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摘要：“網絡化互動式新媒體”具有開放性、交互性、虛擬性、即時性等特點，在新媒體的影響下，大學校園文化體現出開放、多元、豐富、互動等特點，大學校園文化建設過程中西方意識形態的滲透加劇、主流價值觀受到多元文化沖擊、傳統思想政治教育影響力下降、大學生心理危機和人格障礙問題凸顯；所以，堅守社會主義核心價值體系和核心價值觀的引領，加強隊伍建設以提高主動性，堅持以學生為中心以提高針對性，堅持教育與引導結合以增強大實效性，完善規章制度以保持長效性，是新媒體環境下大學校園文化建設的必然選擇。

關鍵詞：新媒體；大學校園文化；社會主義核心價值觀

大學校園文化彰顯著大學獨特的精神特質，是大學全體師生共同的精神家園，是大學創造力和影響力的重要源泉，它像空氣一樣，無時不有、無處不在，融入大學師生的生活。隨著高等教育大眾化以及新媒體技術的發展，大學與外部環境的聯系越來越密切，大學校園文化建設離不開新媒體所創設的話語語境。

一、新媒體的內涵、特點

1.新媒體的內涵。

縱觀媒體的發展史可以看出，媒體形式與科技水平密切相關，具有深刻的時代烙印。所謂“新”是相對于“舊”而言的，從平面到立體、從紙張到數碼，無不體現著新舊媒體之間的更替。從這一角度來看，新媒體應該是一個與時俱進的概念，不過這種理解與本文試圖探討的“新媒體”內涵相差甚遠?；仡櫋靶旅襟w”一詞的出現，我們發現它與信息網絡技術的發展是緊密聯系在一起的。1967年，美國人G•戈爾德馬克率先提出“新媒體”這一概念，他指出，新媒體是利用網絡技術向用戶提供信息和娛樂的傳播形態。聯合國教科文組織曾對新媒體下過一個定義：新媒體就是網絡媒體。國內外專家對“新媒體”的定義千差萬別，但歸根結底，“新媒體”與網絡技術的不可分割性是毋庸置疑的。清華大學熊澄宇教授提出，所謂新媒體，或稱數字媒體、網絡媒體，是建立在計算機信息處理技術和互聯網基礎之上，發揮傳播功能的媒介總和。上海交通大學的蔣宏和徐劍認為，新媒體是指20世紀后期在世界科學技術發生巨大進步的背景下，在社會信息傳播領域出現的建立在數字技術基礎上的能使傳播信息大大擴展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的，與傳統媒體迥然相異的新型媒體。當下，以數字化技術為依托、電子設備為載體的“新興”媒體層出不窮、日新月異，有的學者將其通通劃到“新媒體”的范疇，帶來了“新媒體”概念的泛化，分類邏輯的混亂。比如說電子報刊、移動電視、樓宇視頻等，也試圖加入新媒體的行列，就其本質而言，這是不合適的。應當注意，新型的載體并不勢必帶來傳播方式的革命。以上所列舉的新型媒體形式，是傳統媒體借助新技術繼續發揮影響的途徑，并未實現“新媒體”在人類信息傳播和交往方式上的革命性影響。這個問題的焦點就在于，“新媒體”到底“新”在哪？尼古拉•尼葛龐洛帝在《數字化生存》一書中以“被動”和“互動”在舊媒體和新媒體間劃出界線，這一點是廣泛引發人們關注的?！靶旅襟w”打破了傳統媒體“一對多”的大眾傳播模式，使人人都可以成為傳播源，大大提高了信息傳播的互動性、信息源的廣泛性、信息獲取的個性化。綜合來看，新媒體，或者更準確地說，“網絡化互動式新媒體”，應當是指以現代信息網絡技術為依托，實現傳播主體與受眾間更廣泛、更快捷的互動式交流，使得受眾主體性大大增強的傳播形式。

