一、勤工助學(xué)科學(xué)管理的必要性

1.有助于圖書(shū)館勤工助學(xué)工作的有序開(kāi)展高校圖書(shū)館應(yīng)根據(jù)勤工助學(xué)工作的相關(guān)規(guī)定，使勤工助學(xué)學(xué)生在其工作崗位中責(zé)任明確，在崗位中做到有獎(jiǎng)有罰，充分發(fā)揮勤工助學(xué)學(xué)生的聰明才智，樹(shù)立他們工作的積極性和主動(dòng)性，提高他們?cè)诠ぷ髦械膭?chuàng)造性。同時(shí)，明確的崗位職責(zé)，避免了一些勤工助學(xué)學(xué)生職責(zé)不明確、勞動(dòng)紀(jì)律差、工作不主動(dòng)、隨意性強(qiáng)等問(wèn)題。所以健全以學(xué)生為本的人性化管理組織機(jī)構(gòu)，提高師生對(duì)高圖書(shū)館勤工助學(xué)工作的認(rèn)識(shí)，為勤工助學(xué)工作正確定位，拓展勤工助學(xué)工作的內(nèi)涵，盡快形成行之有效的運(yùn)行機(jī)制和管理制度，在一定程度上促進(jìn)了勤工助學(xué)學(xué)生的責(zé)任感、使高校圖書(shū)館勤工助學(xué)工作得以有序有效的開(kāi)展。

2.有助于提升圖書(shū)館的服務(wù)質(zhì)量勤工助學(xué)學(xué)生是來(lái)自學(xué)校不同學(xué)院和專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，針對(duì)他們既是讀者又是管理員的雙重身份，作為管理員，他們不僅能熟練地使用圖書(shū)館，同時(shí)能更好地做好圖書(shū)館的宣傳教育工作，吸引更多的學(xué)生使用圖書(shū)館，提高圖書(shū)館館藏資源的利用，在引導(dǎo)讀者更好地使用圖書(shū)館起到了良好的作用；同時(shí)作為讀者，他們對(duì)讀者更了解，更容易溝通，更容易發(fā)現(xiàn)和理解讀者的需求，更清楚圖書(shū)館的服務(wù)方式和服務(wù)內(nèi)容適不適合讀者，這對(duì)圖書(shū)館提高服務(wù)水平，改善服務(wù)質(zhì)量，為圖書(shū)館向讀者提供更適合他們的服務(wù)提供了可信賴(lài)的依據(jù)，有助于圖書(shū)館針對(duì)不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)的讀者采取個(gè)性化、多元化、學(xué)科化的服務(wù)策略，促使高校圖書(shū)館勤工助學(xué)管理朝著科學(xué)的方向發(fā)展。

3.有助于培養(yǎng)勤工助學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)勤工助學(xué)崗位為勤工助學(xué)學(xué)生提供了一個(gè)真實(shí)的工作平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)中他們既要處理好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系，克服工作和學(xué)習(xí)兩不誤的雙重壓力，這使他們比其他同學(xué)的心理素質(zhì)更好、更強(qiáng)，在對(duì)事情的規(guī)劃上更全面、更周到；同時(shí)，在工作中通過(guò)圖書(shū)館的科學(xué)管理，強(qiáng)化對(duì)勤工助學(xué)學(xué)生的培訓(xùn)教育，提升勤工助學(xué)工作的層次與技術(shù)含量，培養(yǎng)他們良好的職業(yè)道德、高度的工作責(zé)任感和處理各種問(wèn)題的能力，引導(dǎo)他們?yōu)樗朔?wù)以及團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)，他們?cè)诤蛨D書(shū)館管理員共同工作過(guò)程中，可以得到館員言傳身教的幫助，吸收館員好的工作方式和處理問(wèn)題的能力，不斷積累自已的工作經(jīng)驗(yàn)，提高自身綜合素質(zhì)，這些都是他們畢業(yè)后參加工作的財(cái)富。

