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鄉村精神文明建設的思考范文第1篇

關鍵詞：區域精神文明；區域經濟；思路

中圖分類號：F207 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）10-0-01

在現代區域經濟發展諸要素中，以自然資源、生態環境、人文歷史等要素為內容的精神文明建設，是不可或缺的基礎性要素，又以其乘數效應滲透于勞動力、資金、技術等牽動性要素與制度性要素之中，成為區域經濟發展的強大驅動力。區域精神文明促進區域經濟發展具體體現在：文化資源成為影響區域經濟增長的重要因素；文化產業成為區域經濟新的增長點；區域文化塑造區域特色經濟；文化交流促進和諧區域建設；企業文化提升區域微觀基礎的核心競爭力，增強區域的整體經濟實力。

一、區域精神文明建設的內涵及其特殊性

區域精神文明建設是指一個區域范圍內全部精神文明活動的總和。作為我國社會主義精神文明建設的重要組成部分，它具有精神文明建設的一般性，同時，區域精神文明又具有自身的特殊性。首先，區域精神文明建設具有區域性，由于各個區域在自然資源、人文歷史和風俗習慣等方面的千差萬別，從而形成了各自的特點，使區域精神文明建設帶有明顯的區域性；其次，區域精神文明建設具有中間性，這點在處于城鄉結合部的區域體現得尤其明顯，這一區域的精神文明建設具有顯著的中間性。再次，區域精神文明建設具有整體性，區一級政權是國家在基層比較完整的經濟、政治和社會單元，它囊括了工農商業、黨政軍、社區、社團等經濟、政治、社會實體，相對于行業的精神文明建設而言具有整體性。

二、區域精神文明建設與區域經濟的契合性

（一）精神文明建設的區域性。以區域精神文明建設的區域性為切入點，把握區域精神文明建設與壯大區域特色經濟的契合性。區域特色經濟是依托區域自然、人文等資源，形成具有地方色彩的地域經濟，如安溪縣的茶葉經濟、德化縣的陶瓷經濟、惠安縣的石雕經濟和沙縣的小吃經濟。區域精神文明建設壯大區域特色經濟的切入點，關鍵在于把具有區域特性的傳統文化資源轉化為區域經濟資源，形成現實生產力。洛江區旅游傳統文化資源豐富、聞名遐爾，擁有洛陽古橋、雙髻山、仰恩湖、蔡襄祠、俞大猷公園、施瑯將軍陵園等自然景觀和人文景觀，擁有印尼風味特色餐飲、印尼舞蹈等異國文化，擁有“陳三五娘”傳說、“妝糕人”等入選省級非物質遺產的地方文化，每個自然景觀和人文景觀都有其美麗而奇異的傳說，尤其是雙髻山宗教文化更是一絕。因此，洛江區在區域精神文明建設服務區域經濟上，應當認真學習安溪、德化、惠安縣把傳統茶文化、陶瓷文化、石雕文化轉化為茶葉經濟、陶瓷經濟、石雕經濟的成功經驗，尤其是沙縣小吃經濟遍布我省諸多城市形成規模不小的小吃經濟，小吃文化居然能做得如此精彩，其成功更是令人深思。所以把握區域精神文明建設與壯大區域特色經濟，應該重點做好區域性特色傳統文化資源向經濟資源轉換的文章，挖掘、整理和開發旅游文化，促其向旅游經濟轉換，著力構建生態旅游經濟。

（二）精神文明建設的中間性。以區域精神文明建設的中間性為切入點，把握區域精神文明建設與壯大區域勞務經濟和民營經濟的契合性。壯大區域經濟的兩大途徑是工業化和城市化。因而，區域精神文明建設服務區域經濟，最重要在于為區域的工業化和城市化服務。然而，區域精神文明建設的中間性特點告訴我們，區域精神文明更多的是鄉村文明和農業文明，而較少的恰恰是現代社會所需要的城市文明和工業文明。所以，區域精神文明建設服務區域經濟，就必須在推進工業化和城市化所需要的工業文明和城市文明建設上加大力度。就洛江區來說，目前主要的任務是有效提升區域民眾的勞動技能和企業家的素質，因為，洛江區的基本區情之一是城郊型的農業大區，耕地資源小，人均耕地只有0.4畝左右，人地矛盾造成勞動力相對過剩。但是勞動力資源不等于人力資源，如何使勞動力資源轉化為人力資源，關鍵在于勞動技能的提升使其適應工業文明和城市文明的需要。只有勞動力資源轉化為人力資源，并開發外出務工，才能形成區域勞務經濟。因此，區域精神文明建設要把職業技能和職業道德培訓，把農民變成工人、市民當做自己的重要任務。同時要致力于提升本區域企業家素質，從而達到提升區域民營經濟管理水平、壯大發展區域民營經濟的目的。

（三）精神文明建設的整體性。以區域精神文明的整體性為切入點，把握區域精神文明建設與壯大區域開放經濟的契合性。區域開放經濟是指區域經濟應當面向全省、全國乃至全世界開放，即區域經濟應當突破區一級行政區劃的約束，在更大的區域范圍內進行資源的優化配置，獲取競爭優勢。隨著我國市場經濟體制日趨完善，以及入世后按WTO規則辦事的要求，當前區域經濟在招商引資中再搞“優惠政策”吸引力已大不如前。投資者進行投資目光轉移到該區域的信譽和名氣。同時，區域信譽也有助于工業、農業產品打出市場、農村勞動力有效轉移。區域信譽與形象是區域經濟的無形資源，形象就是環境，形象決定發展，于是很多地方都把形象建設擺上重要的位置，如南安市提出樹立“樂于商、樂于住、樂于游”的區域形象，外省有的縣提出樹立“門檻最低，辦事最快，服務最優，信譽最好，回報最高”的區域形象。必須指出區域形象作為一個區域的總體標志，具有識別功能，有利于提高區域的指向引力，成為區域經濟發展的吸納器和助推器。所以，區域形象作為一種無形的社會資源已成為發展區域開放經濟的關鍵。因此，區域精神文明建設服務區域經濟，要以整體性為切入點，在樹立區域形象、提高區域名氣上下功夫。

