前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇蘋果樹下的童話范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

蘋果樹下的童話范文第1篇

我們又來到了鐵門剛進去發現里面是一個地球控制器。我左搖右搖地球偏離了軌道。現在的酷暑變成可嚴寒，地球上報道是一種新的現象。可別非如此。是縱中失去了方向，偏離了地球軌道然后我有費勁了一番周折吧地球帶回了軌道。

……

我們參觀完309暗室。皮皮魯問我去那個故事里？？我激動地回答：“5個蘋果折騰地球。話說有一群外星人吧一盆外星水披灑在一顆蘋果樹下那可蘋果樹立刻長出5個蘋果。

（第一個蘋果）

我最先得到第一個蘋果。我變成了超人我可以一下就治好晚期肝癌等病癥還可以輕易將坦克炮管掰成麻花。我一下成了焦點。

蘋果樹下的童話范文第2篇

生于1987年的劉阿娟在蘋果樹下長大。她的家鄉在陜西淳化的小村，三面環山，父親是一個自學成材的果農，在時期就開始練習嫁接果樹。后來，父親當了林場的場長，組織村民種植各種水果。改革開放以后，他又帶頭承包了果園。在這片果園里，父親用了三年時間把雜果全部嫁接成秦冠（一個很好吃的蘋果品種），第一年掛果就賣了6000元，村里一下子炸開了鍋。就這樣，父親與果園結下了一生的不解之緣，他甚至動員妻子和五個孩子將家也搬到了果園里，以便更好地照顧果園。種植蘋果讓他們家成了村里最早的“萬元戶”。

小時候沒有童話書，劉阿娟很多字都是從父親栽培蘋果樹的書上認識的;小時候認識很多蟲子，都是跟父親在果園里捉蟲子時認識的。父母要她好好讀書，將來做個城里人。劉阿娟也很爭氣地考進了重點大學，戶口從農村遷入城市，畢業后留在北京做了財經記者，業余時間還做過編劇。不出意外，她將在北京安營扎寨，盡管那里的空氣不宜人居，可是，對于一個山里的孩子來說，那紙戶口可是成功的標識，是父母在鄉下飽受尊重的驕傲。

但2014年5月，劉阿娟的父親被確診為肺部小細胞肺癌，惡性，中晚期。勞作一生的父親拒絕治療，也拒絕與外界交流，回到老家后，除了每天去蘋果園里走走，大部分時間一個人躺在炕上胡思亂想――那個樂觀的父親不見了。

一天，劉阿娟去果園找父親，聽見父親對著剛剛掛果的蘋果樹自言自語：“我走了，不知道誰能像我這么照顧你們？渴了，病了的……”父親說不下去了，摸著蘋果樹的葉子，哭得很傷心。劉阿娟在那一刻才知道，在父親眼里，這些蘋果樹不是搖錢樹，而是他一生成就感的來源，也是他全部的精神支柱。一棵棵蘋果樹就像父親的至親，自己對父親有多心疼，父親對它們就有多在乎。

沒有猶豫，劉阿娟回到北京后，辭去了工作，帶著最簡單的行李回到了老家，從一個小白領瞬間變村姑。

彼時，蘋果花剛謝，正是坐果時節。劉阿娟拉著父親進果園，誠懇地對他說：“老漢兒，打今兒起，你教我怎么種蘋果吧。”父親瞪著她：“學什么種蘋果，你還是研究怎么把自己嫁出去吧。”劉阿娟不急不惱，隨手扯下手邊一個蘋果蒂：“老漢兒，我從網上查了，這種果蒂要摘下來，不然，與它并蒂的那個蘋果長不大。”她這隨手一扯，簡直像揪了父親的心，他跳著腳對她說：“你不要亂摘，那不是隨便扯一把，要挑花蒂瓣最少的摘……”劉阿娟似懂非懂地又扯下了一個，問父親：“是這樣嗎？”“你不要用那么大的力氣，你傷了它們的根，明年就不結果啦。你聽我講完再動手，行不行？”

就這樣，父親收下了劉阿娟這個徒弟。他悲觀地認為自己去日無多，孩子想盡可能地陪伴他，他也不想讓女兒留下遺憾。更重要的是，他從劉阿娟看蘋果樹的目光和她的靈性中直覺：倘若有一天自己真的走了，把這些果樹交給女兒，它們能得到善待。

