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七夕散文范文第1篇

——《幻年》

“七夕鵲兒哪去了？”童稚的聲音隨風(fēng)送到歲月的耳邊。抬頭看向天空，在夜幕垂下后的銀河之上，凡鵲化橋，為摯愛留下一道想念，又了卻情人一載夙愿，為年華演繹一筆淡美，巧撥著心弦，平添一段憂傷言文。

昨夜唱罷西廂雨，今朝又念七夕情。看那殘陽(yáng)邊際劃落的鴻雁，是急于回家嗎？家中是否有心上人的守候。

闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。閨閣中，碧玉閨秀們?yōu)檎l(shuí)繡著衣裳。遙想當(dāng)年，煙火漫天，你我執(zhí)手許下一世的誓言。燭火搖曳，如今卻已不再相見。泣泣啜啜，淚語(yǔ)又能說(shuō)給誰(shuí)聽？明月不懂思戀，夜起憑欄獨(dú)望天涯。又一年七夕，誰(shuí)捧起了綢緞，許下乞巧之言。時(shí)光一去如梭似你穿針引線。

雅亭舉觴對(duì)明月。幾家才子把酒言歡，共賞這欣欣之景。月下聞花，又別顯一番情調(diào)。觥籌交錯(cuò)間，道下幾許佳話，幾賦詩(shī)言雅語(yǔ)名留千載。七夕才郎，可把魁星拜否！望著銀河，可還記得那年“纖云巧弄，柔情似水”的你；還記得那年今日，你我在河邊的橋頭執(zhí)手相望的深情；還記得那年如雨的煙花…

走過記憶中的地方，誰(shuí)家窗臺(tái)上的幾盆蘭花還顯憔悴，案前的鳳琴也被風(fēng)塵散落。模糊的記得，昔日的郎君手俯案而眠，手邊香煙裊裊的時(shí)光。不禁感嘆“時(shí)光的流逝，帶走了我太多太多。我竭盡所能的去挽留，卻只如指間細(xì)沙。”昏暗的角落，睡失意街頭，醉看紅花，笑七夕情郎不懂折花。

當(dāng)夜幕撒下，長(zhǎng)天鵲橋之上的牛郎是否還在履行千載之前的諾言，是否與織女還在留戀？我不知道這些，我只知道，每年七夕，天下之鵲盡覆銀河，只愿添下一筆佳話。

橋頭的情侶，執(zhí)手共盼江畔燈火，演繹一段愛的佳話。七夕的回憶如影隨風(fēng)，伴隨著天涯游子。雖咫隔千里之外，但他知道，她還在守候，她，還在想念。聽著橋邊唱起了童謠，不知又是誰(shuí)的過往。

湖面?zhèn)鱽?lái)悠悠的琴聲，撥弄著心底的輕弦，猶如余音繞梁，久蕩不絕。夜半為誰(shuí)夢(mèng)醒，獨(dú)上明月樓，把繁星看淡，把離歌聽忘，把佳人憶斷。

只嘆，千古七夕，唱罷誰(shuí)言孤單。

時(shí)間被壓在隧道里的車輪碾碎，那些華美而悠長(zhǎng)的弧線隨著年輪的趨勢(shì)似光和太陽(yáng)的距離，愈來(lái)愈遠(yuǎn)。我在這破碎的角落里輪回，生生世世之后，我期待著。我們。而并非是一個(gè)人的繼續(xù)。

這是經(jīng)久不息的劫。

生生世世。海枯石爛。滄海桑田。

因?yàn)槲覑勰悖悦恳惶斓拇嬖诙际菫榱俗C明我們?cè)谝黄鸬钠呦Α?/p>

這不是一場(chǎng)追逐名利的曖昧游戲。

寫了太多類似于此的文字。把每一張與你們有關(guān)的表情通通珍藏在心里，那些深深淺淺的喜怒哀樂總是牽扯著最柔軟的心。也許沒有人會(huì)明白。但，只要你，你們知道就好。

