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一、課題的提出

(一)發(fā)展幼兒良好個(gè)性的需要

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，幼兒期是人生個(gè)性開始形成期，是形成良好的個(gè)性品質(zhì)的重要時(shí)期,也是可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。現(xiàn)在不少獨(dú)生子女的性格中有許多消極的方面，如自私、嬌氣、任性、不合群、缺乏同情心、獨(dú)立生活能力差等，這些不良的個(gè)性一旦固定下來，再想去改變它，就不那么容易了。所以，我們必須及時(shí)地、有針對(duì)性地進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子們良好的個(gè)性品質(zhì)。幼兒個(gè)性品質(zhì)作為一種內(nèi)在的因素，在很大程度上能左右人的一生，包括才華的積累、才能的增長(zhǎng)和才干的發(fā)揮。俗話說:“三歲看大,七歲看老”，這話雖說有些絕對(duì)，但其中包含著一層意思，就是說幼兒從三歲到六歲就要加強(qiáng)其個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。從三歲以后，幼兒產(chǎn)生了自我意識(shí)，逆反心理、好強(qiáng)、好表現(xiàn)、圖贊揚(yáng)等個(gè)性特征不斷反映出來，在人與人交往中，模仿、暗示、順從、競(jìng)爭(zhēng)等行為特征相繼產(chǎn)生。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確指出“幼兒園教育應(yīng)關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”。朱永新教授的“新教育實(shí)驗(yàn)”的基本觀點(diǎn)就是“強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育”。發(fā)展個(gè)性、促進(jìn)每個(gè)幼兒個(gè)性發(fā)展已成為當(dāng)代幼兒教育的重要目標(biāo)。個(gè)性化發(fā)展是指?jìng)€(gè)體按各自特定的方式發(fā)展自我，完善自我，形成相對(duì)穩(wěn)定而獨(dú)特的健康個(gè)性。它有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是滿足需要；二是發(fā)展興趣；三是實(shí)現(xiàn)潛能。

一般說來，幼兒的個(gè)性傾向是在家庭和幼兒園里通過各種各樣的游戲、學(xué)習(xí)、生活和勞動(dòng)逐步形成的。家長(zhǎng)和教師對(duì)幼兒是否嚴(yán)格要求和耐心教育，對(duì)幼兒今后堅(jiān)強(qiáng)的意志、負(fù)責(zé)精神、謙遜態(tài)度、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的形成都有潛移默化的影響。因此，家長(zhǎng)和教師必須密切配合，遵循教育規(guī)律，從生活細(xì)節(jié)入手，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)教育才能取得成效。

(二)家庭是幼兒園重要的合作伙伴

家庭、幼兒園是幼兒發(fā)展中的兩大環(huán)境，但長(zhǎng)期以來在狹隘的教育思想觀念影響下，讓我們誤以為幼兒教育即幼兒園教育，忽視了家庭教育的重要性，陷入了幼兒教育的誤區(qū)。幼兒園教育固然很重要，但幼兒的成長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的教育態(tài)度和教養(yǎng)方式、言行舉止、精神風(fēng)貌等都會(huì)直接或潛移默化地影響著幼兒。對(duì)于孩子而言，有2/3的時(shí)間是和家長(zhǎng)一起度過的，正所謂“最好的老師也不如最差的母愛”，尤其是在學(xué)前教育階段，孩子的教育更多的是來源于家長(zhǎng)。如果幼兒園的教育能夠得到來自家庭，來自家長(zhǎng)的充分有效配合，自然是“事半功倍”的效果。因此，教育社會(huì)化是幼兒教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，是幼兒自身發(fā)展及社會(huì)發(fā)展對(duì)幼兒園提出的要求，是大教育觀念的體現(xiàn)。幼兒園教育要想取得良好效果，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，必須取得家庭和幼兒園的密切合作，形成教育合力，共育幼兒。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。”這就意味著家長(zhǎng)與教師都是教育孩子的主體，搞好家園溝通的關(guān)鍵在于教師與家長(zhǎng)之間要建立相互信任、尊重、支持的合作伙伴關(guān)系，同時(shí)要建立一種親密的感情。陳鶴琴先生指出：“兒童教育是幼稚園與家庭共同的責(zé)任”。他說：“幼稚園教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭單方面可以勝任的，也不是幼稚園一方面可以單獨(dú)勝任的，必定要兩方面結(jié)合方能取得充分的功效。”在他的如何促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展研究方案(2)《家庭教育》一書中對(duì)家庭教育問題有非常詳盡的闡述。同時(shí)，家庭教育具有啟蒙性、個(gè)別性、生活性、隨機(jī)性、隱潛行等特點(diǎn)，在兒童成長(zhǎng)過程中能發(fā)揮出學(xué)校教育所不具有的作用，具有不可替代性，與學(xué)校教育具有相互替補(bǔ)性。因此，如何將家庭教育融入幼兒園教育之中，是促進(jìn)幼兒健康發(fā)展的關(guān)鍵，這也正是當(dāng)前社會(huì)所關(guān)注和重視的。