土壤里，生長著無數知識

從朝九晚五到日出而作、日落而息，劉阿娟的生活變得簡約但并不簡單。從前只知吃蘋果，而現在每天跟它們在一起才知道，原來種植蘋果沒那么簡單。幾時給水，何時施肥，樹下的哪些草可以留，哪些草要拔除。恰逢蘋果剛剛結成拇指大小時，一場颶風過后，果落滿地。劉阿娟一大早踩著泥濘的山路進了果園，看著滿地夭折的蘋果，眼淚怎么都止不住。要知道，幾乎每一朵花、每一個果都曾被她一一過。那一刻，她真正了解了父輩靠天吃飯的艱辛，了解了人為何要對自然充滿敬畏。令她吃驚的是，父親看到那一地果實并不像她那般難過，反而勸她：“風是長眼睛的，專挑那些不結實的往下吹。留下的，都是好樣的。今年的果兒，比往年要好吃。”

那天，父親就著滿地的小果一一向劉阿娟講解蘋果這一生會遇到的“九九八十一難”，講蘋果的大小年，講如何利用水分、溫度來調控蘋果的酸甜度……父親沒有上過學，可是，劉阿娟在父親的講述里，深刻地體會到，這大自然里，這土壤里，生長著無數的知識。同種瓜得瓜、種豆得豆的土地哲學相比，自己在書中得到的那些雞湯式激情都弱爆了。

“爸，你得把你這看家的本領傳授給我啊。”父親喝水的間隙，劉阿娟撒嬌地看著他：“我真沒想到一棵蘋果樹有這么多奧秘。我開始崇拜你了。”“土地的學問大著呢。一輩子都學不完。”父親目光慈祥地看著果樹，驕傲地說。劉阿娟笑著對父親說：“我不讓你白教，我向你打包票，今年讓咱家的蘋果賣個好價錢，明年爭取讓咱村的蘋果都賣個好價錢。”父親將信將疑地看著劉阿娟，劉阿娟說：“你教我種蘋果，我教你啥叫電商，是當下最時髦的商業形式。說不準，哪天把咱全村的果園給做成上市公司了呢。”

就這樣，父親教劉阿娟種蘋果，劉阿娟教父親在網上直播自家蘋果的生長細節，并接受網上消費者的預訂。很快，劉阿娟就有了第一筆訂單，預約五箱。劉阿娟將這個訂單給父親看，父親興奮了。劉阿娟乘機讓他給自家的蘋果起個名字，建立個品牌，父親無比謙虛地說：“俺就知道咋種蘋果，哪知道什么品牌，這種幺蛾子主意，你拿。”看著父親那雙老繭叢生的手，劉阿娟心里一酸，說：“就叫‘父親的蘋果’吧。”

2014年的秋天，劉阿娟家的蘋果沒有接受上門來收果的商販的挑三揀四，而是直接通過網店銷售賣了3000箱。一如父親當年制造的轟動一般，這一次，劉阿娟在村里出名了。陸續地，開始有鄉親登門，向劉阿娟討教電商的門路。好幾家村民交出了自家果園的銷售權：“阿娟，我們信得過你，你是讀過書、見過大世面的人，明年我家的蘋果就交給你了。”

就這樣，十五家村民加入了劉阿娟的合作社，接受劉阿娟的建議，不打農藥，不施肥，讓蘋果自由生長，也還土地一份真正的健康。

和每一只蟲子通信，給每一棵小草取名

有了劉阿娟和依舊生機勃勃的蘋果園，父親開始接受劉阿娟為他選擇的治療方案，除了化療與放療，父親開始在女兒的威逼利誘下晨練。每天早晨六點，父女倆起床，沿著村子先走后跑，劉阿娟的手機里播放著《小蘋果》。剛開始，虛弱的父親連走都費勁，抱怨說：“有這勁，不如白天去拾掇蘋果園的雜草。”劉阿娟“吼”父親：“哪能一樣嘛。你勞動時，是想著怎么把地和蘋果樹侍候好;你走路時，是想著怎么跟自己身體處好。”

入冬那幾天，驟然降溫十幾度，好多人都感冒了，吃藥打針掛吊瓶，虛弱的父親啥事沒有，這下可把父親樂壞了，從此對晨練無比積極。

為了動員更多的人加入晨練隊伍，讓鄉親們從關注自身健康到土地健康，劉阿娟給自己和父親置辦了跑步的全套裝備，手機里的曲子也換成了鄉親們最愛的紅歌。每天早晨，和父親拉風地從各家門前經過。學校要開運動會了，她就把有項目的孩子叫起來，跑得好的，她拿小文具做獎勵。冬開的時候，劉阿娟采上幾束，插在飲料瓶里，送給街坊鄰居，還興高采烈地告訴人家：東山上的冬菊今年開得可好了。

