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［摘要］在全球化發(fā)展進(jìn)程不斷加快的背景下，在大學(xué)英語教學(xué)中導(dǎo)入我國傳統(tǒng)文化，既可以促進(jìn)學(xué)生語言的學(xué)習(xí)，還能夠增加學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解，使他們?cè)诳缥幕浑H中擔(dān)負(fù)起中華傳統(tǒng)文化傳播的重任，促進(jìn)我國文化在國際領(lǐng)域的發(fā)展和普及。本文分析大學(xué)英語教學(xué)中國文化失語現(xiàn)狀，并針對(duì)主要存在的問題，提出在高校英語教學(xué)中導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化的對(duì)策，以期為廣大教育工作者提供理論參考和借鑒。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)英語;中國傳統(tǒng)文化;英語教學(xué)

引言

在我國大力實(shí)施走出去發(fā)展戰(zhàn)略的視閾下，我國急需大量英語人才，為對(duì)外交流和合作提供幫助，并完成對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳播。大學(xué)生作為文化交流和傳播的主力軍，肩負(fù)著重要的責(zé)任。只有大學(xué)英語加快教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展步伐，并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的融合，才能夠促進(jìn)當(dāng)代學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全方位發(fā)展。

一、大學(xué)英語教學(xué)中中國文化失語出現(xiàn)的原因

(一)教育理念偏差致使傳統(tǒng)文化缺位

文化失語主要是指受外界因素影響而出現(xiàn)思想表達(dá)力和理解力缺失的現(xiàn)象，在二十世紀(jì)九十年代，我國文學(xué)家就針對(duì)西方文化入侵而造成中國傳統(tǒng)文化地位日益降低的問題，提出中國文化失語的概念。在教育領(lǐng)域，中國文化失語主要出現(xiàn)在外語教學(xué)中，主要體現(xiàn)在理論教學(xué)主要定位為目標(biāo)語言背后文化知識(shí)的講解，忽視對(duì)我國傳統(tǒng)文化的融入。而更加直接的證據(jù)在于當(dāng)前高校外語教材中反映西方文化的內(nèi)容占據(jù)主導(dǎo)，涉及我國文化的資料較少，甚至出現(xiàn)真空的狀態(tài)。究其原因，主要是因?yàn)榇蟛糠指咝Ｓ⒄Z教師接受的專業(yè)教育為中國式傳統(tǒng)教育，很少能夠接收到出國深造的機(jī)會(huì)，對(duì)西方文化缺少全方位的了解，不能形成自己的認(rèn)知，因此在課堂中缺失文化對(duì)比和轉(zhuǎn)化的能力。小部分教師雖然具有出國學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，但受到我國傳統(tǒng)教學(xué)理念影響深刻，在教學(xué)中容易出現(xiàn)不能完成表達(dá)的問題，無法承擔(dān)文化交流的角色，阻礙英語專業(yè)學(xué)生多元文化理解能力和認(rèn)知能力發(fā)展。

(二)學(xué)生民族認(rèn)同感缺失造成傳統(tǒng)文化滲透力度不足

我國教育學(xué)家認(rèn)為造成教育領(lǐng)域中中國文化失語的主要原因，在于學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的缺失。由于我國經(jīng)歷曲折發(fā)展的過程，在20世紀(jì)初期的革命運(yùn)動(dòng)，使國人完全否定我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用，不但阻礙傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，還對(duì)我國民族思想和價(jià)值觀造成負(fù)面的影響。而在我國進(jìn)入到現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時(shí)期，改革開放政策的落實(shí)，使大量西方文化和思想理念涌入到我國，對(duì)我國學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念、思維方法都造成深遠(yuǎn)的影響。部分思想不堅(jiān)定的學(xué)生會(huì)受到西方自由主義的侵蝕，而對(duì)我國社會(huì)主義發(fā)展政策產(chǎn)生懷疑，并逐漸降低對(duì)我國文化的認(rèn)同感，直接造成我國傳統(tǒng)文化的默而不語。另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展也為學(xué)生帶來豐富的知識(shí)和信息獲取渠道，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，容易使部分學(xué)生為追求異質(zhì)，而盲目地崇拜西方思想和文化，并在學(xué)生群體中造成連鎖效應(yīng)，使得我國文化受到嚴(yán)重侵蝕，影響我國傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的應(yīng)用和大范圍的普及。

