論文關鍵詞:云南民族建筑文化特征歷史文化遺產

論文摘要:云南少數民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨特性等文化特征，既反映了各民族人民與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會形態和家庭結構，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。云南民族建筑是各民族人民智慧和創造力的象征，是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產。

云南民族眾多，地理和氣候條件多樣，使云南民族民居建筑顯得多彩多姿。各式各樣、五光十色的民族民居，外有奇麗的風貌，內有智慧的技藝，引人注目，形成了云南突出的民族民居文化。

云南各地都有不同的民居建筑。寧菠納西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西雙版納傣、景頗族的竹樓，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房發展而形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族發展形成的“一顆印”等，在結構、布局、裝飾、工藝等方面都形成了自己典型化和規范化的風格，具有濃厚的民族色彩和地方特點。

具有悠久歷史傳統的竹樓、土掌房、木楞房隨漢文化的不斷傳入而不斷改變。一方面，很多民族在吸取漢族建筑風格和技術后，結合本地、本民族的自然條件和生活習俗，逐步創建、發展了有自己特色的民居建筑。另一方面，受自然條件、生活習俗、經濟文化、歷史傳統的制約和影響，各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹樓作為基本的住房，歷經幾千年不變，只是在工藝和技術上逐步改進。重檐式瓦房是多元文化結合的典型民居，彝、白族人民在此基礎上進一步創建了“四合五天井”、“三坊一照壁”、“六合同春”等壯麗、舒適、體現工藝類的住房，并歷經千年以上，成為具有悠久民族傳統的住宅。

一、云南少數民族建筑的多元性

很多建筑設計師已經開始了對中國傳統建筑文化的研究，并將它應用到自己的設計中去，從而誕生了一批對現代建筑界影響深遠的設計作品。中國傳統建筑受我國文化影響極深，如果將中國文化加入到現代建筑的設計理念中去，就做到對傳統文化的傳承。而具有傳統中國文化的現代建筑，將會把獨特的“中國味”展現給全世界。

一、在我國建筑設計者對中國傳統文化的傳承存在的問題

1.設計者對中國傳統文化的了解甚少

在當代中國，建筑風格的多樣性已經融入到城市建筑中去，一味的抄襲其它國家建筑風格的設計已經無法滿足城市建設發展的需求。所以很多建筑設計師都將設計風格轉向了傳統的中國建筑。但是很多建筑在設計上將經濟成本放在首位，再加上設計者對中國傳統建筑文化的了解并不深刻，只能膚淺的借鑒一些傳統建筑獨有的特點，并將這些特點添加到自己的建筑設計之中，就形成了“偽中國式建筑”。還有的一些建筑設計師生搬硬套，將建筑進行嫁接設計。把建筑主體設計成中式風格，而屋頂卻套用歐式建筑，導致建筑給我們不倫不類的感覺。另外還有的設計師把古代著名建筑設計進行翻新，加入一些現代建筑的風格，就將其變成自己的作品。這都是單純的將經濟利益放在首位，而不是將建筑的設計含義融入到建筑中去的做法。作為一位建筑設計師，建筑設計作品就猶如自己的孩子一樣，需要精心地培養，并不能只為單純地追求經濟利益，只在表面設計上下功夫，卻不賦予建筑在文化意義上的突破，其結果是建筑作品給人一種生硬的感覺。

2.中國傳統建筑設計中本身就存在很多不適應當代社會的因素

我國傳統的建筑設計理念與當今的社會需求相互矛盾，這直接造成了中國傳統建筑文化在傳承上造成一定的障礙。我國的傳統建筑設計喜歡在結構和規模上追求外觀上的視覺效果，如故宮、頤和園等都在建筑設計中利用木結構和高屋頂來彰顯建筑的氣勢，但是這與現代人對低碳理念的追求背道而馳。而且木結構和高屋頂的施工工藝復雜、成本相對較高，這種設計理念不符合現代建筑的需要。另外傳統的中國建筑講究對稱設計，這種“講究”在中國傳統建筑文化中已經達到瘋狂的程度，小到一個建筑物，大到一個城市布局都在遵循著“對稱”的設計理念。這無疑與現代建筑強調對空間的合理利用上產生了較大的差異，所以我國傳統建筑設計理念中有很多因素都阻礙著建筑文化的傳承。

國際建協第20屆大會發表的《北京憲章》指出：“建筑學問題和發展植根于本國、本區域的土壤，必須結合自身的實際情況，發現問題的本質，從而提出相應的解決辦法；以此為基礎，吸取外來文化的精華，并加以整合，最終建立一個‘和而不同’的人類社會?！?/p>

