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景觀設(shè)計表現(xiàn)方法范文第1篇

1、有助于快速記錄靈感，積累設(shè)計素材

設(shè)計強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作靈感，而這種靈感往往是瞬間出現(xiàn)的，具有偶然性、突發(fā)性和即時性的特點(diǎn)，只有通過手繪的方式才能夠?qū)⑦@些稍縱即逝的靈感記錄下來，可能手繪圖略顯粗糙，但是不能否認(rèn)它在設(shè)計表現(xiàn)方面的快速性和有效性。縱觀國際上著名的設(shè)計師，無不是將手繪作為自己的主要設(shè)計表現(xiàn)手段。通過對學(xué)生徒手設(shè)計表現(xiàn)能力的訓(xùn)練，學(xué)生可以通過手繪的方式將自己頭腦中對于設(shè)計任務(wù)的想法和構(gòu)思進(jìn)行勾勒，并用簡潔生動的形式體現(xiàn)出自己的創(chuàng)意理念和設(shè)計思路。同時，徒手設(shè)計表現(xiàn)形式可以不受時間地點(diǎn)的限制，學(xué)生可以隨時將自己所看所想的東西記錄下來，不斷的為自己積累設(shè)計素材，提高自身的設(shè)計水平。

2、提高學(xué)生的空間想象力與形象思維能力

園林景觀設(shè)計是一項(xiàng)創(chuàng)造性的藝術(shù)，要求學(xué)生必須具有足夠的空間想象力與形象思維能力，只有將二維圖形轉(zhuǎn)化為三維空間，在頭腦中對項(xiàng)目進(jìn)行充分的構(gòu)思和空間構(gòu)成，才能創(chuàng)作出兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的園林景觀設(shè)計作品。對學(xué)生進(jìn)行徒手設(shè)計表現(xiàn)的培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的空間的認(rèn)知能力、場景構(gòu)建能力以及形體表現(xiàn)能力。同時徒手設(shè)計表現(xiàn)也是手、腦、眼共同配合的過程，能夠有效提高學(xué)生的設(shè)計能力和審美水平，是對美術(shù)功底的全面提升，可以說這種訓(xùn)練對學(xué)生來說無論是在設(shè)計方案的構(gòu)思還是設(shè)計圖的表現(xiàn)能力上都有很多好處，有利于學(xué)生職業(yè)的發(fā)展。

3、是電腦繪圖的必要補(bǔ)充

隨著時代的發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)發(fā)展迅速并深入到各行各業(yè)中，也為園林景觀設(shè)計行業(yè)提供了極大的發(fā)展空間。不可否認(rèn)電腦效果圖比手繪圖的質(zhì)量更高、效果更好、更具真實(shí)性，但是電腦效果圖將耗費(fèi)大量的時間和精力，并且過于程序化和模式化，缺少了一些人性化和生動性，如果需要進(jìn)行調(diào)整也會大動干戈，甚至要重新出圖。而手繪圖的特點(diǎn)是消耗時間少、出圖速度快，生動自然，更便于修改，在實(shí)際工作中具有廣泛的用途，尤其是在方案未落實(shí)的階段，大量的電腦出圖將會增加人力和資金的投入，相對而言手繪圖更為經(jīng)濟(jì)。

4、徒手設(shè)計表現(xiàn)探討設(shè)計方案的最有效手段

很多學(xué)生在接觸到電腦制圖后，被電腦繪圖軟件的強(qiáng)大功能所吸引，認(rèn)為只要掌握電腦制圖能力就足夠了，不需要再進(jìn)行徒手設(shè)計表現(xiàn)的訓(xùn)練，這種想法是非常不正確的。可以說徒手設(shè)計表現(xiàn)是園林景觀設(shè)計的語言，通過線條、色彩的配合將自己的構(gòu)思理念形象化、具體化，是對設(shè)計方案最直接最快速的表達(dá)，是與他人交流想法、探討方案的最有效手段。尤其在今后工作中，在與客戶探討設(shè)計方案時，通過手繪可以快速將客戶的要求和意圖快速表現(xiàn)出來，明確設(shè)計方向，減少因?yàn)槔斫獠划?dāng)而出現(xiàn)的設(shè)計失誤，對于提高工作效率和客戶滿意度具有重要的作用。

二、園林景觀設(shè)計教學(xué)中提高學(xué)生徒手設(shè)計表現(xiàn)能力的有效途徑

1、加強(qiáng)對徒手設(shè)計表現(xiàn)教學(xué)的重視

徒手設(shè)計表現(xiàn)對提升學(xué)生的專業(yè)能力和設(shè)計水平具有重要的作用，因此在園林景觀設(shè)計教學(xué)中一定要加強(qiáng)對徒手設(shè)計表現(xiàn)課程的重視。園林景觀設(shè)計是一門比較特殊的專業(yè)，屬于非藝術(shù)類專業(yè)，大多數(shù)學(xué)生都是沒有美術(shù)基礎(chǔ)的，是需要在學(xué)校的教學(xué)活動中進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。比如從基本的素描學(xué)習(xí)透視關(guān)系，從靜物描寫中學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成，并逐漸安排寫生練習(xí)，到能夠?qū)︻^腦中的設(shè)計思想用手繪的形式加以表達(dá)，通過不斷的練習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)。這就需要學(xué)校在課程設(shè)置上要科學(xué)合理的安排，才能讓學(xué)生的徒手表現(xiàn)能力得以循序漸進(jìn)的提高。

