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私立學(xué)校的管理模式范文第1篇

【 關(guān)鍵詞 】高等教育 教育管理 學(xué)生管理

現(xiàn)今我國的普通高等院校都采用的是集中化管理模式，幾千名甚至上萬名學(xué)生住宿在面積不大的校園里，一般6到8人一間宿舍，十分擁擠，對(duì)他們的管理采取的是學(xué)校派出專人管理的模式。這種模式在我國已經(jīng)運(yùn)行了幾十年，隨著時(shí)代的發(fā)展和十的召開，我們應(yīng)該重新審視這種模式的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)就是高校的管理者已經(jīng)習(xí)慣于這種模式，形成了一套在此模式下解決問題的方法，但缺點(diǎn)也是十分突出的，主要表現(xiàn)在：

1、不利于學(xué)生的生活。我國的大學(xué)生來自祖國四面八方，每個(gè)人的生活習(xí)慣并不相同，6個(gè)或者更多的學(xué)生生活在一起，必然產(chǎn)生很多不和諧。比如有的學(xué)生喜歡晨練，起得比較早，就會(huì)影響其他同學(xué)休息。20多平方米的房子塞滿6、7個(gè)學(xué)生的床和行李，談不上什么高質(zhì)量的生活。再看看高等學(xué)校的食堂，普遍存在著味道不好和衛(wèi)生狀況不佳的情況。食堂雖然會(huì)得到學(xué)校的一定補(bǔ)貼，賣出的食品價(jià)格不算太高，但是廚師的技術(shù)不佳和責(zé)任心不強(qiáng)，學(xué)生普遍反映伙食沒有味道，甚至有的學(xué)生認(rèn)為這是在“喂豬”。同時(shí)更為嚴(yán)重的是，食品不夠衛(wèi)生，學(xué)生經(jīng)常會(huì)在食堂的飯菜中吃到雜物。我國高校中建立食堂是為了有利于學(xué)生的集中管理，但事實(shí)證明，這種方式不利于青年學(xué)生的健康。

2、不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與高中生的學(xué)習(xí)有很大的區(qū)別，高中生知識(shí)的獲得主要靠記憶，而大學(xué)生知識(shí)的獲得主要靠理解。大學(xué)老師的授課往往不是事無巨細(xì)，而是脈絡(luò)式的講授，這種教課方式需要學(xué)生在課后花大量的時(shí)間去理解消化，因此晚上需要學(xué)生去自習(xí)。我國高校晚上也安排了不少課程，所以學(xué)生不一定能在學(xué)校里找到自習(xí)教室，這就需要在寢室內(nèi)完成自習(xí)。而宿舍里至少六人的環(huán)境極不利于自習(xí)，首先，如果有人玩游戲或者聊天，其他人很難靜下心來學(xué)習(xí)，其次，不自習(xí)的壞習(xí)慣容易傳染，只要一個(gè)人不自習(xí)，慢慢會(huì)傳染其他寢室成員也不自習(xí)，使他們不能在學(xué)術(shù)上不斷鉆研。

3、不利于學(xué)生以后的發(fā)展。這種集中管理其實(shí)是中學(xué)教育的一種延伸，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都有學(xué)校派人管理，學(xué)生更像保姆照顧下的孩子。這種模式培養(yǎng)下的孩子往往自主生活能力差，獨(dú)立解決問題的能力差，進(jìn)入社會(huì)以后很茫然，找到一份工作后也不知道如何定位自己，產(chǎn)生彷徨情緒。大學(xué)的教育應(yīng)該是素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，不僅是傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)。由于我國的高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化教育階段，相當(dāng)一部分大學(xué)生畢業(yè)后只能去小型的或者私營(yíng)企業(yè)就業(yè)，這種企業(yè)一般不提供住宿和伙食，需要本人去租房和自己解決吃飯問題，現(xiàn)今的大學(xué)生由于已經(jīng)適應(yīng)集中住宿的環(huán)境，進(jìn)入類似企業(yè)往往會(huì)感到很不適應(yīng)。這只能說明我國的大學(xué)教育還不能真正培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力，只有打破這種集中住宿管理的模式，才能使學(xué)生更早貼近社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從而更有利于他們以后的發(fā)展。

鑒于這種學(xué)生的集中管理模式的缺點(diǎn)，我提出建議：貫徹民主管理精神，我國高校實(shí)行學(xué)生自我管理的模式。所謂學(xué)生自我管理，就是指學(xué)生自己管理自己的生活、食宿。這種方式在美國等西方高等院校中較為普遍的實(shí)行，我國如若修改為這種模式，必將帶來三方面的好處。

1、有利于學(xué)生的生活。實(shí)現(xiàn)自我管理以后，學(xué)校不再提供住房，學(xué)生需要去社會(huì)上租房。有人會(huì)提出我國的貧困大學(xué)生比較多，讓他們?nèi)プ夥勘貙⒋蟠笤黾铀麄兊拈_支。我認(rèn)為，這種想法過于簡(jiǎn)單。雖然表面上看起來租房比現(xiàn)在的居住校園會(huì)增加開支，但是，隨著租房，就會(huì)擴(kuò)大與社會(huì)的交流，接觸不同的人群，從而向其他人學(xué)會(huì)謀生的手段，在課余時(shí)間可以去打短工，賺到的收入可以彌補(bǔ)租房的支出，甚至可以自己賺錢交學(xué)費(fèi)。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，我國的各個(gè)城市也新增了很多非全天工作崗位，這些工作大學(xué)生都可以去應(yīng)聘，事實(shí)上，現(xiàn)在很多大城市的麥當(dāng)勞、肯德基、德克士等快餐企業(yè)都大量的招聘大學(xué)生去打小時(shí)工。不僅如此，大學(xué)生還可以去做家教、當(dāng)售貨員等等。現(xiàn)今我國很多高校在對(duì)學(xué)生集中管理的過程中，不準(zhǔn)學(xué)生去打工，這種禁令往往導(dǎo)致學(xué)生脫離了社會(huì)，也無法擺脫經(jīng)濟(jì)窘境。因此，一旦實(shí)行學(xué)生自我管理，他們出去租房，反而很可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自給，同時(shí)，租房后，學(xué)生自己管理自己的生活，不會(huì)產(chǎn)生必須和生活習(xí)慣不相同的同學(xué)同住的煩惱。

2、有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理以后，學(xué)生居住在自己租住的房屋里，比較安靜，學(xué)生可以在白天上完課后，晚上進(jìn)行有效的自習(xí)。這一點(diǎn)非常重要，只有在一種安靜的環(huán)境中，我們高校中的未來的人才才可以多學(xué)習(xí)、多思考、多創(chuàng)造，畢業(yè)后成為棟梁。同時(shí)，在租住的房屋中，還可以發(fā)展自己的事業(yè)。在美國就有這樣的例子，著名的世界首富，微軟公司的總裁比爾蓋茨上大學(xué)的時(shí)候就在自己住的地方編程序，首先是和別人一起合作開發(fā)DOS系統(tǒng)，后來又以他為主開發(fā)了視窗操作系統(tǒng)，為他贏得了巨額收入。試想一下，如果比爾蓋茨上大學(xué)時(shí)，是8個(gè)大學(xué)生住在一起，生活習(xí)慣各異，環(huán)境吵鬧，他能開發(fā)出開視窗操作系統(tǒng)嗎？所以說，學(xué)生自我管理有利于他們的學(xué)習(xí)。

