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摘要：網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)與文化動態(tài)結(jié)合從而形成的復(fù)雜文化形態(tài)，研究網(wǎng)絡(luò)文化只有研究網(wǎng)絡(luò)與文化之間的關(guān)系，才能更好的理解和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文化，從而為構(gòu)建和諧文化服務(wù)。從網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提升對于文化的影響、文化的發(fā)展對網(wǎng)絡(luò)的推動作用、網(wǎng)絡(luò)與文化的結(jié)合三個方面對網(wǎng)絡(luò)文化進行了系統(tǒng)分析。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；文化；互動；網(wǎng)絡(luò)文化

1網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提升對于文化的影響?yīng)?/p>

計算機技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，改變了計算機應(yīng)用的根本特性，計算機不再是簡單的電子應(yīng)用工具，人們透過計算機顯示器看到的不在是僅僅局限于個人思維的數(shù)字映射，而是整個世界。文化的傳播和發(fā)展離不開人類科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。伴隨著技術(shù)的飛躍，文化也會隨之興盛。報紙、電視、電臺等傳統(tǒng)媒體極大的促進了文化的交融與發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使媒體技術(shù)獲得革新，網(wǎng)絡(luò)對文化的影響巨大。

(1)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進了文化的整合與交流。

網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，文化的傳播與發(fā)展具有極強的地域性，信息傳播技術(shù)的不足使文化的傳播受到限制。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷革新，網(wǎng)絡(luò)所具有的全球性、交互性、即時性等特性，使人類向地球村邁出了堅實的一步。人們足不出戶可以了解到各種各樣的信息，接受豐富多彩的文化，文化的地域性被打破，文化選擇得到了極大的促進，文化整合與交流得到充分的發(fā)揮，先進文化獲得大力發(fā)展，落后文化得到努力改造，使文化配置更加科學(xué)合理。

(2)網(wǎng)絡(luò)為文化的多樣性發(fā)展創(chuàng)造了條件。

在網(wǎng)絡(luò)世界中，文化信息生產(chǎn)、表達(dá)與需求、消費主體的多元多層，各類網(wǎng)絡(luò)行為選擇的自由多樣，各種網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)形式層出不窮，以及網(wǎng)絡(luò)信息的海量與變更的迅疾等，實現(xiàn)了文化的多樣性發(fā)展。表現(xiàn)為文化內(nèi)涵與品種類別的豐富性，也表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)空間文化內(nèi)容上的高雅與低俗、理性與盲目、先進與落后、科學(xué)與愚昧等雜陳。表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)行為所張揚的平等、自由、民主等文化精神與所可能滋育的虛幻感、游戲感、責(zé)任意識淡化等弊性共存。

(3)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促成了文化結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

網(wǎng)絡(luò)巨大的信息容量為不同的文化通過不同的平臺匯合成為可能，同時也使得文化呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)，受大眾歡迎的文化則會占有大量網(wǎng)絡(luò)空間，而一些平時無機會展露頭角的弱勢文化也可有一席之地，人們對文化的選擇排列促成了文化的分層。文化分層的結(jié)果使各種文化所具有的地域性、區(qū)域性、人緣性等特征受到?jīng)_擊，人們在網(wǎng)絡(luò)中的思想活動所表現(xiàn)出的獨立性、選擇性、多變性和差異性，使社會文化結(jié)構(gòu)得到調(diào)整與重組，促進了文化資源合理配置和效力發(fā)揮。

(4)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加快了文化的發(fā)展速度。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播方式，促進了文化的交流與溝通，不同文化之間都會在網(wǎng)絡(luò)上搶占有利地位，從而主導(dǎo)文化的發(fā)展進程，文化之間的碰撞與交流彌補了自身不足，促使自身進一步的提高，促進了整個文化的發(fā)展和創(chuàng)新。同時，各種不同文化之間的吸收與融和，也加劇了世界范圍內(nèi)不同思想文化的相互激蕩。網(wǎng)絡(luò)是文化發(fā)展的加速器，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進一步提升，網(wǎng)絡(luò)普及率的進一步提高，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的進一步凈化，網(wǎng)絡(luò)管理的進一步規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)必將對文化發(fā)展產(chǎn)生強大的推動力量。