2.新媒體的特點。

新媒體與傳統媒體相比有以下幾個突出特點。一是開放性。相較傳統媒體而言，新媒體的準入門檻低，用戶進入互聯網便可通過一定的方式發出自己的聲音。形式多樣的個人主頁，如微博、博客、空間、豆瓣等，各種組織單位或趣緣群體的bbs、貼吧、論壇等，都可以成為網民的發聲媒介，不論是關乎個人喜怒哀樂的生活瑣事還是事關國計民生的時政要聞，用戶都在發言權上享有較大的主動性。傳統媒體信息的發出往往要經過較為嚴格的審編程序，由專業的新聞工作者從事相關工作，對于非專業人員而言，在大眾媒體上公開發表個人意見具有一定的難度。新媒體的開放性就主要體現在大眾對話語權的接近，公眾逐步滲透到媒體的議程設置過程中。二是交互性。在新媒體的話語語境中，傳播者與受眾的角色是相對的。如果說傳統媒體的傳播模式是“一對多”，那么新媒體的傳播模式是“多對多”。美國《在線》雜志對新媒體下過一個定義：由所有人面向所有人進行的傳播。新媒體使傳播模式發生了重大變化，所謂的傳播的受眾不再是單純的旁觀者、聆聽者，而是更多地承擔起評論者、參與者、創造者的角色。傳統傳播領域的疆界逐漸消解，公眾參與公共生活、新聞消息、表達個人觀點的主動性大大增強，信息傳播的交互性明顯提高。它給在傳統媒介中無發言權的“沉默的大多數”提供了說話及消息的機會與權利。三是虛擬性。網絡為其用戶提供了一張復合型的數字名片，在網絡媒介中人們通過數字化手段拓展了個人的虛擬生存空間。匿名的狀態下，在現實世界中無法充分展示的自我訴求會在網絡世界中得到釋放。這樣的虛擬身份對用戶來說其影響是把雙刃劍。一方面，個體的愿望得到滿足，個性得到極大程度的彰顯，比如說，現實社會中的沉默者可能成為網絡中的意見領袖，現實中的離群者可能成為社交達人；另一方面，相對寬松的網絡環境對個體的自我約束力和社會責任感形成嚴峻考驗，比如，網絡中經常出現的不負責任的造謠生事、惡意誹謗等惡劣事件，網民經常性地瀏覽不良信息的行為等。同時，應當注意到，網絡匿名也是有一定限度的。比如說，人們以網絡昵稱混跡于qq群、論壇、貼吧等，往往是與自身的興趣愛好密切相關的，在一定群體內，網絡身份代表了個人的真實身份，個人的行為舉止受一定群體輿論的制約，和現實世界一樣，人們也會維護自身的網絡形象，此外網絡行為發出的IP地址為網絡管理提供了依據，網絡實名制的推行也在進一步探索中。四是即時性。隨著新媒體形式的多樣化發展以及網絡的日益普及，人們通過網絡進行信息交流越來越便捷。個人可以隨時把自己的所見所聞傳播到網絡上，并且實時查看他人的反饋信息。這種傳播方式集快捷、海量和原生態等特點于一體，越來越成為人們了解時事新聞的重要渠道。如今，一些由網民推送到網絡上的熱點新聞經常成為各大媒體爭相追逐的新聞材料，新聞的更新速度越來越快。新媒體的信息周期遠遠低于傳統媒體，信息傳播速度和信息容量是傳統媒體難以企及的。此外，新媒體使得人際傳播與大眾傳播日趨融合，網狀互動型傳播結構日益發達，創造了全新的交流環境，對時空界限的超越功能越來越強大。同時也應注意，傳播主體的多元化、信息源的多樣化對原有的傳播秩序造成巨大沖擊，輿論引導的難度日益加大。

二、新媒體環境下大學校園文化的新變化及特點

1.開放性。

新媒體的發展進一步促進了大學校園文化與校外社會文化的交流，校園文化的社會性逐步增強。通過便捷的信息溝通媒介，大學生對校園內外的時事熱點的關注度和參與度顯著提高，傳統的所謂“象牙塔”似的大學校園正逐步邁向社會生活的中心。便捷的信息傳播在極大程度上提升了大學校園文化的開放度，大學生的觀察視野更加廣闊，意見表達更為自由，使得大學校園文化的呈現出生機勃勃的狀態，發展空間進一步拓展。

