前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇小雪古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

小雪古詩范文第1篇

人人有責

女主人發現家里臟亂不堪就寫了一張紙條貼在墻上 ：“講究衛生 ，人人有責”； 兒子回來看見紙條在上面加了一筆變成了 ：“講究衛生，大人有責”； 一會兒丈夫回來了又加了幾筆變成 了：“講究衛生，太太有責”。

意識是客觀存在在人腦中的反映。但各種主觀因素會使人們對同一事物產生不同的認 識。丈夫，妻子，兒子由于各人的立場不同對衛 生責任問題產生了分歧。妻子認為人人有責 ，兒子認為大人有責 ，丈夫認為太太有責。同時我們應該看到由于兒子，丈夫都站在自私的立場上，把應由家庭成員共擔的責任推給了別人 ，這是十分錯誤的。這也提醒我們只有站在正確的立場上 ，才有可能正確認識事物。

辯證法與形而上學小故事

鳥愛巢

中華民國時期愛國將領馮玉祥 （1882―1948）在《鳥愛巢》一詩中寫到：

“鳥愛巢， 不愛樹，樹一倒，沒住處，看你糊涂不糊涂。

人愛家，不愛國，國如亡，家無著，看你怎樣去生活。”

哲學告訴我們：任何事物都與周圍的其他事物相互聯系，周圍的事物是該事物存在和發展的條件。鳥與巢、樹之間，人與家、國之間，相互影響，相互制約，存在著密切的聯系，國是人與家存在和發展的條件。

整體和部分是辯證統一的關系，整體處于主導地位，整體的性能狀態及變化會影響到部分的性能狀態及變化。這要求我們樹立全局觀念。樹是整體，鳥、巢是部分，樹的不倒與倒影響到鳥、巢的存在與不存在。國家是整體，人、家是部分，國家的昌盛與敗亡影響到人、家的安居樂業與流離失所。因此，我們熱愛祖國，把國家利益放在第一位。

正如鳥、巢離不開樹一樣，人、家離不開國家。馮玉祥將軍這首詩深刻啟示我們：要熱愛祖國，要堅持集體主義價值全取向。堅持國家、集體和個人利益相結合；促進社會和個人的和諧發展，倡導把國家、集體利益放在首位；當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。熱愛祖國，維護國家統一、安全、榮譽和利益，是每個公民必須履行的義務。

文化差異

薩姆在一家美國駐中東廣告公司工作。他設計的一則甜飲料廣告非常有創意，可是卻因此丟了飯碗。朋友不解地問：“你是怎么設計的？”薩姆說：“我用三塊圖板加以說明。第一塊板上是一個人站在沙漠中，大汗淋漓；中間的板子是他把我們的飲料一飲而盡；第三塊上他神采奕奕，笑容可掬。”朋友說：“這很好嘛！”薩姆說：“可是我并不知道阿拉伯人是從右往左看的。”

小雪古詩范文第2篇

譯文：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

2、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》

譯文：獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

3、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。——唐·白居易《大林寺桃花》

小雪古詩范文第3篇

出色的教學，必定有精彩的開頭。尤其對于美術學科來說，學生對課本上五顏六色的圖和造型獨特的手工制作等都特別感興趣，每次當他們拿出美術課本，都會互相討論一番，爭執不停，這樣教室里全是他們的聲音，老師如何讓他們安靜下來，如何讓他們進入到這堂課中來呢？這就要求教師能夠及時進入角色，運用故事表演來吸引他們。孩子們喜歡聽故事，更喜歡幻想故事的情景甚至把自己融入到整個故事當中。這樣，學生的目光和注意力就會轉向老師，傾聽故事，老師在這種氛圍內，精簡故事，穿插新課的內容，這樣一堂課的開頭就開始了。如八年級的《墨與彩的韻味》可以講張大千的故事。久而久之，自然就形成一種習慣，這樣學生的興趣就容易帶動。

興趣的培養、建立是任何教學的一個重點，是動力，是老師。老師們應根據學生們的喜好，想一些辦法把枯燥的教學內容轉換成有趣的問題，讓學生們踴躍發揮自己的想象，活躍課堂氣氛。美術的教學通常是師生的互動，整過課堂氣氛是活躍的，要是控制不好，紀律松散，無法教學，如何讓學生既能聽老師講課，又能保持紀律，這就要下一番功夫。恰當的風趣幽默，能活躍課堂氣氛，起到組織教學的作用，許多有經驗的教師上課時常出現師生開懷大笑而又秩序井然的氣氛，這都得益于教學中的風趣與幽默。但是，故事的選擇和組織也要講究技巧。