二、中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的必要性

(一)滿足對(duì)外交流日益密切的需要

我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及在國際領(lǐng)域取得的優(yōu)異成績(jī)，使得中國逐漸成為世界所關(guān)注的重點(diǎn)。特別是“中國夢(mèng)”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，使更多國際友人看到中國的強(qiáng)大和崛起，越來越多世界人民渴望了解中國傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也使得部分不了解我國的外國友人，感受到中國快速發(fā)展對(duì)本國的威脅，而在國際領(lǐng)域出現(xiàn)中國威脅論，造成對(duì)我國的誤解以及文化的扭曲。在此背景下，要想滿足國際友人對(duì)我國文化的求知欲望，并拒絕部分人對(duì)我國的誤解，就要加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的宣傳，除文化宣傳機(jī)構(gòu)發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用外，還要依靠我國人民通過與外國友人的交流，利用潛移默化的方式向更多外國人展示我國先進(jìn)的文化。而大學(xué)生作為具備良好條件的群體，要承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任。大學(xué)生要想完成文化宣傳的任務(wù)，就需要高校以大學(xué)英語課程為載體，通過對(duì)我國傳統(tǒng)文化的融入，提升學(xué)生對(duì)我國文化的認(rèn)可程度，并自覺加入我國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和繼承中，為文化交流提供幫助，以滿足對(duì)外發(fā)展和交際的需要。

(二)增強(qiáng)學(xué)生文化交際能力的必然選擇

現(xiàn)階段，對(duì)于高校英語教學(xué)目標(biāo)是通過理論和實(shí)踐的相互作用，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力，為學(xué)生全面發(fā)展提供輔助。結(jié)合這種教育目標(biāo)，跨文化交際能力培養(yǎng)應(yīng)分為兩部分，分別為中國文化和英語文化。在中國文化學(xué)習(xí)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)理念和思想的傳遞，進(jìn)一步鞏固學(xué)生的文化傳承意識(shí)。而在英語文化學(xué)習(xí)中，應(yīng)通過中西文化的對(duì)比，使學(xué)生了解到不同文化存在的差異，并認(rèn)識(shí)到我國文化的先進(jìn)性，完成兩種文化的順利轉(zhuǎn)化，對(duì)于高校學(xué)生而言，西方文化的學(xué)習(xí)應(yīng)立足于對(duì)我國傳統(tǒng)文化習(xí)得之上，只有學(xué)生學(xué)習(xí)好母語，并全方位了解和認(rèn)知本民族的文化，還能在跨文化交際中完成語言的表述。而一旦缺少對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解，就會(huì)在利用英語表達(dá)自身觀念時(shí)，出現(xiàn)表達(dá)的錯(cuò)誤，影響交際活動(dòng)的順利進(jìn)行，就更談不上對(duì)我國文化的傳承和弘揚(yáng)。為此，在高校英語教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，不但可加深學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，還能夠培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升當(dāng)代大學(xué)生的跨文化交際能力，實(shí)現(xiàn)語言能力的深入發(fā)展。