三、區域精神文明建設的形象性

區域精神文明建設是一個區域整體形象的體現，它主要包括深層次的區域人文精神與表層次的區域基礎設施和文化設施等，是區域各個行業，各個方面精神文明的總表現，其中區域人文精神是區域形象的核心。區域形象的表層建設要在抓好城市規劃和管理的同時，著重抓好城市標志性建筑和文化基礎設施建設。區域形象的深層建設，應著重抓好區域人文精神培育。但是，區域人文精神的培育，絕不是靠幾句簡單的口號，開幾次動員會，搞一陣風就能奏效的。在培育區域人文精神過程中，首先，要深入開展“樹文明新風、建文明新城、做文明公民”等多種形式的群眾性精神文明創建活動，大力弘揚“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”為主要內容的公民道德規范，形成先進的區域文化。其次，要汲取區域文化的優秀成果，并且結合時代特征，樹立符合區情民情富有生命力人文精神；再次，借助區域領導層和精英人士的示范倡導，區域民眾的認同和參與，使區域文化長得到成長與積淀。總之，培育區域人文精神不能脫離區域的社會環境，不能脫離時代要求，就當代而言應把培育的重點放在區域社會形成創業致富、全面小康的價值追求，形成誠信友善、積極進取的行為理念上。一旦這些價值追求和生活理念變成區域干部、群眾的自覺行為，區域人文精神就建立起來了。如“愛拼才會贏”的閩南精神便是一個典型的例子。

鄉村精神文明建設的思考范文第2篇

關鍵詞：慈善事業 發展 建議

中圖分類號：C913.7 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）12-0353-01

近年來，隨著我國社會經濟的快速發展，慈善事業發展迅速，成果顯著，為扶貧、救災、教育、醫療等工作做出了很大的貢獻，收到了良好的社會效益。慈善事業是由政府主導、民間團體或個人自愿組織與開展的一種有益于社會與公眾的公益事業，是一種對社會資源重新分配的無償的公益行為，也是當前社會保障的補充體系。

一、發展慈善事業的重要意義

1.緩和社會矛盾，構建和諧社會

我國正處于經濟快速發展，社會結構轉型的關鍵時期，各種社會矛盾凸顯，各階層的收入差距不斷擴大，導致貧富差距不斷加深，社會不穩定因素增加，加上每年各種突發災害事件中產生大量的受災人口，幫助這些特殊群體，緩解和解決各種社會問題，僅靠現有的制度安排和政府力量是遠遠不夠的。慈善事業作為社會保障的組成部分，能彌補社會救助的不足之處，同時作為一種再分配方式，慈善事業讓富有階層通過志愿捐贈的方式幫助貧困階層，有利于縮小貧富差距，促進社會各階層之間的相互理解、溝通和互助。慈善事業還有利于促進城鄉之間、地區之間的和諧發展。目前我國城鄉差距顯著，各民族經濟和社會發展不平衡，邊遠鄉村和一些少數民族地區發展落后，慈善事業為改善貧困鄉村和少數民族地區的教育、衛生等方面發揮了重要作用。

2.提升道德水平，促進精神文明建設

以奉獻愛心為宗旨的慈善事業是對公民進行道德教育、提高公民素質的重要途徑，援助者在參加慈善活動時，思想心靈會得到凈化，在幫助別人的同時也愉悅了自己，是實現自我價值的一種方式。受助者在得到幫助時深深地感受到人間的真情和社會的關愛，會心存感恩，與人為善。慈善事業展現了人性中“善”的一面，提倡人道主義，有助于人與人之間形成相互關愛、助人為樂的社會主義道德新風尚。慈善事業是社會主義精神文明建設的重要內容，一個和諧的社會，應是一個精神文明高度發展的社會，所以發展慈善事業對推動社會主義精神文明建設，構建社會主義核心價值體系具有重要作用。

3.拓寬社會保障渠道，完善社會保障體系

慈善組織在募集資金和物質資源方面具有得天獨厚的社會優勢，可以為我國的社會保障事業提供更廣闊的物質資金來源，拓寬社會保障渠道。近年來，隨著慈善事業的發展，它在助殘、濟困、助學、助醫等方面發揮了越來越重要的作用，一些捐贈項目和重大捐贈活動產生了積極而廣泛的社會影響，在整個社會保障制度的建設上起到了不可或缺的相輔作用，完善了社會保障體系。社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業四個方面共同構成社會保障體系，四者缺一不可，共同維護社會的穩定與發展。

二、當前我國慈善事業存在的主要問題

改革開放以來特別是近年來我國慈善事業取得了巨大進步，但與歐美等發達國家相比，仍有很大差距，慈善事業發展還存在一些問題。

1.慈善意識淡薄

許多人對慈善事業不夠了解，也不關心，認為是政府的救濟行為與自己無關。雖然很多人參加過捐款捐物活動，但主要是通過工作單位、學校等被動捐贈，經常主動捐贈的人數很少，大部分公民對慈善事業以及慈善機構不了解。由于慈善活動開展不多，慈善事業宣傳力度不夠，使得慈善組織、慈善理念和慈善行動沒有深入人心。慈善事業被淡漠有認識上的原因，認為樹大招風，財不外露，體制的不完善也是一個重要原因，如捐贈者擔心善款去向不明、捐贈渠道狹窄和繁瑣、善款與企業經營利稅脫節等等。慈善缺位不僅僅是企業或富豪的問題，而是社會整體的問題。據統計，在美國，個人捐贈占社會捐贈的比例超過80%，而我國卻不到20%。在這種狀態下，慈善事業發展所需要的社會氛圍就很難真正形成，必然影響到慈善事業的發展。

2.法律法規不健全

慈善事業建立在社會捐獻基礎上，是用公眾的資源做公益的事情，如果沒有良好的法治環境，必然會產生許多社會問題。然而我國在慈善立法上缺位，目前還沒有一部專門針對慈善的基本法，當慈善事業出現問題時無法對其作出及時的應對和處理。對慈善事業各方面進行規范的主要是一些零散的法律法規等，還沒有形成一個系統化的法律體系，慈善組織的地位、性質、運作機制、監督機制等缺少法律明確規定。同時，現有的規范慈善事業的相關法律、法規對慈善公益事業的領域不但設置的范圍狹窄，而且內容并不具體，可操作性不強，現行的法律法規不足以規范、保護和促進慈善事業的發展。