2、強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)訓(xùn)練，提升專業(yè)素質(zhì)

在園林景觀設(shè)計教學(xué)中對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)要以現(xiàn)代企業(yè)對人才的要求為基礎(chǔ)，而掌握一定的徒手設(shè)計表現(xiàn)能力是對設(shè)計人員的基本要求。因此為了進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，一定要強(qiáng)化學(xué)生的徒手設(shè)計表現(xiàn)的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，而其中涉及了大量的基礎(chǔ)理論知識，比如透視原理、幾何構(gòu)成、色彩運(yùn)用、光影組合等等，同時還要求掌握園林制圖的規(guī)范和相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使用圖例要準(zhǔn)確。通過對學(xué)生強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練以及繪圖流程的規(guī)范化，培養(yǎng)學(xué)生徒手設(shè)計表現(xiàn)手法，強(qiáng)化學(xué)生對形體的把握，加強(qiáng)空間尺度感，使徒手設(shè)計表現(xiàn)能力能夠更好的為表達(dá)設(shè)計理念服務(wù)。

3、加強(qiáng)課程實(shí)踐訓(xùn)練，提高徒手設(shè)計表現(xiàn)能力

課程實(shí)踐訓(xùn)練是提高徒手設(shè)計表現(xiàn)能力最為有效的途徑，而臨摹優(yōu)秀的手繪作品是其中常用的教學(xué)手段，尤其對于繪圖功底較差的同學(xué)來說，臨摹是快速入門的最佳方式。學(xué)生在手繪模擬過程中不僅可以提高自身的徒手設(shè)計表現(xiàn)能力，還可以學(xué)習(xí)其中的設(shè)計思想，加強(qiáng)對設(shè)計方案的理解，可謂一舉多得。學(xué)生在實(shí)踐過程中要多與教師和其它同學(xué)交流，及時發(fā)現(xiàn)自己的問題并實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，從而在徒手設(shè)計表現(xiàn)課程實(shí)踐中快速提高自己的表現(xiàn)能力和繪圖手法。另外，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，將理論知識融合在課程實(shí)踐過程中，因材施教，對學(xué)生進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，使學(xué)生的設(shè)計能力得到潛移默化的提升。

4、與電腦繪圖教學(xué)相結(jié)合

實(shí)際上，徒手設(shè)計表現(xiàn)能力與電腦制圖能力是相輔相成的，徒手設(shè)計表現(xiàn)是電腦繪圖的重要補(bǔ)充，電腦繪圖同樣需要設(shè)計者具有美術(shù)基礎(chǔ)，才能準(zhǔn)確的把握空間關(guān)系、色彩關(guān)系以及審美標(biāo)準(zhǔn)，從而制作出優(yōu)秀的效果圖。所以說我們在強(qiáng)調(diào)重視徒手設(shè)計表現(xiàn)的同時，也不能忽視對電腦繪圖能力的培養(yǎng)，畢竟這是當(dāng)前園林景觀設(shè)計的發(fā)展方向和必備技能。在園林景觀設(shè)計教學(xué)中，將兩者有機(jī)融合在一起才是科學(xué)的方法。比如在設(shè)計方案的初期，主要是整體創(chuàng)意和概念方案，這時以徒手設(shè)計表現(xiàn)為主，而當(dāng)方案確定后，以手繪圖為基礎(chǔ)，再用電腦繪圖進(jìn)行方案深化和細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

三、結(jié)束語

景觀設(shè)計表現(xiàn)方法范文第2篇

關(guān)鍵詞:新媒體;景觀設(shè)計;新媒介

中圖分類號:G2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1671－1602(2016)06－0055－02

前言

如果有人問，現(xiàn)如今最有潛力的藝術(shù)語言是什么?我想答案一定是新媒體，隨著技術(shù)的發(fā)展，新媒體已經(jīng)滲透到與藝術(shù)有關(guān)的各行各業(yè)之中，不管是在攝影攝像，還是音樂和繪畫，甚至是網(wǎng)絡(luò)之中，都能發(fā)現(xiàn)它的身影，它的發(fā)展與科技的進(jìn)步有著密不可分的聯(lián)系。現(xiàn)如今，快速的科技發(fā)展拉近了全球的距離，人們利用信息通訊技術(shù)進(jìn)行的交流將更為廣泛和便捷，這也促使信息更加快速的傳播。正如大家所了解的，現(xiàn)在人們的信息輸入也從原來的文字信息，慢慢轉(zhuǎn)變進(jìn)入了讀圖時代。新媒體因?yàn)榫哂锌萍己扛撸有詮?qiáng)，傳播性廣，信息易接受，不受時間地域限制等諸多的優(yōu)點(diǎn)，儼然已成為這個時代的寵兒，逐漸地影響了我們?nèi)粘５纳睢?/p>

