踐、法律實踐之間的距離及應對措施，有助于增強創業者踐行道德規范與法律規范的自覺性。 

第三，案例法。案例是理論的動態呈現，引用國內外大學生創業的成功與失敗案例，尤其是本校校友創業的先進典型，從中概括出他們創業成功的經驗和教訓，可以增強學生的感性認識，并引導學生提高認識，即創業必須遵守相應的道德規范與法律規范。