(三)創(chuàng)建特色幼兒園的需要

太陽人幼兒園是一所市一級(jí)幼兒園，創(chuàng)辦于90年，創(chuàng)建于92年，擴(kuò)建于02年，經(jīng)過步步為營的戰(zhàn)略部署，太陽人幼兒園終于有了嶄新的局面：如今，占地面積有7畝多，全園教職員工70多名，幼兒人數(shù)700多位。園區(qū)分為教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)。教學(xué)區(qū)具有二幢三層和四層的教學(xué)綜合大樓，并設(shè)有大禮堂和多功能廳；活動(dòng)區(qū)分為大操場(chǎng)和游泳池；生活區(qū)建有現(xiàn)代化餐廳和廚房及教工宿舍。

辦園多年來，我們始終把“愛心獻(xiàn)給孩子、把微笑留給家長(zhǎng)”作為辦園承諾，堅(jiān)持以“現(xiàn)代化、高素質(zhì)、有特色、創(chuàng)一流”為辦園目標(biāo)，致力于提升幼兒園品位。1998年太陽人幼兒園成立了靈溪鎮(zhèn)首家“幼兒家長(zhǎng)學(xué)校”。自成立以來,我們制定了一系列的家長(zhǎng)學(xué)校管理制度，堅(jiān)持做到每學(xué)期給家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)員上一次課、做一次調(diào)查、進(jìn)行一次家長(zhǎng)助教活動(dòng)、發(fā)放專題性學(xué)習(xí)材料、進(jìn)行一次家園共育研討，參與節(jié)假日活動(dòng)等系統(tǒng)性活動(dòng)。每次活動(dòng)，家長(zhǎng)都非常積極的參與，參與率均達(dá)95%以上。幾年來，我園連續(xù)被評(píng)為縣先進(jìn)集體，文明幼兒園，先后又被評(píng)為省、市、縣“巾幗建功文明示范崗”，市、縣示范性“家長(zhǎng)學(xué)校”，市衛(wèi)生先進(jìn)單位，縣級(jí)文明單位，工團(tuán)委先進(jìn)集體等等。

