利用知識管理技術(shù)對已有知識進行有效利用已成為企業(yè)保持產(chǎn)品創(chuàng)新及競爭優(yōu)勢的源泉。在開發(fā)過程中,概念設(shè)計是產(chǎn)品開發(fā)過程中最具創(chuàng)造性的階段,需要花費的成本少,但對產(chǎn)品價值增值的幅度最大,雖然概念設(shè)計階段實際投入的費用只占產(chǎn)品開發(fā)總成本的5%,卻決定了產(chǎn)品總成本的70%[1],而且詳細設(shè)計階段很難甚至不能糾正概念設(shè)計階段的設(shè)計缺陷和錯誤,因此對概念設(shè)計知識進行有效的管理和重用對于推動產(chǎn)品創(chuàng)新和實現(xiàn)設(shè)計優(yōu)化非常重要。

目前,設(shè)計知識管理已成為國內(nèi)外許多研究機構(gòu)、大學(xué)、企業(yè)的研究熱點,如美國nist的設(shè)計知識庫項目[2]；歐洲wise工程知識管理項目[3]、moka項目[4]；韓國lg公司資助的知識管理項目[5]；國家863資助的知識管理平臺研究[6]等,但還沒有一個實用的能支持概念設(shè)計知識重用的系統(tǒng),對它的研究也還停留在理論準(zhǔn)備階段。

本文在研究了基于本體的的概念設(shè)計知識模型的基礎(chǔ)上,提出了基于本體的概念設(shè)計知識管理框架,研究了用戶對本體的定義、對知識結(jié)構(gòu)內(nèi)容的自由擴充以及概念設(shè)計知識的檢索方法等關(guān)鍵技術(shù)。

1、基于本體的概念設(shè)計知識建模

1.1概念設(shè)計知識分類與表達

概念設(shè)計是對設(shè)計問題加以描述,并以方案的形式提出眾多解的設(shè)計階段[7].概念設(shè)計從不同的角度有多種定義[8].一般認為,概念設(shè)計是指以設(shè)計要求為輸入、以最佳方案為輸出的系統(tǒng)所包含的工作流程,是一個由功能向結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過程。

摘要：一個組織采用集權(quán)還是分權(quán)組織結(jié)構(gòu),關(guān)鍵在于知識在組織中的分布狀態(tài)以及信息成本與成本的比較問題。組織設(shè)計過程也就是信息成本與成本之間的權(quán)衡過程。知識管理促進組織結(jié)構(gòu)向分權(quán)和扁平化的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：知識管理組織結(jié)構(gòu)信息成本成本

一、問題的提出

考察組織狀態(tài)的歷史演變不難看出：組織狀態(tài)由強健到肥胖再到強健是一條具有普遍意義的發(fā)展軌跡。這是令人困擾而又難以擺脫的問題。從組織演變中可以看出組織類型大致分為兩種：機構(gòu)精簡、人員精干、流程高效的強健型組織和機構(gòu)臃腫、人員冗余、流程低效的肥胖型組織。首先，從對組織的影響因素來看，組織所處的環(huán)境是一項十分重要的因素。組織所處的環(huán)境可以分為兩種：有利環(huán)境和不利環(huán)境。

因此，根據(jù)組織類型和所處的環(huán)境的組合，一個組織可能處于4種狀態(tài)，組織在4種狀態(tài)轉(zhuǎn)變具有顯著的規(guī)律性：

轉(zhuǎn)變一強健的組織處于有利的環(huán)境。會表現(xiàn)強勁的狀態(tài)。增長的客戶加速組織的成長。越來越多的優(yōu)秀人才使組織能力提高，投資者的關(guān)注使組織資金充裕。

一、國學(xué)簡介

本文將國學(xué)分為兩大類：觀念類和現(xiàn)象類。觀念類是指因長期生活在同一文化環(huán)境中，人們逐步形成的對自然、社會與人本身的基本的、比較一致的觀點與信念，是人們的價值觀念、思維方式、倫理規(guī)范等精神成果的總和。它一方面是對人活動方式的抽象化和理論化，另一方面是活動方式得以運作的基礎(chǔ)，因而是國學(xué)系統(tǒng)的核心要素。現(xiàn)象類是指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，是人們在文化觀念的基礎(chǔ)上所形成和塑造的結(jié)果，具有個別、具體、直接和經(jīng)驗性等特點，它與文化觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系，往往是思想觀念及其物化形式的綜合。觀念類和現(xiàn)象類相互依存，前者為后者提供理論依據(jù)，后者則通過各種形式來展現(xiàn)前者的內(nèi)涵和魅力，是前者實現(xiàn)的載體。

