前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇三打白骨精概括范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

三打白骨精概括范文第1篇

選擇好經(jīng)典。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我選取了原著中的四段文字，增補(bǔ)到教學(xué)內(nèi)容中去，讓學(xué)生初步接觸原著，感受原著的魅力，產(chǎn)生對(duì)原著的興趣。例如，一處是對(duì)白骨精變化成的村姑的外貌描寫(xiě)，教材中只有一個(gè)“美貌”，而原著中卻把這種美描寫(xiě)得淋漓盡致，“月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星，體似燕藏柳，聲如鶯囀林……”這幾部分對(duì)原著的補(bǔ)充，語(yǔ)言文字堪稱經(jīng)典，值得品味，既加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，也深化了人物形象，對(duì)于學(xué)生閱讀寫(xiě)作大有裨益。

運(yùn)用好經(jīng)典。選擇好只是完成了第一步，關(guān)鍵還要運(yùn)用好。首先要采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，讓學(xué)生感受到原著的精妙之處，如第二處村姑的美貌，我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)由美貌想到的詞語(yǔ)，然后出示原著中外貌描寫(xiě)的句子，讓學(xué)生讀讀，再帶領(lǐng)學(xué)生品析美在哪里，最后再把原著中的句子放到課文里去讀一讀，感受白骨精所變幻的村姑的美。

二、 “取舍”與“增添”

作為語(yǔ)文老師，要有解讀文本，創(chuàng)造性運(yùn)用文本的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)中通常要進(jìn)行教材重組，重組講求“合理取舍，一課一得”。課文可以訓(xùn)練的點(diǎn)很多，但是不可能面面俱到，“三變”、“三打”、“三責(zé)”三個(gè)情節(jié)，我把“三變”作為重點(diǎn)，其中“一變”落筆最重，從中體會(huì)白骨精的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐；“三打”中我把“第三打”作為重點(diǎn)，抓住孫悟空的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情，感受他的機(jī)智勇敢。其他的都是一帶而過(guò)，突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教材也可以適度增補(bǔ)，本課中補(bǔ)充了原著的片段，讓課堂更顯厚重，擁有了文學(xué)的氣息。在小學(xué)階段有好幾篇出自名著的課文，如《三顧茅廬》《林沖棒打洪教頭》等，也可以采用這樣的方法。在其它類型的課文中，也可以適當(dāng)增補(bǔ)，如教學(xué)教學(xué)《詹天佑》一課，補(bǔ)充有關(guān)詹天佑修筑鐵路工作過(guò)程中遇到的困難，讓人物形象更好地加以凸顯。

三、 “意識(shí)”與“能力”

在語(yǔ)文教學(xué)中，不能簡(jiǎn)單地駐足于知識(shí)點(diǎn)的層面，要努力使學(xué)生領(lǐng)悟作者遣詞造句的獨(dú)具匠心，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范意義，感受語(yǔ)言文字的獨(dú)有魅力。

在教學(xué)這課的時(shí)候，我以表格的形式梳理“三變”、“三打”、“三責(zé)”，讓學(xué)生體會(huì)情節(jié)的相同與不同之處。最后再加以總結(jié)，雖然都寫(xiě)了三次，但并不重復(fù)，這是文學(xué)創(chuàng)作中的一種寫(xiě)作方法，叫做重復(fù)敘事。相同中有不同，不變中有變化，就是“一波三折”。《西游記》是明清小說(shuō)，課上我告訴學(xué)生小說(shuō)的三要素，即環(huán)境、人物、情節(jié)，然后以《三打白骨精》為例，認(rèn)知小說(shuō)中的三要素。我想這就是一種語(yǔ)文意識(shí)的滲透，不只是告訴孩子一個(gè)概念，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用、內(nèi)化。

