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摘要：內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析是新聞傳播學(xué)文本研究中常用的研究方法，但是大多數(shù)研究者對(duì)它們的真正含義卻囫圇吞棗。本文擬通過(guò)比較新聞傳播學(xué)內(nèi)容分析與話語(yǔ)分析的差異和共融，讓相關(guān)人員了解其定義、發(fā)展脈絡(luò)和基本研究?jī)?nèi)容，同時(shí)也淺析了內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析在新聞傳播學(xué)研究中的作用。

關(guān)鍵詞：內(nèi)容分析；話語(yǔ)分析；質(zhì)化研究

一、定義與內(nèi)涵的比較

內(nèi)容分析法是對(duì)已有文本進(jìn)行分析的一種研究方法，涵蓋書、雜志、報(bào)紙、報(bào)告、信件、音樂(lè)、圖片等內(nèi)容，是新聞傳播學(xué)領(lǐng)域中考察過(guò)去而不受時(shí)空限制的研究方法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)分析是對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行探究和分析。在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域中，話語(yǔ)多被承載于文本中，因而話語(yǔ)分析也成為研究和分析文本的一種方法。從定義來(lái)看，內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析除研究對(duì)象外都有明顯的差別。一個(gè)客觀，一個(gè)主觀；一個(gè)廣泛，一個(gè)具體；一個(gè)有明確意義，一個(gè)挖掘淺層含義。在新聞傳播領(lǐng)域，學(xué)者會(huì)以發(fā)散性的視角看待這兩種研究方法，借助話語(yǔ)分析對(duì)意義或內(nèi)涵的解讀，重新審視直接、表層、易得的顯性內(nèi)容，質(zhì)化內(nèi)容分析法成了內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析從相斥到共生的產(chǎn)物。

二、歷史脈絡(luò)比較

縱觀歷史，內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析的相斥與共生則體現(xiàn)得更為明顯。內(nèi)容分析起源于密碼學(xué)、詮釋學(xué)等能夠研究海量歷史文獻(xiàn)、提取大型文本主題的工具性目的。早期的新聞傳播學(xué)通過(guò)內(nèi)容分析的實(shí)證調(diào)查來(lái)提取新聞媒介的宣傳技巧和政治宣傳，如學(xué)者利用內(nèi)容分析法提出了“皮下注射論”“使用于滿足”等經(jīng)典的傳播效果理論。話語(yǔ)分析從語(yǔ)言學(xué)研究逐步過(guò)渡為一門綜合、獨(dú)立的跨學(xué)科研究，在人文社科方面，表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言中社會(huì)權(quán)利的關(guān)注，如巴赫金、福柯等人以社會(huì)學(xué)理論為出發(fā)點(diǎn)為話語(yǔ)分析提供了理論基礎(chǔ)。人們逐漸對(duì)話語(yǔ)的產(chǎn)生、解釋以及它們蘊(yùn)含的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系產(chǎn)生了興趣，因此批評(píng)話語(yǔ)分析應(yīng)運(yùn)而生。話語(yǔ)分析在發(fā)展的過(guò)程中，逐步表現(xiàn)出對(duì)話語(yǔ)和社會(huì)語(yǔ)境關(guān)系的了解和把控，反省話語(yǔ)背后的權(quán)利。從內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析的發(fā)展歷程中不難看出，它們與傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派有著密不可分的關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)證，強(qiáng)調(diào)量化的研究方法，對(duì)內(nèi)容分析的應(yīng)用可謂達(dá)到了極致。批判學(xué)派注重從宏觀角度研究傳播視野下的社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，對(duì)資本主義體制下的政府和傳播持嚴(yán)厲的批評(píng)態(tài)度。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派通過(guò)內(nèi)容分析的定量研究方法解決如何有效傳播的問(wèn)題，致力于尋求傳播活動(dòng)的自身規(guī)律，而批判學(xué)派則關(guān)心“為誰(shuí)傳播”，傳播者和社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)系。因而內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析在學(xué)派之爭(zhēng)上似乎具有天然的排斥關(guān)系。樊•迪克提出“新聞話語(yǔ)”后，新聞傳播界的研究者們將目光轉(zhuǎn)向了內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析的結(jié)合上，并提升了質(zhì)化內(nèi)容分析的地位。質(zhì)化內(nèi)容分析是通過(guò)系統(tǒng)的代碼歸類、識(shí)別主題和形態(tài)模式對(duì)文本數(shù)據(jù)內(nèi)容進(jìn)行理解和詮釋的研究方法，它主要考察內(nèi)容和文本的語(yǔ)境意義，超越單純計(jì)數(shù)，極其關(guān)注語(yǔ)言和背后的意義。質(zhì)化內(nèi)容分析法是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派在研究方法上的妥協(xié)與共融，也是話語(yǔ)分析技巧性的應(yīng)用。在國(guó)內(nèi)，新聞傳播學(xué)者熱衷于將定量和質(zhì)化內(nèi)容分析相結(jié)合，用以研究新聞文本的權(quán)利和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。