3、有利于學(xué)生以后的發(fā)展。未來社會(huì)必將是激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，教會(huì)學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，是當(dāng)代高校的重要任務(wù)之一。讓學(xué)生自我管理，讓他們自己去租房、打工、解決伙食問題，必將使他們從孩子成長(zhǎng)為大人，在畢業(yè)之后可以很好地適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)，學(xué)生在提高自我管理能力后，可以把管理才能運(yùn)用到創(chuàng)業(yè)上。美國就有很好的例子，戴爾公司的總裁戴爾在大學(xué)期間，在自己的房間內(nèi)為其他大學(xué)生組裝電腦，賺到第一桶金后，開辦了自己的公司，現(xiàn)在戴爾公司成為全球知名的電腦銷售公司。另外還有一個(gè)例子就是雅虎公司的創(chuàng)始人楊致遠(yuǎn)，他也是在大學(xué)期間建立自己的搜索網(wǎng)站，進(jìn)而漸漸發(fā)展成為世界知名的品牌。這些例子說明，美國大學(xué)生實(shí)行自我管理，大大地培養(yǎng)了動(dòng)手和動(dòng)腦的能力，畢業(yè)后能夠較快地融入社會(huì)。中國的大學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦能力差的毛病由來已久，實(shí)行自我管理是一種解決此問題的方法。

從以上三點(diǎn)可以看出，我國高校對(duì)學(xué)生實(shí)行自我管理是大有好處的。

【參考文獻(xiàn)】

私立學(xué)校的管理模式范文第2篇

一直以來，學(xué)生管理是高等院校管理的首要工作，因?yàn)槠浜脡闹苯佑绊懼鴮W(xué)校其他工作能否順利開展。因此，每一所學(xué)校都對(duì)此傾注了大量的人力、物力、財(cái)力[1]。只有搞好學(xué)生管理工作，才能有助于建設(shè)和諧校園，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才。

1 高校學(xué)生管理的現(xiàn)狀

目前，高等院校普遍存在領(lǐng)導(dǎo)干部、班主任、專業(yè)課教師（以下簡(jiǎn)稱教師）、學(xué)生四支隊(duì)伍分離的問題，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部往往與學(xué)生之間沒有任何的聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)干部只負(fù)責(zé)各自所管任務(wù)，教師只負(fù)責(zé)課堂教學(xué)，班主任只負(fù)責(zé)學(xué)生管理，學(xué)生是被教育者與被管理者。四者之間沒有很好的相互配合與溝通，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部、班主任、教師與學(xué)生各自為政。鑒于此，積極探索高校學(xué)生管理模式，使領(lǐng)導(dǎo)、班主任、教師與學(xué)生相互促進(jìn)，形成合力，是提高高校教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的重要舉措。

2 “四位一體”管理模式簡(jiǎn)介

“四位一體”是指領(lǐng)導(dǎo)干部、專職班主任、教師與班委共同參與學(xué)生的管理。

領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)特殊群體，既是高校的管理者，又是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者。四位一體模式下，起到兼職班主任的作用，主要負(fù)責(zé)學(xué)生綜合素質(zhì)與綜合能力的培養(yǎng)。

專職班主任是高校學(xué)生的直接管理者，是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是高等學(xué)校從事教育工作、開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人[2]。可見，大學(xué)班主任對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起著非常重要的作用。在平時(shí)工作中，主要負(fù)責(zé)學(xué)生的日常工作，如學(xué)習(xí)、自習(xí)、考試、紀(jì)律、安全等在內(nèi)的學(xué)習(xí)生活問題，以及學(xué)生的情感、意志、人格塑造、人生觀、價(jià)值觀等方面思想方面的問題。

教師是專業(yè)知識(shí)的傳授者，同時(shí)肩負(fù)著教書與育人雙重任務(wù)，在“四位一體”模式下，除了完成課堂教學(xué)、課后答疑外，還要保持與學(xué)生的聯(lián)系，關(guān)注和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并對(duì)學(xué)生個(gè)體或班級(jí)給予學(xué)業(yè)、就業(yè)以及養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣的指導(dǎo)，同時(shí)及時(shí)與學(xué)生班主任溝通，學(xué)生工作提出建議，而在醫(yī)學(xué)院校部分教師還可以擔(dān)任醫(yī)學(xué)見習(xí)任務(wù)，或者是“導(dǎo)師制”方式針對(duì)部分學(xué)生開展特定的培養(yǎng)方案，以促進(jìn)優(yōu)秀學(xué)生成才。

學(xué)生自我管理主要是由各班級(jí)學(xué)生選擇班干部，組成班委會(huì)，一般情況下，班委會(huì)成員思想品德好，政治素質(zhì)高，積極進(jìn)步，熱心為廣大同學(xué)服務(wù)，有較強(qiáng)的組織能力和管理能力，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，綜合能力強(qiáng)，在同學(xué)中有較強(qiáng)的影響力和說服力。他們?cè)诎嗉?jí)的日常管理、學(xué)習(xí)活動(dòng)、文體活動(dòng)、基礎(chǔ)文明建設(shè)等事務(wù)性工作中發(fā)揮著重要的作用。

3 “四位一體”管理模式建立的可行性

學(xué)生管理工作單靠專職班主任管理很難滿足學(xué)生的需求，況且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展， 學(xué)生的思想也越來越趨向早熟、復(fù)雜化，但這種成熟和復(fù)雜化一般是“夾生飯”[3]。專職班主任面對(duì)一百多名的學(xué)生， 其存在的問題很難及時(shí)有效解決，尤其是深層次的問題更觸及不到，久而久之，學(xué)生不再依賴班主任，能自己解決就自行解決，不能解決又無處宣泄的就等于在心中埋下一顆“定時(shí)炸彈”，一旦有誘發(fā)因素就會(huì)導(dǎo)致惡性事件發(fā)生，如校園暴力事件、學(xué)生自殺事件等。面對(duì)班主任數(shù)量不足、工作量大、學(xué)生工作落實(shí)不到位的現(xiàn)實(shí)，我們必須發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部、專職教師和學(xué)生主體的作用，即在學(xué)生工作管理隊(duì)伍中補(bǔ)充領(lǐng)導(dǎo)干部、專職教師、班委，一方面彌補(bǔ)班主任工作不足，另一方面由于領(lǐng)導(dǎo)干部、班主任、教師及學(xué)生班委在學(xué)生管理中分別扮演不同角色，會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)揮重要的作用。