二、勤工助學(xué)科學(xué)管理的有效措施

1.建立高校圖書(shū)館勤工助學(xué)備用數(shù)據(jù)庫(kù)勤苦助學(xué)崗位是由家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的學(xué)生組成，每年因勤工助學(xué)學(xué)生畢業(yè)就會(huì)使圖書(shū)館勤工助學(xué)崗位缺少學(xué)生，同時(shí)也有少數(shù)勤工助學(xué)學(xué)生因?qū)W習(xí)任務(wù)重而無(wú)法參與圖書(shū)館勤工助學(xué)工作，所以每學(xué)期開(kāi)始時(shí)勤工助學(xué)崗位都會(huì)出現(xiàn)大量的空缺，針對(duì)學(xué)生還未到學(xué)校報(bào)到，突然要招聘出現(xiàn)空缺崗位的勤工助學(xué)學(xué)生并讓其正式上崗，成了圖書(shū)館的一個(gè)難題。為了不影響圖書(shū)館正常的工作安排，必須建立勤工助學(xué)備用數(shù)據(jù)庫(kù)。根據(jù)學(xué)校參加勤工助學(xué)的相關(guān)規(guī)定，讓貧困學(xué)生實(shí)行“競(jìng)爭(zhēng)上崗，雙向選擇”，選擇各崗位的預(yù)備勤工助學(xué)學(xué)生，在對(duì)圖書(shū)館崗位出現(xiàn)飽和的情況下對(duì)其實(shí)行動(dòng)態(tài)的管理，隨時(shí)掌握其現(xiàn)狀及動(dòng)態(tài)，防止因勤工助學(xué)學(xué)生的忽然離崗而造成崗位空缺的情況。

摘要:社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生思想道德教育的重要載體，特別是護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，工作以后肩負(fù)著照顧病患、協(xié)助治療、甚至是救死扶傷的重任，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能讓他們認(rèn)識(shí)到醫(yī)院的強(qiáng)大作用及護(hù)理工作的重要性。

關(guān)鍵詞:護(hù)理專(zhuān)業(yè);中職生;社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生思想道德教育的重要載體，特別是護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，工作以后肩負(fù)著照顧病患、協(xié)助治療、甚至是救死扶傷的重任，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能夠真正讓學(xué)生體會(huì)到各行各業(yè)的艱辛、也只有通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能讓他們認(rèn)識(shí)到醫(yī)院的強(qiáng)大作用及護(hù)理工作的重要性。所以，作為學(xué)生管理工作人員更應(yīng)該將護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)判思想道德教育目標(biāo)的有力支撐點(diǎn)。近兩年來(lái)，我校開(kāi)始重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入研究學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的思想道德教育功能及其發(fā)揮的內(nèi)在機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織和管理，充分發(fā)揮學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的思想道德教育功能，這也是學(xué)生教育和管理工作面臨的重要課題，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間的摸索，我校在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐方面取得了顯著的效果，但也存在著一些值得注意的問(wèn)題，以下就是我校通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出的幾項(xiàng)實(shí)施較好的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及具體實(shí)施方案。

一、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查

組織我校護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生圍繞我國(guó)醫(yī)療發(fā)展的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，深入農(nóng)村、城市社區(qū)等進(jìn)行調(diào)查研究。這樣既對(duì)醫(yī)療的現(xiàn)狀有了初步了解，同時(shí)書(shū)寫(xiě)調(diào)研報(bào)告也鍛煉了學(xué)生科研的意識(shí)。具體措施:第一學(xué)期期末，先由市區(qū)內(nèi)的醫(yī)療社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站開(kāi)始調(diào)研;第二學(xué)期的學(xué)期末進(jìn)入最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院;第三學(xué)期期末進(jìn)入社區(qū)進(jìn)行居民調(diào)研。調(diào)研內(nèi)容包括:患病的病種前三位的是哪些?患病人群年齡分布如何?目前每年的高發(fā)季節(jié)是什么時(shí)候?今年的特疾病有哪些?居民對(duì)社區(qū)醫(yī)療服務(wù)的有哪些需求?居民對(duì)常見(jiàn)、重點(diǎn)疾病的預(yù)防知識(shí)知道多少?每一位同學(xué)都要完成10份以上的調(diào)研，并書(shū)寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，算作實(shí)習(xí)成績(jī)的一部分。