3.公信力有待提高

慈善事業是在自愿和信任基礎上建立起來的，慈善事業的成敗在很大程度上取決于慈善組織的自身建設和是否取信于民。遺憾的是，我國慈善事業的公信力不容樂觀，2011年的“郭美美事件”讓人們對紅十字會失去信任，章子怡的“詐捐門”為中國的名人慈善抹上陰影。信任危機體現在：一是強制性的募捐令人生厭。目前我國的慈善事業仍然是政府包辦模式，帶有很強的行政強制色彩，缺乏慈善事業本該有的自愿性、獨立性和自發性。在許多捐助活動中，一些單位往往采取攤派形式，以強制手段做慈善，事與愿違，不但不能激發人們對慈善事業的熱情，反而令人生厭，挫傷人們做慈善的積極性。二是善款的使用和去向不明。捐贈者對捐款有知情權和干預權。但是在現實中，這兩項權利都不能得到很好的保證，捐款人連起碼的知情權都沒有，更不用說干預權了，勢必影響人們捐贈的熱情。我國的慈善組織賬目基本上不對外公開，加上監督制約機制的缺失，很容易滋生。三是慈善組織內部監督存在問題。慈善組織內部管理制度不健全，沒有將決策、執行和監督三者分離，沒有建立規范公開的財務管理制度、捐贈款物使用的追蹤、反饋機制和公示制度，不能及時向社會公布捐贈款物的使用情況。

三、關于慈善事業發展的建議

1.宣傳培育慈善意識

公眾的廣泛參與是慈善事業持續發展的重要保障，具有集腋成裘的效應，培育良好的慈善意識，凝聚全社會友愛互助的力量，才是慈善事業發展的根本。因此要充分發揮媒體的作用， 普及慈善教育，傳播慈善文化，弘揚慈善精神，呼喚社會的愛心，激發人們的善心，讓慈善概念深入人心;宣傳慈善公益先進典型，發揮榜樣的引領作用; 尤其是對善行的褒獎要做到及時、公正、公開，形成褒揚“慈心善行”的良好氛圍，從而引導社會各界參與到慈善事業中來。從長遠來看，要將慈善公益意識，作為社會主義精神文明建設的重要內容，納入國民教育體系中，從小培養孩子助人為樂的理念，使“人人為我，我為人人”成為自覺的行動。

2.建立健全相關法律和制度

慈善事業的發展需要有良好的社會環境，尤其是法制環境，近幾年我國慈善事業在蓬勃發展的同時出現了一些違公益道德的事件，慈善事業的良性發展需要法律制度為其保駕護航，而我國目前還沒有一部專門的慈善法來對慈善事業進行規范。慈善立法從2005年起就被兩會代表提出，時隔十年，今年2月已經形成草案征求意見稿，爭取今年底提請常委會審議。慈善立法需要解決的關鍵問題是慈善事業的法律界定、慈善組織的法律地位和運行規范、慈善事業的監管機制、慈善事業的財政稅收政策規范、法律責任等。歐美等發達國家關于慈善公益事業的法律法規比較健全，有很多值得我們學習借鑒的地方，但在引進國外先進慈善理念的同時，如何尊重中國國情，協調之間的關系是值得思考的。《慈善法》的出臺，必將積極推動中國慈善事業的發展。

鄉村精神文明建設的思考范文第3篇

__縣總面積1538平方公里，人口103萬，轄10鎮、2鄉和1個街道辦事處。1991年__就開展了“十星級文明戶”的創建活動，在活動中，__縣針對農村的形勢，創新工作主題，重點以致富星、科技星為龍頭，采取抓發展為主，不放手其它的措施，這個措施全面加強了農村家庭文明建設工作，提高了農民思想道德素質和科技文化素質。目前，全縣農村創建家庭文明覆蓋面達到100%，參評率達96%以上，十星級文明戶達8.7%，抓出高標準示范村48個。十幾年來，各級領導對我縣文明家庭創建工作均給予充分肯定，這些成績的取得主要原因是各級黨委領導的高度重視，我們具體采取措施狠抓了落實，才使這項工作得以展開，并逐步得到社會的認可。原因之二是不斷深化、細化創建模式，賦予星級文明家庭創建新的內容，要想使這項工作常抓常新，必須發展不斷創新內容，做到一個階段一個重點，一個年度一個突破。2015年縣婦聯圍繞新常態下家庭文明素質的提升，把創建工作重點就定在以前從沒涉及到的衛生星上，結合文明生態村創建，以“綠色家庭”為突破，大力開展衛生星的創建工作，這些具體的措施促進了家庭文明建設的順利開展，并不斷取得良好的效果。在城鎮，我們把家庭文明建設同“學習型家庭”、“五好文明家庭”相結合，現已評出“綠色家庭”344戶，“學習型家庭”321戶，“五好文明家庭”2423戶。

一是狠抓宣傳教育，堅持正面引導，提高群眾的創建意識。利用廣播電視等媒體，通過開表彰會、事跡報告會、公開欄、文藝節目等各種宣傳工具和形式加大工作力度，大張旗鼓地宣傳文明家庭創建活動的目的、意義、內容。大力宣傳在家庭文明創建活動中涌現出來的各類先進典型，激發群眾參與的積極性。