1研究背景

現(xiàn)今，一方面，科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展和進(jìn)步縮短了信息傳送到時間和距離，人們利用信息通訊技術(shù)進(jìn)行的交流將更為廣泛和便捷，這些都促信息的交流更加頻繁。另一方面，科技的進(jìn)步，在推動信息社會的發(fā)展方面也發(fā)揮了越來越重要的作用。人們的信息輸入從原來的文字信息，慢慢轉(zhuǎn)變進(jìn)入了讀圖時代，新媒體已成為這個時代的主流，在它的高速發(fā)展直接影響著城市景觀，這個我們生活的主要的環(huán)境空間，憑借著其對科技的高度敏感，不可避免的受到數(shù)字技術(shù)的影響和沖擊。當(dāng)前的景觀設(shè)計表達(dá)，在信息化社會中已明顯感到不足，接受群體也因表達(dá)方式的單一而受到限制，景觀設(shè)計急需要新鮮的血液來刺激景觀設(shè)計的發(fā)展。

2什么是新媒體

新媒體這個這一概念最早出現(xiàn)于1967年，是當(dāng)時的美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)(CBS)技術(shù)研究所所長戈?duì)柕埋R克先生于(P．Goldmark)提出的。新概念這個詞是有相對性的，新媒體時代是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為:“新媒體是一個不斷變化的概念。在今天網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上又有延伸，無線移動的問題，還有出現(xiàn)其他新的媒體形態(tài)，跟計算機(jī)相關(guān)的。這都可以說是新媒體。”如今的新媒體是運(yùn)用各種高科技技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等多種渠道，向用戶提供信息的，嚴(yán)格來說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化媒體。雖然人們給新媒體總結(jié)了各種定義，但是有一點(diǎn)我們是完全可以肯定的，那就是新媒介的形態(tài)是隨著社會的變化而改變的，并且還在不斷發(fā)展之中，現(xiàn)階段的新媒體主要有這幾個要素組成:(1)現(xiàn)階段主要建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上，以計算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)和通訊等作渠道的傳輸方式。如果說工業(yè)社會產(chǎn)生了傳統(tǒng)媒體，那么信息社會的產(chǎn)物就是新媒體了。(2)新媒體是一個復(fù)合體，它是由音、圖、字等等共同構(gòu)成，所以比起傳統(tǒng)媒體形式來說，科技含量更高，互動性更強(qiáng)。(3)全天候和全覆蓋的特征，新媒體大多數(shù)可以不受時間、空間的制約，可以隨時隨地接受任何信息。(4)新媒介的形態(tài)是社會和科技進(jìn)步而進(jìn)步的，所以他的創(chuàng)新性也更強(qiáng)。不管是在技術(shù)還是運(yùn)營上與傳統(tǒng)媒體形式相比，更具有商業(yè)模式的創(chuàng)新。

3現(xiàn)有的景觀設(shè)計表達(dá)方式

傳統(tǒng)的景觀設(shè)計更注重功能和形式的結(jié)合，多數(shù)只能隨著四季的變化而變換，其可變化性不大，當(dāng)你想要更改一小塊區(qū)域的一些元素，或配色時，一般的情況就是“大興土木”，所有的景觀實(shí)際幾乎全部要破壞重建。并且傳統(tǒng)的景觀設(shè)計中，如果你想讓一個外行人來了解一個設(shè)計的內(nèi)涵，這估計是一件比較麻煩的事情，只有文字雖解釋的夠詳細(xì)太枯燥，如果圖文并茂，圖紙并不是所有人都能看懂并理解，局調(diào)查研究表明，男性與女性的讀圖能力就有很大差距，特別是與理性思維和空間思維有關(guān)的圖形，女性的識別能力是低于男性的識別能力的，這在一定程度上是限制了我們景觀設(shè)計表達(dá)的傳播，這種傳播方式是有局限性的。