二、開(kāi)展勤工助學(xué)

摘要做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作，關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)建立以國(guó)家助學(xué)貸款為主體、勤工助學(xué)為主導(dǎo)、社會(huì)援助為支撐的“經(jīng)濟(jì)支持”模式。積極構(gòu)建和發(fā)展“素質(zhì)與能力支持”模式。

關(guān)鍵詞高等學(xué)校；困難學(xué)生；資助模式；改革；創(chuàng)新

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是我國(guó)高校普遍存在的特殊群體，在我國(guó)高等教育迅速發(fā)展的過(guò)程中，隨著體制改革的深化，尤其是實(shí)行招生并軌、收費(fèi)制度(范文)改革以來(lái)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體日益突出，并呈逐年迅速上升趨勢(shì)。努力做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作，須大力創(chuàng)新資助工作模式，著力構(gòu)建“經(jīng)濟(jì)與素質(zhì)、能力相支持”的“雙線”資助模式。切實(shí)提高資助工作的針對(duì)性和實(shí)效性，努力把這項(xiàng)關(guān)系民生之本的大事做好。

一、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助模式創(chuàng)新的重要意義

模式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“經(jīng)濟(jì)支持”，即幫助學(xué)生解決在校讀書(shū)期間的經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，使學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，滿足學(xué)生現(xiàn)時(shí)的表面物質(zhì)需要，這是資助工作的根本所在；二是“素質(zhì)與能力支持”，即大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育與引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，滿足困難學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的深層發(fā)展需要。這是資助工作的終極目標(biāo)。

(一)模式創(chuàng)新能滿足困難學(xué)生多樣化的需求。在新形勢(shì)大學(xué)生思想政治教育的大背景下，資助管理部門(mén)擔(dān)負(fù)著雙重的“育人”職責(zé)。既要發(fā)揮資助項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用，又要開(kāi)展以勤奮學(xué)習(xí)、自立自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信等為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)。學(xué)生有各種各樣的需求。而這些需求又總是交織混雜在一起。采取簡(jiǎn)單的處理方式，可能會(huì)造成只扶貧不扶志，雖然拿出錢(qián)資助了學(xué)生，卻未必收到預(yù)期的效果。而著力構(gòu)建“經(jīng)濟(jì)與素質(zhì)、能力相支持”的資助模式能滿足學(xué)生的深層多樣化的需求，能讓更多的學(xué)生享有平等接受教育的機(jī)會(huì)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育公平。

摘要:貧困大學(xué)生心理健康問(wèn)題的成因,與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革中形成的社會(huì)階層分化、高校校園的組織環(huán)境文化和貧困生的個(gè)體人格發(fā)展背景等有著密切關(guān)系。高校應(yīng)從提供適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)資助與營(yíng)造良好的校園文化氛圍入手,鼓勵(lì)勤工助學(xué),開(kāi)展普及性與針對(duì)性相結(jié)合的心理健康教育,通過(guò)多種教育方式來(lái)改善貧困大學(xué)生的心理健康狀況。

當(dāng)前貧困大學(xué)生的心理健康問(wèn)題正在引起高校的廣泛關(guān)注。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)的實(shí)證調(diào)查和分析,貧困生的心理健康狀況相比較非貧困生而言,在心理焦慮、抑郁、人際關(guān)系敏感性以及自卑感等方面均存在顯著差異。隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的加快,高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大,在校貧困生的絕對(duì)數(shù)量還將進(jìn)一步擴(kuò)大,提高貧困大學(xué)生的心理健康水平是高校開(kāi)展心理素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。本文擬從社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)和教育社會(huì)學(xué)的角度綜合分析貧困大學(xué)生心理健康問(wèn)題的形成背景與產(chǎn)生原因,并在此基礎(chǔ)上提出高校應(yīng)采取的相應(yīng)對(duì)策。