二是結合創建開展各種形式的活動，我們本著“立足基層、依托家庭、社區為主、重在服務”的原則，以“知家情、解家難、助家困、幫家樂”為宗旨，共設立巾幗家政、便民、助困、環保、文教、維權、治安、助學等八項志愿者服務內容。逐漸組建和擴大志愿者服務隊伍并把“綠色家庭”、“學習型家庭”的創建活動與“五好文明家庭”的創建活動有機結合，賦予其新的時代內涵和地方特色。在鄉鎮、村、組開展了“十星級文明戶”評選創建活動，而且在各鄉鎮、村、組依據各自實際，對在活動中評選出的“十星級文明戶”給予不同的優惠政策。縣婦聯還利用農閑時節組織婦女學習一些實用技術，同時為了鼓勵全縣家庭積極參與“十星級文明戶”評選活動，縣婦聯組織醫療人員到交通條件不方便的“十星級文明”村——四隊村二隊村為婦女做義務健康檢查，并送去了各種實用技術書籍1000多冊。這一活動在群眾中引起很大反響，極大地調動了婦女參與各類活動的創建評選積極性，從而激發了婦女參與并爭當各類文明家庭的熱情，以致于組風、村風、民風呈現出積極向上的態勢。我們縣婦聯還通過下發《致全縣家庭的倡議書》、《家庭綠色環保知識手冊》，組織征文比賽和評選先進家庭等形式在全縣開展了“人人行動起來，營造綠色家庭”為主題的活動。我們還以“美德在農家”活動為載體，倡導鄉村社會美德新風。各鄉鎮婦聯組織了以農村家庭為重點，以美德教育為核心的“五無”家庭為目標，圍繞“美德在農家”活動的六項主要內容，即“家家學，美德新風傳農家”;家家議，點評農家身邊事;家家做，同闖小康致富路;家家樂，展示農家新生活;家家美，營造綠色新環境家家評，爭當家庭好成員。并結合當地實際，因地制宜，因人施教，開展了一系列寓教于樂的道德實踐活動并將此項活動同“十星級文明戶”的評選活動相結合，廣大農村家庭參與程度不斷提高，村民的文明意識不斷增強。在全縣近七萬人參加的“美德在農家”的創建活動中涌現出開山島__、__夫婦、____、__鎮__等一大批典型，對婦女們自覺提高發展自身、營造美好生活氛圍起到了積極的帶動作用。

三是強化管理，確保創建活動的質量。我們把家庭文明建設工作納入婦女干部考核目標。工作開展得不好，年終取消文明單位先進單位資格。在農村我們則實行分包制度即成員單位包鄉，鄉鎮干部包村，村干部包戶的責任制，做到縣、鄉、村一體化管理，嚴格評比，堅持半年初評和年終總評，并將評比結果及時公開，安排專人負責書面材料歸檔，做到內容齊全，完善激勵約束機制，每個年度對評出的家庭給予獎勵。

家庭文明建設是一項長期而復雜的工程，它需要所有從事其中的人把這項常規性的工作同當前的中心工作相結合，賦予其新的內容和形式。只有這樣，才能解決不斷出現的新情況和新問題，在這里，我們就一些存在的問題提出建議：

1、文明家庭創建活動應做到三個結合。一是文明家庭創建要同黨員發揮作用相結合。在農村，要以農村黨員作為創建活動的骨干力量，充分發揮黨員的作用，實行黨員包戶的形式，通過黨員的先鋒模范作用帶動所包家庭的文明創建活動，黨員戶本身自己要爭創“十星”

，還要按居住的遠近把黨員戶投入到“十星”戶的創建活動中去，并把每名黨員的具體職責寫入責任狀。二是文明家庭創建活動要與文明村鎮建設相結合。文明村鎮建設是三個文明建設的結合點，而文明家庭建設是廣大群眾參與文明建設的有效載體，二者在內容上形式上有很多相同點，可相互促進，共同提高。應做到文明家庭建設與文明環境相結合共同創建，使文明家庭建設賦予新的內容。三是文明家庭建設要與開展健康有益活動相結合，讓群眾在活動中受到教育，通過參加活動調動熱情，從而按照評比標準爭星創星，如開展尊老敬老、愛國衛生、文化娛樂、讀書競賽法律知識競賽等活動讓群眾在參與活動中創造性地開展文明家庭創建。2、制訂切實有效的管理機制確保創建活動廣泛深入開展。在各個鄉鎮、各個社區家庭文明建設開展得不平衡，主要原因是有的領導重視不夠，實踐中有些領導認為文明家庭創建是軟任務，可有可無，思想上不到位或經濟上不支持，影響了群眾爭創的積極性，就會使這項工作出現死角死面。因此必須強調領導的職責，層層制訂責任制，真正納入目標考核管理之中。

1、統一思想認識，增強抓好家庭文明建設的自覺性。家庭，作為人們生活、生長的最重要的環境和接受教育的第一課堂，其對每個家庭成員的思想道德和人生觀的形成有著獨特的作用。只有優化社會成員生活的最基本環境——家庭，才能促進社會風氣的根本好轉。而婦女在家庭環境的建設中的作用是不可低估的。一個教育家說過，在一個幸福的家庭中，一般地說，做母親的婦女是道德規范的指導者和主宰者，應充分肯定了婦女在家庭倫理道德建設中的作用。所以說，一定要從家庭文明抓起。家庭文明建設，必須重視發揮婦女作用。家庭是婦聯的傳統工作領域，婦女是婦聯組織的主要工作對象。因此，我們在今后的工作中要統一思想認識，充分發揮職能作用以家庭文明作為載體，把社會主義文明建設任務落實到千家萬戶，增強工作責任感、自覺性，下決心把家庭文明建設抓出成效。

2、強化措施，確保家庭文明建設抓出成效。其一，要抓宣傳教育，調動廣大群眾積極參與。針對當前家庭文明建設方面存在的問題，加強宣傳教育，提高群眾認識是關鍵，要充分利用各類新聞媒體和多種渠道，大力宣傳道德建設和精神文明建設，宣傳家庭文明的社會地位，使廣大群眾充分認識到，搞好家庭文明建設不僅有利于提高家庭的文明程度，而且有利于促進社會文明建設;不僅關系到一個地區的文明程度和經濟發展，也關系到一個家庭的致富步伐和文化建設，自覺地參與到家庭文明建設中去是大有必要的。其二，抓典型帶動，促進家庭文明建設深入發展。靠典型去帶動，是搞好家庭文明建設的重要途徑。各級婦聯組織在以前開展的家庭文明建設各項實踐中，已經涌現出大批家庭文明建設的先進典型。他們的模范事跡和高尚情操是社會的寶貴財富，要加強宣傳典型的示范和激勵效應。要深入挖掘，培養更多的先進典型，使人們從身邊的典型中受到教育，得到啟迪。要注意發揮婦女干部的率先帶頭作用。在婦聯系統和廣大婦女工作者中培養樹立一批過得硬、叫得響的典型，為社會做模范、樹表率。及時總結推廣家庭文明建設方面的好經驗、好做法，不斷探索工作新途徑。其三抓活動載體，深化家庭文明建設創建活動。搞好家庭文明建設，關鍵還是靠活動去推動，靠創評去吸引，以評促創。繼續堅持把家庭文明建設作為婦聯參與精神文明建設的總抓手，以深化社會公德、家庭美德教育為核心內容，繼續在城鄉廣大群眾中開展五好文明家庭創評活動，在鄉村繼續深化“美德在農家”活動。要嚴格評選，本著公開、公正、競爭的原則，增強活動透明度，激發群眾參與熱情。要堅持按照標準。逐條衡量，寧少勿濫，確保評選出的典型具有較強的說服力和帶動力。同時，對評選出來的典型要大張旗鼓地進行表彰，擴大社會影響面。