漸漸地，劉阿娟的晨練隊伍在擴大，十人、二十人，最后發展到五十六人，可謂浩蕩。整個冬天，他們風雪無阻地出操，邊走邊唱。大家管劉阿娟叫隊長，有了兵的隊長又將晨練做了延伸，晚飯后，帶著大叔大媽們在村子的一個糧倉里跳廣場舞。每天跳完了，大家大汗淋漓，怕立馬出門受涼，劉阿娟就給大家普及小常識，有時候是種果樹的知識，有時候是健康小常識，有時候是一道菜的做法……

大家那樣安靜地聽著，后來，有人開始帶著小本記錄。他們比小學生還認真的態度深深感染著劉阿娟，讓她不可救藥地愛上了自己的家鄉。從前愛，是因為這是自己生長的地方，而現在愛，是因為在這里，找到了重新生根的感覺。

2015年是蘋果的大年，蘋果的產量比往年要多，可劉阿娟做了一個大膽的決定，早在坐果時期，就按照去年的產量，果斷地間果，讓今年與去年的產量保持均衡――她要用這一年的時間讓土地和果樹都好好休養生息。

2015年秋，“父親的蘋果”雖然產量與去年相同，可身價與收入卻比去年高出了許多，而且是在最為成熟時才被采摘。這下，鄉親們對劉阿娟心服口服，她的蘋果合作社隊伍在擴大，而她的慢跑隊和廣場舞隊也在增容。更重要的是，父親的病情一直很穩定，用他自己的話說：“怎么覺得比從前還活得有勁兒了呢。”

蘋果樹下的童話范文第3篇

說起《小王子》，讀者就會想到書中的玫瑰、金色的麥田、等待愛的狐貍、千千萬萬的星星上的鈴鐺，仿佛和作者Antoine de Saint-Exupery一同進行返鄉的旅程，返回童年的故鄉。

Antoine從10歲離家，到44歲失蹤，三十幾年里給母親寫了許多信，字里行間，和童話一樣有著愛和美好，展示了另一種文化類型中的母親形象，對母親詩意的依戀。《小王子寫給媽媽的信》搜羅了100封家書，書前寫序者稱自己從來不是《小王子》的書迷，但“從《小王子寫給媽媽的信》里追索Saint-Exupery，卻讓我有真摯、真實的感覺”。

Antoine的母親瑪麗1972年辭世，活了97歲。她小時候和哥哥、妹妹住在莊園，田園生活培育了她對于文藝和大自然的愛。她結婚八年而喪夫，有五個孩子。與教區神父有深摯的友誼，神父稱她像是半個修女。瑪麗是紅十字會會員，擁有國家護理證書，平時訓練教堂唱詩班，指導村中少女刺繡。在Antoine的心目中，她是完美女性，悲天憫人、無私奉獻。雖然家族長老施壓，要求瑪麗別讓孩子們活在幻想世界，瑪麗依然堅定支持孩子的獨創和尋求自我。

瑪麗的姨母在鄉下有個大莊園，瑪麗和孩子們在春天、夏天和初秋住在這里。這里有花園，青翠的群山和森林，湍急的河流。Antoine有著濃密的金發，被叫作“太陽王”，他在庭院嘗試造飛機和用馬達驅動的灌溉系統。

教區神父大部分時間都呆在城堡里，他很寵孩子，有時帶孩子們出去游覽。在神父的帶領下，成年之前的Antoine堅信天主教的絕對真理。

在城堡里，女性當家，可以盡情玩耍。Antoine 10歲時，按照家族的安排，進入圣十字圣母中學寄宿學習，接受嚴苛的紀律約束。這時他開始了給母親寫信。在他的少年時代，有兩個綽號，“大鞋子”和“圓月彎刀”，分別是嘲笑他的大腳和翹鼻子。

兒時故居在Antoine 32歲時被出售，對此，他從不掩飾自己的失落。他曾回去散步；在二戰中進行飛行偵察時，也曾擅自偏離航線去故居上空俯瞰。那里充滿了童年的影子，他給母親的信中說：“我不確定告別童年后我是否真的活過。”后來當有人問起：“你打哪兒來？”他都會回答說：“我來自我的童年。”

城堡和母親，環繞身邊的姊妹、姨母、女仆，是溫柔、甜美的世界，培育并呵護了這個好奇、想象力與感情豐富的靈魂，使詩人的眼睛、孩子的眼睛保持得特別久，處處看到藝術的靈秀，處處感受著世界的趣味和美。比如他在中學時寫給母親的信中說：天氣陰沉灰暗。現在夜景凄涼，全巴黎都泛著藍光……電車的燈光是藍色的，圣路易中學走道上的光線也是藍的