4 四位一體管理模式的優(yōu)越性

四位一體管理模式較以往的管理模式有明顯的優(yōu)越性。

4.1 密切了領(lǐng)導(dǎo)師生之間的聯(lián)系

“四位一體”模式下，領(lǐng)導(dǎo)干部可以及時(shí)的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、生活情況、思想動(dòng)態(tài)，積極改進(jìn)工作，更好的服務(wù)于學(xué)生；班主任則上與領(lǐng)導(dǎo)直接溝通，下與學(xué)生聯(lián)系，成為領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間溝通的橋梁；教師則與學(xué)生之間的聯(lián)系加強(qiáng)，除了課堂學(xué)習(xí)，還有了課下、課外的聯(lián)系，可以教學(xué)相長(zhǎng)，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，而學(xué)生則可以及時(shí)解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。

4.2 使各方面的工作順利展開

人們普遍有一種“敬官、畏官”的心理，有些政策有領(lǐng)導(dǎo)來傳達(dá)可以更好的起到威懾的作用，可以更好的傳達(dá)學(xué)校的政令。就筆者所在的學(xué)校而言，班主任都是專職的，并且都是剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，年齡和學(xué)生差不多，工作經(jīng)驗(yàn)欠缺，這就導(dǎo)致其在學(xué)生面前沒有威信，在傳達(dá)會(huì)議精神、布置工作任務(wù)時(shí)沒有一定的效力，導(dǎo)致工作很難開展。這時(shí)候如果有領(lǐng)導(dǎo)干部加入班級(jí)團(tuán)體，協(xié)助班主任進(jìn)行管理，由于領(lǐng)導(dǎo)干部本身的工作經(jīng)歷，職位級(jí)別，在處理一些重要事情時(shí)會(huì)更加有利。

4.3 加強(qiáng)了相互監(jiān)督

領(lǐng)導(dǎo)干部在完成兼職班主任工作的同時(shí)，對(duì)專職班主任的工作起到了監(jiān)督促進(jìn)作用；班主任隨堂聽課則對(duì)教師的課堂教學(xué)起到了監(jiān)督的作用，一定程度上避免了教師課堂教學(xué)的隨意性。而學(xué)生則成為領(lǐng)導(dǎo)干部、班主任、教師工作的見證者，可以通過學(xué)生“評(píng)師、評(píng)教”來考察各方面工作的成效。

5 實(shí)施中需要注意的問題

5.1 明確責(zé)任，合理分工

在四位一體模式中首先應(yīng)當(dāng)明確各部分人員的責(zé)任，防止互相推諉、扯皮，又要防止越位管理，家長(zhǎng)作風(fēng)，包辦。各類人員盡可能的完成所負(fù)責(zé)的責(zé)任，遇到疑難重大問題，可以共同討論協(xié)商。研究制定適合本學(xué)校的《專職輔導(dǎo)員工作條例》、《兼職班主任工作條例》和《專職教師學(xué)生輔導(dǎo)工作條例》，把各自工作職責(zé)細(xì)化，變成可操作的規(guī)則。

5.2 樹立典型，以點(diǎn)帶面

首先做好試點(diǎn)，在某一專業(yè)，某一班級(jí)，做好示范，總結(jié)實(shí)施過程中遇到的問題，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，等經(jīng)驗(yàn)成熟以后，逐漸向全系、全校擴(kuò)展。

5.3 做好保障，服務(wù)師生

四位一體管理模式需要充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，因此，學(xué)校要全方位做好后勤保障工作，以至經(jīng)濟(jì)方面的補(bǔ)償，比如針對(duì)晚上輔導(dǎo)的老師給予交通補(bǔ)貼等。

私立學(xué)校的管理模式范文第3篇

論文摘要：藝術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的重要途徑，藝術(shù)教育對(duì)于人的培養(yǎng)和塑造具有不可忽視的力量，已引起國家、社會(huì)和家長(zhǎng)的重視。筆者通過實(shí)踐，對(duì)學(xué)院藝術(shù)教育模式的的建設(shè)提出幾點(diǎn)看法。

筆者認(rèn)為，構(gòu)建新型的藝術(shù)教育質(zhì)量管理體系，就是要以新的多元化的藝術(shù)教育質(zhì)量觀為指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)施發(fā)展的實(shí)際情況。通過制訂不同層類的藝術(shù)施教基準(zhǔn)，構(gòu)建學(xué)校全方位、立體化教學(xué)模式，以確保學(xué)校藝術(shù)教育質(zhì)量不會(huì)大起大落，具有持續(xù)發(fā)展的后勁。我院是一所成人高等師范學(xué)校，主要培養(yǎng)小教、初教類師范生，近年來，畢業(yè)的學(xué)生大多走向小學(xué)。這對(duì)在校學(xué)生的藝術(shù)教育勢(shì)必提出新的要求。而針對(duì)我院當(dāng)前藝術(shù)教育而言，資金不足、師資缺乏、硬件奇缺是實(shí)際的問題，但如果利用現(xiàn)有的資源，加緊構(gòu)建新型的藝術(shù)教育管理體系，是保證學(xué)校藝術(shù)教育質(zhì)量，提高我院學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。

一、在學(xué)校教學(xué)方面，應(yīng)形成適應(yīng)學(xué)校質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)教育模式。

制訂藝術(shù)教育的發(fā)展規(guī)劃、管理的標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則、課程評(píng)價(jià)、學(xué)生成果評(píng)價(jià)，從而構(gòu)筑具有本校特色的藝術(shù)教育質(zhì)量保證體系。在教師方面，加強(qiáng)藝術(shù)教師素質(zhì)和隊(duì)伍建設(shè)。如教學(xué)技能的提高。如教學(xué)方法的改進(jìn)等。開發(fā)藝術(shù)教育校本課程要根據(jù)實(shí)際情況制訂教學(xué)計(jì)劃組班教學(xué)。現(xiàn)在我們已經(jīng)在試行“l(fā)+X+X”這個(gè)模式．1表示每學(xué)年要上一門必修課，必修課中第一學(xué)年為書法，第二學(xué)年為硬筆書法，X為選修，在選修課中第一學(xué)年為美術(shù)，第二學(xué)年為音樂形體舞蹈。另一個(gè)X是參加一個(gè)藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)習(xí)一項(xiàng)藝術(shù)技能。

二、在實(shí)踐方面。將德育與藝術(shù)教育活動(dòng)的結(jié)合。

把各種藝術(shù)教育活動(dòng)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和行為規(guī)范訓(xùn)練的載體：將課內(nèi)與課外的結(jié)合，藝術(shù)教育要以課堂教學(xué)為主，課堂教學(xué)是藝術(shù)教育的主陣地。在課內(nèi)提高質(zhì)量的同時(shí)，要把課外作為課內(nèi)的拓寬和延伸。使課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合起來：普及與提高相結(jié)合等。我院每年都有志愿者組隊(duì)赴周遍城市鄉(xiāng)村開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如舉辦文藝宣傳晚會(huì)、采風(fēng)、美育教育等，它不僅使廣大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)了初為人師的艱辛，了解了各地美育教育的現(xiàn)狀，也檢驗(yàn)了在課堂上所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，豐富并完善了自身的專業(yè)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了吃苦耐勞的優(yōu)秀品格，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