4新媒體的優(yōu)勢

首先，新媒體是強(qiáng)調(diào)影音文字信息的復(fù)合體，它是由聲音、文字、圖形、影像等等共同構(gòu)成，比起傳統(tǒng)媒體形式來說，數(shù)字多媒體技術(shù)給城市景觀設(shè)計不僅帶來了技術(shù)上的支持，在外觀形態(tài)、色彩等方面都有意想不到的效果存在。數(shù)字多媒體技術(shù)支撐下的城市景觀設(shè)計，除了能滿足傳統(tǒng)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計中的功能和形式的結(jié)合要求，還能夠給世人帶來無線的感官刺激。其中景觀設(shè)計中給視覺上的沖擊，讓人們感到新奇夢幻的景觀效果，就是數(shù)字多媒體技術(shù)中的智能控制系統(tǒng)制造出來的。人們在新型城市景觀設(shè)計作品中，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺都能夠體驗(yàn)到作品帶來的樂趣。就比如建筑師及藝術(shù)家烏士曼•哈克(UsmanHaque)的作品“喚起”，這個多媒體的數(shù)字化景觀裝置，被設(shè)置在圣彼得大教堂的墻面上。該景觀裝置可以通過觀眾觀眾的呼聲、驚叫聲都會對影像產(chǎn)生作用的聲音來改變影像自身的形態(tài)，來賦予教堂形態(tài)萬千的外衣，時而五彩繽紛，時而如夢如幻，給人們帶來前所未有的景觀體驗(yàn)。其次它有全天候和全覆蓋的特征，新媒體大多數(shù)可以不受時間和空間的制約，人類社會的信息接收，是從最開始時的文字信息，慢慢轉(zhuǎn)變到圖文并茂，在轉(zhuǎn)化到視頻轉(zhuǎn)播的這樣一個過程。信息的接收也從小范圍傳播到特定區(qū)域范圍傳播，再到不限范圍的傳播。新媒體是的到來讓，時間、空間上的限制縮小，隨時隨地通過或聯(lián)網(wǎng)傳到任何一個地方。再者雙向互動性強(qiáng)，易被人們接受。一個新的多媒體景觀設(shè)計作品，一般情況下它不會只用一種交互方式，當(dāng)一個人不認(rèn)識文字的情況下他可以看圖片和視頻來了解;當(dāng)一個人沒辦法用手去控制和操作度媒體來體驗(yàn)時，他可以用肢體語言來控制，或只用聲音來控制，例如通過喊聲。由于其交互過程簡單直接，它比起傳統(tǒng)的電腦應(yīng)用的人群更廣。最后新媒介的形態(tài)是不斷變化和擴(kuò)充的，所以他的創(chuàng)新性也更強(qiáng)。不管是在技術(shù)還是運(yùn)營上與傳統(tǒng)媒體形式相比，能夠創(chuàng)造更搞得經(jīng)濟(jì)效益，所示更具有商業(yè)模式的創(chuàng)新。例如將商業(yè)廣告與景觀相結(jié)合，這樣既能為景觀空間帶來新奇和時代的氣息，又能夠給商家?guī)砼c眾不同的廣告宣傳效果，可以說呈現(xiàn)出效果是雙倍的。正因?yàn)檫@種景觀形式的與眾不同，使得它的宣傳效果遠(yuǎn)比傳統(tǒng)媒介更好。

5新媒體對景觀設(shè)計表達(dá)未來發(fā)展的影響

多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，他對景觀設(shè)計的影響也隨之增加，多媒體技術(shù)被越來越多的運(yùn)用到景觀設(shè)計之中，城市景觀設(shè)計的視野也因此變得更加的寬廣，除了延續(xù)傳統(tǒng)精髓、為人們服務(wù)的特點(diǎn)，設(shè)計師自身的奇思妙想再也不用受到傳統(tǒng)技術(shù)的限制，景觀設(shè)計的作品形式開始多樣化、智能化，設(shè)計作品更具有表現(xiàn)時代、景觀設(shè)計從屬于自然到屬于社會的本質(zhì)得到充分的彰顯。另一方面，計算機(jī)制圖軟件技術(shù)的提升，各種制圖工具、設(shè)計表現(xiàn)軟件的產(chǎn)生，使得設(shè)計效率大大提升，并且景觀設(shè)計變得更為精準(zhǔn)且易于修改。在設(shè)計之初的調(diào)研工作中，數(shù)字多媒體技術(shù)的作用更是必不可少的，設(shè)計信息的收集、存儲、傳輸、處理以及圖片音像的處理，這些都需要運(yùn)用到數(shù)字多媒體技術(shù)。這使得設(shè)計能夠更好地掌控設(shè)計，并且設(shè)計的質(zhì)量夜得到極大的提升。結(jié)語隨著時代的進(jìn)步，人們對生活品質(zhì)的要求也越來越高，景觀設(shè)計在人們生活中成為不可缺少的一部分。在信息化的今天，未來景觀設(shè)計，除了傳統(tǒng)景觀設(shè)計中對于功能的要求以外，還應(yīng)該更加的人性化設(shè)計。在滿足功能的同時，還需要與滿足人類精神的需求，設(shè)計作品應(yīng)該更加貼近大眾，從他們的位置出發(fā)。新時代的景觀設(shè)計作品，要具有多種表達(dá)方式，能同時滿足各個人群的使用和需求。在設(shè)計元素的運(yùn)用中，可以運(yùn)用現(xiàn)代科技仿生設(shè)計，模擬自然景觀的一些規(guī)律和現(xiàn)象，既可以降低對自然的壓力，又可以改善環(huán)境周圍環(huán)境。這些都是未來景觀設(shè)計的發(fā)展方向和基本要求。設(shè)計始終是為人服務(wù)，過分的強(qiáng)調(diào)技術(shù)，而擯棄傳統(tǒng)，無疑會導(dǎo)致主次不分，形成“技術(shù)之上”的觀念。面對著迅速發(fā)展的計算機(jī)技術(shù)，我們必須意識到其危險所在，對于信息社會的虛擬的自然，我們更不能放棄我們真實(shí)的，必須依賴的健康景觀。無論使用什么都要有一個度，過之而不及，不然一些弊端也也就會隨之產(chǎn)生，這就需要我們正視科學(xué)技術(shù)，取其精髓，去其糟粕，才能夠使數(shù)字多媒體技術(shù)更好的為城市景觀設(shè)計的發(fā)展服務(wù)。