鄉村精神文明建設的思考范文第4篇

關鍵詞：新農村；社會主義；現代文化；精神文明建設

一、問題的提出

筆者于前段時間對新農村文化建設進行了實地調研，通過調研發現，當前農村文化事業存在的主要問題集中在以下幾個方面：農村公共文化經費投入總體不足，中央地方投入比例不合理；財政投入城鄉和區域比例失衡；公共文化機構運轉存在較大困難；反文化現象突出；農村文化消費結構比較單一；村、社區沒有充分履行文化供給功能。如果要談解決這些問題的對策，無非就是處理好幾個關系，如“送”與“建”的關系、政府辦文化與農民辦文化的關系、發展文化事業與發展文化產業的關系和滿足需求與提高素質的關系。如果換個思維方式，從戰略的層面思考新農村文化建設，如城鄉文化的交流路徑、農村文化和傳統文化的關系、新農村文化建設的外延等問題，不失為一種好方法。因為，只有在發展戰略上有較為清晰的認識，那么針對現實問題和把握宏觀走向而提出的一些具體措施可能就更具有針對性和實效性。

二、確立農村文化與城市文化的互動關系

農村文化與城市文化是從區域文化的角度對整個國家與民族文化的劃分。這種區分只能是近代以來的產物，傳統意義上城市化是現代化的主要指標，城市文化的發展水平即意味著一個國家現代化的水平。不言而喻，農村文化是不斷受到城市文化沖擊與改造并最終被取代的文化。在社會主義新農村建設中，構建農村文化與城市文化的互動關系，是發展新農村文化的戰略問題之一。而要實現兩者的互動，必須重視以下兩個方面問題。

（―）必須樹立新農村文化與城市文化和諧共生的觀念

傳統的現代化觀點把城市文化取代農村文化作為最終目標與終極模式，換言之，這種觀點更多地強調農村文化與城市文化之間的內在沖突與彼此對抗的矛盾性。然而，“新農村文化建設”的理念卻對傳統的城鄉文化模式提出了新挑戰，對中國特色現代化發展道路關照下的城鄉文化發展提出了新要求。它強調了城鄉文化間應該建立起一種和潛共生的新型關系。必須指出的是，這里的農村文化指的是新農村文化，即是以先進文化為趨向，著重提高農民文化素質、提升農民的公民意識，同時也堅持從農民的現實素質出發，注重運用農村現有的文化資源，即在堅持農村文化特色的基礎上的文化再造。

一方面，城鄉文化之間是和諧共存，相互協調的關系。全面、協調、可持續發展是中國現代化新戰略，統籌城鄉發展是其核心要素之一。文化具有強大的認同功能，要建立協調的城鄉關系就必然要求建立和諧、協調的新型城鄉文化關系。城市文化與農村文化是從區域文化角度對民族文化的劃分，城鄉文化各有其特定的建設主體，滿足不同群體的精神需要，也體現了不同的內在特點，在新的發展戰略中更應該強調彼此的差異性、互補性與層次性，而不是替代性與融合性。

另一方面，城鄉文化是相互促進，共同發展的關系。城市文化是現代文明的主要載體，代表了社會文明進步的主要成果與前進方向。必須堅持城市文化的主流地位，注重發揮城市文化的輻射與示范作用，先進文化建設主要指的也應該是建設城市文化。農村文化在不喪失自身基調的前提下更應該從城市文化中獲取現代價值觀念與意識，努力在知識水平、道德素質、公民意識、思維方式、行為方式等方面都更契合現代化的要求。在中國，農村文化是現代化建設的重要支撐，城市文化的發展并不以排斥農村文化為前提與終極目標，相反，是對農村文化的寬容與借鑒。

（二）必須建立城鄉文化互動的新機制

新型城鄉文化關系的形成有賴于建立城鄉文化互動的新機制。隨著改革進程的推進，我國社會的開放性與流動性以空前規模擴大，這為兩種文化的交融創造了很好的機會。城鄉文化交流的根本目的是為農村文化注入現代文明的新因素，城市文化包容了民主、科學、法治、公平競爭等現代價值觀，是新因素的主要承載者。城鄉文化互動新機制必須著眼于以下兩點：一是城市文化把發展農村文化納入自身范疇，為農村文化培植新因素。二是農村文化接受城市文化的幅射，接受與植入新因素。

一方面，城市文化掌握了最主要的公共文化資源與公共話語權，在這一背景下城鄉文化如何互動？所謂“電視進入了村，節目不姓農”，以及對于“三下鄉”、“五下鄉”的爭議實際上就是上述問題的突出反映。癥結在于公共文化資源向農村傾斜不夠，公共話語對于農村發展關注不足。根本出路在于廣播電視、報刊雜志、網絡傳媒、文化場館、圖書出版等等向農村市場的覆蓋，完善農村的公共文化建設網絡，同時還要特別注重傳播的內容、質量與針對性，加強“三下鄉”等活動的長效性、制度化建設。值得一提的是，城市農村流動人口這支龐大隊伍己成為城鄉文化互動的一個非常重要的環節。他們是一道特別的文化景觀，是一支特殊的文化建設大軍。因此，城市文化建設必須把農村流動人口文化建設納入總體規劃，使他們成為現代文明的使者，而不是城市文明的流浪者。

