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一、雕塑造型藝術(shù)美學(xué)與水彩繪畫的契合點(diǎn)

雕塑造型藝術(shù)美學(xué)之所以能夠在水彩繪畫上得到應(yīng)用，是因?yàn)楸舜舜嬖谥鄠€契合點(diǎn)。這不僅取決于雕塑造型藝術(shù)美學(xué)的包容性，還與水彩繪畫的容納性有著密切聯(lián)系。而對于這些契合之處的分析，將極大地促進(jìn)彼此結(jié)合形式的多樣性以及結(jié)合程度的密切性。首先，我們應(yīng)當(dāng)明白藝術(shù)之間的審美價值理念是相通的。雕塑造型藝術(shù)美學(xué)是從雕塑藝術(shù)的審美鑒賞中得到的，需要在全面審視雕塑藝術(shù)后，進(jìn)行合理的評定。這對于水彩繪畫來說亦是如此，創(chuàng)作水彩繪畫需要創(chuàng)作者基于美的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)思考，鑒賞時則需要欣賞者以一種審美的眼光加以品味。這使得雕塑造型藝術(shù)美學(xué)與水彩繪畫產(chǎn)生審美價值的契合，因而探討雕塑造型藝術(shù)美學(xué)對于水彩繪畫也就有了契合的基礎(chǔ)。其次，雕塑造型藝術(shù)美學(xué)并不是假想。雕塑造型藝術(shù)美學(xué)對水彩繪畫具有現(xiàn)實(shí)的價值。這種美學(xué)涵蓋了較為廣泛的美學(xué)定理，將其原理運(yùn)用到水彩繪畫的創(chuàng)作中去，不僅可以豐富水彩繪畫的表現(xiàn)力，而且能夠提升水彩繪畫的藝術(shù)審美的能力。反之，這種提升對雕塑造型藝術(shù)美學(xué)提出了更高的要求，促使其產(chǎn)生有益的改變。最后，應(yīng)當(dāng)明白雕塑造型藝術(shù)美學(xué)在水彩繪畫的應(yīng)用并不是偶然。雕塑藝術(shù)來源于生活，更要回歸于生活。隨著時代的變遷，雕塑藝術(shù)逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分。而雕塑造型藝術(shù)美學(xué)也不再局限于雕塑藝術(shù)的范疇，轉(zhuǎn)而朝向不同的藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行輻射，以其美學(xué)觀影響著其他藝術(shù)的再創(chuàng)造，水彩繪畫亦是如此。伴隨著藝術(shù)探究的深入，這種趨勢更加明顯。這對水彩繪畫及雕塑造型藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展是十分有力的，這也使兩者的相互配合有了契合的未來。

二、如何在水彩繪畫中應(yīng)用雕塑造型藝術(shù)美學(xué)

既然我們已經(jīng)了解到雕塑造型藝術(shù)美學(xué)與水彩繪畫上能夠如此完美的匹配，那么就有理由將雕塑造型藝術(shù)美學(xué)運(yùn)用到水彩繪畫上。事實(shí)上，在水彩繪畫中應(yīng)用雕塑造型藝術(shù)美學(xué)有著許多必然的合理性，而且雕塑造型藝術(shù)美學(xué)也能夠應(yīng)用到水彩繪畫的方方面面。

（一）水彩繪畫的構(gòu)思

和其他繪畫一樣，水彩繪畫也應(yīng)有必要的構(gòu)思，這對水彩繪畫的合理布局以及進(jìn)一步創(chuàng)造都是必不可少的。從雕塑造型藝術(shù)美學(xué)的構(gòu)思角度來說，這種美學(xué)往往注重整體風(fēng)格的塑造，開始雕塑的那一刻便定下了基本的格調(diào)，此后各種反復(fù)、轉(zhuǎn)折，都是在為這種基調(diào)定型，一旦出現(xiàn)差錯便直接影響整體和諧及美感。在水彩繪畫上運(yùn)用這種構(gòu)思，可以將整體的思想運(yùn)用到對繪畫畫面的把握，做到心中有數(shù)，每一步都在為整體而服務(wù)。