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景觀設(shè)計表現(xiàn)方法范文第3篇

關(guān)鍵詞：手繪草圖 景觀設(shè)計 設(shè)計素養(yǎng) 審美 藝術(shù)美感

隨著時代的發(fā)展，計算機(jī)普遍運(yùn)用于各類設(shè)計行業(yè)中，給設(shè)計行業(yè)帶來了一場歷史性的革命。各種繪圖軟件為我們提供了新的描繪設(shè)計表現(xiàn)圖的方法，豐富了表現(xiàn)技法，充分展現(xiàn)出計算機(jī)繪圖的優(yōu)越性，進(jìn)一步推動和加快了設(shè)計事業(yè)的發(fā)展。表現(xiàn)圖的繪制出現(xiàn)多樣化、專門化的趨勢，設(shè)計師可以利用計算機(jī)制作出模擬真實(shí)場景質(zhì)感和光影效果的表現(xiàn)圖，甚至可以制作出給人以身臨其境感受的三維動畫來體驗(yàn)空間效果。然而，設(shè)計的過程是創(chuàng)造性思維的過程，這種藝術(shù)思維能力和創(chuàng)作的靈感是任何先進(jìn)的機(jī)器所不具備的，也不可能被某種現(xiàn)代技術(shù)所替代。因此在很長時間內(nèi)甚至永遠(yuǎn)，計算機(jī)不可能完全代替手工研究設(shè)計。

毫無疑問，手繪表現(xiàn)能力的增強(qiáng)有利于挖掘計算機(jī)繪圖的潛在能力，表現(xiàn)手段也更為靈活多樣，而計算機(jī)輔助設(shè)計在觀念上改變了以往的表現(xiàn)概念，傳統(tǒng)的手工繪制表現(xiàn)和現(xiàn)代的計算機(jī)繪圖各有千秋，手繪和電腦如何優(yōu)勢互補(bǔ)、藝術(shù)與科學(xué)如何完美地結(jié)合以產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式成為我們要思考的問題。

景觀繪畫不同于藝術(shù)創(chuàng)作，總的來說藝術(shù)創(chuàng)作更加強(qiáng)調(diào)的是“感覺”“神韻”在主觀上表現(xiàn)個人的情感以及對事物的理解，以此來反映出一個藝術(shù)家對自然審美傾向的追求，自由發(fā)揮的空間更大，更不受束縛。并且以繪畫的最終效果作為終極目標(biāo)。而景觀中的繪畫則更看重空間上的“形似”，客觀的反應(yīng)現(xiàn)實(shí)景觀效果，以及設(shè)計師對景觀的認(rèn)知。因此，它的畫面會受到設(shè)計形式，設(shè)計風(fēng)格以及設(shè)計要求等諸多方面的共享與制約。當(dāng)然好的景觀繪畫作品同時也是一幅獨(dú)立的藝術(shù)作品。具有獨(dú)特的審美價值。作為一門藝術(shù)形式，手繪的訓(xùn)練又能潛移默化的影響一名設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)，提升其藝術(shù)審美能力，激發(fā)其創(chuàng)造出具有藝術(shù)美感的優(yōu)秀設(shè)計作品。

在一段時間手繪方面經(jīng)驗(yàn)的積累和探索下，我談幾點(diǎn)個人在景觀繪畫上的一些看法，僅供參考。

首先，我認(rèn)為設(shè)計表現(xiàn)及手繪草圖是景觀設(shè)計過程中的重要環(huán)節(jié)，表現(xiàn)能力的強(qiáng)弱會直接影響到設(shè)計思維。在方案設(shè)計階段，手繪草圖依然是最為傳統(tǒng)，最便捷的一種“視覺語言”的表達(dá)方式。這是計算機(jī)制圖所無法企及的。當(dāng)景觀規(guī)劃進(jìn)行到設(shè)計初期時，往往需要大量的思維性草圖來進(jìn)行討論，這種表達(dá)方式是作者靈感的瞬間閃現(xiàn)，有時寥寥幾筆就能生動的刻畫出設(shè)計構(gòu)思的精髓。在運(yùn)用手繪表現(xiàn)方案草圖時，狀態(tài)松弛自然，而電腦表現(xiàn)圖的局限性也在于此 ，除非運(yùn)用動畫模式，才能體現(xiàn)出生動性，但是高額的成本和過長的時間限制了其應(yīng)用。而這些方面恰恰是手繪草圖所擅長的，即成圖時間短、花費(fèi)成本低、表現(xiàn)效果生動、調(diào)整改動靈活。在大量的草圖和材料數(shù)據(jù)匯集后，方案成果也就應(yīng)運(yùn)而生了。它不但要在各方面達(dá)到一種初步的平衡，更重要的是要將設(shè)計師最鮮明、最有特點(diǎn)的設(shè)計理念和意圖，用最簡練、明確的方式表達(dá)清楚。

第二，景觀繪畫能夠彌補(bǔ)電腦操作的局限性。從目前的設(shè)計形式來看，電腦效果圖大量涌現(xiàn)，深入人心，雖然電腦效果圖是高科技的產(chǎn)物，特別是后期渲染可達(dá)到以假亂真的效果，因此受到各界人士的追捧，但到目前為止，電腦效果圖還只是理性的創(chuàng)作，與手繪效果圖相比，缺乏生動性，缺乏靈感，缺乏藝術(shù)的靈魂。而景觀繪畫是一種設(shè)計語言，比電腦表現(xiàn)更生動、更直觀、跟快捷。能將大量設(shè)計構(gòu)思以快速手繪的方式迅速、準(zhǔn)確的表達(dá)出來，轉(zhuǎn)換成可視的形象呈現(xiàn)在紙面上，恰恰能夠彌補(bǔ)電腦表現(xiàn)的局限性。景觀手繪畫，尤其是草圖作品反映的絕對是理性加感性的藝術(shù)內(nèi)在世界，所以說手繪是記錄景觀設(shè)計師靈感的最好方式。當(dāng)然手繪也是設(shè)計師選擇作圖方式中最困難的一種，需要不斷探索和訓(xùn)練。

