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本文作者：喻明福作者單位：珠山畫(huà)院

生活陶藝概念及其概況

1生活陶藝概念

生活陶藝在現(xiàn)代社會(huì)逐漸被人們所推崇，廣泛的被用來(lái)裝點(diǎn)生活環(huán)境。生活陶藝是隨著現(xiàn)代陶藝與日用陶瓷的融合而誕生的，同時(shí)也是在它形成后才逐漸有了系統(tǒng)的概念理解和闡釋。對(duì)生活陶藝的概念界定不同學(xué)者有不同的認(rèn)識(shí)，生活陶藝的概念目前還沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。歸納起來(lái)，生活陶藝可以定義為生活陶藝是手工制作具有使用功能的陶藝，它的特點(diǎn)是既有實(shí)用性又有審美性，同時(shí)又有別于機(jī)械化、大批量生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)陶瓷以及以表現(xiàn)創(chuàng)作主題情感的現(xiàn)代陶藝。廣義的對(duì)生活陶藝的解釋都包含了“實(shí)用”和“審美”的雙重理解。生活陶藝具有設(shè)計(jì)性，審美性、實(shí)用性特征，是充滿(mǎn)個(gè)性魅力與藝術(shù)氣息的陶藝作品。生活陶藝將陶藝與生活結(jié)合，將生活與美結(jié)合，將物質(zhì)生活與精神生活結(jié)合，最終將藝術(shù)與生活結(jié)合。生活陶藝具有時(shí)代性的特征。生活陶藝隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)理念、文化思想的變化而發(fā)展，是現(xiàn)當(dāng)代人文化與審美觀的體現(xiàn)與反映。現(xiàn)當(dāng)代人的思維方式、生活方式、情感方式對(duì)生活陶藝的審美觀的變化起著主要作用。

2生活陶藝的概況

生活陶藝是在實(shí)用陶瓷出現(xiàn)的同時(shí)才被重視的，是在滿(mǎn)足實(shí)用功能的同時(shí)最大程度的給人帶來(lái)美感。現(xiàn)代生活中，生活陶藝的設(shè)計(jì)理念從傳統(tǒng)的技藝中脫穎而出，以多種創(chuàng)作形式支配著豐富多彩的設(shè)計(jì)構(gòu)思，以更廣闊的視角尋找新的藝術(shù)形式，追求新的美感體驗(yàn)，并顯示無(wú)限的生活趣味。我國(guó)生活陶藝的設(shè)計(jì)實(shí)踐相對(duì)于理論研究更進(jìn)一步，我們?cè)谏磉吀鞣N大大小小的休閑生活空間都能夠找到生活陶藝作品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重精神的生活，生活陶藝恰好融合了人們的物質(zhì)和精神的需要。在中國(guó)生活陶藝越來(lái)越普遍的走入大眾生活，生活陶藝非常注重其自身的藝術(shù)欣賞價(jià)值，生活陶藝的這種藝術(shù)價(jià)值逐漸演化為一種文化價(jià)值。生活陶藝自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，依賴(lài)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，逐漸成為時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。總之，生活陶藝作為一門(mén)大眾藝術(shù)，反映的是大眾的思想觀念變化，同時(shí)也非常容易影響大眾的生活，生活陶藝具有廣闊的發(fā)展前景。

生活陶藝中的傳統(tǒng)審美觀及其體現(xiàn)

中國(guó)的哲學(xué)思想影響著中國(guó)傳統(tǒng)審美觀，中國(guó)傳統(tǒng)審美觀影響著人們的生活以及與生活密切相關(guān)的生活陶藝。生活陶藝的審美實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人、人與自然相協(xié)調(diào)的認(rèn)知。傳統(tǒng)的審美觀在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越影響著生活陶藝的創(chuàng)造，現(xiàn)代人越來(lái)越關(guān)注對(duì)本真世界的回歸和感悟。帶著這種審美觀的陶藝家用純樸的人生觀、價(jià)值觀和審美觀來(lái)進(jìn)行生活陶藝的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，從而生活陶藝有了更廣闊的發(fā)展空間，并在傳統(tǒng)審美觀影響下得到拓展與延伸。傳統(tǒng)審美觀從仰韶文化的彩陶造型和紋樣中就已經(jīng)被體現(xiàn)出來(lái)，然而到現(xiàn)代化的今天人們使用的生活陶藝所追求的最高境界依然是傳統(tǒng)審美觀。審美觀是一種對(duì)精神和美的感知，這種感知可以是有形的或無(wú)形的，抽象的或具像的，意識(shí)的或形態(tài)的，它注重的是人與世界和諧共處這一審美行為原則。生活陶藝設(shè)計(jì)是結(jié)合了科學(xué)的藝術(shù)，它的制作和使用反映了時(shí)代的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)了時(shí)代文化意識(shí)形態(tài)和審美觀。生活陶藝設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)生活的審美關(guān)照，因此用傳統(tǒng)審美觀研究當(dāng)代生活陶藝的設(shè)計(jì)具有非常重要的指導(dǎo)作用。