三、大學(xué)生英語教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化滲透的路徑

(一)均衡中西方文化內(nèi)容所占比重，加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的宣傳

高校作為學(xué)生獲得知識(shí)的主要渠道，大學(xué)生英語知識(shí)的來源主要依據(jù)英語教材，教材中我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占的比重，決定著學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)文化理解和學(xué)習(xí)的效果。然而分析當(dāng)前英語教學(xué)所應(yīng)用的教材，發(fā)現(xiàn)大部分內(nèi)容都以西方文化講解為主，教材中涉及我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，中西文化所占比例失衡的現(xiàn)象還較為突出，影響文化傳遞的整體效果。而要想徹底解決這一現(xiàn)狀，增加高校學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的積極性，就要調(diào)整英語教學(xué)內(nèi)容，均衡中西方文化所占比重，保持文化傳播的有效性和合理性。因此，高校應(yīng)在原有教材內(nèi)容中適當(dāng)添加學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如儒家思想、民間技藝、傳統(tǒng)戲曲等，并通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)文化的傳遞更具生命力，降低傳統(tǒng)文化在新時(shí)代所體現(xiàn)的年代感，幫助學(xué)生更深入地了解我國傳統(tǒng)文化。例如在學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)節(jié)日“ChristmasDay”時(shí)，就可融入我國“SpringFestival”相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生了解不同文化背景下文化傳統(tǒng)存在的不同，并增加學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，達(dá)到語言和文化教育的雙重目的。

(二)創(chuàng)新教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西方文化差異的認(rèn)知

高校學(xué)生文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要長期的積累。只有教師在主觀上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化融合課堂的必要性，并自覺探索創(chuàng)新的教學(xué)手段，才能從根本上解決英語教學(xué)存在的弊端，完成對(duì)高校學(xué)生文化意識(shí)和能力的培育。一方面，教師可在日常教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)中西文化的對(duì)比，以西方文化為切入點(diǎn)，完成對(duì)我國傳統(tǒng)文化的滲透。比如在學(xué)習(xí)“l(fā)earningstyle”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可對(duì)比西方教學(xué)方法和我國教學(xué)風(fēng)格，并引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自我的看法，了解不同文化對(duì)學(xué)習(xí)方式的影響，從這一層面把握中西方文化的異同。另一方面，教師可引入創(chuàng)新教學(xué)技術(shù)，對(duì)于學(xué)生理解不全面的內(nèi)容，教師可利用文字、圖像、聲音集一體的教學(xué)課件，為學(xué)生講解傳統(tǒng)文化的概念。例如在講解“emailformat”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生在模擬軟件中完成電子郵件的書寫，并對(duì)比我國書信的格式，了解我國書信文化的特征，在對(duì)比和分析中完成對(duì)知識(shí)的理解和把握，減低英語知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)難度。

(三)開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，培育學(xué)生跨文化交際意識(shí)

眾所周知，英語作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，相較于理論知識(shí)的講解，更加重視學(xué)生的情感認(rèn)知和體驗(yàn)。傳統(tǒng)知識(shí)簡(jiǎn)單傳遞的方法不能滿足跨文化交際培養(yǎng)的需求，只有英語教師突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，利用多渠道和方法開展英語教學(xué)，才能夠增強(qiáng)英語教學(xué)效果和傳統(tǒng)文化傳播質(zhì)量。首先，教師應(yīng)充分利用課余時(shí)間開展實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生積累更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大知識(shí)面，為自身能力和素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。比如教師可針對(duì)一周所學(xué)內(nèi)容開展專題講座，聘請(qǐng)國內(nèi)外教育專家進(jìn)入到校園，為學(xué)生講解更多中西方文化知識(shí)。還可通過學(xué)生與專家的交流和互動(dòng)，解決學(xué)生學(xué)習(xí)困惑和問題，進(jìn)一步增強(qiáng)語言和文化學(xué)習(xí)的效果。其次，高校可開展課外閱讀活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀各類文化書籍，完成對(duì)英語詞匯和短語積累的同時(shí)，使學(xué)生了解更多文化知識(shí)，彌補(bǔ)課堂中我國傳統(tǒng)文化知識(shí)不足的問題，更高效的提升學(xué)生的跨文化交際能力和意識(shí)。

結(jié)語

總而言之，在高校英語教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)文化知識(shí)是優(yōu)化語言教學(xué)的重要舉措，只有高校英語始終以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為目標(biāo)，在強(qiáng)化語言基礎(chǔ)的情況下，加強(qiáng)文化知識(shí)的講解，使學(xué)生從單純語言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為文化和語言同步認(rèn)知，才能解決現(xiàn)階段英語教學(xué)中存在的中西文化輸入不均衡的問題，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

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作者:楊巧章 單位:忻州師范學(xué)院