第三，景觀繪畫也是素材搜集的重要方式。現(xiàn)場的繪畫以及對資料的臨摹不僅能夠加深對實(shí)地，現(xiàn)場或某些資料的第一印象和感性認(rèn)知，同時也能強(qiáng)化對形態(tài)，樣式，風(fēng)格，色彩等方面的理解，分析和研究。通過觀察身邊各種現(xiàn)實(shí)的景觀并將其記錄下來，可以掌握其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和層次穿插，也作為備用資料而儲備起來。通過景觀繪畫收集素材，積累形象語言，獲得感性知識，不僅能加深對素材的印象，而且可以鍛煉造型能力、審美能力。這些綜合能力的培養(yǎng)對設(shè)計師的成長是必不可少的。可以說畫的過程也是分析的過程，設(shè)計的過程，也是提高對現(xiàn)場尺度，材料的應(yīng)用效果，造型手法認(rèn)識的最為有效的方法之一。

第四，景觀繪畫是設(shè)計靈感的尋找與再現(xiàn)。對設(shè)計靈感的追尋是每一位設(shè)計師都十分渴求的。但是靈活而又發(fā)散的思維方式是捉摸不定的。它常常呈現(xiàn)出一種模糊和無序的狀態(tài)下。這時就需要我們運(yùn)用手繪的技巧快速地捕捉到頭腦中那些一閃而過的靈感火花，并快速地記錄下來，沿著靈感的軌跡一直發(fā)散下去，為設(shè)計方案尋找到更多的出路。紙上繚亂的草圖線路是頭腦中初步設(shè)想在圖像語言上的表現(xiàn)，并通過“腦—眼—手—圖”形成四位一體循環(huán)的思考過程，我們可以通過草圖的方式尋找靈感的火花，并不斷地變化、深入直至構(gòu)思方案的明朗。所以一份滿載著設(shè)計靈感的草圖將會有力地推進(jìn)設(shè)計向縱深發(fā)展。

對于景觀繪畫而言，作者還是要具備良好的設(shè)計素養(yǎng)與審美水平。如何選擇最佳的透視角度，組織最佳的光線投影，營造最佳的環(huán)境氛圍，本身就是藝術(shù)創(chuàng)作的過程。也是使視覺自身得到進(jìn)一步深化的過程。畫者應(yīng)當(dāng)以自己的藝術(shù)語言去闡釋設(shè)計，表現(xiàn)設(shè)計，創(chuàng)作出一幅幅具有強(qiáng)烈視覺沖擊力，引起觀者共鳴的藝術(shù)作品。

手繪效果圖是專業(yè)的語言，與電腦制圖相比，它效率高、表現(xiàn)力強(qiáng)，所以它不是計算機(jī)所能代替的，是不能丟棄的。手繪技法應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)展下去，并且更應(yīng)側(cè)重手繪草圖、創(chuàng)意表現(xiàn)分析圖等方面的經(jīng)驗(yàn)積累。另外，設(shè)計師與計算機(jī)繪圖者交流的媒介亦在于草圖，這是必不可少的。隨著人們的審美水平、文化修養(yǎng)的不斷提高，直接用草圖交流創(chuàng)意的時期已為時不遠(yuǎn)了。因此，手繪的藝術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)勢決定了在景觀設(shè)計中的地位和作用，其表現(xiàn)技巧和方法帶有純天然的藝術(shù)氣質(zhì)，在設(shè)計理性與藝術(shù)自由之間對藝術(shù)美的表現(xiàn)成為了設(shè)計師所追求的目標(biāo)。設(shè)計師的表現(xiàn)技能和藝術(shù)風(fēng)格是在實(shí)踐中不斷地磨練和積累中成熟，所以對技巧妙義的理解和方法的掌握是表現(xiàn)技法走向藝術(shù)成熟的基礎(chǔ)，手繪表現(xiàn)的效果能達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃剑撬囆g(shù)賦于環(huán)境形象以精神和生命的最高境界，也是藝術(shù)品質(zhì)和價值的體現(xiàn)。

景觀設(shè)計表現(xiàn)方法范文第4篇

地域的人文特征和自然特征是影響地域文化產(chǎn)生的兩大因素。其中自然特征是指構(gòu)成人類社會中的生產(chǎn)資料的綜合體，這是人類賴以發(fā)展和生存的基礎(chǔ)、自然特征主要包括某一地區(qū)的水文條件、氣候條件。土壤環(huán)境、地質(zhì)地貌以及動植物等，長期在某種環(huán)境中生活的人們會受到這些自然因素的制約和影響。不同的自然特征會形成不同的生活方式，進(jìn)而影響地區(qū)內(nèi)價值觀念、等的形成。在地域文化中人是創(chuàng)造者，產(chǎn)生地域文化的根本原因是人類為了適應(yīng)不同的自然環(huán)境進(jìn)而產(chǎn)生了不同行為。正是由于世界各地都存在著不同的地域文化，世界才會更加豐富多彩。自產(chǎn)生之日起，地域文化就隨著歷史的演進(jìn)和時間的推移逐漸發(fā)展和完善。