傳統(tǒng)美學(xué)觀對(duì)生活陶藝設(shè)計(jì)理念的影響

生活陶藝設(shè)計(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)形態(tài)的不斷變化而發(fā)展。當(dāng)今的生活陶藝設(shè)計(jì)多是圍繞著使用者要求的實(shí)用功能和大眾的審美體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行的，于是便形成了一種以人為核心的生活陶藝設(shè)計(jì)理念。在當(dāng)代，人們強(qiáng)調(diào)一種生態(tài)與自然和諧發(fā)展的審美態(tài)度。未來(lái)的生活陶藝設(shè)計(jì)應(yīng)該是以自然審美為主的新形式，構(gòu)建一種以傳統(tǒng)美學(xué)觀引導(dǎo)現(xiàn)代生活、現(xiàn)代生產(chǎn)方式以及發(fā)展本土化設(shè)計(jì)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念。生活陶藝設(shè)計(jì)的理念應(yīng)以傳統(tǒng)美學(xué)觀為核心，體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然本源的追求，摒棄單純追求物品的實(shí)用使用和審美體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)一種可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)基本原則。以傳統(tǒng)美學(xué)觀為核心的生活陶藝重視個(gè)人與自然、物質(zhì)與精神、內(nèi)心與世界等層面上的積極意義，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的保存與發(fā)展，著重于開(kāi)發(fā)具有民族文化特征的本土化生活陶藝設(shè)計(jì)。以傳統(tǒng)美學(xué)觀為核心的生活陶藝設(shè)計(jì)從根本上說(shuō)是對(duì)技術(shù)至上現(xiàn)代設(shè)計(jì)哲學(xué)的反思，是對(duì)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與對(duì)自然的一種親近。

生活陶藝的審美意蘊(yùn)探析

審美是外界和人自身多種因素綜合作用下的一種感知能力，具有心理性特征。作為人類(lèi)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的審美意識(shí)隨時(shí)代的變遷而演變。生活陶藝作為藝術(shù)其審美意識(shí)也是社會(huì)精神文明的體現(xiàn)。生活陶藝作為一種具有實(shí)用與藝術(shù)雙重屬性的藝術(shù)在滿(mǎn)足實(shí)用功能的同時(shí)更注重的是審美表現(xiàn)，具有廣泛的審美性。現(xiàn)代審美意識(shí)已經(jīng)融入人們的生活，生活陶藝隨著科技的進(jìn)步其在藝術(shù)設(shè)計(jì)上具有更新穎的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

1生活陶藝審美的特征

審美作為一種自發(fā)、自覺(jué)的心理意識(shí)具有自覺(jué)性、愉悅性和體驗(yàn)性的特征。對(duì)美的形態(tài)的直接感知，對(duì)審美對(duì)象的直接把握，表現(xiàn)為審美的自覺(jué)性。審美意識(shí)是人類(lèi)自發(fā)的自然狀態(tài)并隨著時(shí)代的發(fā)展而演變。審美意識(shí)有一個(gè)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累過(guò)程，因此，審美的自覺(jué)性并不是單純的直接感性認(rèn)識(shí)，而是在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上獲得的一種直覺(jué)意識(shí)，這種審美經(jīng)驗(yàn)存在于審美的體驗(yàn)中。在生活陶藝的設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的運(yùn)用幾何元素或者夸張的造型或者奇特的色彩，傳達(dá)給人們的是一種直接的視覺(jué)審美感受以及對(duì)生活的審美體驗(yàn)，讓人們感受到生活的多姿多彩和美好。在直覺(jué)審美的同時(shí)，審美的目的是愉悅?cè)藗兊那楦校憩F(xiàn)為審美的愉悅性特征，審美的愉悅性是指人們?cè)趯徝罆r(shí)精神和心靈上獲得的快樂(lè)。審美不管在精神上還是生理上都給人們帶來(lái)很強(qiáng)的愉悅感，讓生活更美好，讓社會(huì)更美好，生活陶藝的審美無(wú)不表現(xiàn)為一種輕松愉悅的情感。審美體驗(yàn)是人潛在個(gè)性和自由意識(shí)的體現(xiàn)，人在審美體驗(yàn)的過(guò)程中不僅能更加準(zhǔn)確的獲得對(duì)客體世界的認(rèn)知，還能獲得對(duì)自身價(jià)值的理解和升華，每個(gè)人在直覺(jué)審美的基礎(chǔ)上都有著豐富的審美體驗(yàn)，現(xiàn)代高科技的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了更好的審美體驗(yàn)，生活陶藝在給人帶來(lái)直覺(jué)審美的同時(shí)也帶來(lái)了新的審美體驗(yàn)，這種設(shè)計(jì)時(shí)代新的審美體驗(yàn)也體現(xiàn)了審美意識(shí)的時(shí)代特征。