暑期的光環(huán)在迎著開學(xué)來(lái)臨的前期慢慢消逝。灼熱依然停留在這個(gè)冗長(zhǎng)而又靜默的夏天里，來(lái)往反復(fù)的“街客”人群，把不同表情的臉定格在那個(gè)擁擠的小店里，他們扭曲，淡定，無(wú)所事事。在這樣一個(gè)生動(dòng)的環(huán)節(jié)里我對(duì)著鏡子發(fā)呆，然后“啪”的一聲，它被我狠心地推下桌子，破碎了整個(gè)沉寂的夏。

我開始模糊眼前你的樣子。美麗的?美好的?燦爛的?驕傲的?

我把那些固執(zhí)和年幼結(jié)合在一起，拼湊成不完整的模樣。中間有太多的裂痕他們相互排斥著重逢不了。就像我和你，在離席了經(jīng)年的這個(gè)夏季。我們還能怎么樣呢?

刻骨銘心被雋永的悲傷情愫所代替。我們?cè)谝黄鸬南才吠ㄍǘ汲闪四暧撞欢碌亩ǜ瘛Ｋ扑髂杲K究成了記憶中的她和她們花事里的永恒。每一個(gè)人都有追逐自由與幸福的權(quán)利，而如今我相信，再怎么美麗的曾經(jīng)，等過了那個(gè)季節(jié)，一切便如花朵般開始凋謝。零落，然后消失不見。

誓言，還是逝言?

一切不過是過眼云煙。

我還記得你笑起來(lái)時(shí)好看的眉角。

記得我們?cè)谝黄鸬逆倚Υ螋[。

記得教學(xué)樓下商店里的三人游。

記得你說(shuō)你愛我，然后我們要永遠(yuǎn)在一起。

記得那時(shí)的年幼輕狂。

記得你為感情執(zhí)著的模樣。

記得初中三年我們一起的破舊操場(chǎng)。

記得所有所有年輪下的虛無(wú)縹緲。

——記得，我愛你。

這不是一場(chǎng)追逐名利的曖昧游戲。

天長(zhǎng)地久，謊言如殤。

原來(lái)就你一個(gè)人在自作多情。

不是幻覺。

事實(shí)。她不愛你。雖然。你，愛她。

天長(zhǎng)地久，謊言如殤。

笨蛋!醒醒好么?

