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科舉制度的開放性深深地影響了當代的高等教育自學考試。我國《高等教育自學考試暫行條例》第三條明確規定：“中華人民共和國公民，不受性別、年齡、民族、種族和已受教育程度的限制，均可依照本條例參加高等教育自學考試。”這為人人參與高等教育自學考試創造了無限的機會，任何人在任何時候有任何學習需求均可自愿選擇任何專業參加考試。自學考試制度這種徹底的開放使得社會中有志于汲取新知識的各類人員有機會通過考試的形式來獲得高等教育文憑，進而提升自己。

科舉制度對高等教育自學考試的影響：公平性

“公平競爭既是科舉考試的基本原則，也是科舉文化的本質特征。科舉制之所以被稱之為‘中國的一大發明’，科舉文化精神之所以傳承不輟，就在于它具有公平競爭的文化本質。”[7]科舉制度以考試為考查人才的主要方式，以考試成績為選拔人才的主要標準，具有超越其時代特征的公平競爭性。正如王炳照教授所認為的：“公平是科舉制度的第一塊基石，是它歷時1300年長久保持生命力的源頭活水。”[8]科舉制度“教考分離”的原則使科舉制度的公平性得到了保障。科舉制度以考試的形式甄別人才、選拔人才，為達官貴族與貧民百姓提供同一平臺來展現自己的才華。雖然這種公平性不是絕對公平，但這種相對公平在封建社會的時代條件下已是彌足珍貴。受科舉制度“教考分離”原則的影響，高等教育自學考試也嚴格遵循“教考分離”的原則。自學考試的考生可以接受輔導，但輔導的內容只涉及解題的思路和技巧，與具體的考試內容無關，也不存在劃重點、難點，考生需將所有考試科目的主要內容都基本掌握才能通過考試。因此，無論考生是否能夠接受有關院校和機構的輔導，在考試之前他們對考場上的試卷內容都是一無所知，這體現了考試內容的公平。此外，自學考試為廣大社會弱勢群體提供了接受高等教育的機會，特別是滿足了農村地區、偏遠地區、少數民族地區等地的人員獲得高等教育文憑的需求。這些考生擁有著接受高等教育的能力，但受到家庭收入、區域教育條件等因素的影響無法接受全日制高等教育，而高等教育自學考試低成本、高收益的特點為他們提供了獲得高等教育文憑的機會和實現途徑。這正是高等教育自學考試公平性的體現。正是這種面向全民的理念滿足了不同人群接受高等教育的渴望，使那些無緣接受全日制普通高等教育的人們通過這一考試形式圓了大學夢。

科舉制度對高等教育自學考試的影響：考試形式與教育形式

科舉是國家考試。授予進士出身的殿試是以皇帝的名義舉行的，進士則被稱為“天子門生”；鄉試、院試（明清）是由皇帝派出的學政大臣主持的；縣試、府試也由知縣、知府主持。[9]與之類似，高等教育自學考試也是國家舉行的全國統一性考試。《高等教育自學考試暫行條例》中規定，高等教育自學考試是對自學者進行以學歷考試為主的高等教育國家考試。高等教育自學考試的命題由全國高等教育自學考試指導委員會統籌安排，分別采取全國統一命題、區域命題、省級命題三種辦法。各地考試機構負責組織報名，管理考籍，安排考試和組織閱卷。這種考試的形式保障了高等教育自學考試的權威與可信度。由此可見，自學考試的考試形式和科舉考試從根本上是一致的，都是一種國家考試。從教育形式上來看，科舉考試將國家考試、學校教育與個人自學結合在一起。考生可以通過到書院學習獲得一定的考試指導，但是受到經濟條件、地理條件等因素的影響，不少考生，尤其是農村或者偏遠地區的考生，還是以個人的自學為主。如今，國家鼓勵企業、事業單位和其他社會力量，根據高等教育自學考試的專業考試計劃和課程自學考試大綱的要求，通過電視、廣播、函授、面授等多種形式開展助學活動。這種社會助學的形式與古代科舉考試制度中的書院制度有著異曲同工之妙。雖然社會助學為考生提供了學習的機會，但很多考生由于工作、家庭、經濟及地理位置的限制，無法參與到社會助學的活動中去，與古代科舉考試制度中的書生類似，仍然以個人自學作為最主要的學習方式。可見，受科舉考試制度的影響，高等教育自學考試也是采用個人自學、社會助學和國家考試相結合的教育形式。因此，有學者認為“科舉考試這種以國家考試制度、以官學為代表的學校教育和以自學為基礎、以私學與書院教學為輔助的社會教育的結合形式，也為自學考試這種集國家考試、社會助學和個人自學于一體的教育考試制度提供了很好的示范。”[10]