三、組建學(xué)生社團(tuán)。我國高校學(xué)生社團(tuán)大致可分為信仰型、學(xué)術(shù)型、文娛型、實(shí)踐型等四類。

其中文娛型社團(tuán)是以成員的興趣、愛好相同為基礎(chǔ)、為滿足其成員的精神生活需要而建立的非專業(yè)化的文化、藝術(shù)、體育等方面的學(xué)生社團(tuán)；實(shí)踐型社團(tuán)是以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)行勤工助學(xué)或提供社會(huì)服務(wù)為主要內(nèi)容而結(jié)成的社團(tuán)，如法律協(xié)會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)等。建立社團(tuán)的目的應(yīng)該是在充實(shí)學(xué)生課余生活的同時(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓廣大學(xué)生不僅能夠在各類社團(tuán)的群體活動(dòng)中豐富自己的精神生活，更能夠在社團(tuán)生活中發(fā)展自我，完善自我，提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。這兩類社團(tuán)都可以成為學(xué)校藝術(shù)教育模式的一個(gè)重要組成部分。如何管理好這些社團(tuán)，管理好教學(xué)以及社員的積極性，是一個(gè)重要課題。

(一)每個(gè)社團(tuán)配備一位專業(yè)指導(dǎo)教師，每周進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練。在學(xué)生社團(tuán)的建立和發(fā)展過程中，教師的指導(dǎo)和參與非常重要，從某種程度上甚至是社團(tuán)存在和發(fā)展的關(guān)鍵，因而必須調(diào)動(dòng)廣大教師積極參與。教師指導(dǎo)社團(tuán)的積極性主要應(yīng)來自于教師對(duì)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，來自于對(duì)教育和學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，來自于學(xué)校對(duì)該項(xiàng)工作的重視和提倡。除此之外，校、系兩級(jí)也可以運(yùn)用一些必要的手段來加以刺激。如：教師的指導(dǎo)活動(dòng)折合為一定工作量，由校或系適當(dāng)按其工作量支付一定報(bào)酬；也可同時(shí)將指導(dǎo)活動(dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為一定教學(xué)時(shí)數(shù)．規(guī)定為職稱升級(jí)的硬項(xiàng)指標(biāo)之一等。我院的社團(tuán)指導(dǎo)老師就享受“折算課時(shí)”這個(gè)待遇。

(二)以社團(tuán)活動(dòng)為載體開展各項(xiàng)審美實(shí)踐活動(dòng)。如每年4月開始的社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)．是各個(gè)社團(tuán)在結(jié)合自身專業(yè)的特點(diǎn)，推出了融思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性于一體的一些文化活動(dòng)，比如說原創(chuàng)小品短劇比賽，服裝設(shè)計(jì)匯報(bào)展演、書畫比賽、歌舞專場(chǎng)等等，成為學(xué)生認(rèn)識(shí)美、實(shí)踐美、創(chuàng)造美的舞臺(tái)。

四、研究成效

(一)藝術(shù)課的“I+X+X”新教學(xué)模式的實(shí)施收到預(yù)期的效果

1．大力激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力開發(fā)，調(diào)動(dòng)了眾多學(xué)生參與音樂、美術(shù)等活動(dòng)的積極性，既滿足了喜愛藝術(shù)的學(xué)生的心理需求，又使他們的情感更為豐富和深刻。通過細(xì)致人微的情感陶冶和藝術(shù)技能的掌握有助于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和人格的完善，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，充分挖掘出他們的藝術(shù)潛能，開發(fā)他們的智力、以促進(jìn)左右腦的均衡發(fā)展。

2．藝術(shù)技能的專項(xiàng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了一批藝術(shù)尖子學(xué)生。在沒有影響教學(xué)的情況下，較短的時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)出大批“藝術(shù)能手”．充實(shí)校園文化生活。美術(shù)類的技能學(xué)習(xí)，使校園藝術(shù)繪畫展．書畫展，越辦越大，藝術(shù)水平越來越高。音樂類的技能學(xué)習(xí)．使校園文化藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)表演水平有了較大的提高。同時(shí)，藝術(shù)專項(xiàng)的學(xué)習(xí)，為一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的藝術(shù)能力．為今后就業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(二)舉辦每年一屆的文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了校園的主流文化．充分發(fā)揮了藝術(shù)教育的功能。

1．有利于營(yíng)造健康向上的校園文化，建設(shè)安全的文化環(huán)境。隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，青年學(xué)生所面臨的“文化安全”問題越來越突出。青年學(xué)生所面臨的“文化安全”問題越來越突出青年學(xué)生原本純潔的心靈，尚未成熟的審美觀、價(jià)值觀受到“不良文化”的侵害，甚至導(dǎo)致一些人最后走上犯罪道路。我們認(rèn)為，青年學(xué)生所面對(duì)的“文化安全”問題，不比其面臨的“人身安全”問題輕，二者重要性是一樣的。“人身安全”事關(guān)青年學(xué)生的生命，而“文化安全”問題事關(guān)青年學(xué)生的另一種“生命”，能否擁有一個(gè)健康的心靈，是否擁有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，是否成為一個(gè)各方面健康的人，從某種意義上來說，這種“生命”更為重要。因此下工夫開展文化藝術(shù)節(jié)等系列在學(xué)生中有影響的文化活動(dòng)來吸引學(xué)生，營(yíng)造校園的主流文化，確保學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2．有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。素質(zhì)教育的實(shí)施關(guān)鍵是真正做到因材施教，即讓受教育者都能學(xué)到適合他們學(xué)習(xí)的東西。學(xué)校的教育教學(xué)要面向全體學(xué)生，要對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，要讓每一位學(xué)生都能受到良好的教育，都能享受到成功的樂趣。我校體育文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)寓教于樂，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生一次次受到了美的教育，得到了美的真諦，真正發(fā)揮藝術(shù)教育的功能。

3．有利于建設(shè)一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，培養(yǎng)學(xué)生干部的工作能力。一所好的學(xué)校必須要有一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，才能將學(xué)校管理落實(shí)到終端。舉辦體育文化藝術(shù)節(jié)屬于一種動(dòng)態(tài)管理，而動(dòng)態(tài)管理是較高層次的一種管理形式，全校學(xué)生干部通過對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)的策劃、組織、參與、評(píng)判，初步認(rèn)識(shí)和掌握了動(dòng)態(tài)管理的一些要領(lǐng)，從而提高了學(xué)生干部的策劃創(chuàng)意、組織協(xié)調(diào)等方面的工作能力。加快了建設(shè)一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍的節(jié)奏。