在發(fā)展和完善的過程中，地域文化會對不利于自身發(fā)展的文化因子移除，對外來的有益于自身發(fā)展的因素進(jìn)行吸收，進(jìn)而完善自己的文化底蘊(yùn)。地域文化在發(fā)展中表現(xiàn)出的特點(diǎn)主要有歷史傳承性、形態(tài)穩(wěn)定性以及文化獨(dú)特性等，它的形成需要相當(dāng)長的一個時期和相對穩(wěn)定的社會自然和環(huán)境。地域文化的存在并不是孤立的，而是相對的，不同的地域文化之間會相互滲透、交流、融合、借鑒、發(fā)展與聯(lián)系。如果某個地域的地域文化無法同其他文化相互交流，自我封閉，那么它就跟不上時代的發(fā)展和變化，逐漸喪失其原有的生命力。歷史上有許多這樣的教訓(xùn)，盡管許多文化曾經(jīng)輝煌一時，但最終還是走向沒落。地域文化只有以包容與開放的姿態(tài)同不同文化進(jìn)行交流，才能推動自身的發(fā)展和進(jìn)步，適應(yīng)時代的變化，充分展示其獨(dú)特的魅力。

二、園林景觀設(shè)計與地域文化的關(guān)系

設(shè)計是園林景觀設(shè)計表現(xiàn)思想內(nèi)涵的主要手段，在設(shè)計時要對人工要素和自然要素進(jìn)行充分的考慮，以滿足人們對社會生活、生態(tài)環(huán)境、文化生活等各方面的需求，豐富人們的精神和和物質(zhì)生活。園林景觀的設(shè)計目的就是為了給人們創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境，提高生活品質(zhì)。因此，在園林景觀設(shè)計中，要將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕擅畹厝诤线M(jìn)園林景觀中。

1.地域文化是園林景觀設(shè)計的源泉

園林景觀設(shè)計是一門建立在人文藝術(shù)和自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的學(xué)科。園林景觀設(shè)計的方法和對象會隨著不同的地域而改變，地域文化能夠?yàn)閳@林景觀設(shè)計提供大量的素材，從而使設(shè)計充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗習(xí)慣、歷史文脈以及風(fēng)土人情等等。只有對地域文化進(jìn)行深刻的研究，并在此基礎(chǔ)上對地域文化進(jìn)行挖掘、理解和吸收之后，設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時才能對地域文化內(nèi)涵有更好的體現(xiàn)。在設(shè)計園林景觀時，只有深刻了解地域文化發(fā)展以及產(chǎn)生的過程，了解自然環(huán)境和人類自身的互動關(guān)系，然后再結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計，才能在設(shè)計中充分詮釋設(shè)計理念。園林景觀的設(shè)計師要從構(gòu)成地域文化的要素中尋找設(shè)計靈感和素材。

2.園林景觀設(shè)計與地域文化二者相輔相成

園林景觀設(shè)計的最終表現(xiàn)形式就是實(shí)際的景觀，這種表現(xiàn)力為發(fā)展和再現(xiàn)地域文化提供了一個廣闊的空間，地域文化中的文化理念和人們生活的精華都可以通過其進(jìn)行表現(xiàn)。設(shè)計師必須將地域文化和現(xiàn)代的文化理念有機(jī)結(jié)合起來，將歷史性與時代性融合在一起，讓游人能夠從園林中體味到歷史、體味到文化以及時代精華。園林景觀設(shè)計中的地域文化主要表現(xiàn)為3種形式。首先是形似。

形狀是地域文化以物態(tài)的方式存在，它具體的形式特征和形態(tài)凝結(jié)于園林景觀設(shè)計中。主要表現(xiàn)手法有點(diǎn)睛、再現(xiàn)等。其次是神似。“神”是一種看不見的東西，它游離在園林景觀設(shè)計之外，是通過園林景觀反映出的文化、價值觀念、心態(tài)、審美意識等等，是一種深層次的文化體現(xiàn)。這種“神”可以通過提煉地域文化中的精髓和夸張手法的運(yùn)用而表現(xiàn)出來。人們在這種園林景觀中能夠更真切地體會文化的意境。第三是形神兼?zhèn)洹＿@種表現(xiàn)方式是對上述兩種手法的綜合運(yùn)用。園林景觀設(shè)計能夠形神兼?zhèn)洌沟赜蛭幕油怀鲋黝}內(nèi)容，形、神交融于園林景觀設(shè)計中。