科舉制度對高等教育自學考試的影響：以考促學，以考促教

科舉教育是指以科舉為重心的教育，科舉考試即以考促學、以考促教的考試。[3]科舉考試制度大大提高了整個社會人員讀書學習的積極性，無論是否懷抱著做官發財的目的，科舉考試都促進了人人向學的社會氛圍的形成，“讀書、考試、做官”成為普天下讀書人的人生軌跡。“學而優則仕”使得社會各個階層都能自覺地讀書學習，從而形成了整個社會的良好學習風氣。科舉考試所考查的內容在當時的時代背景下，大部分都是經過歷史積淀保存下來的精華，積極學習這些知識在一定程度上提高了學習者的學習能力，豐富了學習者的個人內涵。此外，正如上文所分析的，正是科舉考試制度的開展促進了書院教育的發展。書院教育存在的主要目的就是能夠讓學生順利通過科舉考試。隨著社會與時代的變遷、科舉考試制度的不斷發展變化，書院教育也在不斷與時俱進。科舉考試這種“以考促學、以考促教”的方式對高等教育自學考試也產生了重大影響。高等教育自學考試也是通過考試的形式，讓考生對自己的學習成果進行診斷與評價。通過考試，學生能夠認識到自己學習的不足，從而在日后加以改進。此外，雖然高等教育自學考試一直貫徹的是教考分離的原則，但是隨著自學考試的不斷發展，為考生參加自考提供幫助的各類社會助學單位也在不斷改進。社會助學單位通過輔導學生參加自學考試能夠及時了解學生的學習情況，并根據學生的考試結果加以總結，為后來的考生提供經驗建議。這也可以看做是某種意義上的“以考促教”。正是通過“以考促學”和“以考促教”，高等教育自學考試無需國家投入大量經費就能控制學生學習的質量，進而提高整個社會的文化教育水平。但是，科舉考試“以考促學、以考促教”的影響并不完全是積極的。因為在自學考試的各個環節中，國家考試的地位無疑是最重要的，各級考試部門都把它作為頭等大事來抓，但忽略了自學考試的教育過程，因此普遍存在著“重考輕學”的現象。從長遠來看，這種不均衡必將阻礙高等教育自學考試的發展。

小結

綜上所述，科舉考試制度對高等教育自學考試既有深遠的歷史影響，也有現實的指導意義。無論是從高等教育自學考試的開放性、公平性，還是從考試形式、教育形式以及考試的作用中都可以尋找出科舉考試制度的深刻烙印。但科舉考試制度自身所具有的局限性也在一定程度上影響了當代高等教育自學考試的發展。高等教育自學考試“以考促學、以考促教”的形式導致了部分考生片面地追求考試過關，忽視教育過程和學習過程。這部分考生往往不能深刻理解與掌握所應掌握的知識，同時缺乏實踐能力和動手能力。而且，高等教育自學考試這種國家考試、社會助學和個人自學相結合的學習方式往往會導致助學單位沒有對考生在學生過程中出現的問題進行有效指導。一些高等教育自學考試助學單位管理分散，良莠不齊，還有一些助學單位沒有按照正規學校的形式對學生進行管理與指導，甚至有部分助學單位完全是以盈利為目的而開辦，很難保障教育質量。在個人自學這一方面，某些學習能力有限的考生靠個人學習并不能真正理解與掌握知識，致使參加高等教育自學考試的考生在學習過程中出現種種問題與困難，有的半途而廢。因此，高等教育自學考試制度應該積極借鑒汲取科舉考試制度的優點，并且根據當前的時代特點與自身發展情況不斷進行改革與調整。只有這樣，高等教育自學考試制度才能在古代科舉考試制度的積極影響下為提高個人的文化修養和國家整體的文化水平發揮更加積極的作用。

作者：許文靜單位：江蘇廣播電視大學教務處