另一方面，農村文化建設必須有目的、有組織的主動接受城市文化的幅射與牽引，從而廣泛地傳播現代文明的價值觀念。廣大的縣城是區域中心，既具有濃郁的地方特色，又承載著豐富的城市文化內涵，在新農村建設中具有獨特的地位，應該把縣域文化的建設問題納入到新農村文化建設的總體規劃中去，樹立打造縣域文化樞紐，建設小城鎮文化中心的戰略思想，把縣域文化發展成為城鄉互動的中介，成為農村文化建設的示范中心與指導中心。

三、實現優秀傳統文化、新農村文化與現代文化三者的有機結合

農村文化與傳統文化有著千絲萬縷的聯系，傳統是一個民族發展不能割斷之根，是民族文化現代化的邏輯起點。把弘揚優秀傳統文化與發展新農村文化結合起來，是新農村文化建設的戰略問題。

從歷史發展來看，農村文化與傳統文化相生相伴，榮衰共享。所謂傳統文化指的是漫長的前現代社會人類文明成果的總匯，也可以說是非工業化時代所積累和傳承下來的文化。認為，傳統文化是建立在自然經濟基礎之上的，農耕是其最主要的生產方式。可見，農業文明是傳統文化的核心內容，從一定意義上說，農村文化就是傳統文化。農村文化是傳統文化存續的主要空間，是傳統文化的主要表現形式，農村文化的發展水平決定著傳統文化的成熟程度。對于中國傳統文化來說，農業文明色彩比其他任何國家都要濃郁。因此，積極弘揚優秀傳統文化，對于新農村文化建設有先天有利的條件。

積極弘揚優秀傳統文化，大力開發與利用民間文化資源，既是發展新農村文化的迫切需要，更是弘揚民族傳統文化的長遠需要，必須把發展新農村文化納入到弘揚傳統文化，建設中華文化的大戰略中去考量。近年來，有觀點認為“農村文化是沙漠”，意思是說沒有生長的基礎和可資利用的資源。從現狀看，農村文化建設確實存在大量值得關注的問題，如一些人“富了錢袋，窮了腦袋”；一些發達地區由于文化建設的滯后，賭博現象滋長導致經濟發展缺乏后勁，敗壞社會風氣，最終經濟嚴重滑坡；由于文化設施不足，不重視農村精神文明建設，黃賭毒泛濫，引發大量社會不穩定現象等等。但是，上述問題并不能證明農村文化就不能大有可為，暴露的是長期以來我們對于傳統文化的漠視、誤解甚至排斥的負面認識，反映的是我們對于重視開發利用身邊的文化資源，進而調動廣大農民文化建設積極性的嚴重不足。文化是傳承的，開發與利用傳統文化中的優秀資源對于新農村文化建設來說既是現實的，也是必要的。如和文化、孝文化、節儉文化、愛鄉文化、尊師重教、睦鄰鄉里的文化以及長期積累而成的鄉規村約，等等都是建設新農村文化可大力開拓的寶貴資源。

現代化進程包涵了工業化、城市化、政治民主化等方面的發展，還有一項不可忽視的評價指標是人自身素質的提高，農民占據了中國人口總數的絕大多數，農民自身素質的提高成為影響中國現代化轉型的因素之一，農民的思想觀念、生活方式、生產能力的提高和進步同樣需要農村文化的繁榮。歷史上中國的農村長期與城市相隔絕，自給自足的小農生產使農民形成了一種狹隘的觀念，效率意識低下，主體意識、革新意識、民主意識淡薄。通過農村的文化建設提高農民的主體意識，引導農民在市場經濟中，在市場競爭中增強效率意識，在民主進程中提高自己的民主法制意識，以平等身份參與經濟、政治和文化活動；農村與城市差別的重要體現就是農村文化的落后所導致的農民生活方式一直以來沒有跟上時代的步伐，講衛生的意識淡薄，農村娛樂庸俗，賭博、封建迷信、喪葬奢華等不良生活習慣在農村盛行，通過提高農民的文化水平，發展繁榮健康、積極向上的現代文化，從根本上解決農民的落后和愚昧狀況，促使農民追求現代化的文明的生活方式。

同時，新農村文化建設不僅僅是文化事業，還包括文化產業。積極構建以發展農村文化產業為中心的弘揚傳統文化的新機制，同樣是新農村文化建設的重要內涵。在建設新農村文化的過程中，一方面要加大政府投資力度，吸收和引進社會資金，完善公共文化建設網絡，以及著眼于發動廣大農民文化建設的積極性，以解決人力資源不足的問題之外，另一方面要立足于發揮各地民間文化的優勢，大力發展文化產業，構建弘揚傳統文化的新機制。

四、構建新農村大文化體系

新農村建設就是新的歷史條件下廣大農民建設社會主義的新的實踐過程，其對于文化建設提出的中心要求就是如何培養現代農民，重構農民的思維模式、行為方式與價值觀念。而要實現這些要求，必須建立以教育為先導，以農村基礎文化設施建設及社會改造為重點，以現代文化為引領的新農村文化建設的立體化體系。

首先，相對于千頭萬緒的其他農村文化的建設來說，農村教育應該起著先導的作用。具體來說，現今必須做好以下兩件事情：一方面，大力推進農村義務教育，盡快普及政府主導的義務教育。另一方面，穩步推進農村社會教育，這是培訓和教育農民的重大任務。要通過廣泛的社會教育，讓更多農民了解新農村建設的意義，懂得如何規劃與建設新農村。大力開展職業技術教育，公民教育，法制教育，衛生教育，文化藝術教育，提高農民的文化素質與職業素質，增進現代意識，培養時代觀念，充實精神生活。

其次，注重社會環境對人的塑造作用，廣泛開展科普宣傳、移風易俗、衛生防疫、以及體育健身等活動。社會環境對于人的塑造來說具有潛移默化的作用，“鄉風文明、村容整潔”即是對于這種環境建設要求的高度概括。要營造這樣一個積極向上、有利于新型農民生長發展的良好環境，就必須廣泛地開展科普宣傳、移風易俗、衛生防疫、以及體育健身等活動。這樣，才能把農村教育的理論與農村文化建設的實踐緊密聯系起來，才能讓各項文化建設的設想落實到實處。社會改造具有極大的反作用力，必須把文化建設與文化實踐結合起來，通過文化建設的實踐來扎實推進、檢驗文化建設的理論與一些認知。