結(jié)束了。都結(jié)束了。

我們都已不再年輕，時(shí)間是個(gè)騙子。

窗外你們?cè)谝黄鹫娴暮荛_心。

你們聊著能讓彼此喜歡的話題，說(shuō)到一起就覺得很開心。

你們喝著三塊錢一杯的招牌奶茶，小嘴不間斷地吮吸著塑料管。

你們牽著手走在熟悉的街道。我故意打電話給你，我第一次看見你在接電話前猶豫。

你們?cè)诤軙崦恋木嚯x，接著從聽筒里傳來(lái)你慌亂的聲音。

你說(shuō)我在老師家補(bǔ)習(xí)呢，沒事先掛了，以后再聯(lián)系。

我告訴自己，安可你沒有哭。眼淚不過是一種時(shí)間斷裂上的代替。

陽(yáng)光開始一點(diǎn)一點(diǎn)的從房間里消失。我打開電腦把音樂調(diào)到了最大聲。安靜地坐著，迎接夜的來(lái)臨。

我們都已不再年輕。時(shí)間是個(gè)騙子。

七夕，夢(mèng)如幽蘭，相思翩躚，愛，搭成橋，念你在流年。——題記

浩瀚的宇宙里，繁星閃爍，最亮的那顆星，心跳著回眸，情愫嫣然，暗渡迢迢銀河。

千年輪回的守望，萬(wàn)像情深，一紙夙愿，清眉淺蹙，訴說(shuō)著莫失莫忘。

七夕，我的夢(mèng)，我的橋！

紫色的月光，攬著思念，在銀河里漂！期待著，在水云間和你相約。

把時(shí)光織成網(wǎng)，在歲月的長(zhǎng)河里，打撈蹉跎的人生。曲水流觴，夢(mèng)易碎，荏苒成空。

我本，性若淡菊，心若蓮花。宿歸輾轉(zhuǎn)，命似蒹葭，秋風(fēng)寒煙，碎落三千。

至始至始，誰(shuí)將我一葉蘭心，迷漫了紅塵煙火，紙醉金迷，落定塵埃！

阡陌流年，邂逅爾你，唯美如夢(mèng)，如詩(shī)，如畫……

你的清新，笑魘，醉了紙墨香跡。指尖花開，詩(shī)篇為愛癡狂，憂傷。

字里行間，你的身影穿梭，入了骨髓的相思，氤氳詩(shī)的靈魂，纏綿悱惻地婉約。

七夕，你是否和我一樣，把思念砌成橋，讓愛在詩(shī)里燃燒，然后，閉上眼，輕輕地，聽我喜歡的歌。

天涯處，等你，唇邊微顫，心微涼，指尖思量，水墨丹青畫情長(zhǎng)，品嘗每一道殤。

一指輕觸水面，打亂了弱水三千，來(lái)不及飲下甘甜，便苦水泛濫成災(zāi)。湮滅情川，天涯路斷，風(fēng)雨蕭澀。繁華盡處，一指流沙漠涼！

殘缺的記憶里，扶不起舊夢(mèng)的翅膀，五彩陽(yáng)光，早已暗然失色。

七夕散文范文第2篇

“小姐，今日是你大喜之日，為何驟然潸然淚下？”馥兒?jiǎn)柕馈?/p>

還沒來(lái)得及回答，問外便傳來(lái)了一陣緊急的督促聲：“小姐，陸家以備好了轎。是否稟報(bào)拖延一陣？”

我試了試眼角的淚，任馥兒點(diǎn)絳朱唇后，邁著精心練習(xí)多遍的碎步出門上轎。

還未等媒婆拉上簾子，爹已情不自禁老淚橫縱。我再也不忍心目睹，只好匆忙叮囑管家照顧好年邁的爹，便起轎離去。

七夕散文范文第3篇

從呀呀學(xué)語(yǔ)到識(shí)字習(xí)文；從邁出第一步到獨(dú)來(lái)獨(dú)往……我想，我應(yīng)該算長(zhǎng)大了吧

成長(zhǎng)的道路并不平坦。這其中，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的挫折，有無(wú)數(shù)次的接近成功又無(wú)數(shù)次等來(lái)失敗；看看自己，或許還有一點(diǎn)幼稚，或許還有幾分疑惑。但是，無(wú)論如何，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。

長(zhǎng)大的感覺是什么呢

從身高記錄中不斷飆升的數(shù)據(jù)里，我仿佛看到了造物主的神奇力量；從一天抄幾個(gè)生字到做一疊疊的作業(yè)中，我感覺到了長(zhǎng)大的無(wú)奈。今年，時(shí)光老人又為我貼上了12歲的標(biāo)簽，還狠心地踢了我一腳，把我稀里糊涂地踢入了大人的行列。從此以后，我?guī)∨笥汛蛩蹋辉偈恰疤煺婵蓯邸保恰鞍装V一個(gè)”；考試考不好不再是“繼續(xù)努力”，而是“前途無(wú)望”；拆裝各式玩具不再是具有探究精神的聰明事，而是被三姑六婆說(shuō)成“神經(jīng)搭錯(cuò)線”！唉，長(zhǎng)大的感覺原來(lái)是如此地苦澀！

從上幼兒園開始，我就遨游在題海里，中間解過多少難題，遇到過多少困惑。可是，朋友們一句真誠(chéng)的“加油”；父母的一句：“你能行”。他們都能給我無(wú)窮的動(dòng)力，讓我戰(zhàn)勝種種的困難，勇敢向前。啊，長(zhǎng)大的感覺原來(lái)是這么堅(jiān)強(qiáng)！