2文化的發(fā)展對網(wǎng)絡(luò)的推動作用

(1)文化的發(fā)展豐富了網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生，從一開始就意味著已經(jīng)超越其技術(shù)本身的涵義，正如德國技術(shù)哲學(xué)家拉普所說：“實際上，技術(shù)是復(fù)雜的現(xiàn)象，它既是自然力的利用，同時又是一種社會文化過程。”可見，技術(shù)有其文化的屬性和功能。文化需要網(wǎng)絡(luò)這種先進的技術(shù)實現(xiàn)其活躍性，網(wǎng)絡(luò)可以通過傳播先進文化豐富自身的內(nèi)涵，從而實現(xiàn)其更大的價值。沒有文化內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)，其本身所具有的文化屬性得不到釋放，生命力也得不到充分發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)效用得不到提升，從而影響網(wǎng)絡(luò)自身的發(fā)展。

(2)文化為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展指明了方向

市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展使人們對文化的需求越來越大，網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，極大的促進了文化的傳播與發(fā)展，也形成了人們對從網(wǎng)絡(luò)獲取文化需求的依賴。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，但仍然有其自身發(fā)展的規(guī)律，正如技術(shù)的發(fā)展永遠(yuǎn)無法脫離其文化土壤一樣，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也離不開其文化背景，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的規(guī)律就體現(xiàn)在人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求上。網(wǎng)絡(luò)是一面鏡子，它依賴于生活，同時又反映著生活，因此它不斷的技術(shù)更新，功能增強都會在生活中找到其發(fā)展的影子。比如，我們需要傳播思想和信息、分享經(jīng)驗與成果、展現(xiàn)個性與風(fēng)采，交流思想與文化，論壇、博客、播客等應(yīng)運而生。這些現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正是體現(xiàn)了人們對文化的一種追求，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求必將促進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進一步發(fā)展。

3網(wǎng)絡(luò)與文化的結(jié)合——網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)與文化的結(jié)合促成了新的概念產(chǎn)品，即網(wǎng)絡(luò)文化。長期以來，許多學(xué)者依據(jù)自身對網(wǎng)絡(luò)文化的理解，對網(wǎng)絡(luò)文化的概念作出了界定。其中，比較典型的有：李賢民認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文化是指以計算機技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。”臧學(xué)英認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文化是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是多媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種現(xiàn)代層面的文化。就其所依附的載體來說，它是一種徹底理性化的文化。任何文化若想加盟網(wǎng)絡(luò)文化，就必須改變自己的既有形態(tài)，即變革傳統(tǒng)的非數(shù)字化文化形態(tài)。”馮永泰認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有的文化活動及其內(nèi)涵的文化觀念和文化活動形式的綜合體。

上述學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)文化的理解反映出各位學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)文化不同角度的理解，但從中我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)文化的理解還僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)與文化的生硬結(jié)合，反應(yīng)在概念中，要么是從網(wǎng)絡(luò)角度看文化，要么是從文化角度看網(wǎng)絡(luò)，卻無法突破網(wǎng)絡(luò)文化深層次的含義，對現(xiàn)實社會的影響就是人們不能夠辨別那些是網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)該如何加以引導(dǎo)以及怎樣實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的效用等。網(wǎng)絡(luò)文化是由網(wǎng)絡(luò)與文化兩個詞語組合而成，但它們決不是簡單的詞語組合，而是一種“觸發(fā)”，這種“觸發(fā)”體現(xiàn)在在符合文化發(fā)展的基本規(guī)律條件下，利用網(wǎng)絡(luò)先進的技術(shù)支持實現(xiàn)文化發(fā)展的重大飛躍，同時，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢條件下，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)效益的最大化實現(xiàn)。研究網(wǎng)絡(luò)文化就是要研究兩者“觸發(fā)”過程，以實現(xiàn)兩者的最優(yōu)化組合。只是，現(xiàn)階段，這種“觸發(fā)”是初級的，文化還有待于進一步挖掘和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的文化屬性和功能，網(wǎng)絡(luò)還要繼續(xù)尋求更加的表現(xiàn)形式，從而實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化所獨有的價值和效用，以正如《預(yù)見網(wǎng)絡(luò)文化：思想史》書中認(rèn)為的網(wǎng)絡(luò)文化是一種尚處于萌芽狀態(tài)的、仍未成型的事物，它仍在不斷根據(jù)其自身發(fā)展中所產(chǎn)生的變化進行重新設(shè)定和自我建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文化也并非是網(wǎng)絡(luò)和文化的簡單物理結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)行為中形成的具有自身獨特個性的文化品種。