最后，以現代文化為引領，潤澤村民精神家園。不論是一個國家還是一個地方，如果沒有一種占主導地位的文化價值體系，就會人心渙散、迷失方向，人們也會無所適從。我們在尊重差異、包容多樣、相互欣賞的基礎上，要確立主導、謀求共識，實現優秀傳統文化和時展要求的有機結合，實現民族文化和現代文明的交相輝映。在新農村精神文明建設過程中，必須用好文化的鑰匙，以文化人、潤物無聲。教育引導村民善于學習、崇尚科學、追求真理，掌握現代文化知識，傳播現代文明理念，摒棄愚昧落后的思想觀念和行為方式。同時，針對農村題材的文藝創作、文化活動要凸顯農村改革發展的主旋律，突出中國鄉村翻天覆地的變化，用文化的力量將農民的思想認識統一起來，不斷擴大覆蓋面和影響力。

總之，當前我國農村尤其是中西部經濟欠發達地區的農村文化建設力度不夠，不同程度地存在著一些問題。因此，必須根據當地的條件、環境，采取不同的有力措施加強農村文化建設，弘揚農村文化生活中的積極成果，消除其腐朽、落后的文化糟粕，以保證建設社會主義新農村的任務勝利完成。

參考文獻：

[1]陳始發：新農村文化發展戰略思考，科學社會主義，2006/04

[2]陳明：論農民公民意識教育對新農村文化建設的貢獻，探索，2010/02

[3]孫斐娟：進入現代世界的農民文化命運與新農村建設中的農民文化認同再造，社會主義研究，2009/06

[4]馮曉陽：農村文化的現狀及發展對策――基于傳統與現代、城市與農村之間，理論月刊，2010/12

作者簡介：縣祥（1982- ），甘肅天水人，博士，經濟師，管理咨詢師，研究方向：企業文化與思想政治教育、企業戰略管理。

鄉村精神文明建設的思考范文第5篇

繼上次召開全縣農村環境綜合整治動員會已經近一個月的時間。在這段時間里，各鄉鎮在整治環境方面都做了大量的工作。尤其是在秋收大忙時節，又趕上村民委員會換屆選舉，各個鄉鎮都做到了科學擺布，統籌安排，使全縣農村環境綜合整治工作得以順利開展。今天，縣里又組織召開了現場會，一路上觀摩了頭臺鎮仁和堡村和大興鄉通興新村兩個典型村，從中可以看到我們通過農村環境綜合整治所取得的可喜成果，應該說，這兩個村為全縣的村鎮環境建設，乃至于全縣文明村鎮建設都起到了樣板示范作用，希望各鄉鎮認真學習，相互借鑒經驗。

回顧前一階段的工作，我覺得在這次農村環境集中整治中，體現出了三個方面的特點：一是在思想上，給予了足夠重視。各鄉鎮都相繼成立了相應的領導組織，抽調了得力人員，制定了詳實的工作方案，并且在工作推進中，都創造性的研究并制定實施了工作業績與資金掛鉤，任務分片包保等很多具有可操作性的工作措施；二是在行動上，體現了很強主動性。在這次環境整治中，雖然我們一直強調重在治理和管理，而考慮基層各鄉鎮經濟條件，沒有強調建，但通過看現場、聽匯報，很多鄉鎮不僅管和治，還千方百計籌措資金進行物質和財力投入，修路、修路邊溝，從而使這次環境綜合整治不僅僅停留在打掃衛生搞清潔規范上，使環境基礎設施建設都得到了相應改善。三是在成效上，呈現了明顯變化。從成果看，盡管各鄉鎮開展的力度不盡相同，但都在動。正值秋收，很多鄉鎮都把這次農村環境綜合整治的重點放在了修路上，一些屯路通過這次整治切實得到了修整，方便了農民；在柴草堆放上，借這次農村環境綜合整治的契機，各鄉鎮都做到了早要求、早規劃，提前動手，騰出場地統一堆垛，從而避免了往年柴草先進村、后動員出村的被動局面，既保證了村屯環境的清潔，也消除了“火燒連營”的火災隱患。總的看，農村面貌呈現了衛生整潔、環境優良、秩序良好、管理規范的喜人景象。這些成果的取得，離不開廣大農民的積極參與與支持，離不開在座各位的有力領導和積極組織。在此，我代表縣委、縣政府向各位的辛勤付出和取得的可喜成績表示誠摯的感謝和衷心的祝賀！

在充分肯定前一段工作成效的同時，我們也應該正視自身存在的問題，在村屯里仍然能看到亂堆亂倒、畜禽散養、破房框子、墻茬子，屋不像屋、院不像院，柴草連著灶坑門的“破大家”現象。如果這些問題不能從根本上解決，我認為建設現代農村、創建小康村鎮就會變成一句空話。為了進一步抓好這次農村環境綜合整治工作，我強調三點意見：