一、貧困大學(xué)生心理健康問(wèn)題成因分析貧困大學(xué)生作為高校大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體,他們所背負(fù)的心理壓力并由此而形成的心理健康問(wèn)題的成因,主要有如下幾個(gè)方面

1.貧困家庭據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局經(jīng)濟(jì)景氣中心報(bào)告,我國(guó)城鄉(xiāng)居民基尼系數(shù)在1978年為0.29,1999年上升到0.397,接近國(guó)際公認(rèn)的警戒線,且有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。[4]另一方面,我國(guó)高等教育的大學(xué)生資助政策從20世紀(jì)80年代開(kāi)始逐漸改革,到90年代初已基本從原來(lái)的完全由政府資助變?yōu)閷W(xué)生繳費(fèi)上學(xué)與獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、免的資助政策相結(jié)合。調(diào)查表明,貧困大學(xué)生在校期間最大的心理壓力來(lái)自于經(jīng)濟(jì)上的困難。[5]貧困生一般來(lái)自于農(nóng)村或城鎮(zhèn)下崗職工家庭,父母為供孩子上大學(xué)節(jié)衣縮食甚至不惜賣(mài)血。因此貧困生都存在著將來(lái)如何通過(guò)自己的成就改變家庭經(jīng)濟(jì)狀況的壓力。此外,由于城鄉(xiāng)之間和東西部之間的極大差異,貧困生的基礎(chǔ)教育狀況相對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生也更多地存在學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象。對(duì)于臨近畢業(yè)的貧困生來(lái)說(shuō),由于家庭背景和社會(huì)關(guān)系方面的原因,在聯(lián)系就業(yè)單位問(wèn)題上也明顯處于不利地位。這些外部壓力都容易使貧困大學(xué)生形成心理上的緊張、焦慮和自卑情結(jié),如果得不到正確的調(diào)適,可能導(dǎo)致抑郁或絕望等較嚴(yán)重的心理疾病。

心理認(rèn)知治療理論認(rèn)為,認(rèn)知是情感和行為的中介,情感障礙和行為障礙與歪曲的認(rèn)知有關(guān)。人們?cè)谏罱?jīng)驗(yàn)中形成的“功能失調(diào)性認(rèn)知假設(shè)”,決定著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià),成為支配人們行為的準(zhǔn)則,而不為人們所覺(jué)察,即存在于潛意識(shí)中。一旦為某種嚴(yán)峻的生活事件所激活,則有大量“負(fù)性自動(dòng)想法”在腦中出現(xiàn),即上升到意識(shí)層,進(jìn)而導(dǎo)致情緒抑郁、焦慮和行為障礙,反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了負(fù)性自動(dòng)想法。對(duì)貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō),早年生活雖然艱辛,但壓力畢竟由家庭和父母承擔(dān),當(dāng)進(jìn)入大學(xué)后獨(dú)立面對(duì)難以解決的經(jīng)濟(jì)困難時(shí),就形成了嚴(yán)峻的心理沖突。如每當(dāng)面臨學(xué)校催交學(xué)費(fèi)等費(fèi)用并影響到正常學(xué)習(xí)時(shí)(如有的高校規(guī)定沒(méi)交清學(xué)費(fèi)不能參加各種考試等),負(fù)性自動(dòng)想法就很容易被激活。特別是因此而導(dǎo)致學(xué)業(yè)上的失敗時(shí),更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感,導(dǎo)致行為、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知等方面出現(xiàn)嚴(yán)重焦慮或抑郁癥狀。