語(yǔ)文課堂要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，讓課堂洋溢濃濃“語(yǔ)文味”，實(shí)現(xiàn)本色語(yǔ)文。本課教學(xué)中，我在激發(fā)閱讀興趣的同時(shí)，也關(guān)注了學(xué)生語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，如學(xué)生概括課文能力與品字析詞能力的訓(xùn)練。在朗讀、默讀課文后，我以表格的形式讓學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)“三打”中三個(gè)主要人物的表現(xiàn)，然后再根據(jù)表格中關(guān)鍵詞的提示概括課文主要內(nèi)容。因?yàn)榻o學(xué)生鋪設(shè)了臺(tái)階，授予了方法，所以概括簡(jiǎn)潔完整又通暢。另外，我要求學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)說(shuō)自己的閱讀體會(huì)，如唐僧的一個(gè)“摔”字讀到了他的膽小怕事，悟空的“藏”“走”“迎”“笑”中讀到了他的機(jī)智和胸有成竹。我想，長(zhǎng)此以往，學(xué)生必會(huì)日漸對(duì)語(yǔ)言文字親近起來(lái)，敏銳起來(lái)，豐富起來(lái)，深刻起來(lái)。

四、 “樂(lè)學(xué)”與“樂(lè)教”

我校以“樂(lè)”為校訓(xùn)，努力創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)樂(lè)教課堂，以期師生在輕松愉快、互動(dòng)自主的課堂情境中實(shí)現(xiàn)雙贏。課前，我以一首膾炙人口的兒歌《唐僧騎馬咚那個(gè)咚》激趣導(dǎo)入；課中，我引導(dǎo)學(xué)生一步一步走近故事的環(huán)境、情節(jié)與人物，把現(xiàn)代與經(jīng)典文本對(duì)照出示，情節(jié)以表格式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生暢談閱讀感悟，對(duì)白骨精使用哪些計(jì)策進(jìn)行推想等，環(huán)環(huán)緊扣調(diào)動(dòng)著學(xué)生的思維，帶領(lǐng)學(xué)生興趣盎然地學(xué)習(xí)。

三打白骨精概括范文第2篇

一、 智慧理答始于理解

閱讀教學(xué)中，學(xué)生接觸文本之初，就會(huì)有一些問(wèn)題；展開(kāi)文本之后會(huì)自主解決一部分，其間又會(huì)產(chǎn)生一些新的問(wèn)題；教師要和學(xué)生一起對(duì)未解決問(wèn)題進(jìn)行梳理，形成幾個(gè)核心問(wèn)題，讓學(xué)生在閱讀思考后應(yīng)答。面對(duì)學(xué)生的應(yīng)答，教師首先要耐心傾聽(tīng)，準(zhǔn)確理解，迅速做出判斷。

[案例1] 倪鳴老師教學(xué)《石榴》一課片段：

師：這一部分，你覺(jué)得哪兒寫(xiě)得最有趣、最生動(dòng)？

生：“熟透了的石榴高興地笑了，有的笑得咧開(kāi)了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了滿滿的子兒。”

師：石榴娃娃多頑皮呀！（課件映示）這是笑得——（咧開(kāi)了嘴！）這是——（笑破了肚皮！）

師：同樣都是笑，為什么作者先寫(xiě)“咧開(kāi)了嘴”，再寫(xiě)“笑破了肚皮”呢？

生：它必須先要經(jīng)過(guò)剛成熟時(shí)的“咧開(kāi)了嘴”，以后才會(huì)“笑破了肚皮”。

師：你是一個(gè)特別理智的孩子，能從植物生長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)分析。有沒(méi)有同學(xué)從“笑”上來(lái)考慮的？

生：有一個(gè)石榴裂開(kāi)的口子很小，就說(shuō)“咧開(kāi)了嘴”；有一個(gè)石榴裂得非常大，作者就說(shuō)它“笑破了肚皮”。

師：作者是用不同的石榴來(lái)告訴我們，石榴笑的程度越來(lái)越深！所以，作者后面用上了一個(gè)詞——“甚至”。以后，當(dāng)你要表示程度加深的時(shí)候，就可以用上這個(gè)詞了。