太陽人幼兒園站在全縣幼教改革前列，向著以藝術(shù)教育、家園共育與幼兒園基本課程相結(jié)合的鮮明辦園特色的優(yōu)質(zhì)名園目標(biāo)邁進(jìn)。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在美國，《高質(zhì)量幼兒教育機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》中家園合作是其中一項(xiàng)重要的方面，在日本，家園共育早已列為幼教改革的重要內(nèi)容。在西方教育發(fā)展史中，從20世紀(jì)初到50年代，占據(jù)了主導(dǎo)地位的便是新教育思想，其代表人物有被稱為“新教育之父”的英國教育家雷迪，以及巴德利、懷德海、沛西•能等，此外還有德國教育家利茨、法國教育家德摩林、比利時(shí)教育家德可樂利、瑞典教育家愛倫•凱。他們主張建立符合現(xiàn)代社會(huì)需要的教育，在各自的國家建立“新學(xué)校”，最著名的便是雷迪創(chuàng)建的“阿博茨霍爾姆學(xué)校”。雷迪認(rèn)為，學(xué)校的任務(wù)主要是促進(jìn)兒童個(gè)人的自由發(fā)展，即身體和心靈的健全發(fā)展，而不是用書本知識(shí)去壓抑兒童的發(fā)展。在我們國家，陶行知先生也曾明確提出“新教育”的概念，他在1919年發(fā)表的《試驗(yàn)主義與新教育》中講了這樣一段話：“夫教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊，有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者，雖新必舊，故新教育之所以新，舊教育之所以舊，則視其發(fā)明能力耳。”和他同時(shí)代的很多人，對(duì)新教育和舊教育也都有他們的認(rèn)識(shí)。蔡元培先生就有一篇文章，《論新教育和舊教育之起點(diǎn)》；陳鶴琴先生把活教育作為舊教育的對(duì)立面，他沒有明確提出新教育，但是活教育實(shí)際上就是一種新教育；黃炎培先生也在他的很多的論著中多次使用新教育的概念。到了1949年，主席在闡述我們國家發(fā)展的教育方針以及一系列教育問題時(shí)，也明確提出，“建設(shè)新教育要在老解放區(qū)的新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育某些有用的東西”。隨著我國幼教改革的深入與素質(zhì)教育的開展，我國的幼教界也已意識(shí)到家園合作的重要性，并將其列為“九五”科研重要項(xiàng)目來研究。并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：要提高幼兒素質(zhì)，光靠幼兒園是難以實(shí)現(xiàn)的，必須進(jìn)行家園合作。教育部的《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》明確指出：“幼兒園要與家庭、社區(qū)密切合作……面向家長(zhǎng)開展多種形式的早期教育宣傳、指導(dǎo)等服務(wù)，促進(jìn)幼兒家庭教育質(zhì)量的不斷提高。”作為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的前沿城市——北京，將“家園共育的途徑、實(shí)施手段及實(shí)效性研究”列入了北京市教育科學(xué)“十五”規(guī)劃2003年度課題指南中。我國不少研究單位和教育機(jī)構(gòu)積極進(jìn)行家園共育的探索，取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和良好的效果。但這方面的工作發(fā)展很不平衡。有一些幼兒園對(duì)家長(zhǎng)工作與家園合作不夠重視，不少教師尚未樹立大教育觀，滿足于封閉式的辛勤耕耘，忽視與家長(zhǎng)的密切合作；有些幼兒園光是要求家長(zhǎng)配合幼兒園的工作，而很少與家長(zhǎng)共同研究孩子的教育問題；一些教師特別是年輕教師對(duì)開展家園合作還缺乏經(jīng)驗(yàn)與必要的技能。朱永新教授在2000年由南京師范大學(xué)出版社出版《我的教育理想》，為了更好地發(fā)揮教育理論的指導(dǎo)作用，2002年開發(fā)了“新教育實(shí)驗(yàn)”，規(guī)劃設(shè)計(jì)了各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，全國二十幾所學(xué)校參加了首批實(shí)驗(yàn)，各省市的一大批老師主動(dòng)加入實(shí)驗(yàn)的大軍，為新教育理論的實(shí)踐和推廣積累了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，奠定了大規(guī)模實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

三、概念界定及理論依據(jù)

(一)概念界定

1、家園共育：家園共育既是一種現(xiàn)代教育觀，也是一種教育措施，如何促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展研究方案(3)與幼兒園共同努力，密切配合，教師與家長(zhǎng)形成共識(shí)，協(xié)同教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)育兒目標(biāo)的教育過程。

2、個(gè)性：個(gè)性又稱非智力因素，是指一個(gè)人全部心理活動(dòng)的總和，或者說是具有一定傾向性各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合。它包括人的需要，興趣，性格，能力，還有自我意識(shí)等。良好的個(gè)性品質(zhì)是促進(jìn)幼兒身心健康重要的心理因素，幼兒時(shí)期是兒童個(gè)性開始形成的時(shí)期，

(二)理論依據(jù)

1、新教育實(shí)驗(yàn)理論

朱永新教授予2002年9月在江蘇省昆山市玉蜂實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動(dòng)了“新教育實(shí)驗(yàn)”。“新教育實(shí)驗(yàn)”的目標(biāo)就是：追求理想，超越自我。一個(gè)人的內(nèi)在追求，其實(shí)是一種對(duì)理想的追求，對(duì)理想的追求屬于人的精神追求中最本真、最高尚的追求。用馬斯洛的需要層次理論來說，對(duì)理想的追求正是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。“新教育實(shí)驗(yàn)”的理論原點(diǎn)在于“理想的教育”，即理想的德育，理想的智育，理想的體育，理想的美育，理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，理想的老師，理想的學(xué)校，理想的校長(zhǎng)，理想的學(xué)生，理想的父母。強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重“個(gè)性化教育”來培養(yǎng)“個(gè)性化的學(xué)生”。