七夕散文范文第4篇

關(guān)鍵詞：采暖散熱器測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)GB/T13754-92EN442IBR

1引言

關(guān)于采暖散熱器的散熱量測(cè)定方法，國(guó)家早在1986年就參照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)ISO3147―1975（E）《熱交換器――供水或蒸汽主環(huán)路的熱平衡實(shí)驗(yàn)――原理和試驗(yàn)方法》、ISO3148－1975《用空氣冷卻閉式小室確定輻射散熱器、對(duì)流散熱器和類似設(shè)備散熱量的試驗(yàn)方法》、ISO3149－1975《用液體冷卻閉式小室確定輻射散熱器、對(duì)流散熱器和類似設(shè)備散熱量的試驗(yàn)方法》、ISO3150-1975（E）《輻射散熱器、對(duì)流散熱器和類似設(shè)備散熱量計(jì)算和結(jié)果的表達(dá)式》制定了部頒標(biāo)準(zhǔn)《采用閉式小室測(cè)試采暖散熱器的熱工性能》JGJ32-86，并于1987年5月1日實(shí)施。1992年對(duì)該標(biāo)準(zhǔn)重新修訂后，上升為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《采暖散熱器散熱量測(cè)定方法》GB/T13754－92，于1993年4月1日實(shí)施。至今國(guó)家一直使用該標(biāo)準(zhǔn)。

歐洲標(biāo)準(zhǔn)《輻射器和對(duì)流器》EN442分為3個(gè)部分，第一部分，技術(shù)說(shuō)明和要求，EN442－1，1995；第二部分：測(cè)試方法和等級(jí)評(píng)定，EN442－2，1996；第三部分：一致性評(píng)價(jià)，EN442－3，1997。歐洲標(biāo)準(zhǔn)EN442是由歐洲標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)/技術(shù)委員會(huì)CEN所編制，按照CEN內(nèi)部條例，以下國(guó)家必須執(zhí)行本標(biāo)準(zhǔn)，這些國(guó)家是：澳大利亞、比利時(shí)、丹麥、芬蘭、法國(guó)、德國(guó)、意大利、波蘭、西班牙、瑞典、英國(guó)等18個(gè)國(guó)家。

IBR是美國(guó)鍋爐與散熱器制造商協(xié)會(huì)（InstituteofBoilerandRadiatorManufacturers）的簡(jiǎn)稱，于1981年更名為Hydronics協(xié)會(huì)（HI，HydronicsInstitute），1995年合并于美國(guó)燃?xì)饩咧圃焐虆f(xié)會(huì)（GAMA，theGasApplianceManufacturersAssociation）。

按散熱方式和結(jié)構(gòu)型式的不同，IBR標(biāo)準(zhǔn)將散熱器區(qū)分為輻射散熱器（radiator）、光排管（pipecoils）、對(duì)流散熱器（convector）、翅片管散熱器（finnedtube）、基板散熱器（baseboard）。IBR標(biāo)準(zhǔn)頒布前，輻射散熱器的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)為美國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局R174-65，對(duì)流散熱器為美國(guó)商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)CS140-47，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)已被撤消，并統(tǒng)一到新的IBR標(biāo)準(zhǔn)中。考慮到散熱器的實(shí)際狀況，標(biāo)準(zhǔn)中還規(guī)定允許制造商在其樣本中表明的散熱量可以比測(cè)試得到的標(biāo)準(zhǔn)散熱量高至多15%。

2測(cè)試要求差異比較

相對(duì)國(guó)家國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)歐洲的散熱器測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)EN442在測(cè)試數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確度要求、穩(wěn)態(tài)條件的判定以及測(cè)試小室的尺寸和測(cè)試工況上有所差別，總體來(lái)看歐洲標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確度要求高于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)中有具體差異的條款將在下面詳細(xì)對(duì)比給出：