當(dāng)學(xué)生應(yīng)答正確或很精彩時(shí)，教師要毫不吝嗇地送上恰如其分的表?yè)P(yáng)；當(dāng)學(xué)生的應(yīng)答比較零散或缺乏深度時(shí)，教師要及時(shí)幫助學(xué)生理清頭緒、抓住重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生全面深入地理解并滲透相應(yīng)的寫(xiě)作方法，再瞄準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)、回歸文本，聯(lián)系上下文對(duì)癥下藥、循循善誘，讓學(xué)生在教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)下，自主建構(gòu)新的知識(shí)，經(jīng)歷自悟自得的過(guò)程。

二、 智慧理答基于理性

小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)一些課文內(nèi)容的背景與文化內(nèi)涵不甚了解，很容易出現(xiàn)斷章取義、片面理解甚至是錯(cuò)誤觀念。教師面對(duì)學(xué)生應(yīng)答偏差，如不及時(shí)加以辨別與矯正，很有可能讓學(xué)生產(chǎn)生誤解，甚至影響樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

[案例2] 竇桂梅老師執(zhí)教《三打白骨精》一課片段：

生：我覺(jué)得白骨精為了達(dá)到自己的目的，她很頑強(qiáng)，很執(zhí)著，很了不起。

師：啊？那你說(shuō)說(shuō)白骨精這么執(zhí)著的目的是什么？

生：要害唐僧，要吃唐僧肉。

師：那該怎么評(píng)價(jià)白骨精的這份“執(zhí)著”呢？你先想想。

生：孫悟空對(duì)師父有求必應(yīng)，有情有義，很執(zhí)著！

師：你說(shuō)孫悟空?qǐng)?zhí)著的目的和白骨精執(zhí)著的目的一樣嗎？

生：不一樣。孫悟空的目的是善的，白骨精的目的是惡的。

師：你真是“善惡分明”啊！那么，現(xiàn)在請(qǐng)你結(jié)合妖精的“無(wú)心向善”談?wù)勓膱?zhí)著。

生：妖精的執(zhí)著用錯(cuò)了地方，所以下場(chǎng)罪有應(yīng)得。

師：妖精的執(zhí)著，不是智謀，而是不擇手段的害人陰謀！方向錯(cuò)了，方式再好，那也是南轅北轍！

當(dāng)學(xué)生應(yīng)答有錯(cuò)時(shí)，我們不妨轉(zhuǎn)換視角，嘗試拓寬學(xué)生的狹隘思路，通過(guò)反詰，讓學(xué)生與原有的錯(cuò)誤想法發(fā)生碰撞，從而形成正確的觀念；當(dāng)學(xué)生應(yīng)答出現(xiàn)歧義時(shí)，我們可以組織學(xué)生充分思辨討論，再次研讀文本，體會(huì)作者思路及主旨；當(dāng)學(xué)生的應(yīng)答膚淺片面時(shí)，我們可以補(bǔ)充必要的資料，幫助學(xué)生站在更廣闊的背景之下來(lái)觀照自己所學(xué)的內(nèi)容，推進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的廣度和深度。

三、 智慧理答趨于理想

一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師一定會(huì)抓住學(xué)生應(yīng)答這一資源，用智慧理答的方式，以學(xué)習(xí)者的身份參與學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，給予必要的幫助，靈活而有效地進(jìn)行引導(dǎo)與點(diǎn)撥，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，營(yíng)造積極探索的學(xué)習(xí)氛圍，形成民主理想的課堂。

[案例3] 于永正老師執(zhí)教《林沖棒打洪教頭》一課片段：

師：林沖是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)你用幾個(gè)詞語(yǔ)概括。（生答：謙虛、武功高強(qiáng)、忍辱負(fù)重、懂禮貌、胸懷寬廣等）

師：你們的答案都正確，但作為高年級(jí)學(xué)生應(yīng)該看得更深更遠(yuǎn)。默讀全文，邊讀邊想林沖為人與眾不同之處。最終將林沖的為人濃縮成一個(gè)字。（生答：忍、讓、禮、謙、寬）