2、多元智能理論

多元智能理論是美國哈佛大學(xué)教授加德納在20世紀(jì)80年代中期提出的，他認(rèn)為每個(gè)人至少有八種智能：語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能和自然觀察智能。多元智能理論的價(jià)值有二：其一，每個(gè)人的智能是多元的，雖然并非每個(gè)方面都能達(dá)到最高水平，但有一方面是最佳的，并且人人的最佳智能單元是平等的，從而確立了個(gè)性平等價(jià)值觀；其二，智力一種潛能，人的發(fā)展就是對(duì)內(nèi)在潛能不斷開發(fā)、挖掘的過程，教育的介入則可以促進(jìn)人的潛能的發(fā)展。這樣，人的智能就不再是一個(gè)固定的峰值，而是處在不斷發(fā)展中的，幼兒尤其如此。

多元智能理論的提出，拓寬了認(rèn)識(shí)智力的視野，為尊重幼兒個(gè)性，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展，開啟了新的天地。與傳統(tǒng)的智力理論相比，加德納的研究不僅揭示了一個(gè)更為寬泛的智力體系，而且提出了新穎適用的智力概念。這一新型的智力理論與當(dāng)前的幼兒教育理念不謀而合：要求尊重幼兒的個(gè)性、幼兒自身發(fā)展的不均衡性和整體性以及把幼兒智力表現(xiàn)的不同方式作為幼兒教育的著眼點(diǎn)。

3、蒙臺(tái)梭利教育理念

意大利教育家瑪麗婭•蒙臺(tái)梭利，她強(qiáng)調(diào)早期教育的必要性，創(chuàng)新了兒童教育與課程，她創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。其教育理念可概括如下六點(diǎn)：①使人成為人；②自發(fā)性的智能；③人的創(chuàng)造性；④協(xié)助孩子自我發(fā)展；⑤有準(zhǔn)備的環(huán)境；⑥給孩子自由。

她提出以兒童為中心的教育觀。她說：“在探索兒童心靈世界的這件事上，成人切記不要用自己的角度，或以自我為中心。如果成人以自我為中心，去觀察與兒童心靈有關(guān)的所有因素，只會(huì)增加對(duì)兒童的誤解。”并強(qiáng)調(diào)兒童是和成人截然不同的獨(dú)立個(gè)體。成人必須重新看待孩子，發(fā)現(xiàn)孩子存在的價(jià)值，而不是任意將自我意識(shí)強(qiáng)加在孩子身上，而抹滅了兒童的人格意識(shí)。她發(fā)現(xiàn)了兒童成長(zhǎng)的自然法則——兒童具有自我學(xué)習(xí)，使自己趨于完善的潛能，也就是說孩子致力改善他自己。然而由于成人不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或環(huán)境的影響，孩子會(huì)出現(xiàn)偏差行為，如不整潔、不順從、怠惰、貪婪、自我中心等等，因此蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境和成人的重要性，如果我們不能看見孩子的本來面目，將無法協(xié)助孩子正常地發(fā)展。

4、《綱要》相關(guān)論述

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展。”“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持，幫助家長(zhǎng)提高教育能力。“

四、研究?jī)?nèi)容及目標(biāo)

(一)研究?jī)?nèi)容

1、幼兒個(gè)性內(nèi)容及表現(xiàn)

2、幼兒個(gè)性形成的影響因素

3、家庭教育對(duì)幼兒個(gè)性形成的作用

4、不同類型家庭幼兒個(gè)性差異及行為分析研究

5、集體教學(xué)活動(dòng)中的個(gè)性化教育

6、游戲與幼兒個(gè)性發(fā)展

7、教師個(gè)性對(duì)幼兒個(gè)性的影響

8、家長(zhǎng)個(gè)性對(duì)幼兒個(gè)性的影響

9、區(qū)角活動(dòng)與幼兒個(gè)性發(fā)展

10、幼兒健康心理培育

11、家園共育的途徑與策略

12、家園共育中的工具開發(fā)

13、家園共育中家長(zhǎng)作用的發(fā)揮

14、家園共育中家長(zhǎng)會(huì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

15、家園聯(lián)系形式的創(chuàng)新

16、學(xué)校網(wǎng)站的開發(fā)及其在家園共育中的應(yīng)用

17、家長(zhǎng)與教師良好關(guān)系的建立

18、多元智能理論在幼兒教學(xué)中應(yīng)用

19、幼兒個(gè)性培養(yǎng)與教師的專業(yè)發(fā)展

(二)研究目標(biāo)