一、要樹立和諧理念，推動農村環境綜合整治工作向縱深開展

農村環境綜合整治，是加強文明村鎮建設、建設現代新型小城鎮的一項基本內容。要實現農村環境和面貌的根本改變，就必須真正樹立和諧發展的理念，在經營農村環境建設上通盤考慮，統籌思考。一是要延伸觸角，擴充工作項目。這項工作從設計到實施，從縣里來講是配套的，大家都知道，這次環境綜合整治只是以“建小康村鎮、樹文明新風、創生態家園”為主題的農村精神文明建設活動的一個子項目，它涵蓋的內容很多。除了常規的環境整治和管理之外，在明年總結表彰會后，我們還要把農村環境綜合整治的內容進一步擴充，具體來說是要由表及里、由淺入深，從環境整治向群眾思想道德建設，文化建設、基礎設施配套建設、群眾素質教育等領域延伸。從現在開始，各鄉鎮除了抓好環境整治集中會戰之外，還要深入到村屯農戶家中，圍繞農民的思想意識、道德觀念、文化現狀、心理需求等方面進行調研和思考，為明年全面深入開展的“建小康村鎮、樹文明新風、創生態家園”這項活動做準備。在這里，我強調一點，那就是大家一定要樹立長抓不懈的思想，我們開展的這項活動的最終目標是直到“六治”的內容得到了徹底整治，村民的日常行為得到了切實規范，村屯面貌得到了真正改觀，村規民約切實深入了民心為止。二是要整體推進，消除村屯差距。在下鄉的時候，我也走過一些鄉鎮村屯，在環境建設方面比較起來大不一樣。有的村老百姓生活習慣好，窮富都有個過日子派頭，東西擺放有序，院清屋潔，庭院規整，看上去就順眼，但有的卻是草木狼林，讓人下不去腳，看不下眼，相形之下，差距很大。我覺得下一步工作的重點部位就是這些環境臟亂差的薄弱村。一方面要對臟亂差問題再搞一次集中會戰，進行徹底清理整治；另一方面還要注重宣傳教育和引導老百姓樹立經營人居環境的意識，養成良好的日常生活習慣。各個鄉鎮在整治環境當中，也可以考慮召開鎮村環境綜合整治現場會，樹立樣板村，觀摩典型村，讓臟亂差的村看到差距，心里真正受觸動。三是要依托載體，形成合力推進局面。環境綜合整治本身就是一場人民戰爭，它需要的是全面發動，全員參戰。要想達到這一目標，我認為各個鄉鎮要采取活動載體牽動的辦法，依靠載體把廣大群眾都組織參與到活動中。有些活動載體確實非常好，二站鎮土城子村推行的衛生戶流動紅旗，和平鄉工農村開展的誠信貸款評選星級文明戶都是非常有效的載體。這在活動當中為廣大農民群眾樹立了典型，大家在活動中都相互比，相互看，榮譽感都有，彼此之間自然就會產生比學趕超的勁頭。為此，需要大家在研究創新群眾參與的活動載體之外，還要做到宣傳到位，組織到位，活動不宜多，要力求精，抓得實。我想，只要群眾愿意參與，主動融入，全縣這次農村環境綜合整治會戰就一定能取得良好的成果。

二、要樹立長遠思想，堅持不懈抓好農村環境綜合整治工作

整治農村環境應該說很難，總讓人有種老虎吃天、無處下口的感覺。很多問題不是通過搞一兩次會戰，開幾個現場會就能解決的。整治環境的根本實際上就是培育農民的環境意識，規范他們的日常行為。搞集中會戰容易，幾天幾個月就完了，但最后的結果是要看農民的這種意識有沒有樹立起來，良好的生產生活習慣養成沒養成。要想達到這一目的，需要下的是真功夫，做的是細活。各鄉鎮不要以為這次現場會開完了，這項工作就告一段落，抓不抓都行了。這種想法不能要，今后的文明村鎮建設是一個長期長遠的工作，縣文明辦要對此長期不懈地抓。目前，我們上上下下都在提倡實施為民工程、利民工程，我覺得這次全縣農村環境綜合整治就是為民利民惠民的具體行動，修路方便老百姓出行，村屯環境好了，老百姓過得舒適，應該說農村環境綜合整治的每一項治理重點都關系到千家萬戶，都是為了廣大農民的利益著想，這也是廣大農民群眾所需要和期盼的。因此，大家一定要克服畏難情緒和杜絕打快拳的思想，把這項工作持之以恒的抓下去，這就需要從三個方面入手：一是要有長期規劃。經過前一階段的工作，確實解決了很多問題，但仍存在著諸多環境問題沒有解決。在這次環境綜合整治活動中確定了六項重點整治的內容，哪些是重中之重，哪些需要集中整治，哪些需要長期管理，年終整治和管理的標準要達到什么程度，這都需要各鄉鎮拿出詳細科學的規劃來，不能沒計劃性的蠻干。只有規劃到位才能干到位。這幾年柴草不允許進村，現在農民已經逐步樹立了這種意識。要注重村屯建設的規劃性，橫成行、豎成趟，庭院建設決不能沒規劃的“搶地盤”，弄得里出外進，難管理。只有規劃好了才能建設好，才能便于管理。通興新村就是例證，一樣規格的房屋和院落，道路通暢整齊，原來都是一樣的村民，怎么一下子素質就高了，陋習就沒了，根本的就是有規劃性，形成了好習慣。二是要有長遠目標。目標是前進的方向，也是前進的動力支撐和力量源泉。大慶提出爭創全國文明城，全市總動員，共同改造大慶，塑造大慶嶄新形象，無論是基礎設施配套建設，還是市民素質都有了一個新的飛躍；我縣也提出了創建生態文明城，在廣大群眾中大力倡導生態文明的意識，那么作為基層，在響應和參與創建生態文明城的具體實踐當中，也應該抓住農村環境綜合整治這樣的契機，鎮村分別樹立自己的目標。目前看，我縣的市縣級文明村比例非常小，而且爭創這方面的意識還很差，我想，在融入全縣創建生態文明城的具體實踐中，只有大家都能按照市縣文明村創建的標準，逐步去完善和提高，目標是可以實現的。年底前，縣里在適當時候要召開農村環境綜合整治的總結表彰會，對于在這次活動中成效明顯的村，不是縣級文明村的將直接命名表彰，對于已經是縣級文明村的要提級向上推薦。三是要有長效機制。有句話說的好，“城市環境，三分建七分管”，作為村屯環境也是如此。我們參觀的大興鄉通興新村的環境之所以能夠達到這樣好，除了好的建設基礎客觀因素之外，還有一個非常重要的因素就是它有專人來管，仁和堡村也是這樣。雖然在環境方面不能做到日清日潔，但至少可以通過專人管理的方法，對于一些出現影響環境的問題可以得到及時有效的解決。這里，我建議各鄉鎮要認真研究長效管理機制的問題，很多鄉鎮已經把所在地的清掃任務承包了出去，有專人清掃；還有的鄉鎮自己購置了垃圾車，雇傭專人清掃；也有的鄉鎮實施分片包保、門前三包的辦法，這些方法都值得大家相互借鑒。總之，機制要做到實用管用。今后，在檢查考核農村環境綜合治理專項工作中，首先就要看有沒有一支管護環境的隊伍，有沒有一套實用配套的機制。希望各鄉鎮要深入研究，只有推行實施這樣的長效管理機制，才能使環境整治的成果得以真正的鞏固。

三、樹立責任意識，扎扎實實開展好農村環境綜合整治工作