二、關(guān)于工業(yè)設(shè)計學(xué)生選擇和使用國學(xué)知識的調(diào)查

本文以學(xué)院近三年畢業(yè)的214名工業(yè)設(shè)計學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作為調(diào)查對象，有74人在畢業(yè)創(chuàng)作中選擇和使用國學(xué)知識，約占總數(shù)的35%。其中，選擇和使用觀念類的有44人，選擇和使用現(xiàn)象類的有48人，兩類均涉及的有25人。

（一）觀念類

調(diào)查對象選擇和使用的觀念類主要有哲學(xué)思想、宗教思想、思維方式、美學(xué)思想、倫理道德幾個模塊，每個模塊又包含不同的主題內(nèi)容。1.哲學(xué)思想調(diào)查對象選擇和使用的哲學(xué)思想主要有：（1）天人合一思想。（2）“和”的思想。（3）“道法自然”的思想。（4）“無”和“無為”的思想。（5）返璞歸真思想。（6）“虛靜”的思想。（7）中庸思想。（8）“禮”的思想。（9）“格物”思想。（10）“器—道”思想。（11）人本思想。（12）陰陽五行思想。以上內(nèi)容中，天人合一、道法自然、“和”的思想談及次數(shù)最多。選擇的原因是為了論證人和自然如何和諧相處，因此，從實質(zhì)上來說，調(diào)查對象選擇和使用天人合一思想、“道法自然”、“和”的思想時在內(nèi)涵和目的上具有一定程度的相通性。2.宗教思想宗教思想中，調(diào)查對象只提及禪宗思想。禪宗是佛教中國化的代表，其獨特的性格和思想不僅對漢傳佛教影響深遠，也深刻影響了中國的哲學(xué)思想和藝術(shù)思想。中國藝術(shù)的一大特點是把個體的內(nèi)心體驗投射到自然、山水等外物上，而禪宗思想中的“自性論”“頓悟說”等則將此一特點更加深化，并對中國特有的“意境”思想注入的更多的內(nèi)涵，在藝術(shù)作品中體現(xiàn)出回味悠長的“禪趣”和“禪味”。調(diào)查對象關(guān)注禪宗思想主要有以下幾個方面原因：第一，受國學(xué)熱的影響；第二，一定程度上受日本工業(yè)設(shè)計的影響；第三，禪宗思想本身具有的特點。禪宗不立文字、直指人心的觀點形成了特有的禪意精神，即直面內(nèi)心，直接面對自然和事物的本質(zhì)，且不拘泥于固定的形式。大到山川天地，小到一花一葉，都能以禪的精神將天地萬物與人融為一體。有部分調(diào)查對象甚至認為，禪宗對于生命、質(zhì)樸、回歸本真、自然的思考和西方的“簡約主義”在精神本質(zhì)上有契合之處。3.思維方式思維方式是人們按一定的方法和程序表現(xiàn)出來的、相對穩(wěn)定的定型化的思維樣式，即認識的發(fā)動、運行和轉(zhuǎn)換的內(nèi)在機制與過程。通俗地說，就是人們觀察、分析、解決問題的模式化、程式化的“心理結(jié)構(gòu)”。調(diào)查對象選擇和使用的思維方式主要有以下兩種：（1）系統(tǒng)思維方式。強調(diào)事物是一個有機整體。（2）簡約思維方式。在這種思維方式的作用下，形成了重視“素”“簡”的審美心理。4.美學(xué)思想中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和思維方式塑造了獨特的美學(xué)思想，如重視主觀體驗，崇尚自然、注重神韻，和諧的美學(xué)思想等等。調(diào)查對象選擇和使用的美學(xué)觀點主要有：（1）善美結(jié)合、情理合一思想。（2）意境思想。（3）重視“神韻”。（4）重視主體內(nèi)在體驗的美學(xué)觀。（5）形神觀。（6）虛實觀。（7）中庸的美學(xué)觀點。（8）“和”的美學(xué)觀。5.倫理道德自從周朝確立起有秩序的生活后，倫理道德被提升至重要地位，它既凸顯了主體的理性意識，也與社會生活、文化藝術(shù)緊密交織在一起，體現(xiàn)出獨有的韻味和特點。倫理道德的集中體現(xiàn)是對“禮”的重視，無論是建筑、裝飾、繪畫、服飾，都能看到“禮”的影子。調(diào)查對象中就有探討“禮”的觀念對明式家具的影響。

論文摘要：基于業(yè)務(wù)流程再造思想，結(jié)合校企合作的傳統(tǒng)模式，對校企知識創(chuàng)新聯(lián)盟這種校企合作模式的組織結(jié)構(gòu)進行設(shè)計，并分析聯(lián)盟內(nèi)部各部分的職能及工作。通過此流程型的組織結(jié)構(gòu)，校企知識創(chuàng)新聯(lián)盟高效地運行，有助于提升高校和企業(yè)的知識創(chuàng)新能力。