正如文化的概念難于準(zhǔn)確界定一樣，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵仍然需要進一步的準(zhǔn)確定位，但了解網(wǎng)絡(luò)文化的特點將有助于我們理解網(wǎng)絡(luò)文化。

(1)網(wǎng)絡(luò)文化的技術(shù)個性。

網(wǎng)絡(luò)文化是人們在使用互聯(lián)網(wǎng)進行各種行為的時候逐漸生成的文化，因此它不免帶有網(wǎng)絡(luò)的特性。這體現(xiàn)為，其文化展現(xiàn)的形式是數(shù)據(jù)化、虛擬性的，但這并沒有妨礙網(wǎng)絡(luò)文化的展現(xiàn)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)文化通過極強的技術(shù)支持，表現(xiàn)更為直觀、信息更為豐富，形狀更為立體，展現(xiàn)出比現(xiàn)實世界更為豐富的文化。

(2)網(wǎng)絡(luò)文化的多方位互動性。

網(wǎng)絡(luò)是一個世界交流的平臺，在網(wǎng)絡(luò)的連接作用下，地球上不同民族、不同種族、不同地域，各個國家之間的人民可以方便快捷的進行交流。曾經(jīng)有學(xué)者指出，在信息交流極為便利的情況下，不會出現(xiàn)饑荒，因為你可以通過信息平臺把你的需求反映和表達(dá)，讓別人所知，從而使受到各種自然災(zāi)害侵害的人群獲得及時的援助。網(wǎng)絡(luò)文化是一種多元素融合互動形成的文化，它的文化種類是世界性的，它的形態(tài)特征是互動方式不斷發(fā)展的，也就是說網(wǎng)絡(luò)文化是一種動態(tài)性強的動感文化。它是網(wǎng)與網(wǎng)的互動，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的互動。

(3)網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)合性。

基于網(wǎng)絡(luò)文化的多方位互動性的特點，使得網(wǎng)絡(luò)文化的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，一個地區(qū)或國家認(rèn)為是其自身優(yōu)秀的文化而另一個國家或地區(qū)就把這些視為洪水猛獸。在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)管理部門難以及時有效的控制網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，因此網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)合性有時會給網(wǎng)民帶來很多負(fù)面影響，如何正確看待和如何引導(dǎo)，特別是青少年網(wǎng)民（其中大部分是學(xué)生網(wǎng)民）成為了教育者和管理者需要面對的現(xiàn)實課題。

(4)網(wǎng)絡(luò)文化的平等與民主性。

網(wǎng)絡(luò)是一個豐富多彩的文化大舞臺，各種各樣的文化可以以網(wǎng)絡(luò)的形式展現(xiàn)。文化有強勢與弱勢之分，比如西方國家就常常通過各種媒介來推銷他們自認(rèn)為是高級的、發(fā)達(dá)的文化，網(wǎng)絡(luò)文化也既然。但是網(wǎng)絡(luò)的精神是反對霸權(quán)的相對自由空間。因此所謂的霸權(quán)在網(wǎng)絡(luò)上必然會受到反對。不管是所謂的強勢文化還是弱勢文化，在網(wǎng)絡(luò)上都留存有自己的位置，而且還很可能與現(xiàn)實中的狀態(tài)相反，呈現(xiàn)現(xiàn)實當(dāng)中可能很少見聞的文化品種，可以在網(wǎng)絡(luò)上得以接觸，甚至是頗為流行的，轉(zhuǎn)而又影響到現(xiàn)實文化，使得一些有著流失危險的文化能通過網(wǎng)絡(luò)空間留存并在現(xiàn)實中逐漸得以恢復(fù)和發(fā)揚光大。

4結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)雖然已經(jīng)不能說是新鮮事物了，但是對于網(wǎng)絡(luò)對人們生活的影響的研究還不能稱之為發(fā)達(dá)，而且研究的程度與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展呈現(xiàn)明顯的不成比例狀態(tài)。本文基于網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后對于文化的影響進行了初步的探討，簡單勾勒出網(wǎng)絡(luò)文化這一獨特的文化品種的輪廓，研究是初步的，但是既然已經(jīng)邁出了腳步，便要繼續(xù)深入的探索下去。

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