五、幾點(diǎn)結(jié)論

私立學(xué)校的管理模式范文第4篇

【關(guān)鍵詞】公司化班級(jí)管理模式；制度構(gòu)成

中職學(xué)校公司化班級(jí)管理模式，是根據(jù)中職學(xué)校實(shí)際將公司的制度管理、經(jīng)營(yíng)管理、文化管理方法融入到班級(jí)管理中，通過班級(jí)“仿真公司”模擬的企業(yè)情境使學(xué)生得到鍛煉和適應(yīng)，有效提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。班主任在公司不是CEO，而是公司顧問。董事會(huì)是公司事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心，公司下設(shè)紀(jì)律督察部、后勤保障部、文體宣傳部、辦公室等部門。2010年以來，《中職學(xué)校公司化班級(jí)管理模式的實(shí)踐與分析》課題組在連云港中等專業(yè)學(xué)校十幾個(gè)班級(jí)相繼開展的公司化班級(jí)管理模式改革的實(shí)驗(yàn)，分析了眾多班級(jí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，不斷優(yōu)化，力求制訂了比較完善的公司化班級(jí)管理模式的班級(jí)制度。

一、考勤制度

由紀(jì)律督查部負(fù)責(zé)全班的考勤工作，做好考勤記錄，及時(shí)向董事長(zhǎng)匯報(bào)出勤情況。考勤分為上午第一節(jié)課考勤、下午第一節(jié)課考勤、晚自習(xí)考勤、集體活動(dòng)考勤及不定時(shí)考勤。對(duì)于考勤中出現(xiàn)的違紀(jì)現(xiàn)象，實(shí)行虛擬獎(jiǎng)金扣發(fā)制度。如普通員工無故缺勤1次扣1分，部門主管無故缺勤1次扣2分，每月累計(jì)無故缺勤2次，扣發(fā)基本工資的50%，并責(zé)令其停職檢討。包庇、隱瞞缺勤和重大事故人員，責(zé)令其停職檢討。周內(nèi)無遲到、早退、曠工、請(qǐng)假的加全勤獎(jiǎng)100元，月內(nèi)加全勤獎(jiǎng)200元，并在同等條件下享受評(píng)優(yōu)評(píng)先的優(yōu)先權(quán)。要說明的是本條例內(nèi)的員工工作效率分值1分為虛擬獎(jiǎng)金10元。

二、晉升制度

根據(jù)月考核或者學(xué)期考核，個(gè)人虛擬工資和獎(jiǎng)金收入所得的排名在前者可以考慮推薦晉升。每學(xué)期公開競(jìng)聘崗位，凡本班人員均可競(jìng)聘，要述職并投票。全班實(shí)行干部輪換制，每期換屆一次，以使每一名學(xué)員都能體驗(yàn)不同的崗位。董事會(huì)及部門經(jīng)理，如有突出實(shí)績(jī)的，酌情加5-10分并優(yōu)先晉升。董事會(huì)及部門經(jīng)理出現(xiàn)因失職或?yàn)^職、腐敗等造成公司蒙受損失或發(fā)生事故的，將視情節(jié)扣出相關(guān)責(zé)任人3-8分并降級(jí)。董事會(huì)成員在一周內(nèi)扣分達(dá)8分以上，將被撤銷董事職務(wù)。

三、績(jī)效工資考核制度

1．基本工資的核定。每位員工每月的基本工資為虛擬工資1000元，董事會(huì)成員或部門經(jīng)理應(yīng)在履行職責(zé)成效顯著的條件下加200元。

2．浮動(dòng)獎(jiǎng)金的考核。 獎(jiǎng)金按工作量和工作業(yè)績(jī)計(jì)算，發(fā)放虛擬貨幣。在學(xué)習(xí)完成情況良好的情況下，可一次性獲得300-500元獎(jiǎng)金。學(xué)習(xí)情況由各任課教師考核，按認(rèn)真、比較認(rèn)真、一般、不認(rèn)真評(píng)價(jià)，分別獲得不等浮動(dòng)。每月選出最差員工2名，在總結(jié)會(huì)上通報(bào)批評(píng)，扣發(fā)虛擬獎(jiǎng)金200元。

3. 工作業(yè)績(jī)考核。工作考核分為周考核、月考核和期末考核。每周完成工作學(xué)習(xí)計(jì)劃的90%為優(yōu)秀，完成工作學(xué)習(xí)計(jì)劃的60%為達(dá)標(biāo)，完成工作學(xué)習(xí)計(jì)劃的60%以下為不合格。月考核分為優(yōu)秀、稱職、不稱職三類。月考核優(yōu)秀的員工發(fā)給一次性虛擬獎(jiǎng)金200元，并給其家屬發(fā)去賀電，同時(shí)優(yōu)先評(píng)優(yōu)、晉升、度假旅游。同時(shí)還加大學(xué)期考核的力度，辦法與月考核相似。

4.特別獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)班級(jí)有特別貢獻(xiàn)者，要特別獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)員工積極參與班級(jí)建設(shè)的活動(dòng)，如技能競(jìng)賽、文藝演出、文明宿舍。凡經(jīng)過核實(shí)的好人好事行為，全班予以通報(bào)表揚(yáng)，并計(jì)入額外虛擬獎(jiǎng)金100元和告知家長(zhǎng)予以表揚(yáng)，且在評(píng)優(yōu)評(píng)先時(shí)優(yōu)先考慮。

四、民主監(jiān)督制度

成立紀(jì)檢處，負(fù)責(zé)對(duì)子公司的運(yùn)行發(fā)展進(jìn)行政治檢查，對(duì)子公司的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)及生產(chǎn)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)存檔，同時(shí)杜絕、行賄受賄等腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。紀(jì)檢統(tǒng)計(jì)處設(shè)處長(zhǎng)一名，副處長(zhǎng)兩名由股東大會(huì)選舉產(chǎn)生。紀(jì)檢處有權(quán)對(duì)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理和各部門提出質(zhì)疑，并要求答復(fù)和說明，對(duì)不符合職業(yè)道德和工作態(tài)度懶散的人員，可提名股東大會(huì)提請(qǐng)重新選擇人選。

五、財(cái)務(wù)制度

財(cái)務(wù)管理工作必須嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律，以提高班費(fèi)使用效率、維持班級(jí)正常運(yùn)轉(zhuǎn)和促進(jìn)班級(jí)活動(dòng)的開展為宗旨，財(cái)務(wù)管理工作要貫徹“勤儉、高效”的方針，勤儉節(jié)約、精打細(xì)算、在班級(jí)活動(dòng)中制止鋪張浪費(fèi)和一切不必要的開支，降低消耗，使用合理。自覺接受系、處等上級(jí)部門的檢查指導(dǎo)，并按其要求不斷完善制度、改進(jìn)工作。

在公司化班級(jí)管理模式的實(shí)踐和研究過程中課題組也遇到了一些困境，如公司化班級(jí)制度如何走內(nèi)涵發(fā)展的路子，避免陷入企業(yè)模式的形式化；公司化班級(jí)管理模式如何延伸到課堂，如何把公司化管理機(jī)制引入教學(xué)管理，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)生產(chǎn)的過程中感受更濃的企業(yè)文化。這些，課題組將不斷地探索和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣亞萍，閔亨峰.“搭建‘公司制’班級(jí)的理論與實(shí)踐研究”[J].職業(yè)教育技術(shù)（科教版），2005（7）：46-50.