建筑是經濟、技術、藝術、哲學、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性，各種環境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產方式在建筑中的反映，同時這種文化特征又與社會的發展水平以及自然條件密切相關。

一建筑文化根植于人居自然環境之中

不同的地域自然有不同的自然環境：地形地貌、日照角度、日月潮汐、水流風勢、氣溫、氣壓、食物、土地、水質、植被等等。作為人與自然中介的建筑，對外應有利于形成小區外部環境，對內應有利于保障人居的室內環境。這些建筑像植物一樣，落地生根，合天時，合地利，適宜于地區自然環境的要求，與大自然融為一體。

在東南亞和南亞各國，在中國的海南島和臺灣島，椰林茂密，氣候炎熱，人們用椰樹葉、棕櫚葉蓋起了適應熱帶雨林的茅草房、小木樓，通風、涼爽、輕盈、簡潔，建起了熱帶雨林建筑。

在中亞、西亞，在中國的西部高寒地區，人們用石塊壘砌、依山就勢蓋起了石板建筑，避風、擋雪、保溫、御寒，筑成了高原山地建筑。如中國的西藏、青海、四川等少數民族在中國西部依山就勢建起了各式各樣的山地建筑群。

改革開放以來，在經濟全球化浪潮的推動下，我國城市化水平也獲得了很大提升，城鄉面貌煥然一新；全球化給建筑領域帶來了新技術和新材料，以及先進的設計理念，對地域建筑文化產生了巨大沖擊，使地域傳統建筑文化逐步被商業文化所淹沒，建筑的民族性被建筑的“國際性”所取代，作為城市和建筑個性的地域文化特征有逐漸衰落和消失的危險。因此，針對傳統地域建筑文化的傳承與發展問題，在建筑設計創作領域，通過對地域建筑文化進行總結和歸納研究，創造出符合各民族人民審美和生活習慣的現代地域建筑，是建筑師在現代建筑設計創作中的具有十分重要意義的一項工作。

一、地域建筑文化

“文化”一詞至今未有確切的定義；廣義的文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和；狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等。文化的基本要素是傳統思想觀念和價值。地域建筑是指在一定的空間范圍內，與其地方自然環境、人文環境、經濟社會環境形成特定關系，并體現地域基本特征的建筑。地域建筑文化正是這種地域生活方式和文化在建筑中的反映，它具有時空性和地域特征，在世界上的每一個角落，都有其各具特色的地區文化，它們根植于當地人民的生活之中，數不盡也道不完，正是它們孕育了本地區的建筑文化與特有的“場所精神”。

二、地域建筑文化的再生

傳統建筑是中華民族寶貴的建筑文化遺產，是全國各族人民智慧的結晶。每當人們置身于歷史街區或傳統村落時，總會覺得非常親切和溫暖，被那些充滿生活情趣的場景所打動，這種強烈的場所感正是由生活在特定的地域街區、建筑和廣場中的人群，在特定的社會文化背景下長期積累發展而來，并形成特定的地域建筑文化環境。它不僅是社會所創造的物質文明，也是精神文明的一種反映，有著深厚的社會文化內涵，是人們認同和依戀的生活場所。經濟全球化在加速了城市化進程的同時，也導致了建筑文化的全球化，對地域建筑文化產生了猛烈沖擊，使得民族和地域文化失去了歸屬感和凝聚力，人們逐漸開始意識到發展傳統地域建筑文化的重要性。因此，在建筑設計創作中如何辨證地對待“地域性”與“現代”的問題，如何傳承和發展地域傳統建筑文化，使其得以再生，已成為促進當今中國文化發展的重要研究課題。

1.地域建筑的適應性

摘要：以傳統文化為背景論述了傳統建筑文化的延續與發展，傳統建筑文化的存在形式，傳統建筑文化的優秀成分和局限性以及中國建筑文化的困惑。隨著現代主義建筑運動的興起，后現代主義的反傳統，以及不可逆轉的多元化創作潮流，要求建筑師們要以建筑文化為背景，不斷提高自身和整個社會的建筑文化素養。這對于弘揚建筑文化，繁榮建筑創作，推動“建筑文化學”的創立和建筑事業的發展有一定現實意義和理論意義。

關鍵詞：園林建筑傳統現代

了解傳統文化和傳統建筑文化的基本內涵和外延，正確對待傳統建筑文化，對于促進文化現代化，弘揚建筑文化、繁榮建筑創作、推動“建筑文化學”的創立和建筑事業的發展有一定的現實意義和理論意義。

1傳統文化與建筑

1.1傳統文化的本質

1.1.1“傳統”的基本內涵及現代涵義