前言：本站為你精心整理了文學作品美學論文范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一《金鎖記》與“曹七巧”對讀者期待視野的突破

沃爾夫岡•伊瑟爾提出的微觀接受理論給出了“否定性”的概念，這種概念也被稱之為文學接受中的“不確定性”，意指文學本文在內容上對讀者原有意識造成的沖擊，在形式上對讀者閱讀“前意向”（pre-jntentions）給予突破與轉化，促進閱讀興趣。否定與空白、空缺共同構成所謂的復疊的“否定性”，這是“文學交流中的基本力量”。換言之，優秀的文學文本不僅需要滿足讀者的期待視野，同時需要對讀者的心理定式和欣賞趨勢做出否定與突破。當文學作品與讀者的期待視野出現完全一致的情況，那么讀者就會產生文學作品內容欠缺新意的感覺，從而失去對文學作品的閱讀興趣。張愛玲通過《金鎖記》所塑造的曹七巧形象就體現出了這種“否定性”，即不僅適應了讀者的期待視野，同時也打破了讀者的期待視野。從曹七巧的形象來看，曹七巧謀求婚姻的目的是為了獲得更好的物質生活，她是物質社會中能夠用金錢進行交換的事物。顯然，曹七巧與封建社會中用三從四德來嚴格要求的女性具有很大出入。曹七巧對自身婚姻的不滿導致了其產生了過多的積怨，這種積怨不僅體現為對姜家的恨意，同時體現在對年家人的抱怨中，甚至逐漸延伸到對子女的控制、畸愛和虐待方面。太多解不開的心結使曹七巧對金錢產生了強烈的欲望，并為了金錢而實現了從受害者到害人者的轉變。20世紀初期的文學家受到社會環境的影響而重視描寫新女性，突出新女性所具有的女性意識，雖然這些文學作品中的女性在得到解放之后并沒有找到出路，但是也確實具有著一定的進步意義，并且給當時的文學受眾留下了深刻的印象。相對于這些文學作品中塑造的女性形象而言，曹七巧這一欠缺道德感、不貞靜、不賢淑且相當潑悍的形象對于當時的文學受眾是陌生的，她缺乏時代氣息下應當具有的躁動與憧憬，而僅僅具有被封建社會壓榨下的絕望與哀傷。她壓抑著自身的欲望，為了金錢放棄了愛情與信任，在痛苦與怨恨中度過一生的她，甚至給自己的兒女帶來了不幸。曹七巧雖然能夠為兒女提供金錢，但是卻剝奪了他們的主見與思想，并對他們進行隨意的操縱。在此過程中，曹七巧要女兒長安按照自己的要求將自身所承受的不幸都要女兒繼續承擔，雖然她相信兒子，但是卻表現出了對兒媳婦的極度折磨上，并希望將兒媳婦變得不幸。這種畸形的心態同時也是一種逃避的心理，而這種權威主義最終使他人逐漸疏遠了自己。在此過程中，黃金枷鎖不僅禁錮了曹七巧，并且在曹七巧的操縱下也禁錮了自己的子女。這種被物欲所支配的情感已經失去了家庭中所應當具有的利益與感情，同時也展現出了人性與道德的墮落。在這種變態心理的刻畫中，張愛玲并沒有使用殘忍與放縱來體現，而是像魯迅一樣展現了一個“人吃人”的社會，同時也對傳統家長制中存在的“母性”進行了否定。與魯迅的《狂人日記》一樣，曹七巧同樣是使用癲狂之人的視角來審慎周圍的事物，其中所做出的事情也讓讀者目瞪口呆。如果說《狂人日記》意在對封建社會中“人吃人”的本質做出控訴，那么《金鎖記》則是通過曹七巧這一具有泯滅人性、扭曲靈魂和變態心理的形象對人性本質所具有的弱點進行了解釋。從接受美學來看，《金鎖記》的高明之處在于對曹七巧這一形象的塑造并非僅僅是一個封建社會與封建制度的犧牲品，同時也展現了曹七巧從令人同情的被害者向令人憎惡的害人者的轉變過程，這一過程彰顯出更加強烈的悲劇力量。例如，小說的最后，張愛玲對曹七巧做出了這樣的描繪“：她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自己也不能相信她年輕的時候有過滾圓的胳膊。就連出了嫁幾年之后，鐲子里也只塞得進一條洋縐手帕。”這不僅是曹七巧對自身青春年華已逝所做出的感嘆與惋惜，同時也是對自身一生所做出的否定，其中所夾雜的苦痛與無奈會讓讀者產生心酸與震動。由此可見，張愛玲在塑造曹七巧這一形象的過程中，已經對讀者所具有的期待視野進行了打破和超越，并在此基礎上讓讀者能夠獲得新的感受與刺激，從而使讀者從新的角度對人生以及世界作出思考，在此過程中，《金鎖記》以及曹七巧的形象對于讀者而言既在情理之中，又在意料之外。而這種對讀者期待視野的突破也正是《金鎖記》與曹七巧這一人物形象的魅力所在。

二結語

綜上所述，曹七巧是讓讀者同情的，同時也是讓讀者厭惡的，她是悲劇的承受者，同時也是悲劇的制造者。但是無論如何，她都是一個被原欲、金錢、封建制度徹底擊垮的失敗者。張愛玲通過《金鎖記》所塑造的曹七巧這一形象既使讀者所具有的期待視野獲得了滿足，同時也對讀者所具有的期待視野進行了突破，由此可見，從接受美學角度來看，《金鎖記》的創作與曹七巧這一人物形象的塑造，無疑都是十分成功的。

作者：賴巧琳單位：河南工業貿易職業學院講師