1、積極地探索、創(chuàng)新、研究具有園本特色的家園溝通、共育策略，努力讓幼教網(wǎng)家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園的教育和管理，拓展家長(zhǎng)參與各類活動(dòng)的深度和廣度，構(gòu)建家園教育共同體，形成家園互動(dòng)的局面。

2、從“學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)求知”四方面構(gòu)建具有我園特色的幼兒個(gè)性發(fā)展目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、方法體系和評(píng)價(jià)體系，全面促進(jìn)幼兒個(gè)性和諧發(fā)展。

3、培養(yǎng)一支適應(yīng)幼兒個(gè)性發(fā)展的教師隊(duì)伍，提高保教質(zhì)量，凸顯幼兒園個(gè)性特色。

五、研究方法及步驟

(一)研究方法

本課題主要以行動(dòng)研究的思想，采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、行動(dòng)研究等研究方法。

1、文獻(xiàn)資料法：以新《綱要》為指導(dǎo)，以國內(nèi)外已有研究成果為參考。收集家園共育和幼兒個(gè)性發(fā)展等方面的資料，分析、整理后保存，供研究過程隨時(shí)查閱，保證課題研究的科學(xué)性和前瞻性。

2、調(diào)查法：通過各種方式調(diào)查了解幼兒個(gè)性表現(xiàn)類型、家庭對(duì)幼兒個(gè)性影響等，給幼兒園個(gè)性化教育方法制定提供科學(xué)依據(jù)。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：各子課題承擔(dān)者及時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)家園共育，培養(yǎng)幼兒個(gè)性方面的成果。超級(jí)秘書網(wǎng)

(二)研究步驟

1、準(zhǔn)備階段(2005年11月—2005年12月)

(1)建立課題組，制定研究方案，作好立項(xiàng)申報(bào)工作和子課題計(jì)劃工作。

(2)課題組成員學(xué)習(xí)教育理論，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的操作方法。

(3)建立匯報(bào)交流和研討制度。

2、實(shí)施階段(2006年1月—2006年12月)

(1)將總課題分解成各子課題，并落實(shí)各班所研究的內(nèi)容。

(2)根據(jù)本課題所選擇的研究方法，把具體目標(biāo)轉(zhuǎn)化為操作方法，制定詳細(xì)階段操作措施和內(nèi)容。

(3)開發(fā)家園聯(lián)系欄、聯(lián)系袋、幼兒成長(zhǎng)資料袋等工具。

(4)開展教育研討活動(dòng)，積累資料，形成階段成果。

3、總結(jié)階段(2006年12月—2007年5月)

(1)撰寫結(jié)題報(bào)告。

(2)收集、整理研究成果，匯編論文、案例集。

六、研究措施

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，形成共識(shí)

通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、教師與家長(zhǎng)交流等形式，向家長(zhǎng)滲透“新教育實(shí)驗(yàn)理念”轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)教育觀念；通過教師集體學(xué)習(xí)“新教育實(shí)驗(yàn)”理論、教科研講座、教師自學(xué)、外出考察等途徑，更新教師教育理念，從而使家長(zhǎng)與教師形成家園共育的共識(shí)。

2、開展園本教研，共享經(jīng)驗(yàn)

開展“說課—上課—評(píng)課—反思”系列活動(dòng)，教師論壇等園本教研，交流、共享家園共育、培養(yǎng)幼兒個(gè)性的經(jīng)驗(yàn)。

3、拓寬溝通渠道，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)

通過建立家園聯(lián)系欄、學(xué)校網(wǎng)站等，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步拓寬原有家園溝通渠道，實(shí)現(xiàn)家園互動(dòng)，在“新教育實(shí)驗(yàn)”理念指引下共同培養(yǎng)幼兒良好個(gè)性的局面。

4、搭建活動(dòng)平臺(tái)，發(fā)展個(gè)性

以傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、區(qū)角活動(dòng)等為平臺(tái)，豐富活動(dòng)內(nèi)容與內(nèi)涵，發(fā)展幼兒個(gè)性。

七、預(yù)期研究成果

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、研究報(bào)告、教師論文、案例、學(xué)生成果展示、錄像資料、研究公開課等。

八、課題組成員及分工

課題組長(zhǎng)：吳曙暉，負(fù)責(zé)課題的管理和協(xié)調(diào)

副組長(zhǎng)：曾蘇云，負(fù)責(zé)課題的策劃、具體研究的開展和落實(shí)。