在信的抬頭，他稱呼“我的好媽媽”，在結尾，他總是說：“再會了我親愛的媽媽”，“我衷心跟您吻別”，“我溫柔地向您吻別”。不知原作在法文中的語境究竟是怎樣的，但是中文譯者傳遞出的，是陌生的甜蜜。母親于他，是愛和美好的喚起，是情感的藝術，是女性永遠的守護和安詳。

他從童年的天國墜落到迷惘的現實世界。不僅在心靈上，在經濟上，Antoine在成年后仍常依賴母親的接濟。過早失去父親，讓Antoine在走向成人的道路上缺少了一位重要的男性引領者。童年心靈與成年世界難以彌合的矛盾，幼時接受的天主教真理觀也不能安撫他，他說：折磨我的，是每個人的心中都有一個天分被埋沒的莫扎特。《給媽媽的信》序言留意指出“書信集里的渴望與不安”，“能清晰寫出他心靈與母親的糾纏”，序作者說，Antoine用文字撫慰著自己，也撫慰著天底下千千萬萬饑渴與不安的靈魂。但是，畢竟，從母親和童年那里，他得到過完全的甜美、溫柔。

本刊原創

《給媽媽的信》節選：

我很想明后天開始我第一次的單獨飛行。然后合格證很快就可以拿到。

錢和書我都收到了。媽媽，要感謝您。我現在是穿便服。 我不想被抓。我把自己關在我租的房間里，抽煙，喝茶。我也非常思念您，回憶起我小時候您的許多事來。我時常讓您難過，這真教我傷心。

媽媽，您可知道，我覺得您是如此地完美，是我知道心思最細膩的媽媽。您實在應該享福的，不該有個邋遢的大男生整天對您低聲抱怨或者大發雷霆。您說是嗎，媽媽？（第三十三封）

您寄來的羊毛衫真的非常暖和。多虧它，使我看起來生活無虞，讓我有一點公子哥兒的味道，可以迷惑人。

我的好媽媽，請您坐在一棵開滿花的蘋果樹下；別人跟我們說，現在法國的蘋果樹正在開花。

（第三十七封）

當我遠離家鄉，才知道友情可以遮風避雨，您的來信和對您的想念，可以治療我的憂傷。我的桌上擺著您那幅幽暗的粉彩畫，還未成枝的榛樹枝芽，讓光線照下來，使我滿心喜悅，還有我熟悉的那張您微微欠身的照片。

（第六十六封）

這個星期給您寫封短信，要您放心。我過得很好，也很快樂。也要跟您說我一切的溫柔，我的好媽媽，您是這世上最溫柔的幸福。

您在我的生命里，布滿了溫柔，沒有人能像您那樣。

您的一衣一物都能讓我滿心溫暖：您的大圍巾、您的手套，包裹的是我的心。

法國的甜美，常在我心。

（第七十封）

我的柔情浩瀚，叫我付出好些憂郁的代價，我無法只想著我的這塊地方，而不深切渴望遙遠的家鄉。身在人群之中，毫不費力就能想起圣莫里斯椴樹的氣味，櫥柜的味道，想起您的聲音，想起在亞貴用的煤油燈。

媽媽我向您吻別。我要告訴您：千萬柔情，您的那份最珍貴，教人不如意時總想回到您的臂彎。我像孩子一樣，常常要您在身邊。您是安詳的泉源，只要看到您的照片，就安心了。

（第九十三封）

我的好媽媽，我讀著您紙短情長的家書，哭了，因為我在沙漠里呼喚了您的名字。我對所有人的背離，曾經盛怒難卻，他們竟無聲無息，于是我呼喚著媽媽。

我要您的保護，您的照顧，我就像小小山羊那般極度自私地呼喊著您。

我是靠著媽媽您才回來的。纖弱如您，簡直就像守護天使，堅強、聰慧、盈滿祝福；夜里一個人的時候，我都向您祈禱，您可知道？

（第九十五封）

蘋果樹下的童話范文第4篇

孤獨而快樂的女童

仙湖植物園的鳶尾花開了，在湖邊，白色、粉色與藍紫色。這是安妮最喜歡的花兒，曾經在2000年春天盛開在上海某幢寫字樓的格子間中。榕樹下網站的舊友們清晰記得她是一個孤僻的女子，喜歡赤腳，格子間頭頂的日光燈永遠拒絕打開。吸煙，偶爾向后仰倒在電腦椅上，腳丫擺在辦公桌上，向天空吐出一口煙霧。