師：你們濃縮的這幾個(gè)字，都有你們的道理。于老師把你們說(shuō)的這個(gè)“讓”字寫(xiě)到黑板正中，它是中華民族的美德之一，能把你們濃縮的其他字都概括進(jìn)去。林沖的“禮讓”“忍讓”“謙讓”“寬讓”都讓我們看到了他的品格善良、謙和。

三打白骨精概括范文第3篇

關(guān)鍵詞: 新課標(biāo) 課后習(xí)題 有效性

課后習(xí)題是教材的重要組成部分,凝聚著教材編寫(xiě)者的集體智慧,它直接體現(xiàn)了編者的意圖,反映了教學(xué)的目標(biāo)和要求。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的每一道課后練習(xí)都體現(xiàn)了“新課標(biāo)”的理念,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中激趣,學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn),積累語(yǔ)言,探討合作,實(shí)踐創(chuàng)造,陶冶情操。這些習(xí)題有助于教師對(duì)課文進(jìn)行解讀和把握,在教學(xué)中,如果我們能創(chuàng)造性地、充分地使用課后的習(xí)題,將有助于優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu),提高教學(xué)效率。在此交流中的習(xí)題所指是蘇教版課文針對(duì)課文內(nèi)容所設(shè)計(jì)的一大習(xí)題。

一、依托課后習(xí)題,確定教學(xué)思路

課文《天游峰的掃路人》

課后習(xí)題:你覺(jué)得天游峰的掃路人是怎樣的一個(gè)人,你從哪些地方看出來(lái)的?

結(jié)合這一練習(xí),我進(jìn)行教材的解讀:從偶然的相遇,對(duì)老人淡淡幾筆做了一個(gè)概括的描述,到借著淡淡的星光仔細(xì)打量老人,引出“我”和老人的一番交談。這一部分是課文的第一層次,是“我”和老人從相遇到相識(shí)的過(guò)程。“我”和老人的交談還在繼續(xù),使文本進(jìn)入第二層次,“我”和老人由相知到相約,讓人感受到與老人的交流對(duì)“我”來(lái)說(shuō),是一次精神的洗禮。于是“我”就循著文路確定自己的教學(xué)思路,引導(dǎo)學(xué)生由淺入深,從人物的外貌入手,逐漸走入人物的精神世界,與作者的情感同步,與文本產(chǎn)生共鳴,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)師生與文本的對(duì)話過(guò)程。

二、依托課后習(xí)題,確定教學(xué)重難點(diǎn)

課文《詞兩首》

課后習(xí)題:從兩首詞中任選一首,想象它所描繪的意境,先說(shuō)一說(shuō),再寫(xiě)下來(lái)。

古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)是需要教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖,反復(fù)誦讀詩(shī)句、詞句,啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)合理的想象,營(yíng)造良好的情境氛圍,幫助學(xué)生理解詩(shī)意,感受詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境。我想這就是編者設(shè)計(jì)這一練習(xí)的意圖所在。在練習(xí)的指引下,我對(duì)兩首詞進(jìn)行斟酌,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),覺(jué)得《如夢(mèng)令》更適合學(xué)生進(jìn)行想象,走入意境。于是我把教學(xué)的重難點(diǎn)確定為:品讀字詞,想象詞境,領(lǐng)悟情感,并能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),有感情地進(jìn)行誦讀。在教學(xué)的過(guò)程中,我扣住“沉醉”引領(lǐng)整首詞,讓學(xué)生明白作者為什么而沉醉。讓學(xué)生想象,作者在溪亭邊看到了什么、聽(tīng)到了什么、想到了什么?由詞外顯的內(nèi)容引申至詞的內(nèi)在意象,在學(xué)生的想象過(guò)程中,詞中畫(huà)面逐漸豐盈起來(lái),進(jìn)入意境。一位學(xué)生這樣說(shuō)道,女詞人看著天色已晚,劃著小舟往回趕,不知不覺(jué),卻進(jìn)入了那荷花叢中,心中不免焦急起來(lái),加快了劃槳的速度,那“吱呀吱呀”的漿聲驚動(dòng)了一群棲息的水鳥(niǎo),它們撲棱棱地飛了起來(lái),邊飛邊叫,好像在說(shuō):“哪個(gè)冒失鬼,這么晚了還來(lái)打攪我們休息。”類似這些富有童趣的語(yǔ)言還有很多。這些富有個(gè)性化的語(yǔ)言,我想就是學(xué)生對(duì)這首詞的最好的詮釋。