2.多元性。

由開放性直接帶來的影響就是大學校園文化呈出多元并存的現象。由新媒體所創造和傳播的多元信息無所不在地滲透在校園文化的形成和發展過程中，當今大學生的學習方式、生活方式以及人際交往方式都受到網絡文化的重大影響。大學校園文化的多元性，一是體現在校園中既存在主流文化，也存在復雜多樣的次文化；二是體現在校園文化群體以及文化形式多樣化，比如說宿舍文化、社團文化、各專業的特色文化等等。應該說后者是前者的具體表現形式，而色彩斑斕的大學校園文化也是整個社會多元文化交織的一個縮影。

3.互動性。

新媒體搭建了人與人之間、人與社會之間交流互動的信息高速公路。從面對面的口語交流到間接的文字表達，到電子設備如廣播、電視更加立體豐富的傳播方式，再到今天的網絡社會，世界的聯系越來越緊密，“地球村”的形象越來越明晰。傳統媒體（一般來說就是指報紙、廣播、電視等）在信息流通過程中，存在著明顯的信息不對稱，傳播內容往往是經過傳播者較為審慎考量、篩選過的，大眾通常是作為旁觀者出場的。與之相比，新媒體正逐步使公眾越來越多地參與到大眾傳播的生成過程之中。通過社交網絡，如微博、人人、qq空間、博客等，人際傳播與大眾傳播的界限越來越不明顯，融合度上升。大學生對網絡的依賴度高，同時也是社會中思想極為活躍的群體，他們樂于并善于運用網絡抒發自身的喜怒哀樂，開展人際交往，以及對時事熱點闡發意見，使得校園內的信息交流以及校園文化與社會文化的信息互動呈現出頗為活躍的狀態。

4.豐富性。

信息社會的一個顯著特征就是知識信息的大爆炸?？茖W技術和思想觀念的更新速度越來越快，以超鏈接形式串聯起來的呈現網狀結構的人類智慧庫規模越來越大。值新媒體技術迅速發展的契機，大學校園文化的傳播內容和傳播途徑都得到極大的豐富，發展平臺得以拓寬。與傳統的讀書、看報、聽廣播等信息獲取方式相比，通過搜索引擎、社交網絡、網絡數據庫等網絡平臺獲取信息更加快捷高效，這已經成為大學生重要的學習方式和生活方式。同時，由于網絡相對自由開放的環境，網絡信息也存在著良莠不齊、魚龍混雜的現象。

三、新媒體環境下大學校園文化建設中存在的問題

大學生作為感覺敏銳的特殊群體，多元的文化趨勢，多維的價值視角必將對他們的世界觀、人生觀和價值觀的形成產生深遠的影響。新媒體環境下，部分大學生對新媒體缺乏足夠的理性認識，對新媒體使用不當或者依存過度，使大學校園文化不可避免地出現了一些問題。

1.西方意識形態的滲透加劇。

以新媒體技術為依托，世界各國間的文化傳播和交流日益頻繁，在展示世界文化多樣性大繁榮景象的同時，也給我國文化安全形成了巨大威脅。在信息社會，誰的技術更先進誰就掌握更多的發言權，這種情況極為常見。西方發達國家憑借自身的技術優勢，在文化交流中享有更大的主動性，試圖以所謂“普世價值”干預他國文化發展，文化全球化實質上是以發達國家為主導的。大學校園文化的發展亦不能脫離中西方文化碰撞的大環境，這既是機遇又是挑戰。西方先進的學術觀點、科學技術、管理制度等為我國文化發展提供了積極借鑒，但不容忽視的是，拜金主義、享樂主義、極端個人主義也在腐蝕著一些大學生的人生觀、世界觀和價值觀。文化是民族的命脈，是人民的精神家園，文化認同問題對國家凝聚力來說至關重要。在文化價值觀上的搖擺不定會進一步影響到一個人的國家觀、民族觀，西方意識形態的滲透問題不容忽視。