安妮不打擾別人也拒絕他人的打擾，像格子間中一尾安靜而我行我素的魚。那時她已憑借《告別薇安》而一舉成名，隨后的《八月未央》、《彼岸花》亦在網上擁有鋪天蓋地的粉絲。大家紛紛猜測詭異文字背后的那個女子，她卻將自己包裹得像一只完好的春繭。最早流行于江湖的是她在榕樹下網站中的一張工作照，光線很差，不那么好看。

于是，人們說，會寫字的都是丑女。

其實，她不丑，只是平凡。

原名勵婕的她開始寫作時，職業是銀行職員。安妮寶貝是一個隨意得來的名字，因為想極力保留一種她所留戀的身份――孤獨而快樂的女童。

女童成長于靠海的城市寧波，一半的童年與祖母在鄉下度過。女童喜歡披著母親的圍巾對鏡扮越劇名伶；喜歡一個人躲進院落后面的草叢，捉蜻蜓、蟋蟀，躺在草地上仰望藍天。女童性格倔強很少哭泣，對于過于女性化的女孩有一種天然的畏懼，長大后，她的朋友多為男子，偶有女子必是中性化、甚至有點點邋遢。

除了孤僻與倔強，女童身上看不出天資聰慧。

黑暗的青春

每個人的青春并非同樣長度。那些黑暗的、帶有褐色傷痕的青春顯得格外漫長而難忘。那是一種無處安放的青春，在黑暗中左沖右突，每一個早晨從深夜開始。

安妮丟掉了銀行職員的鐵飯碗，從寧波到上海的路被定義為離家出走。她每天寫作5個小時以上，深夜開始黎明結束。黎明時分，她站在露臺上燃起一支煙。煙霧之中，城市正在蘇醒，接下來是按部就班的一天。睡眠兩到三個小時，然后去上班。深夜，一個人乘公交車回家。末班車上乘客寥寥，前排的情侶親密地依偎著，女孩子不時側臉微笑，眼睛中是簡單潔白的幸福，像一朵夏日的梔子花。她微笑，眼睛卻忽然溫潤。

幸福的日子總會過得很快，而倘若一個人選擇了尋找自己走失在路上的靈魂，那么她的青春在黎明之前注定有許多黑暗的片段。

她說自己也是乞討的人，只能偷偷摸摸低三下四地跟命運乞討。那一天，她將口袋里僅有的十元錢給了乞丐。這是她一天的生活費。有段日子，她每天只帶著生活費出門，而它們偶爾會意外殉職――給了乞丐或忍不住買了路邊小販手中的一對手工繡花童鞋。那時候的安妮，辛苦、沉悶、不快樂，未曾想過日后自己的一本書可以賣得200萬。

2001年7月，26歲生日過后，她決定離開上海。北京是她的下一站，她在北京開始名人生活的第一樂章。她與我們的青春在此處分道揚鑣。又或者每個人的青春都不可復制，每個人都是自己的明星。她以漂泊的姿態重生，而我們，或許是一次辭職或者是一次失戀，體現著青春瘋狂的再生機能，因為過于蓬勃而恣意輕狂。

漂泊之愛

在北京國貿的星巴克，她的寧波老鄉說，倘若沒有網絡就沒有她，因為她拒絕任何形式的依賴與請求，拒絕忍受任何一個居心叵測的男人。他們通常以為25歲以下的女生倘若想出名就一定要先上床。

她只經歷自己愛的男人，至于他們是不是有權有錢，是不是能夠提供現實的幫助，她并不在意。她喜歡的男人要有嬰兒般淡藍純凈的眼神，有高貴的人格與弱智的謀生手段。戀愛是她人生最重要的一課，那些路過她青春的男人，他們的靈魂是她過河的石頭。

她將巨蟹女子的缺乏安全感與自虐發揮到了極致：容易愛上一個人，也容易從中抽離。她曾經收留朋友的一只小狗，卻不敢面對它依賴的目光，很快安妮便決定將它送走，絕決而去時淚流滿面。她說她害怕任何過份依賴的感情，總覺得人一旦不夠獨立終要受傷。在愛情中，愛得越深她抽離得越快。擔心他不能如她一般地愛，擔心終有一天他會先她而去，擔心他的花心變節。女人一旦愛了總會有諸多擔憂，只是她的擔憂強烈到了自傷。

安妮喜歡活潑開朗又固執的男生，不很主動但也不能太被動，與她保持若即若離的關系。鄰居家的男生主動邀她去他家玩，他們在一次次玩耍中越走越近。只是忽然彼此便不再聯絡。偶爾在院子里相遇亦不打招呼，只是，她心中記得他便相信他心中也是記得她的。這是一場典型的安妮式戀愛，朦朧、隱忍、外表平靜卻激流暗涌。她最瞧不起的是那些愛一個人就要牢牢把他抓在手里的女人，寧愿他在自己手中枯萎也不放手讓他飛翔。