論文關(guān)鍵詞：知識創(chuàng)新；校企知識創(chuàng)新聯(lián)盟；業(yè)務(wù)流程再造；流程型組織

知識經(jīng)濟時代的到來，使產(chǎn)品和技術(shù)的生命周期大大縮短，并且使高校科研水平受到挑戰(zhàn)。所以企業(yè)和高校尋求合作，以發(fā)揮各自優(yōu)勢彌補知識創(chuàng)新能力的不足。

校企合作有多種模式。我國學(xué)者姜照華(1994)等歸結(jié)出產(chǎn)學(xué)研合作的15種類型和模式…，包括：產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合體、聯(lián)合科技攻關(guān)、工程研究中心、產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合培養(yǎng)人才、科研院所辦產(chǎn)業(yè)、校辦產(chǎn)業(yè)及各科研機構(gòu)的企業(yè)，等等。發(fā)展至今，這仍然是目前對校企合作模式最為全面的總結(jié)。

眾多合作模式中，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)是發(fā)展高新技術(shù)并使其產(chǎn)業(yè)化的重要模式之一，也是知識創(chuàng)新的重要平臺。

美國的斯坦福大學(xué)于2O世紀(jì)50年代創(chuàng)建了世界上第一個科技工業(yè)園——斯坦福研究園，孵化出了一大批在全球具有深遠影響的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)，同時也為美國人創(chuàng)造了數(shù)以萬計的就業(yè)機會，并促使生產(chǎn)力發(fā)展，引起生產(chǎn)方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、思想觀念和社會體制的深刻變革。為了追蹤世界新技術(shù)革命的浪潮，自80年代中期，我國也開始了“發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”的偉大歷史進程。1988年，國務(wù)院批準(zhǔn)建立了北京新技術(shù)產(chǎn)業(yè)試驗區(qū)。我國大學(xué)科技園的建設(shè)是從20世紀(jì)8O年代中期開的，在1991年，東北大學(xué)第一個建立了東北大學(xué)科技園。北京大學(xué)、清華大學(xué)隨后也建立了科技園。經(jīng)過多年來的建設(shè)，我國大學(xué)科技園的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，形成了高校研究成果轉(zhuǎn)化鏈的重要一環(huán)，在地方經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中起到了不可或缺的重要作用，為高校的科技成果轉(zhuǎn)化提供了重要的平臺和技術(shù)轉(zhuǎn)移的渠道。

一、課程教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建

1.課程內(nèi)容體系構(gòu)建原則

針對模具類專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)和特點，根據(jù)企業(yè)對模具人才技能的需求，對課程體系進行優(yōu)化整合，針對模具成形工藝特點對產(chǎn)品造型設(shè)計的要求，有選擇地設(shè)置課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容與本專業(yè)知識與技能相結(jié)合，結(jié)合其在今后的工作中對產(chǎn)品造型設(shè)計能力的需求，有針對性地進行課程內(nèi)容與講授方式的設(shè)置，使其在把握產(chǎn)品造型發(fā)展趨勢、產(chǎn)品造型能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力、藝術(shù)審美能力與運用方面得以提升，能夠把握產(chǎn)品造型設(shè)計方向，切實做到所學(xué)知識的“必須”與“夠用”。

2.課程內(nèi)容體系構(gòu)建

對課程的核心知識點進行提煉，將模具成形工藝與產(chǎn)品造型課程知識點進行有機結(jié)合，融入造型設(shè)計所涉及的模具成形加工知識點，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)產(chǎn)品造型課程的同時，兼顧考慮產(chǎn)品造型的成形方法、成形工藝，讓產(chǎn)品造型設(shè)計更加符合模具成形工藝性，做到既懂設(shè)計又懂工藝，多課程知識點融入，對產(chǎn)品造型在模具專業(yè)中的應(yīng)用有更加深入的理解與把握。以課程內(nèi)容第一部分產(chǎn)品造型設(shè)計概論為例，該部分具體涉及兩個方面的內(nèi)容，造型設(shè)計概念、要素和造型設(shè)計基本發(fā)展趨勢，在課程設(shè)計上將上述兩個方面的內(nèi)容與模具知識點穿插結(jié)合，將造型設(shè)計要素與模具成形工藝結(jié)合，汽車造型發(fā)展與金屬成形、先進汽車模具制造技術(shù)結(jié)合。融入具體設(shè)計案例貫穿知識主線，配合項目任務(wù)加深對所學(xué)知識內(nèi)容的全面深入理解。

二、課程教學(xué)模式的改革與實施