三、研究過(guò)程比較

縱觀整個(gè)研究過(guò)程，內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析也存在著差異性和共同點(diǎn)。首先，它們都需要完備的文獻(xiàn)資料。對(duì)于研究者而言，充分的文獻(xiàn)材料可以提升理論觸覺(jué)，還可以建構(gòu)內(nèi)容分析的類目和編碼方案，選取內(nèi)容分析對(duì)象，提供研究背景和研究理由。話語(yǔ)分析還需要文獻(xiàn)開(kāi)拓宏觀視野，更好地了解象征性意義背后的隱喻，熟悉文本中的未盡之言。其次，理論的選取也異常重要。對(duì)內(nèi)容分析而言，以經(jīng)驗(yàn)性證據(jù)研究理論、驗(yàn)證原理論衍生出的具體文本或所關(guān)注的研究假設(shè)，或?qū)⒗碚撟鳛檠芯啃畔⒌幕具壿嬕罁?jù)是其最重要的作用。話語(yǔ)分析的理論內(nèi)容更為單一，作用既有邏輯依據(jù)，如以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；以巴爾特為代表的符號(hào)內(nèi)涵結(jié)構(gòu)分析；以巴爾金、葛蘭西等為代表的權(quán)利和意識(shí)形態(tài)理論。再次，提出問(wèn)題和假設(shè)。在內(nèi)容分析者看來(lái)，無(wú)論是純理論性問(wèn)題還是側(cè)重于解決實(shí)際問(wèn)題，都可以轉(zhuǎn)化成具體的經(jīng)驗(yàn)性的研究問(wèn)題或研究假設(shè)，這可以稱之為經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題——根據(jù)我們研究時(shí)所知道的情況來(lái)描述世界本來(lái)存在的面貌。話語(yǔ)分析更側(cè)重于對(duì)價(jià)值問(wèn)題的研究和探討。價(jià)值問(wèn)題所提出的詢問(wèn)關(guān)系到對(duì)事物的評(píng)價(jià)，也即判斷某個(gè)對(duì)象、某種情景或者行為是好是正確還是錯(cuò)誤等。這類問(wèn)題關(guān)心的是世界應(yīng)該怎樣，而不一定是它現(xiàn)實(shí)中的存在。最后，在數(shù)據(jù)的選擇和使用上有較為明顯的區(qū)別。內(nèi)容分析的數(shù)據(jù)考察信息內(nèi)容變量之間的關(guān)系，將信息內(nèi)容數(shù)據(jù)與信息來(lái)源數(shù)據(jù)相結(jié)合，也就是說(shuō)，內(nèi)容分析的數(shù)據(jù)在選擇和使用上都較為自由化和多元化。話語(yǔ)分析并不強(qiáng)調(diào)將傳播的信息文本內(nèi)容拆封為“零碎”的數(shù)據(jù)，反而更強(qiáng)調(diào)它的結(jié)構(gòu)性、結(jié)構(gòu)間的邏輯關(guān)系以及結(jié)構(gòu)的外部環(huán)境。梵•迪克提出的命題、宏觀結(jié)構(gòu)和超結(jié)構(gòu)研究對(duì)新聞話語(yǔ)分析作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在新聞傳播學(xué)中，盡管內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析存在著一定的差異性，由于社會(huì)予以新聞權(quán)利和力量，互聯(lián)網(wǎng)提供了廣闊的平臺(tái)和多樣化的表現(xiàn)形式，傳播新聞內(nèi)容勢(shì)必需要內(nèi)容分析和話語(yǔ)的結(jié)合與交融。

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作者：李萌萌 單位：重慶工商大學(xué)