2生活陶藝的審美過(guò)程與現(xiàn)實(shí)意義

審美活動(dòng)是審美的心理活動(dòng)過(guò)程，主要由審美感知、審美想象、審美情感、審美需要共同構(gòu)成豐富的審美心理活動(dòng)內(nèi)容。審美感知是觀者對(duì)審美對(duì)象的感知，知覺(jué)感受是獲取藝術(shù)形象的直接方法。在生活陶藝的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用各種色彩對(duì)比、高低對(duì)比、大小對(duì)比，給觀者豐富多彩的知覺(jué)感受，從而形成更加完整的審美感知。審美想象是審美心理的重要元素，它讓人們超越對(duì)審美對(duì)象的知覺(jué)感受，通過(guò)想象和聯(lián)想理解其內(nèi)在涵義，獲得更高的審美心理內(nèi)容，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。在生活陶藝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，用于環(huán)境裝飾的簡(jiǎn)單造型和明快的色彩搭配，便是為了更好的審美想象。審美情感作為重要的內(nèi)心體驗(yàn)是人對(duì)審美對(duì)象的某種情感關(guān)系的反應(yīng)，具有主觀性并直接影響著對(duì)事物審美價(jià)值的判斷，審美情感在藝術(shù)活動(dòng)中有著至關(guān)重要的作用，一個(gè)藝術(shù)作品給人們呈現(xiàn)什么樣的視覺(jué)美感是以設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美情感為基調(diào)的，有審美情感注入的設(shè)計(jì)才富有感染力，才可得到觀者的情感共鳴。生活陶藝往往利用“色彩情感”因素設(shè)計(jì)不同的作品，喚起受眾不同的審美情感，深受人們的喜愛(ài)。美好的事物讓人自覺(jué)的進(jìn)入了審美感知，進(jìn)而產(chǎn)生審美愉悅感覺(jué)，然后產(chǎn)生審美想象，最終達(dá)到內(nèi)心的審美境界，這就是人的審美需要。在現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人與人之間的交往淡薄使得審美需求變得更加重要，人們需要美好的事物、美好的情感來(lái)平衡這日漸淡漠的都市生活，而生活陶藝填補(bǔ)了這一空缺。

3生活陶藝審美的發(fā)展

審美是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。彩陶是最原始的生活陶藝，具有很高的審美意境，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自身情感的理解和把握。審美的變遷與發(fā)展不僅受到自然環(huán)境的影響，最主要的是受文化思想的影響。一定社會(huì)時(shí)代的文化決定著相應(yīng)時(shí)代的審美特征，社會(huì)歷史時(shí)期的政治觀念影響著社會(huì)的審美取向。不同地域、不同時(shí)代、不同的民族有不同審美意識(shí)。每個(gè)民族根據(jù)自己的審美意識(shí)，通過(guò)對(duì)異域文化加以吸收、同化創(chuàng)新和發(fā)展自己的文化并形成新的審美意識(shí)。通過(guò)文化交流豐富審美情感，促進(jìn)審美意識(shí)的變化發(fā)展。多元文化的交流融合更能在共生中促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，從而產(chǎn)生出新興的審美取向，生活陶藝也一樣。審美作為一種社會(huì)意識(shí)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)歷史、文化的演變而發(fā)展。審美的意識(shí)是通過(guò)物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、文化形態(tài)來(lái)傳承和延續(xù)的，他們共同推動(dòng)審美的變遷。當(dāng)今時(shí)代的審美是審美體驗(yàn)、審美情感、審美創(chuàng)造、審美精神等因素綜合的結(jié)果，審美體驗(yàn)在情感交流中促進(jìn)審美的創(chuàng)新，從而使審美的精神得到升華和超越。