首先，要從學生的水平能力出發，采用符合他們認知程度的語言來組織，故事的長短、情節的發展也要根據學生的年齡特點進行安排。如對象是低年級的可以講一些他們喜歡的動物、卡通等類型的，教師便不應講太深的故事，而應以圖片和動作為主，故事也不宜過長，以免學生難以理解而對其喪失興趣。對于中學生來說，故事要有一些哲理性。教育意義深遠一些。

其次，要圍繞教學重點進行講述。許多教學內容都可以用講故事的方式進行趣味教學，如教學《動物樂園》一課的時候，可以聯想《西游記》里一些人物形象，讓學生說出人物的特征，聯系生活中一結動物的特征，進行比較，找出動物的特征，解決塑造動物形象的難點，但語言重點要在特征上，教師要善于總結，因為學生能講出許多無關緊要的，不能過多地注重故事情節，以免顧此失彼。

第三，要循序漸進。學生對知識的認知需要一個過程，根據新課標精神，我在日常的小學美術教學和課外美術教學中對低段兒童（5～8歲）“畫故事”的教學方法進行了實踐。“畫故事”的教學訓練就是通過教師設計可行的教學方案，讓孩子們在繪畫實踐中能夠運用不同的方法和手段，表現不同的故事情節或意境的方法。通過故事情節、歷史背景材料、不同學生的現象思維角度去激發孩子們的創造欲望。故事能適應包括從未接觸正規兒童繪畫訓練的大多數兒童進行趣味教學，能夠有效地培養兒童的創造能力和發散性思維能力。

老師講授完新的教學內容和一些技法后，接下來要讓學生進行動手創作，以往的美術課堂繪畫，以機械的臨摹為主。隨著時代的發展，學生的對知識的接觸，這就得要求我們在課堂上要運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達情感和思想，在低年級階段強調感受、體驗和游戲性，看、畫、做、玩融為一體，模糊學科門類界線。隨著學生年齡的增長和學習的深入，美術學科知識的輪廓將逐漸適度地顯現。使學生興趣盎然地自主運用所學知識進行繪畫，達到良好的教學效果。教師也可以讓學生自己編故事進行創作。

例如，教師給出主題。所謂的“雙重創作”就是指由老師提供一個中心思想，讓學生們圍繞著這個主題發揮自己的想象力，編創故事，然后把思想繪畫出來的學習方式。另外，這里所說的編故事并不是刻意的敘述文學，而是孩子們無意間發揮想象，或者曾經歷過的某些事情的影響下，潛意識的說出的某些話語。紛紛討論后，繪出各自想象的畫面。

孩子們之所以喜歡繪畫，主要是因為通過讀孩子們的繪畫，從中可以看出他們的夢想。所以，我們要借助這中創作，給孩子們一個可以更好地展現自己的機會。在繪畫過程中，孩子們邊思考邊畫，對自己覺得不太滿意的地方，認真琢磨之后再做修改。這種琢磨增加了孩子們的興趣，真正體現了創作的神秘性。

另外，還有教師講述故事、學生對最感興趣的故事情節或場景進行構思、學生采用不同的創作手段，進行構圖、學生進一步處理畫面，完成作品等。

相比一般的創作畫來說，故事創作的要求更高一些，所以，在訓練孩子們“畫故事”的時候，要在容易理解的故事情節開始引導。這樣做的目的就是讓孩子們更好、更容易地分析，逐漸提高繪畫意識及靈感。故事繪畫對于孩子們來說，就是把自己帶到一個夢幻的圣地，使有趣的形象復活，使欣賞者乘著孩子們視覺形象的翅膀來到神奇的境地。

故事教學的目的就是提升孩子們的注意力以及創新能力。分析教學過程的開始和結束，不管是以語言文字的形式還是繪畫，主要方向都是引導兒童激發創造思維，培養他們在繪畫方面所掌握的知識、技能、情感等，加強審美觀念，最終提高創新水平。孩子們的作品反映了他們的洞察力、想象力、創造力，使故得更加生動，也喚起我們對曾經經歷過的美好童年的回憶。一個個故事的展開，使得孩子們的想象力翅膀得以張開，在廣闊的文化海洋上飛翔。讓孩子們通過教師的啟發去想象，從而進入幻想、游戲、愉悅的童話世界。

簡而言之，美術教師的角色要不斷更新、不斷轉變，在生活中接受新鮮事物，擴充自己的知識面，綜合運用其他學科的知識，充分發揮學生的主體作用，讓學生自主探索，在故事中觀察，在興趣中活動，讓學生的思維意識和創新意識得到不斷發展和提高。

參考文獻：

[1]新編心理學.北京師范大學出版社，2002.