三、依托課后習(xí)題,教給學(xué)生學(xué)法

語(yǔ)文老師的任務(wù)是交會(huì)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文,如果說(shuō)文路給教師靈感,得以設(shè)計(jì)教路的話,那么我想教師的教路應(yīng)該給學(xué)生一條學(xué)路的引領(lǐng),下面還是以《天游峰的掃路人》為例,來(lái)說(shuō)說(shuō)我的做法:

課后習(xí)題中不僅要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)文章中的老人是怎樣的一個(gè)人,而且要求學(xué)生說(shuō)出是從哪些地方看出來(lái)的。其實(shí)就是給了學(xué)生一些信息,文章中能體現(xiàn)老人內(nèi)在品質(zhì)的文字是多處的,那么如何去尋找這些文字呢,教師就要進(jìn)行一定的引領(lǐng)。文章中,作者不僅描繪了老人的外貌,而且描繪了言行、動(dòng)作。在教學(xué)時(shí),我首先引導(dǎo)學(xué)生品讀了描寫(xiě)外貌的文字,從中感受到了這是一位樸實(shí)、精瘦的老人,進(jìn)而放手讓學(xué)生通過(guò)自主閱讀,關(guān)注老人的言行,體會(huì)他身上的品質(zhì)。如果我們能夠持之以恒,給學(xué)生以正確的閱讀方法的引領(lǐng),我想學(xué)生在不斷的日積月累中,就會(huì)形成自己的學(xué)習(xí)方法。

四、依托課后習(xí)題,進(jìn)行有效拓展

課文《三打白骨精》

習(xí)題:你還知道《西游記》的哪些故事?與同學(xué)交流。

三打白骨精概括范文第4篇

較之于現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)，塊狀結(jié)構(gòu)的作文的優(yōu)勢(shì)非常明顯。我歸納一下，大體如下：

首先是那些食之無(wú)味棄之可惜的“雞肋”素材都能用上，選三五個(gè)素材，試卷也寫(xiě)得滿滿的；其次是面對(duì)大的題目，能快速化大為小，分解主題，從不同角度闡釋主題，從而強(qiáng)化主題。三是在文體的選擇上，自由度大。可以可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文，或者是議論性的散文，或者是抒情散文。選擇文體的原則有兩個(gè)：一是寫(xiě)自己最擅長(zhǎng)的文體，二是依據(jù)表達(dá)作文主題的需要。三是取材廣泛自由，不受時(shí)空約束。四是明快、簡(jiǎn)潔、大氣，結(jié)構(gòu)勻稱，詳略得當(dāng)。有排比段式的外在形態(tài)和內(nèi)在韻律，符合現(xiàn)代讀者的審美需求。因?yàn)榇_定了塊狀結(jié)構(gòu)，主體的幾個(gè)平行部分所花的筆墨大致是相當(dāng)?shù)模梢栽谛形闹熬痛_定好每個(gè)部分所花的筆墨。五是有助聯(lián)想，快速成文，點(diǎn)亮文采。因?yàn)槭∪チ顺猩蠁⑾碌倪^(guò)渡句或過(guò)渡段，可以把構(gòu)思與表達(dá)的時(shí)間和精力集中于若干相對(duì)獨(dú)立的片段上，以便快速成文。幾個(gè)平行的層次其實(shí)就是文章思路的輻射點(diǎn)，有利于快速進(jìn)行聯(lián)想。六是有助于點(diǎn)亮文采。結(jié)構(gòu)明確后，馬上集中精力描繪場(chǎng)景，使用多種修辭方法，在文章的各個(gè)部分進(jìn)行文采點(diǎn)綴，就好比對(duì)房子進(jìn)行裝潢一樣。最為關(guān)鍵的是塊狀結(jié)構(gòu)不僅簡(jiǎn)單易學(xué)而且行文簡(jiǎn)潔，使人一目了然，在考場(chǎng)這一特定場(chǎng)合，更容易被閱卷老師在極短的時(shí)間里理解，并產(chǎn)生好感。