2.貧困文化的社會(huì)遺傳2002年《政府工作報(bào)告》中曾首次使用“弱勢(shì)群體”這一概念來(lái)特指我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的貧困階層和就業(yè)困難人群。弱勢(shì)群體由于長(zhǎng)期生活于貧困之中,形成了與他們的社會(huì)存在相適應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念和心理定勢(shì)。英格爾斯指出:“落后和不發(fā)達(dá)不僅僅是一堆能勾勒出社會(huì)經(jīng)濟(jì)圖畫(huà)的統(tǒng)計(jì)指數(shù),也是一種心理狀態(tài)。”[6]貧困文化并不等于消極文化,它只是生活于其中的個(gè)人或群體的社會(huì)心理的反映,是他們認(rèn)為理所當(dāng)然的信念、理想、習(xí)慣和思維方式等等。但是,貧困文化中的某些負(fù)面因素,如思維方式的封閉性,對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的敏感和絕望,缺乏自尊以及抵觸社會(huì)主流文化導(dǎo)向的集體無(wú)意識(shí)等,相對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)所要求的積極進(jìn)取、樂(lè)觀開(kāi)放和善于合作等素質(zhì)來(lái)說(shuō),顯然是具有落后性的。貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后仍帶有自己家庭所屬的社會(huì)身份特征,表現(xiàn)為價(jià)值觀、行為方式、語(yǔ)言、衣著以及與個(gè)人生活緊密相關(guān)的各種有形或無(wú)形的符號(hào),從而形成一種貧困文化的所謂“社會(huì)遺傳”。

摘要:貧困大學(xué)生心理健康問(wèn)題的成因,與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革中形成的社會(huì)階層分化、高校校園的組織環(huán)境文化和貧困生的個(gè)體人格發(fā)展背景等有著密切關(guān)系。高校應(yīng)從提供適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)資助與營(yíng)造良好的校園文化氛圍入手,鼓勵(lì)勤工助學(xué),開(kāi)展普及性與針對(duì)性相結(jié)合的心理健康教育,通過(guò)多種教育方式來(lái)改善貧困大學(xué)生的心理健康狀況。

當(dāng)前貧困大學(xué)生的心理健康問(wèn)題正在引起高校的廣泛關(guān)注。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)的實(shí)證調(diào)查和分析,貧困生的心理健康狀況相比較非貧困生而言,在心理焦慮、抑郁、人際關(guān)系敏感性以及自卑感等方面均存在顯著差異。隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的加快,高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大,在校貧困生的絕對(duì)數(shù)量還將進(jìn)一步擴(kuò)大,提高貧困大學(xué)生的心理健康水平是高校開(kāi)展心理素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。本文擬從社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)和教育社會(huì)學(xué)的角度綜合分析貧困大學(xué)生心理健康問(wèn)題的形成背景與產(chǎn)生原因,并在此基礎(chǔ)上提出高校應(yīng)采取的相應(yīng)對(duì)策。

一、貧困大學(xué)生心理健康問(wèn)題成因分析貧困大學(xué)生作為高校大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體,他們所背負(fù)的心理壓力并由此而形成的心理健康問(wèn)題的成因,主要有如下幾個(gè)方面

1.貧困家庭據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局經(jīng)濟(jì)景氣中心報(bào)告,我國(guó)城鄉(xiāng)居民基尼系數(shù)在1978年為0.29,1999年上升到0.397,接近國(guó)際公認(rèn)的警戒線,且有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。[4]另一方面,我國(guó)高等教育的大學(xué)生資助政策從20世紀(jì)80年代開(kāi)始逐漸改革,到90年代初已基本從原來(lái)的完全由政府資助變?yōu)閷W(xué)生繳費(fèi)上學(xué)與獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、免的資助政策相結(jié)合。調(diào)查表明,貧困大學(xué)生在校期間最大的心理壓力來(lái)自于經(jīng)濟(jì)上的困難。[5]貧困生一般來(lái)自于農(nóng)村或城鎮(zhèn)下崗職工家庭,父母為供孩子上大學(xué)節(jié)衣縮食甚至不惜賣(mài)血。因此貧困生都存在著將來(lái)如何通過(guò)自己的成就改變家庭經(jīng)濟(jì)狀況的壓力。此外,由于城鄉(xiāng)之間和東西部之間的極大差異,貧困生的基礎(chǔ)教育狀況相對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生也更多地存在學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象。對(duì)于臨近畢業(yè)的貧困生來(lái)說(shuō),由于家庭背景和社會(huì)關(guān)系方面的原因,在聯(lián)系就業(yè)單位問(wèn)題上也明顯處于不利地位。這些外部壓力都容易使貧困大學(xué)生形成心理上的緊張、焦慮和自卑情結(jié),如果得不到正確的調(diào)適,可能導(dǎo)致抑郁或絕望等較嚴(yán)重的心理疾病。