2.1熱媒參數(shù)測(cè)量精度要求

表1流量

溫度

壓力

電功率

電壓

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

0.5%

0.1℃

1%

-

-

歐洲標(biāo)準(zhǔn)

0.5%

0.1K

2kPa

0.1%

0.1%

2.2測(cè)試裝置和要求

表2閉式小室冷卻夾層要求

閉式小室結(jié)構(gòu)尺寸

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

允許使用空氣或水循環(huán)冷卻夾層

（40.2m）（40.2m）（2.80.2m）

歐洲標(biāo)準(zhǔn)

只允許使用水冷夾層

（40.02m）（40.02m）（30.02m）

2.3參數(shù)測(cè)量精度

基準(zhǔn)點(diǎn)的位置確定上都是內(nèi)部空間中心點(diǎn)垂直軸線上距地面0.75m處，準(zhǔn)確到0.1℃；但在附加參考點(diǎn)上國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)比歐洲標(biāo)準(zhǔn)需多測(cè)試中心點(diǎn)垂直軸線上距地面0.5m處的一個(gè)參考點(diǎn)。而在閉式小室6個(gè)內(nèi)表面中心點(diǎn)溫度的準(zhǔn)確度上也有所不同：國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：0.2℃；歐洲標(biāo)準(zhǔn)：0.3K。

2.4測(cè)試工況要求

2.4.1散熱器試件安裝

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：安裝散熱器的墻面與散熱器最近表面之間距離0.050.005m，散熱器底部與地面之間距離0.10－0.12m；歐洲標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：安裝散熱器的墻面與散熱器最近表面之間距離0.050.002m，散熱器底部與地面之間距離0.110.005m

2.4.2穩(wěn)態(tài)工況的判定

穩(wěn)態(tài)工況下測(cè)量參數(shù)與平均值的最大偏差表3流量

溫度

壓力

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

0.2%

0.2℃

0.2%

歐洲標(biāo)準(zhǔn)

0.1%

0.1K

2kPa

表4穩(wěn)態(tài)工況要求保持時(shí)間

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

至少六次連續(xù)等時(shí)間間隔上（總時(shí)間不少于1小時(shí)）的取值滿足上述要求

歐洲標(biāo)準(zhǔn)

至少30分鐘內(nèi)所有參數(shù)（不少于12組）偏差小于上述要求（至少7組）

2.4.3測(cè)試工況

表5參考溫度

工況1

工況2

工況3

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

進(jìn)出口平均溫度

505℃

655℃

803℃

歐洲標(biāo)準(zhǔn)

散熱器計(jì)算溫差

302.5K

502.5K

602.5K

3結(jié)果處理差異比較

除上節(jié)所列測(cè)試要求差異外，歐洲標(biāo)準(zhǔn)EN442與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)驗(yàn)結(jié)果數(shù)據(jù)處理及標(biāo)準(zhǔn)散熱量方面上還存在一些區(qū)別。

3.1散熱量計(jì)算

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的散熱器散熱量計(jì)算公式為：

(1)

式中，Q：散熱量，W；Gp：流量，kg/s；h1：進(jìn)口焓值，J/kg；h2：出口焓值，J/kg。

歐洲標(biāo)準(zhǔn)中在允許采用上述方法的同時(shí)，還允許采用電測(cè)法計(jì)算散熱量。在電測(cè)法中熱媒水經(jīng)過電加熱器加熱后通過散熱器循環(huán)流動(dòng)。散熱器的散熱量可以通過電加熱器的輸入電功率來(lái)確定，但要扣除電加熱器和管路的熱損失，此外水泵的功率也要考慮在內(nèi)。

(2)

式中，Φme：散熱量，W；Pel：電功率，W；：Φme熱損失，W。

3.2大氣壓力修正

考慮到空氣壓力與標(biāo)準(zhǔn)大氣壓值p＝101.3kPa的偏差，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和歐洲標(biāo)準(zhǔn)都對(duì)測(cè)量出來(lái)的散熱量就空氣壓力進(jìn)行了修正具體公式方法如下：