2.主流價值觀受到多元文化沖擊。

主流價值觀是引導社會發展方向的主心骨。我國正處于改革發展的攻堅期和深水區，各種社會矛盾凸顯，如何凝魂聚氣，動員全體人民投身于社會主義現代化建設，是擺在當前文化建設面前的一個突出問題。大學生群體較為敏感，對社會熱門問題關注度高，但是自身對現實問題的理解還不夠成熟，想法過于理想化，情緒極易被煽動。開放的網絡平臺為大學校園文化發展注入新的活力的同時，也為多元文化的涌入大開方便之門。不負責任的謠言、不利于國家統一社會穩定的反動信息、消極萎靡的價值觀念等對校園主流價值觀的構建造成重大的不良影響。弘揚青春正能量，唱響校園主旋律，要與社會主流價值觀念相協調、與新媒體環境相適應，抵御多元文化沖擊。

3.傳統思想政治教育影響力下降。

在我國的思想政治教育工作中，長期以來一直特別強調灌輸的作用。灌輸是通過針對性、計劃性較強的宣傳教育活動向大眾傳播一定的思想觀點、價值觀念的方法，在思想政治工作中具有自身的獨特優勢。比如說，宣傳內容準確、嚴密、規范；思想觀點直達受眾、信息損耗小、宣傳效果顯著；預設性強、計劃明晰、循序漸進等。但是在實際操作過程中，由于忽視個性差異，過分強調整齊劃一，極易使人產生排斥感，尤其是在當下的新媒體環境中更顯得與時代脫節，削弱了思想政治工作的影響力。新媒體的互動性和開放性，體現了對用戶主體性的尊重，調動了公眾的參與熱情，同時紛雜的信息、多樣的傳播渠道淡化傳統思想政治教育的影響力。

4.大學生心理危機和人格障礙問題凸顯。

新媒體使大學生以更加開放、更加積極地姿態參與到社會生活中，拓展了他們的人文視野，便捷了信息溝通，擴大了人際交往，越來越成為廣大大學生進行信息交流、娛樂休閑的重要途徑。但是，如果大學生不能對這一工具加以善用，就會對自身正常的學習生活、身心發展造成不良影響。部分大學生對新媒體工具的過度依賴，反而使他們在現實生活中成為離群者，“宅男宅女”“低頭族”在日常生活中屢見不鮮。新媒體的運用本是為促進人的全面發展服務的，然而工具的濫用使之成為一種異己的力量危害人的發展。例如，互聯網為人們呈現了龐大的知識網絡，為信息獲取提供了極大便利，大學生在日常生活中遇到的各種問題，都可以作為信息的一個節點，在這張信息網上追根溯源、觸類旁通，找到相應的參考。但是，凡事問“百度”的做法，在一定程度上使大學生的懶惰因素發酵，只求簡單表象答案，不求甚解，不注重自主思考，創新能力下降。新媒體為大學生開展人際交往提供了豐富的平臺，其心理訴求得到更大程度的滿足，然而層出不窮的社交工具、網絡社區，使一些人沉溺于虛擬世界，逃避現實交往，網絡依賴癥狀突出，致使現實生活與虛擬生活相割裂。

四、新媒體環境下大學校園文化建設的對策

校園文化是全方位育人的重要環節，對培養學生起著潛移默化的熏陶感染作用，當下大學校園文化建設必須重視新媒體對文化傳播環境造成的新變化，并作出積極應對。

1.以社會主義核心價值體系和核心價值觀引領新媒體環境下大學校園文化建設。

不同文化之間的競爭和較量在很大程度上表現為核心價值觀的競爭，社會主義核心價值體系和核心價值觀是凝結于中國特色社會主義文化中的核心力量?！昂诵膬r值體系和核心價值觀，是決定文化性質和方向的最深層次要素，是一個國家重要的穩定器?！痹诙嘣幕臎_擊下維護我國文化安全，就必須用社會主義核心價值體系和核心價值觀凝魂聚氣、強基固本，走中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國。新媒體的發展為多元文化的傳播提供了便捷的平臺，文化交鋒無處不在。發揮“穩定器”的引領作用是凝聚社會共識、促進多元文化和諧共進、增強文化軟實力的必然要求。大學校園文化應把涉及個人、國家、社會的價值要求融為一體，在繼承中華優秀文化傳統和借鑒吸收世界文明有益成果的基礎上，既遵循社會主義本質要求，也回應時代精神，以崇高的價值追求引領人、昂揚精神品質鼓舞人、豐厚的文化內涵滋養人，弘揚正能量，潤物細無聲，運用各種文化形式，生動具體地表現社會主義核心價值體系和核心價值體觀。