[2]中小學教育科學研究.內蒙古人民出版社，2002.

小雪古詩范文第4篇

故事一、我們學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過昌萬公路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳來保書記一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個“義門陳”的故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇為之震驚。其中有一個細節說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當我們聽完這個故事之后，我們才記起還有兩個老師為了送學生過馬路沒來吃飯。。。。從此以后，我們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。

另一件事，幾個低年級的同學，肩并肩有說有笑的走著，前面迎面走來一位老師，他們也不認識，但當這位老師走到這幾名同學身邊時，其他人都還是說笑，只有一位同學，恭敬的鞠了一躬，說了聲“老師好”老師當然也很高興的回答了一句“你好”，別的同學都沒哼一聲。等老師過去了之后。有的人說那個同學油餅，不認識的老師還給鞠躬，有的人說他根本是裝樣子，給別人看的。那個同學沒有反駁他們，只是說了一句：做一個有禮貌的人是做學生的最基本要求。我在后邊聽了這句話都很感動，感動那個同學的真誠，一個人懂禮貌，真的是很難得的品質。

還有一件事，可以說只是一個動作，就是一位老師看見了一張冰棍紙，彎下腰去，揀了起來，扔到了垃圾桶是一個不起眼的動作，但是他以身作則，教導我們，他是老師，如果有同學看見了這位老師的做法，又怎會不佩服這位老師呢？說不定下次他也會這么做。他也會明白亂扔廢棄物是不文明的行為。

通過這幾件小事，我更加認識到了“禮儀”的含義，是從一件一件小事上表現出來的，是心靈美的一種表現，是一個人做人的標準。我們應該讓校園變成一個到處都是文明的，一個“沒有污染的世外桃源”。還是那句真理：從我做起，只有你我他都“從我做起”才會到處充滿禮儀的“味道”才會使你我他成為一個真正的人

小雪古詩范文第5篇

1．激趣導入

興趣是先導，有了學習的興趣，就是一個良好的開端。在教學古詩時，可以用以下方式：1、配樂，教師描繪畫面；2、猜謎引入；3、復習背誦學過的古詩；4、課件出示詩歌描繪的情景；5、談話、創設情景導入。

2．感知詩意

2．1 從插圖感知讀意。現行小語教材中，幾乎每首研討都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分利用“圖資源”。教學時，可先指導學生觀察圖畫，在觀圖中讓學生了解詩歌大意。

2．2 從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩的內容。如《詠柳》等。

2．3 從已有的知識入手，感知詩意。學生學習古詩一段時間后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調動學生已有的舊知，促進對新詩的感知。這時，不必提過高的要求。比如《夜宿山寺》，學生在朗讀幾遍后，就可以粗略地知詩的大意。

3．解讀詩句

學生對全詩大意有關整體感知后，接下來可以指導學生學習詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現的偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準備。

3．1 再現形象。詩歌是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創造的形象，再現于自己的頭腦之中。老師要指導學生抓住關鍵詞句，通過想象，實現語言符號到頭腦中的形象轉化。如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”、“床前明月光，疑是地上霜”等，可以要求學生用自己的語言描繪詩句表現的形象。

3．2 填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的，富有跳躍性的。再現詩歌形象時，就要求讀者作必要的補充豐富。教師是指導學生調動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內容挖掘出來。

3．3 聯想深化。聯想是由表及里，由此及彼地進行理解的一種很好的方法，詩歌的弦外之音，象外之旨就可以通過聯想得到。如“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，通過聯想當時的情景，可以理解古詩的內涵。

4．領悟詩情

在逐一理解詩句的基礎上，學生的認識較初步感知階段深化了。這時，教師應該及時地把學生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表達的思想感情或表明的道理。例如：為什么看到廬山千變萬化的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中？”從中隱含一些什么道理或表達了一種什么思想感情。通過對這些問題的進一步探究，引導學生悟情明理，把詩讀懂讀好讀活。在教學時，可以依據詩所描繪的景象領悟感情，或者在學生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀，甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。如《贈汪倫》，可以自由朗讀、體會詩人的情感；也可以播放抒情的輕音樂，老師充滿深情地誦讀這首詩；還可以配樂，男女生分別誦讀。

5．進入詩境

讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入意境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景象和情感，水融的藝術境界，為之動情。在進入詩境我們可以借助以下一些方法：

5．1 朗讀入境。即借助朗讀、想象，悟情入境。

5．2 復述入境。把詩境用自己的語言描述出來，并融入自己的理解，想象情感體驗，較自由地走入詩歌境界。如《望廬山瀑布》等。