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)定義的修正系數(shù)為：

(3)

式中：β：輻射散熱器為0.3，對(duì)流散熱器為0.5；p：當(dāng)?shù)卮髿鈮海籶0：基準(zhǔn)大氣壓。

上式中，修正系數(shù)小于1.01是時(shí)可不考慮修正。

歐洲標(biāo)準(zhǔn)定義的修正公式為：

(4)

式中，修正因子fp的計(jì)算公式為：

(5)

式中，指數(shù)np和Sk都可查表給出，例子可見EN442附錄G。

3.3標(biāo)準(zhǔn)散熱量

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)附錄B中規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)工況為：進(jìn)水溫度95℃，回水溫度70℃，室內(nèi)溫度18℃時(shí)，即計(jì)算溫差為64.5℃作為標(biāo)準(zhǔn)工況；歐洲標(biāo)準(zhǔn)時(shí)所確定的標(biāo)準(zhǔn)工況為：進(jìn)水溫度75℃，出水溫度65℃，室內(nèi)基準(zhǔn)空氣溫度20℃，對(duì)應(yīng)的計(jì)算溫差為50℃。

3.4散熱器特征方程

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中散熱器的散熱量表達(dá)式為：

(6)

式中，Q：散熱量，W；tpj：熱媒平均溫度，℃；tn：室內(nèi)溫度，℃；tg：進(jìn)口溫度，℃；th：出口溫度，℃。

歐洲標(biāo)準(zhǔn)中散熱器的散熱量表達(dá)式為：

(6)

式中，KM、n為特征常數(shù)。

對(duì)于輻射散熱器，散熱量與其長(zhǎng)度成比例，即Φ=ΦL×L，其特征方程為：

(7)

式中，ΦL：?jiǎn)挝婚L(zhǎng)度的散熱量，W；H、KT：特征尺寸。

對(duì)于對(duì)流散熱器，考慮散熱器高度和流量的影響，其特征方程為：

其中，qm：流量，其它同上。

3.5測(cè)試裝置校核

歐洲標(biāo)準(zhǔn)EN442中測(cè)試裝置的校核做出了明確的規(guī)定，至少每3個(gè)月進(jìn)行一次重復(fù)性測(cè)試并定期進(jìn)行再現(xiàn)性測(cè)試來(lái)對(duì)實(shí)驗(yàn)臺(tái)裝置校核。實(shí)驗(yàn)測(cè)試所獲得的重復(fù)性標(biāo)準(zhǔn)差S0和再現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)差SM都應(yīng)保證在1%。

結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)國(guó)內(nèi)外采暖散熱器測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，著重比較了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)與歐洲標(biāo)準(zhǔn)之間的差異。鑒于標(biāo)準(zhǔn)之嚴(yán)謹(jǐn)，一切解釋均以標(biāo)準(zhǔn)正本為準(zhǔn)。凡屬作者理解有誤之處，請(qǐng)不吝賜教。

參考文獻(xiàn)

1.采暖散熱器測(cè)定方法歐洲標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)之差異2004-1-6

2.肖曰嶸．關(guān)于對(duì)流散熱器的相關(guān)問題．暖通空調(diào)，2004，34(1)：29～32

3.歐洲標(biāo)準(zhǔn)《輻射器和對(duì)流器》EN442-21996

七夕散文范文第5篇

摘 要：研究了日本著名時(shí)裝設(shè)計(jì)大師三宅一生，首先從“恥感文化”、“重實(shí)用”、“纖細(xì)悲愴”與“物哀美”等方面介紹了日本的民族文化特征，并分析了其對(duì)三宅一生設(shè)計(jì)的影響；其次結(jié)合服裝造型和面料要素進(jìn)行審美文化解讀，認(rèn)為三宅一生的設(shè)計(jì)作品集自然美、生態(tài)美、技術(shù)美一體，達(dá)到了“和諧統(tǒng)一”審美追求。

關(guān)鍵詞：三宅一生；審美文化；造型設(shè)計(jì)；面料設(shè)計(jì)

Abstract：Studied the famous Japanese fashion designer Issey Miyake，first from“shame culture”，“the practical”，“slim Pathetique”and“Sorrow for the United States”and introduces national cultural identity in Japan，and analyzed their Issey Miyake design influence；secondly costumes and fabrics combine elements of aesthetic culture interpretation that Issey Miyake design Portfolio natural beauty，ecological beauty，beauty technology integration，to achieve a“harmonious unity”aesthetic pursuit.