她無法忍受平凡的愛情，正如無法忍受在某個地方呆一年以上。變換生活地點與變換人生的對手是她生命中的氧氣。這是一個過程，是有傷痛的精彩，而最終，“他們漂泊過不同的城市，只為找到一個喜歡的地方留下來。告別過很多遭遇的人，只為找到一個溫暖的人和他相守。”

起點或者終點

2007年10月，她的生命中盛開了一朵潔白的花。她為自己購置孔雀藍的千層底虎頭鞋，亮藍大紅與翠綠的漆木動物玩具。作為寧波繡娘的女兒，她為她縫制小衣，用粉紅底紅色碎花的棉布，手工縫制的小口袋上有細密的針腳。另外的一塊，湖藍色上面開著金盞花，適合在她更大一點的時候做一條小連身裙；而大紅色的丹鳳朝陽花布被縫制在她的小棉被上。

孩子的父親是她多年的朋友，曾經有一段失敗的婚姻。他們之間的了解多過激情，溫暖多過誓言，他沒有求愛，只是給她寫了一封長長的信，坦白了自己過去半生的一切。她微笑地看完這封信，認定這個男人妥貼安全，能夠給她想要的生活――安穩，沒有傷害。

他愛她勝過她愛他，這是她所認為女人最好的愛情。

從懷孕到生產的一年多，她住在他郊區的農場中，種植紅棗、蜀葵、荷花、蘋果樹甚至蕃薯。逢節假日，她去趕農民的集市。從新鮮的蔬菜瓜果到缺口的青花土瓷碗都被她搬入家中。他的工作在城里，她喜歡有距離的溫暖，并不需要他每天守在身邊。每次他回來，會帶回來一些吃食，有些是只有她的老家才有的物產，如慈溪的楊梅、草繩捆扎的青蟹，她肚中的胎兒開始躁動，而她，安靜地去收拾吃食，手指浸入冰冷的水中，歡情盛大而幸福卑微。

懷孕6個月的時候，B超證實是一名女童。于是她去珠寶店買了一只黃金龍鳳鐲子，最傳統古老的樣式，直接將它戴在了手腕上。這只鐲子，她會戴到女兒出生、長大。直到有一天，從她起皺的手腕上退下，作為嫁妝戴在她光潔如玉的手腕。

無數次，她在小說中寫一位單身母親，看著自己有湖藍色眼睛的小女兒，心中滿是喜悅。小說與生活仿佛輕易地重合起來，她說這是一個花好月圓的結局。

孩子的父親是誰，不詳。他們到底有沒有結婚，不詳。她的榕樹下舊友兼出版人，那個曾經叫李尋歡如今叫路金波的男人說他是第一個知道她懷孕的人。于是八卦的我們甚至猜測他是孩子的父親。其實他是誰并不重要，重要的是，這是她主動的選擇，她在漂泊中忽然想安定下來，與一個她滿意的男人生一個她愛的女兒。將來，她會背著她去旅行，她不希望她走尋常的道路。

獨立的女人，經過一段不尋常的青春，最終選擇平淡。如一個經歷過了穿上錦衣狀態的人，再去穿素凈的布衣也是愉悅，無所謂身邊人怎么看，也無所謂失去某個男人后怎么活，她是自己生活的主人。

蘋果樹下的童話范文第5篇

自2003年成立自然保護區而進行“大峽谷核心區村落整體外遷”計劃以來，加拉村成了“雅江大峽谷的最后一個村落”，具有關鍵地域地標作用，這里也集中反映了大峽谷地區別具一格的人文生活現狀。

偏居青藏高原東南隅的雅魯藏布大峽谷，北起米林縣大渡卡村，南至墨脫縣巴昔卡村，全長504.9公里。在這個被稱為“地球最后秘境”的世界第一大峽谷中，藏族、門巴族、珞巴族等居民在沿江星星點點的小村莊中已靜靜生活了數百年，至今，家庭、親戚、農活、寺廟等依然占據了他們大部分的生活世界。在這里，生與死，喜與隴，滿是恬淡、滿足而豁達的表述。

“一只雕”的小村莊

沿著去年剛從密林中修出的公路東行，沿途猶如童話電影中的場景。行至路盡處，群山環抱中僅有8戶人家的加拉村映入眼簾。自2003年成立自然保護區而進行“大峽谷核心區村落整體外遷”計劃以來，這里成了“雅江大峽谷的最后一個村落”，具有關鍵的地域地標作用，再向北走就是白馬狗熊，由此開始進入大峽谷最險峻、最核心的近百公里河段。峽谷幽深，激流咆哮，其艱難與危險，僅少數科考隊和探險者有勇氣一試，1998年中國首次穿越大峽谷的科考隊就是從加拉東岸進入大峽谷的。對于大多徒步愛好者而言，加拉村就是旅行的終點，自此開始返回。