私立學(xué)校的管理模式范文第5篇

論文摘要：解讀了內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷教育理論，并在此基礎(chǔ)上思考關(guān)懷理論對(duì)我國職業(yè)教育德育工作的啟示。

關(guān)心與被關(guān)心是人類的基本需要。但是，并非所有的人都學(xué)會(huì)了如何關(guān)心他人。有些人真誠地關(guān)心知識(shí)，關(guān)心偉大的事業(yè)，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心動(dòng)植物。卻對(duì)同類的人缺乏同情。也有些人精神貧瘠，對(duì)任何人或事物都漠然視之，在漫無目的的人生里沒有關(guān)心，也沒有信仰。還有一些人形成了一種扭曲了的“關(guān)心”概念，以關(guān)心的名義于危害他人的事情。目前，人們對(duì)關(guān)心的需要深刻而迫切。可是，當(dāng)前的教育目標(biāo)并不是培養(yǎng)會(huì)關(guān)心的人。而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。學(xué)校對(duì)學(xué)術(shù)成就的強(qiáng)調(diào)加深了孩子們對(duì)成人的不滿。他們抱怨大人們不關(guān)心他們。內(nèi)爾·諾丁斯(nel noddings)在《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》(111echallengetocareinschools：an alternative approach to education)中疾呼對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)行徹底改革，并大膽描繪了她的新教育愿景——以關(guān)心為核心來培養(yǎng)學(xué)生。教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心動(dòng)物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品．以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問。同時(shí)諾丁斯強(qiáng)調(diào)要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯。而是通向智慧的道路。成功不可能用金錢和權(quán)利來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。

一、內(nèi)爾·諾丁斯與她的關(guān)懷教育理論

內(nèi)爾·諾丁斯是美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)教師進(jìn)修學(xué)院的教授。具有數(shù)學(xué)和自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位，數(shù)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，教育哲學(xué)與理論博士學(xué)位。并且是美國教育哲學(xué)協(xié)會(huì)和約翰·杜威研究協(xié)會(huì)前任主席。近年來國內(nèi)有很多學(xué)者對(duì)諾丁斯的理論進(jìn)行了大量的研究。并以其為基礎(chǔ)思考學(xué)校德育問題。《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》一書是內(nèi)爾·諾丁斯在關(guān)心倫理與教育方面的重要著作。書中要求我們徹底反思人們長(zhǎng)期以來所信奉的教育理念，并認(rèn)為以傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)為核心的普通教育課程不是所有孩子都需要的理想課程。學(xué)校對(duì)學(xué)生語言和數(shù)學(xué)能力的發(fā)展過分重視。卻對(duì)學(xué)生的其他天賦和才華嚴(yán)重忽視。學(xué)校必須重視學(xué)生的全面發(fā)展，而不是僅僅著眼于少數(shù)學(xué)生的學(xué)術(shù)進(jìn)步。她論述了一種新的教育模式，即關(guān)懷教育，并認(rèn)為這一教育模式和發(fā)展學(xué)生智力是沒有沖突的，相反這一教育模式是向教育者們提出這樣一個(gè)挑戰(zhàn)：在引導(dǎo)學(xué)生探討最重要問題的時(shí)候，如何促進(jìn)他們的智力發(fā)展。

書中系統(tǒng)論述了她的關(guān)懷倫理學(xué)和關(guān)心教育思想．主要有以下論點(diǎn)：

1社會(huì)變化與教育改革帶來的教育問題

第二次世界大戰(zhàn)以來，社會(huì)發(fā)生了急劇變化，對(duì)于學(xué)校教育來說，這些社會(huì)變化帶來的一個(gè)不容忽視的問題：一百個(gè)孩子中就有一個(gè)聲稱，沒有成人真正關(guān)心他(來自美國女子軍團(tuán)的調(diào)查)。現(xiàn)在孩子們最大的抱怨就是“沒有人關(guān)心我們!”他們感覺自己游離于學(xué)校功課之外，與教師們也格格不入。世界在他們眼里充滿困難和敵意。然而同時(shí)，大多數(shù)教師們都勤勤懇懇地工作，并且聲稱他們心里裝著學(xué)生，教師們也許確實(shí)愿意關(guān)心學(xué)生。但問題在于，他們無法與自己的學(xué)生成功溝通。建立關(guān)心與被關(guān)心的關(guān)系。

學(xué)校面對(duì)這些變化采取的措施就是添加各種各樣的課程或者強(qiáng)調(diào)某些教學(xué)法的改變，這些僅是技術(shù)層面的改變。諾丁斯通過分析學(xué)校改革來闡述她的觀點(diǎn)——對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)化的強(qiáng)調(diào)不僅無益于學(xué)校改革。而且實(shí)際上還可能導(dǎo)致學(xué)生們更為嚴(yán)重的游離行為。對(duì)于人們?cè)噲D將教與學(xué)簡(jiǎn)化為一種模式，即不管什么人，只要他按照一定的方法去學(xué)，那么他就能夠獲得知識(shí)，而且他所得到的知識(shí)與其他掌握同種方法的人所獲得的完全一樣，諾丁斯認(rèn)為這樣的方法根本就不存在。她一針見血地指出：“追求一種普遍適用的方法，其實(shí)是旨在消除不愿看到的行為產(chǎn)生。”這也導(dǎo)致了教師與學(xué)生不能一起認(rèn)真探討那些行為，僅僅通過打壓學(xué)生的不當(dāng)行為來維持課堂秩序。

2．對(duì)傳統(tǒng)教育的批判與新教育模式的構(gòu)建

諾丁斯認(rèn)為關(guān)心的最重要意義在于它的關(guān)系性，關(guān)心意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接或接觸。兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心，要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系。當(dāng)事人都必須滿足某些條件。無論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方。任何一方出了問題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。在教育實(shí)踐過程中，經(jīng)常有這樣的情況：不管教師多么努力地關(guān)心學(xué)生，學(xué)生一方卻感受不到關(guān)心。學(xué)生們抱怨“老師不關(guān)心我們”，這樣的抱怨提醒我們，一定是在師生關(guān)系的某個(gè)環(huán)節(jié)上出了問題。

諾丁斯認(rèn)為，在討論教學(xué)以及師生關(guān)系時(shí)，教師不僅需要建立一種關(guān)心的關(guān)系——教師在其中成為關(guān)心者，教師也有責(zé)任幫助學(xué)生發(fā)展關(guān)心能力。并非所有的人都具備了關(guān)心別人的能力，也不是人人都學(xué)會(huì)了關(guān)心知識(shí)、其他生命以及客觀事物。我們想當(dāng)然地把關(guān)心視為一種綜合性的能力。它可以由一個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校目前把更多的時(shí)間都花在了二次方程式上，而不去關(guān)心任何一個(gè)具有終極存在意義的問題。諾丁斯認(rèn)為，不是每個(gè)孩子都能學(xué)好我們教的任何東西。一個(gè)教師如果真正關(guān)心學(xué)生，那么他會(huì)認(rèn)真傾聽學(xué)生們的不同需要，并且給予不同的反應(yīng)。目前的學(xué)校并不是一個(gè)啟迪智慧的地方。她認(rèn)為學(xué)校教育面臨挑戰(zhàn)。必須將關(guān)心引入學(xué)校。