Key words：Issey Miyake；aesthetic culture；design；fabric design

1、引言

日本服裝設(shè)計(jì)大師三宅一生作為東方藝術(shù)的最佳詮釋者，有著對(duì)服裝別具一格的設(shè)計(jì)理念。1963年三宅一生舉辦第一場(chǎng)服裝秀“布與石之詩(shī)”；20世紀(jì)80年代三宅一生推出設(shè)計(jì)作品“一身褶”；20世紀(jì)90年代推出“我要皺褶”系列服裝，也標(biāo)志著“我要褶皺”品牌的誕生；之后的兩年三宅一生傳承了一塊布的精神，利用電腦的先進(jìn)技術(shù)制作出無(wú)需縫制，可以由穿著者自己變換造型的服裝。眾所周知，審美意識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，他的設(shè)計(jì)中審美意識(shí)的產(chǎn)生根植于日本的民族觀念、文化特征、社會(huì)習(xí)俗，從構(gòu)架服裝主體的造型結(jié)構(gòu)，到體現(xiàn)款式基本要素的面料，都能在他的設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)強(qiáng)大的審美內(nèi)涵。

2、日本民族文化及其對(duì)三宅一生的設(shè)計(jì)影響

（1）“恥感文化論”對(duì)三宅一生服飾設(shè)計(jì)的影響

美國(guó)著名的文化人類學(xué)家露絲本尼迪克特在《菊與刀》中寫到：“一個(gè)人感到羞恥，是因?yàn)樗还_嘲笑或拒絕，或者是因?yàn)樗孟胫约罕怀靶o(wú)論是哪種情況，羞恥都是有效的制裁手段。”[1]她指出：與罪相比，（此處的罪指西方基督教文化中的“原罪思想”）日本人更重視恥，并稱其為“恥感文化”。表現(xiàn)在服裝上是服飾與人的和諧統(tǒng)一，展示莊重的、安定平和的美感。三宅一生用“褶皺”打破了服裝對(duì)人體的束縛，他是以東方的審美理念為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳統(tǒng)的東方服飾寬衣、含蓄、舒適的造型特征進(jìn)行夸大，重新進(jìn)行組合，形成具有東方審美觀念又有時(shí)尚感的服飾設(shè)計(jì)。

（2）“重實(shí)用”的文化心理對(duì)三宅一生服飾設(shè)計(jì)的影響

王家驊在《儒家思想與日本文化》中這樣寫道：“日本人比之理智更重視直覺，比之理論更重視實(shí)用。”受日本儒學(xué)的影響，日本人形成了“即物主義”的性格，日本的宗教觀也反映了日本人“實(shí)用主義”的性格特點(diǎn)。

三宅一生的設(shè)計(jì)作品也充分體現(xiàn)了這種實(shí)用主義思想。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先他設(shè)計(jì)的服飾可以同時(shí)適合很多場(chǎng)合穿著，如晚宴穿著的服裝生活中也可以穿著，可以根據(jù)場(chǎng)合的需要來(lái)增減服裝，來(lái)滿足穿著者的需求；其次實(shí)用性還表現(xiàn)在服飾的保養(yǎng)上，收藏方式簡(jiǎn)單、無(wú)需熨燙、易洗快干等，實(shí)用性極強(qiáng)。