加拉在當地藏語中意為“一只雕”，它依偎在圓頭圓腦的加拉白壘峰腳下。日照金山時，仰望加拉白壘不由讓人心生敬畏。東側是九兄弟山，頂峰常年積雪的九個峰頭如九個兄弟手足相連，神氣地并肩而立，夕陽下暈染出道道柔美的金粉色，分外雄偉壯觀。以前加拉村由四個小村落組成：江東側的加拉、立白兩村較大，江西側的赤白、加魯較小。斗轉星移，滄海桑田，如今的加拉村僅余8戶互為親戚的村民，在雅魯藏布江的咆哮聲中經營著安靜的農家生活。

青稞和小麥是加拉村村民種植的主要糧食作物，少量的經濟林如蘋果樹、桃樹，所產均用于自食。近幾年來，大部分家庭都有了塑料棚，種些大白菜、小白菜、土豆、蘿卜等蔬菜，解決了村民們日常食用之需。村里種植作物依靠老天下雨，遇干旱年景，則要從江對岸運水灌溉。在江對岸閻羅宮下，有條長長的溜索橫跨雅江，村民們將盛滿水的桶掛在鐵鉤上，溜過寬闊的江面，集中于村頭一個蓄水池中，再以引水小溝通入田地，所產糧食真是“粒粒皆辛苦”。每戶人家還喂養了數量不等的牛、藏香豬、雞和馬，用于擠奶、自食或出售，公路未通時，村民們往來交通和馱運物品主要依靠馬匹。

周圍的山里有三七、五抓子等藥材，不過村民們并不特意進山采藥材，路過時會采下存起來，當走村串戶的小商販上門收購時再出售。我們在嘎瑪大叔家就看到他家存的野生靈芝，據說村民們通常以每斤800元的價格賣給小商販，后者將靈芝帶到林芝區府八一鎮至少可賣到每斤1000元。

除此外，蟲草是每戶人家最主要的經濟來源。我們去時，正逢挖蟲草季節，村中不多的壯年勞動力幾乎悉數出動，挖蟲草每年可為家里帶來上萬元的收入。此外，每戶村民還分片肩負森林防火巡視員的職責，政府在冬季給每家按人頭每人補貼30元，夏季則每人60元，要求村民們每3～4天就要去森林里巡視一次。每片森林大約要一整天時間才能走個回來，如果看到火災隱患要及時向政府報告。

隨著公路通到村里，加拉村現在有了一家能容納10人左右的簡易客棧，一個小商店，有趣的是這家小商店所有飲料都賣6元錢，被我們稱為“六元店”。

“我們都是親戚”

8戶人家的加拉村分屬兩個大家族：村長達瓦次仁家族有4戶共18人，開了村里唯一小客棧的布卓家族則包括另外4戶共20人。全村38人中除4人出家外，其余基本都生活在村里，過著守望相助的寧靜生活。大多數村民的嫁、娶都在本縣甚至本鄉范圍內。

親屬制度是人類史上最古老的文化遺產，曾有人類學家說，人的社會首先是根據人和他人之間的兩性關系和血緣關系的遠近來構成的，根據地緣關系構成的區域性社會，其實是后來的產物。在橫向關聯上，親屬制度則意味著兩性之間的社會交往關系，可理解為“通婚圈”，它代表一個村子與其他村子之間經由男女通婚安排形成的交換關系，這種關系隨著時間推移相對固定化，進而形成了社會紐帶的基本空間。

加拉村通婚圈最遠來自林芝地區波密縣。23歲的上門女婿普布次仁，現在已是兩個分別為5歲、3歲漂亮小姑娘的爸爸。他害羞，雖然能聽懂大部分漢語卻羞于與我們說話，非要拉上同村朋友幫著翻譯。他能干，我們自閻羅宮要回村時，在江對岸大喊船家，普布次仁跑出來開動村里的鐵皮機動船，載我們過江。3天后我們竟然在派鎮又偶遇騎著摩托呼嘯而過的普布次仁，也許加拉村對他這樣的年輕人來說，太安靜了。