（二）水彩繪畫的創(chuàng)作

從雕塑造型藝術(shù)美學(xué)看來，任何藝術(shù)活動的開展都有其最為恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。如不同的題材使用不同的材料和表達(dá)方式、不同的主題需要不一樣的表現(xiàn)形式和技巧等。而對于水彩繪畫來說，水彩畫追求色和水相混合、色彩上的搭配和光影上的協(xié)調(diào)。將雕塑造型藝術(shù)美學(xué)的原理運(yùn)用到水彩繪畫的創(chuàng)作上來，使整體協(xié)調(diào)、主次分明，實(shí)現(xiàn)水的靈動、色彩的鮮麗、光影的體感交相呼應(yīng)。

（三）水彩繪畫的思想

可以說任何事物的形成必然存在其最初的訴求，對水彩繪畫來說繪畫的目的是想要表達(dá)某種思想。而就雕塑造型藝術(shù)美學(xué)想要傳遞的美學(xué)思想就是通過某些物象的展示傳達(dá)理念。這種場景或許是真實(shí)地再現(xiàn)，或者是經(jīng)過藝術(shù)化加工的再創(chuàng)造，但都真切地傳達(dá)了雕塑藝術(shù)想要表達(dá)的真摯思想。這對于水彩繪畫思想上的啟發(fā)必然是巨大的，漸漸的水彩繪畫的思想開明起來，將創(chuàng)作者的真切表達(dá)融入到水彩畫作當(dāng)中，賦予作品以深邃的思想。

三、雕塑造型藝術(shù)美學(xué)在水彩繪畫中應(yīng)用的意義

雕塑造型藝術(shù)美學(xué)能夠在水彩繪畫上得以廣泛運(yùn)用，不僅顯示了雕塑造型藝術(shù)美學(xué)強(qiáng)大的生命力，而且展現(xiàn)了其應(yīng)用的價值。可以說雕塑造型藝術(shù)美學(xué)能夠運(yùn)用具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，雕塑造型藝術(shù)美學(xué)能夠在水彩繪畫上應(yīng)用，驗(yàn)證了其美學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力，而且應(yīng)用也較為合理，這又反映了雕塑造型藝術(shù)美學(xué)理論的正確性。因此，雕塑造型藝術(shù)美學(xué)的應(yīng)用就具有了現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，當(dāng)水彩繪畫運(yùn)用這些理論進(jìn)行創(chuàng)作時，將會對美學(xué)理論作進(jìn)一步驗(yàn)證。這樣便會使得雕塑造型藝術(shù)美學(xué)發(fā)現(xiàn)其適應(yīng)過程中的不足，反過來促進(jìn)雕塑造型藝術(shù)美學(xué)的自我完善。由此可見，雕塑造型藝術(shù)美學(xué)與水彩繪畫是相互辯證發(fā)展的，而雕塑造型藝術(shù)美學(xué)能夠在水彩繪畫上得以應(yīng)用，也是具有應(yīng)用的迫切性與應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)性——即應(yīng)用的意義鮮明。

四、結(jié)語

通過探究雕塑造型藝術(shù)美學(xué)在水彩繪畫中的應(yīng)用，使我們逐漸了解將其應(yīng)用在水彩繪畫中的可能性和必要性。而伴隨著各種文化的相互交流、滲透，雕塑造型藝術(shù)美學(xué)在水彩繪畫中的應(yīng)用會更加廣泛。在相互交融的過程中，雕塑造型藝術(shù)美學(xué)與水彩繪畫可能會有應(yīng)用不夠完善的地方。我們要做的不僅是在對已有應(yīng)用成果的保護(hù)，更應(yīng)將這種應(yīng)用發(fā)展下去，從而促進(jìn)彼此的進(jìn)步。

作者：葛易航 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)