（3）“纖細(xì)悲愴”與“物哀美”的哲學(xué)理念對(duì)三宅一生服飾設(shè)計(jì)的影響

美國(guó)著名的文化人類學(xué)家露絲本尼迪克特在《菊與刀》中揭示了日本文化的雙重性，“如愛美而黷武，尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴等。”[1]由此可以看出，日本人對(duì)苦難、殘缺、死亡有一種偏激的熱愛，這種悲愴審美成為日本人審美文化的主體。另外，受日本佛教“無(wú)常觀”影響下的日本人還有一種“哀美”的審美意識(shí)。

三宅一生的作品同樣受到這兩種審美觀的影響。他的服飾作品通常看上去是外形簡(jiǎn)約，但卻蘊(yùn)含著深刻的精神性。在色彩上雖用色豐富，但多用冷色調(diào)，對(duì)黑、灰等晦澀色彩的偏愛，作品較為消極陰郁，充滿神秘氣息。有一種獨(dú)特的“物哀”的審美內(nèi)涵。

3、三宅一生服裝造型設(shè)計(jì)中的審美文化

服裝造型是服裝的骨架。三宅一生借鑒東方的制衣技術(shù)、包裹纏繞的立體裁剪技術(shù)以及日本和服制作技術(shù)三大方面，融合于自己的設(shè)計(jì)作品中。在造型上，開創(chuàng)了服裝設(shè)計(jì)上的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三宅一生的解構(gòu)主義風(fēng)格給了我們另一種服裝視角，即：服裝不應(yīng)是束縛。他用褶皺突破了服裝對(duì)身體的規(guī)定，同時(shí)也打破了服裝的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，著裝后體現(xiàn)一種隨意感和立體感。朱光潛先生的《西方美學(xué)史》一書中談到的：“畢達(dá)哥拉斯派和新柏拉圖派都認(rèn)為‘小宇宙’（人）與‘大宇宙’相對(duì)應(yīng)，人心里本來(lái)有內(nèi)在的和諧或美，碰到外界的和諧或美，‘同聲相應(yīng)’，所以才愛好它，才產(chǎn)生美感。”[2]三宅一生的作品不僅體現(xiàn)了東方服飾美的內(nèi)涵，同時(shí)也蘊(yùn)含著不容忽視的時(shí)尚美，在服裝造型上展示著極強(qiáng)的“和諧統(tǒng)一”的美學(xué)思想。

4、三宅一生服裝面料設(shè)計(jì)中的審美文化

面料是服裝設(shè)計(jì)三大要素之一，在設(shè)計(jì)中同樣值得推敲與運(yùn)用。王旭曉在《美學(xué)原理》一書中寫到：“各種天然材質(zhì)具有迥然不同的質(zhì)感特點(diǎn)，會(huì)引起人不同的心理反應(yīng)……這些不同質(zhì)感特點(diǎn)都會(huì)引起人的美感。”[3]在他的“一塊布”系列設(shè)計(jì)中，面料均采用天然的，整體服裝與大自然貼近，具有極強(qiáng)的自然美、生態(tài)美的美學(xué)內(nèi)涵。只有人與萬(wàn)物相互關(guān)照，相互生產(chǎn)的世界才是美的，這種相輔相成的關(guān)系在三宅一生的作品中得到了最充分的闡釋。三宅一生將自古代流傳至今小的傳統(tǒng)織物，應(yīng)用了現(xiàn)代科技，創(chuàng)造出獨(dú)特而不可思議的織料和服裝，體現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)中的技術(shù)美。

5、結(jié)語(yǔ)

服裝的生命在于其背后所蘊(yùn)涵的不同民族的歷史、文化、民俗以及服裝本身的靈魂設(shè)計(jì)。三宅一生的作品被譽(yù)為“東方服裝藝術(shù)的一面旗幟”，作品以“形”傳“神”，是有著極為深刻的審美文化內(nèi)涵的，從而創(chuàng)造出民族審美文化與時(shí)尚完美融合的典范。（作者單位：昆明理工大學(xué)城市學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 露絲本尼迪克特.菊與刀[M].上海：上海三聯(lián)書店，2007（11）.