心理認(rèn)知治療理論認(rèn)為,認(rèn)知是情感和行為的中介,情感障礙和行為障礙與歪曲的認(rèn)知有關(guān)。人們?cè)谏罱?jīng)驗(yàn)中形成的“功能失調(diào)性認(rèn)知假設(shè)”,決定著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià),成為支配人們行為的準(zhǔn)則,而不為人們所覺(jué)察,即存在于潛意識(shí)中。一旦為某種嚴(yán)峻的生活事件所激活,則有大量“負(fù)性自動(dòng)想法”在腦中出現(xiàn),即上升到意識(shí)層,進(jìn)而導(dǎo)致情緒抑郁、焦慮和行為障礙,反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了負(fù)性自動(dòng)想法。對(duì)貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō),早年生活雖然艱辛,但壓力畢竟由家庭和父母承擔(dān),當(dāng)進(jìn)入大學(xué)后獨(dú)立面對(duì)難以解決的經(jīng)濟(jì)困難時(shí),就形成了嚴(yán)峻的心理沖突。如每當(dāng)面臨學(xué)校催交學(xué)費(fèi)等費(fèi)用并影響到正常學(xué)習(xí)時(shí)(如有的高校規(guī)定沒(méi)交清學(xué)費(fèi)不能參加各種考試等),負(fù)性自動(dòng)想法就很容易被激活。特別是因此而導(dǎo)致學(xué)業(yè)上的失敗時(shí),更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感,導(dǎo)致行為、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知等方面出現(xiàn)嚴(yán)重焦慮或抑郁癥狀。

2.貧困文化的社會(huì)遺傳2002年《政府工作報(bào)告》中曾首次使用“弱勢(shì)群體”這一概念來(lái)特指我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的貧困階層和就業(yè)困難人群。弱勢(shì)群體由于長(zhǎng)期生活于貧困之中,形成了與他們的社會(huì)存在相適應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念和心理定勢(shì)。英格爾斯指出:“落后和不發(fā)達(dá)不僅僅是一堆能勾勒出社會(huì)經(jīng)濟(jì)圖畫(huà)的統(tǒng)計(jì)指數(shù),也是一種心理狀態(tài)。”[6]貧困文化并不等于消極文化,它只是生活于其中的個(gè)人或群體的社會(huì)心理的反映,是他們認(rèn)為理所當(dāng)然的信念、理想、習(xí)慣和思維方式等等。但是,貧困文化中的某些負(fù)面因素,如思維方式的封閉性,對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的敏感和絕望,缺乏自尊以及抵觸社會(huì)主流文化導(dǎo)向的集體無(wú)意識(shí)等,相對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)所要求的積極進(jìn)取、樂(lè)觀開(kāi)放和善于合作等素質(zhì)來(lái)說(shuō),顯然是具有落后性的。貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后仍帶有自己家庭所屬的社會(huì)身份特征,表現(xiàn)為價(jià)值觀、行為方式、語(yǔ)言、衣著以及與個(gè)人生活緊密相關(guān)的各種有形或無(wú)形的符號(hào),從而形成一種貧困文化的所謂“社會(huì)遺傳”。