我在這里說(shuō)一說(shuō)“三”在作文中的獨(dú)特效果，如果大家留意一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，記敘性的文章在選材上，“三”是個(gè)很神奇的數(shù)字。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)就愛(ài)用三件事寫(xiě)一個(gè)完整的情節(jié)，《西游記》有三借芭蕉扇、三打白骨精；《三國(guó)演義》有三顧茅廬、三氣周瑜；《水滸傳》里有三打祝家莊，三打鎮(zhèn)關(guān)西；《紅樓夢(mèng)》中有三進(jìn)大觀園。我常想，這是為什么呢？“事不過(guò)三”嘛，寫(xiě)一兩個(gè)材料內(nèi)容有些單薄，寫(xiě)小說(shuō)不夠曲折，寫(xiě)議論文缺乏代表性；寫(xiě)四五個(gè)材料，寫(xiě)小說(shuō)有些重復(fù)有些臃腫，寫(xiě)議論文又會(huì)造成材料堆砌。三不多不少。而塊狀結(jié)構(gòu)作文就更偏愛(ài)“三”了，因?yàn)榭紙?chǎng)作文字?jǐn)?shù)所限，這是一個(gè)“度”的問(wèn)題。

【寫(xiě)法指導(dǎo)】

一）塊狀結(jié)構(gòu)的議論文或議論性散文

結(jié)構(gòu)如下：

開(kāi)頭：或故事，或引用，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出總論點(diǎn)或總論題。

主體：板塊一：結(jié)構(gòu)標(biāo)志句一+事例分析板塊二：結(jié)構(gòu)標(biāo)志句二+事例分析；板塊三：結(jié)構(gòu)標(biāo)志句三+事例分析 ；結(jié)尾：或呼應(yīng)開(kāi)頭，或總結(jié)全文，或深化論點(diǎn)。

二）塊狀結(jié)構(gòu)的記敘性文章

可以寫(xiě)三四件事，從不同側(cè)面塑造一個(gè)人，比如以“我眼中的某個(gè)歷史文化名人”為話題作文就可以這么寫(xiě)，比如寫(xiě)蘇軾，你就可以分解一下，比如分解成三個(gè)方面，初出茅廬時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，面對(duì)失意時(shí)的曠達(dá)，在政治生涯中的操守；小標(biāo)題的擬定上，可以精選蘇軾或別人相關(guān)詩(shī)句，融入自己的感受，調(diào)動(dòng)自己的文化積淀，很快就能成文。

可以寫(xiě)三四個(gè)人，表現(xiàn)同一個(gè)主題。還以“我眼中的某個(gè)歷史文化名人”為話題作文，可以圍繞主題寫(xiě)三個(gè)人，比如諸葛亮、劉禹錫和蘇軾。