2.加強隊伍建設，提高新媒體環境下大學校園文化建設的主動性。

增強校園文化的感染力和凝聚力是和諧校園建設的重要工作，積極應對新媒體對校園文化建設形成的挑戰是時代交給各高校的重大課題。隊伍建設是貫徹學校文化建設精神的重要依托，高水平的思想政治工作者是校園文化建設的領航人，負責任的信息技術工作人員是新媒體環境下校園文化建設的護航員。校園文化工作者要積極利用新媒體豐富校園文化生活，營造積極健康的校園文化氛圍。加強校園網絡基礎設施建設，善于利用新媒體平臺開展工作，如通過校園BBS、學校公共微博、學校網站等媒體平臺健康有益信息，與學生積極互動，增強學生對主流文化的認同。同時做好校園網絡環境的“把關人”，凈化校園網絡環境。

3.堅持以學生為中心，提高新媒體環境下大學校園文化建設的針對性。

大學生既是校園文化的創造主體，又是校園文化的享用主體，歸根到底，校園文化建設是為促進學生的全面發展服務的，必須堅持以學生為中心，尊重差異，理解個性，提高工作的針對性。新媒體塑造了一種更為自由、開放的文化環境，極大地促進了大學生的個性解放，使模式化、單一化的人才培養模式愈來愈不適應時代的發展。思想政治工作者應充分利用新媒體的交互性功能，深入了解學生的思想動態，因材施教，對癥下藥，積極引導學生認同校園主流文化，同時鼓勵他們為校園文化多樣性貢獻自己獨特的色彩。

4.教育與引導結合，增強新媒體環境下大學校園文化建設的實效性。

教育是教育者有目的、有計劃地對受教育者施加影響的實踐活動，教師在教學活動起主導作用，同時不應忽視受教育者的主體性。從本質上說，教育就是一種生活對話，教育者和受教育者在知識信息、生活經驗、態度情感等方面相互借鑒、相互影響，共同成長。師生關系是一種天然的矛盾關系，二者既對立又統一，促進教學活動呈現出生動的生成過程，知識的傳承、靈感的啟迪、情感的積淀都蘊含在這對矛盾關系中，貫穿在日常生活里。校園文化對人產生潛移默化的影響主要是通過文化環境的熏陶和學生的自覺領悟實現的，教育活動必須與對學生的思想引領和心理疏導聯系起來，增強校園文化建設的人文關懷，提高大學生對校園文化的歸屬感和認同感。

5.完善規章制度，保持新媒體環境下大學校園文化建設的長效性。

發揮新媒體在信息傳播上的優勢，克服自發性、盲目性的不足，制度建設是根本保障。使人們的網絡行為有法可依、有據可循，是創建和諧有序的網絡環境的必然要求。在社會層面，政府等相關部門要加強對新媒體的監督和管理，完善網絡立法，增強全社會的網絡規范意識。就高校而言，在充分運用新媒體發展校園文化的同時，還要注意加強對新媒體平臺的監管，不斷完善規范網絡行為的規章制度，使新媒體環境下的校園文化實現健康可持續發展。新媒體時代，人人皆可發聲，開放、快捷、海量的信息高速公路將人與人、人與社會緊密地聯系在一起，為社會發展帶來了機遇，也形成了挑戰。就大學校園文化建設而言，新媒體環境下主流文化受到沖擊，校園亞文化層出不窮，大學生的價值觀念愈發多樣化，校園文化工作者必須意識到新媒體造成的環境變化，善于運用新平臺開展工作，引導校園輿論，從而為大學生的健康發展創造出適宜的環境。

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作者：徐穩 楊素群 單位：山東師范大學馬克思主義學院