教育中的關(guān)心不同于生活中一些簡(jiǎn)短的關(guān)心關(guān)系，它建立在一種牢固的信任關(guān)系基礎(chǔ)之上。這種關(guān)系不是一朝一夕就能建立的，它需要時(shí)間，要求連續(xù)性。學(xué)校生活應(yīng)該是學(xué)生整個(gè)生活中的一個(gè)有機(jī)組成部分，如果僅僅為了學(xué)校生活而去學(xué)校學(xué)習(xí)，與其他日常生活缺乏連續(xù)性，這樣的學(xué)校生活無疑是干枯無意義的。學(xué)校生活還應(yīng)該與學(xué)生人生中其他的生活階段渾然一體，如果學(xué)校生活只是突兀的一個(gè)階段，是其人生中的一個(gè)蹺板階段，它就成為一種活生生的被人為割裂開的與整個(gè)人生不連續(xù)的階段。諾丁斯認(rèn)為為了有效應(yīng)付時(shí)代的挑戰(zhàn)，把關(guān)心引入學(xué)校，必須重視教育的連續(xù)性，教育目的的連續(xù)性，學(xué)校場(chǎng)所的連續(xù)性。師生關(guān)系的連續(xù)性。

二、關(guān)懷教育理論對(duì)我國職業(yè)學(xué)校德育工作的啟示

諾丁斯的許多觀點(diǎn)對(duì)于我國職業(yè)教育同樣富有啟示意義。她所描述的由于社會(huì)變化帶來的一系列問題，如學(xué)校中人際關(guān)系冷漠、學(xué)生抱怨沒人關(guān)心等等，這種現(xiàn)象在我國職業(yè)學(xué)校尤為普遍。在我國，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相對(duì)來說基礎(chǔ)等各方面素質(zhì)較弱。他們較少得到教師、家長(zhǎng)以及其他社會(huì)方面的關(guān)心，老師與學(xué)生的關(guān)系也很緊張。學(xué)生厭學(xué)教師厭教的惡性循環(huán)目前在我國職業(yè)學(xué)校愈演愈劣。然而，在我國很少有學(xué)者像諾丁斯一樣著書立說在職業(yè)學(xué)校中呼吁“學(xué)會(huì)關(guān)心”。此外。在我國職業(yè)教育中，盡管目前針對(duì)職業(yè)學(xué)校的改革可謂大刀闊斧，尤其是課程方面的改革更是進(jìn)行得如火如茶。但是像諾丁斯描述的情況依然存在：學(xué)校重視理論的學(xué)習(xí)，使得這方面有優(yōu)勢(shì)的孩子獲得多得多的成功的機(jī)會(huì)，而其他在動(dòng)手能力、交際能力等方面擅長(zhǎng)的孩子則較少獲得成功的機(jī)會(huì)。他們?nèi)狈e人尤其是老師的充分理解與尊重。他們常常是處于被關(guān)心的邊緣。

因此，關(guān)懷倫理對(duì)我國職業(yè)教育的德育工作更富啟示：

1．關(guān)心的關(guān)系性

“關(guān)心的最重要意義在于它的關(guān)系性。關(guān)心意味著一種關(guān)系，兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。無論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。”因此，在關(guān)心關(guān)系中，付出重要，接受同樣重要，雙方都能感受到彼此的行為反應(yīng)更為重要。關(guān)懷的關(guān)系性包含有關(guān)懷的相互性之意，關(guān)懷者和被關(guān)懷者對(duì)關(guān)懷關(guān)系的維持和促進(jìn)都負(fù)有責(zé)任。在職業(yè)學(xué)校，經(jīng)常有教師抱怨學(xué)生對(duì)他們的關(guān)心根本不當(dāng)一回事。也當(dāng)然不乏學(xué)生抱怨老師根本不關(guān)心他們。這樣的抱怨不得不引起我們的反思：師生關(guān)系在哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題了?是學(xué)生對(duì)教師的關(guān)心不予理睬。還是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心不夠?抑或是教師與學(xué)生在關(guān)心的關(guān)系中移位錯(cuò)位了?根據(jù)諾丁斯的描述，關(guān)心者的心理狀態(tài)是以專注和動(dòng)機(jī)移位為特征的，專注即“當(dāng)我真正關(guān)心一個(gè)人，我就會(huì)認(rèn)真傾聽他、觀察他、感受他。愿意接受他傳遞的一切信息”，這是關(guān)心過程的關(guān)鍵因素。在我國的職業(yè)學(xué)校，當(dāng)教師“關(guān)心”學(xué)生時(shí)，其心理狀態(tài)真的處于一種“動(dòng)機(jī)移位的狀態(tài)”嗎?是出于工作的需要、領(lǐng)導(dǎo)的壓力、家長(zhǎng)的要求去關(guān)心學(xué)生，為了讓他不再惹禍，讓他努力學(xué)習(xí)將來找份工作提高就業(yè)率，還是真的從學(xué)生個(gè)人角度出發(fā)去關(guān)心他?這種“關(guān)心”與諾丁斯強(qiáng)調(diào)的“關(guān)心”之間的區(qū)別值得探討。同樣。關(guān)心關(guān)系的成功建立取決于道德環(huán)境、特別是被關(guān)懷者的道德狀況和回應(yīng)能力。如果對(duì)于教師的關(guān)心，學(xué)生沒有相應(yīng)的回應(yīng)，必然影響關(guān)心的有效性。在我國的職校中，盡管也有許多優(yōu)秀的學(xué)生，但也存在不少素質(zhì)并不是很高的學(xué)生。他們由于以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、與老師的關(guān)系等原因，可能并不會(huì)恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)教師的關(guān)心。例如有的學(xué)生盡管對(duì)教師抱有感激之情，但并不表現(xiàn)出來。甚至以逃避的行為來掩飾自己。有的學(xué)生干脆對(duì)教師的關(guān)心不屑一顧，學(xué)生的反應(yīng)勢(shì)必影響師生間關(guān)心關(guān)系的建立，影響德育工作的進(jìn)行。