56歲的嘎瑪能言善辯，是現任村長達瓦次仁的叔叔，出生于江對岸的村莊。上世紀50年代末，4歲的嘎瑪跟著家人沿雅魯藏布江峽谷向下，邊討飯邊走路，半年后到了墨脫縣境內。最初，孤苦無依的一家人只能依靠討飯為生，后來漸漸開荒種些玉米、稻谷等作物，并做背夫勉強維持生計。因為墨脫一直不通路，生活條件太艱苦，嘎瑪在那里生活了21年后，帶著在當地結婚的從林芝縣遷去的媳婦又回到了加拉村。嘎瑪剛回來時，村子里還有10戶人家，后來有兩戶搬走了。“到哪里都不如我們自己這個村子好呢”，當被問到是否也有搬出去的打算時，嘎瑪一個勁兒地搖頭。

根久拉姆是村長達瓦次仁的女兒，有著紅蘋果臉蛋和充沛的精力。她剛滿6歲，還沒像小學4年級的哥哥那樣住在派鎮上學，每天在村子里跑來跑去，是個小瘋丫頭。IBE調查昆蟲的叔叔引起了小拉姆極大的興趣，每天很早就守在攝影師張巍巍的身邊，乖乖地看著叔叔給各種她經常玩的蟲子照相。一個黃昏，我們看著小拉姆從家門口的老核桃樹下如精靈般跑過來，不由感慨：家園，就應該是有房有園有村中小路，還有老核桃樹下親人的氣息和孩子的笑臉。

生有來處，死有去向

在加拉村村中的一片油菜花海問，生長著幾棵碩大的柳樹。村民們細致地用石塊沿柳樹圍出了一片70平方米左右的長方型場地，柳樹之間以五彩經幡相連，西頭一側則修建了煨桑爐。煨桑不僅是討得神靈歡心的方法，還能夠凈化周圍環境，消除不凈、穢氣等，因此成為藏區最流行的祭拜方式。在高山上、寺廟里，在每家每戶屋頂上，常能看見裊裊升起的桑煙。一般藏族人家早晨起來要做的第一件事就是煨桑，可以說加拉村的清晨常由桑煙喚醒。

這片大柳樹和石塊圍起的地方被稱為“東杰塔拉”，是加拉村的神地。每個降生在村里的孩子，都要請寺廟里的喇嘛起名字，更重要的是，父母們要為每個新生兒 來這片神地祈求塔拉女神的佑護。村民們堅信，只有得到女神的保佑，孩子才能夠順利成長，平安健康。這里也是加拉村公共聚會之地，逢年過節大伙都來這里一起飲酒、唱歌、跳舞。夏日午后，徜徉在油菜花海中的東杰塔拉，和風中五色經幡輕柔地擺動，仿佛塔拉女神溫柔的撫摸。

當生命的降生獲得了神的庇護，靈魂的逝去也需要神的指引。加拉村的江對岸，有座小寺廟名為達巴且貢，這也是寺廟所在地加拉村神山的名稱。據說這位本地神非常愛干凈，如果有人污染了環境，他會發脾氣，比如下雨、下冰雹以示懲戒。據村民們講，今年從日喀則來的工匠承包了新廟的修建工作，他們隨處隨意洗襪子等活動曾惹惱神山，結果這些工匠晚上常聽到各類奇怪聲響，嚇得睡不著覺。當神山生氣時，村里人就需要準備酥油、青稞、小麥等到廟里煨桑，然后將所有貢品放入火中點燃，以祈求神靈的寬恕。

小寺廟俗稱閻羅宮，里面供奉著閻羅王塑像。怒目圓睜、青面獠牙的閻羅王左手舉著一束嬌艷欲滴的黃色花束，似乎向世人揭示著“色即是空，空即是色”的佛家箴言。村民們娓娓道來閻羅宮的來歷：相傳古時從深山中來了一條巨蟒，在此地禍害百姓，蓮花生大師看到后，遂下令在巨蟒身上修了一座寺廟以鎮壓它。現任村長達瓦次仁的爺爺曾經負責照顧、管理寺廟，他去世后，村長接著管理寺廟。前兩年，閻羅宮交給了加拉村出家的一位尼姑駐錫。今年，在廟子下方更靠近江水的地方，正修建新的寺廟，目前主體建筑已經完工，內部裝修尚未完成。

閻羅宮對于大峽谷兩岸眾多村莊的村民都具有特別意義。加拉村的老人們因地利之便，多數人每周都來閻羅宮拜佛。直白村、玉松村等其他村莊的村民們每年至少要轉加拉一次，閻羅官就是他們的目的地。當地人認為，人去世后，靈魂都要去往那里。格嘎村90歲的老人仁欽一字一頓認真地說：“不管是誰，他的下輩子是什么，都是在加拉那里安排好的。”也有村民相信，當人運氣不好時，生病時，都應該去轉加拉，以祈求吉祥如意早日降臨。