結(jié)構(gòu)如下：

開(kāi)頭：用簡(jiǎn)潔精警的句子揭示題目?jī)?nèi)涵，總領(lǐng)全文。

主體：

板塊一：結(jié)構(gòu)標(biāo)志句一+橫斷面一+抒情一

板塊二：結(jié)構(gòu)標(biāo)志句二+橫斷面二+抒情二

板塊三：結(jié)構(gòu)標(biāo)志句三+橫斷面三+抒情三

結(jié)尾：或呼應(yīng)開(kāi)頭，或總結(jié)全文，或升華主題。

注意主體部分，選取生活的橫斷面，也就生動(dòng)具體的生活場(chǎng)景，必須圍繞同一主旨，寫(xiě)作上力避平鋪直敘，表達(dá)方式上，多用描寫(xiě)少用記敘。任何一個(gè)完整的段落都是由起始句，展開(kāi)句和結(jié)尾句構(gòu)成的，每個(gè)板塊的起始句不要寫(xiě)類如“吃過(guò)早飯”， “下課了”，“上小學(xué)的時(shí)候”等等，而要打造成一個(gè)結(jié)構(gòu)標(biāo)志句，突出這個(gè)段落的核心；展開(kāi)句不寫(xiě)事件的全過(guò)程，把要寫(xiě)的“點(diǎn)” 定格放大，突出細(xì)節(jié)。

三打白骨精概括范文第5篇

在大多數(shù)的觀點(diǎn)中，很多觀眾表示看到悟空是只愛(ài)哭的猴子后，完全傷不起，完全HOID不住!尤其在《獅駝國(guó)》中誤以為唐僧被妖怪吃了后，竟然跑到佛祖面前放聲大哭，徹底顛覆了大圣的形象；又在《三打白骨精》被驅(qū)趕貶離取經(jīng)隊(duì)伍后，唐僧后悔賠罪，悟空的委屈淚水簡(jiǎn)直流得嘩嘩的；還有在花果山，知道子孫壽命有限后，竟然又嗚嗚哭泣起來(lái)，幾次痛哭完全堪比瓊瑤大劇。觀眾在關(guān)注這部年度大戲后，這坑爹罵娘的喊聲越來(lái)越大，此起彼伏，想問(wèn)問(wèn)，這是為什么呢?為什么呢?還是為什么呢?

原因無(wú)它，皆因悟空的身份而起。

悟空身為齊天大圣，萬(wàn)般武藝在身，遇妖降妖，遇鬼打鬼，在取經(jīng)途中的功績(jī)不可磨滅，按照英雄邏輯來(lái)講，這樣有能力的人應(yīng)該是身軀萬(wàn)般鐵打的，意志堅(jiān)忍不拔，泰山崩于眼前而面不改色的那種，他怎么能時(shí)常抹著鼻子、抹著哈喇子哭泣呢?這完全顛覆了觀眾眼中的英雄形象嘛，這種顛覆，我想也只有張大胡子敢做出來(lái)吧，也想替無(wú)比委屈的觀眾問(wèn)一句，你讓悟空在俺們的眼前倒下，從此之后，俺們還能崇拜誰(shuí)?

其實(shí)，其實(shí)!諸位在感性任性以及理性過(guò)后，我們也可以從另一個(gè)角度來(lái)解讀這只愛(ài)哭的猴子，從人性的角度來(lái)解讀這只猴子，或許我們可以更能接受他。

作為“英雄”這個(gè)詞，從小學(xué)課本起，我們屢見(jiàn)不鮮。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里正解：本領(lǐng)高強(qiáng)，勇武過(guò)人的人，令人欽敬的人。這種解釋概括了一種區(qū)別于普通人的個(gè)別人，他們或品質(zhì)，或行為，或思想高于一般人，是我們效仿的榜樣，我們以認(rèn)識(shí)或者擁有這樣一個(gè)朋友或者工作伙伴驕傲以及自豪。但是，不知道從什么時(shí)候起，這種“英雄”漸漸被神化，漸漸被塑造成完美無(wú)缺的人，他們不能有常人的喜怒哀樂(lè)，他們遇事不能哭不能樂(lè)，遇到舍生取義的事件，他們只能在鏡頭前義無(wú)反顧地說(shuō)，這是我應(yīng)該做的。

這就是我們心目中習(xí)慣已久的“英雄”嗎?請(qǐng)問(wèn)，是我們用崇拜了“英雄”，還是英雄就應(yīng)該被我們這樣隨意地。在此，只想客觀地說(shuō)一句，請(qǐng)給英雄一次哭泣的機(jī)會(huì)。