諾丁斯強(qiáng)調(diào)關(guān)心是一種關(guān)系，而不把它僅僅視為一種美德。認(rèn)為將關(guān)心者置于關(guān)心的關(guān)系之中更為重要。這是對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。以往教師關(guān)心學(xué)生被視為是師德的高尚體現(xiàn)，如果教師僅僅關(guān)注教學(xué)。關(guān)注學(xué)生成績(jī)的提高，而并不與學(xué)生建立關(guān)心的關(guān)系也被默許。但在諾丁斯的新教育模式中，關(guān)心則是不可避免的。教師和學(xué)生長(zhǎng)期相處，他們有共同的關(guān)注點(diǎn)，無論是人還是知識(shí)或者事物，他們?cè)谙嗵庍^程中關(guān)心關(guān)系就建立了。諾丁斯主張將關(guān)心融人到教學(xué)與平時(shí)的生活中去，教師并不需要為了關(guān)心學(xué)生而刻意地去關(guān)心學(xué)生，在平時(shí)與學(xué)生的相處交往之中．通過共同關(guān)注的人、學(xué)習(xí)或者事物等，關(guān)心的關(guān)系就建立了。如果一個(gè)教師真的關(guān)心學(xué)生，那么他會(huì)認(rèn)真傾聽學(xué)生們的不同需要，并給予不同的反應(yīng)。關(guān)心的關(guān)系性還告訴我們，關(guān)心是以需要和反應(yīng)為基礎(chǔ)的，教師不是圣人，并非關(guān)心的永動(dòng)機(jī)，如果對(duì)于教師的關(guān)心，學(xué)生沒有相應(yīng)的反應(yīng)。也會(huì)破壞關(guān)心的關(guān)系。在我國的職業(yè)學(xué)校，教師與學(xué)生之間的關(guān)系相對(duì)比較緊張，教師要與學(xué)生建立關(guān)心的關(guān)系需要更多的努力，教師與學(xué)生的交流更需關(guān)注學(xué)生的需要。更要在關(guān)心學(xué)生內(nèi)心情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行。同時(shí)關(guān)心關(guān)系的成功建立，教師引導(dǎo)職校學(xué)生如何以正確的行為方式接受關(guān)心同樣重要。

2．教師的榜樣作用

“榜樣在道德教育過程中很重要。對(duì)關(guān)心則是關(guān)鍵因素。”諾丁斯認(rèn)為教師的關(guān)懷榜樣作用是最重要的，最能體現(xiàn)教師關(guān)懷。教師要想幫助孩子培養(yǎng)關(guān)懷之心和關(guān)懷能力，就不能只是泛泛地講授關(guān)懷的大道理。只教授給他們相關(guān)的知識(shí)也不行，因?yàn)楝F(xiàn)在識(shí)字能力已不是阻礙學(xué)生接觸思想的障礙，學(xué)生可以通過看書、上網(wǎng)等來獲取相關(guān)的知識(shí)。識(shí)字能力的普及并沒有提高學(xué)生的道德，相反，越來越多的學(xué)生甚至出現(xiàn)去道德化的現(xiàn)象。只有關(guān)懷的“行為”才能給予學(xué)生被關(guān)懷的感受，建立師生間信任的關(guān)系。教師的關(guān)心才會(huì)在學(xué)生心中留下難忘的記憶。會(huì)深刻地影響學(xué)生。教師的榜樣作用是學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)懷的無言向?qū)А５荒芊裾J(rèn)，在職業(yè)學(xué)校大面積存在這樣的教師。他們一方面評(píng)說學(xué)生的行為素質(zhì)低下，抱怨學(xué)生的人情冷漠。一方面應(yīng)付性地上課，冷漠地對(duì)待那里的學(xué)生。誠然如諾丁斯在關(guān)心的關(guān)系性中指出的，學(xué)生因素在很大程度上影響著教師的關(guān)懷行為。學(xué)生的消極反應(yīng)可能會(huì)嚴(yán)重挫傷教師的關(guān)懷感，但教師的關(guān)懷者角色與我國職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特殊性決定了教師必須付出比普通學(xué)校教師多得多的耐心。在我國職業(yè)學(xué)校工作的教師。一種悲天憫人的情懷或許是需要的。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中相對(duì)來說較少得到關(guān)，而關(guān)心他人能力的高低與被關(guān)心的經(jīng)歷有關(guān)，由于較少有被關(guān)懷的體驗(yàn)。學(xué)生常常以冷漠的態(tài)度來待人接物，很難產(chǎn)生關(guān)懷的沖動(dòng)。如果職校教師以一種冷淡或者無奈的心態(tài)與學(xué)生相處。學(xué)生則更難學(xué)會(huì)關(guān)心。職業(yè)學(xué)校的教師更需要以耐心的關(guān)懷行為來鼓勵(lì)學(xué)生，允許學(xué)生以自己獨(dú)有的生命節(jié)奏來實(shí)現(xiàn)其個(gè)性的發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的整體性發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的幸福。讓學(xué)生依據(jù)自己的生命節(jié)奏來規(guī)劃他的職業(yè)發(fā)展。教師要通過示范的作用演示如何關(guān)心，而無需告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)心。可是我們得承認(rèn)，教師也是平凡的人。如果學(xué)生對(duì)教師的關(guān)懷沒有反應(yīng)，那么關(guān)懷行為可能就不能成功。因此，教師得先花點(diǎn)功夫了解學(xué)生，師生的交往與相處是必要的，在此基礎(chǔ)上諾丁斯提出連續(xù)性的重要性，認(rèn)為頻繁地更換教師的做法是不明智的。當(dāng)教師與學(xué)生熟悉了解之后，教師的榜樣作用更易引起學(xué)生的模仿。職校的孩子水平參差不齊，因此教師不能以一種模式來教導(dǎo)學(xué)生．教師應(yīng)該走入學(xué)生千差萬別的小世界，理解每一個(gè)學(xué)生的特殊性，用學(xué)生的眼睛觀察，用學(xué)生的心靈感受。諾丁斯強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的“教師的關(guān)懷”．認(rèn)為這是教師職業(yè)與其他職業(yè)的最大區(qū)別。

3．教學(xué)與課程中的關(guān)懷教育

多元智能理論告訴我們，語數(shù)外學(xué)不好并不代表智力低下。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)勢(shì)。人的智力因素不僅僅只有一種．學(xué)生個(gè)人情況也千差萬別。“任何教學(xué)都應(yīng)該從學(xué)生的目的、興趣和能力出發(fā)”。一位法國教育學(xué)家曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)業(yè)成就的學(xué)生對(duì)教師的關(guān)懷需要明顯不同。學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生渴望得到教師積極的態(tài)度，從中獲得平等感和信心，從而促進(jìn)其學(xué)業(yè)的提高；而學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生看重的則是教師進(jìn)一步促進(jìn)自己學(xué)業(yè)成長(zhǎng)的能力和耐心以及賦予自己的學(xué)術(shù)自由度。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常看到錯(cuò)位的關(guān)懷：教師對(duì)學(xué)業(yè)弱的學(xué)生往往百般關(guān)注其學(xué)業(yè)的迅速提升，實(shí)令這些同學(xué)恐懼不安；而對(duì)學(xué)業(yè)好的學(xué)生往往給予過多態(tài)度上的褒獎(jiǎng)，倒未必達(dá)到想要的效果。因此，教師的關(guān)懷要與學(xué)生的需要一致。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的教師來說，學(xué)生水平的差異更要求教師在實(shí)踐關(guān)懷時(shí)加以有效區(qū)分。