三、地域文化在園林景觀設(shè)計中存在的意義

現(xiàn)代的城市形象越來越趨向于統(tǒng)一，沒有了地域特色。城市中的園林景觀也失去了色彩。在園林景觀設(shè)計中加入地域文化特色，能夠促進(jìn)特色城市的建設(shè)。現(xiàn)代文明迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化隨著時間的流逝也在逐漸褪色。在園林景觀設(shè)計中加入地域文化特色能夠?qū)⒌貐^(qū)的文化精髓挖掘出來，讓現(xiàn)代建筑與歷史文化相融合，讓歷史文化與現(xiàn)代文化相融合，最終讓傳統(tǒng)文化在這種融合中得以繼承、發(fā)展和進(jìn)步，賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力。這種有內(nèi)容、有歷史、有情感的園林景觀才能引起大家的共鳴。

四、地域文化必將回歸于園林景觀設(shè)計中

地域文化不僅是見證了歷史的發(fā)展，也是人類精神文明的結(jié)晶。現(xiàn)階段，現(xiàn)代文明對地域文化帶來巨大沖擊的同時也帶來了新的發(fā)展契機(jī)。新的思維方式和觀念使人們可以從多個角度對地域文化進(jìn)行思考。地域文化在發(fā)展和傳播方式上也有了更加多樣的選擇。科技、文化、自然以及經(jīng)濟(jì)等因素相互制約也相互促進(jìn)，園林景觀設(shè)計師需要在這種看似矛盾的情況中為地域文化找到一個平衡點(diǎn)，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，設(shè)計出符合廣大人民群眾要求的園林作品。

園林景觀的設(shè)計理念是決定設(shè)計成功與否的關(guān)鍵因素，而設(shè)計理念中最重要的一點(diǎn)就是要有人性化原則。設(shè)計具有人性化也就是說設(shè)計師尊重了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕w現(xiàn)了以人為本的設(shè)計理念。文化的發(fā)展形態(tài)最終必然走向多樣化，而不會趨同。以人為本應(yīng)該也必須是園林景觀設(shè)計的首要原則，地域文化也必將回歸于園林景觀設(shè)計中。

景觀設(shè)計表現(xiàn)方法范文第5篇

Abstract： Any design requires a design idea at the beginning， and the establishment of the idea needs to be systemic. The idea itself is a system， which includes conception， conception and expression skills. Only by decoupling the three subsystems， and analyzing each subsystem in-depth and then linking them into a harmonious and unified whole， can the idea of a system be established. Thus the scientific， reasonable landscape can be created which is suitable for urban development and people's life.

關(guān)鍵詞： 構(gòu)想；景觀；元素；設(shè)計

Key words： idea；landscape；elements；design

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）17-0326-02

1 景觀設(shè)計與系統(tǒng)性

景觀設(shè)計涉及學(xué)科廣泛、內(nèi)容眾多、問題復(fù)雜。景觀設(shè)計的構(gòu)想應(yīng)針對地形設(shè)計、空間設(shè)計、綠化設(shè)計、道路及鋪裝設(shè)計、水體設(shè)計、設(shè)施設(shè)計、廣場設(shè)計、裝飾設(shè)計、與人類的關(guān)系設(shè)計等多方面進(jìn)行綜合，系統(tǒng)地研究景觀設(shè)計的立意、設(shè)計構(gòu)想、分析過程以及表達(dá)技巧，從而建立系統(tǒng)性的景觀設(shè)計。

笛卡爾的唯理論幾乎成為了近論研究的標(biāo)準(zhǔn)方法。其特點(diǎn)是分析、解剖，把復(fù)雜事物分解為相對簡單的進(jìn)行研究后，再把簡單的合成復(fù)雜的。這種思路是建立在系統(tǒng)思想完全對立的“可分”與“可加”的基礎(chǔ)上的。目前，很多設(shè)計者在這種指導(dǎo)思想下對設(shè)計方法進(jìn)行研究，對設(shè)計方法系統(tǒng)的元素進(jìn)行分解研究，以期望達(dá)到對設(shè)計方法各要素的深入了解從而獲得系統(tǒng)的設(shè)計方法。要系統(tǒng)的建立設(shè)計構(gòu)想，我們就要運(yùn)用這種“可分”、“可加”的系統(tǒng)思想，先針對構(gòu)想系統(tǒng)下的子系統(tǒng)進(jìn)行研究，再分析子系統(tǒng)與子系統(tǒng)，要素與要素之間相互聯(lián)系，相互影響，系統(tǒng)地闡述構(gòu)想的建立。

2 構(gòu)想的系統(tǒng)性

構(gòu)想是一個系統(tǒng)，它包括設(shè)計的立意、設(shè)計的構(gòu)思、分析過程以及表達(dá)技巧。無論是立意、設(shè)計構(gòu)思還是分析過程都是構(gòu)想的要素，都是構(gòu)想的子系統(tǒng)。要想系統(tǒng)的建立設(shè)計構(gòu)想，必須先針對其子系統(tǒng)進(jìn)行剖析與解讀，深入了解每一個子系統(tǒng)后，再將其按照一定的邏輯性組合成設(shè)計構(gòu)想這個整體。

3 構(gòu)想的系統(tǒng)元素

3.1 立意 設(shè)計的立意要有價值，要用專業(yè)的語言來表達(dá)。立意在景觀設(shè)計中是設(shè)計總意圖的創(chuàng)作和設(shè)計師造景思想的表現(xiàn)。立意在某種意義上來說是整個設(shè)計的中心內(nèi)容，是景觀創(chuàng)作的主題和核心，好的設(shè)計在立意方面多有獨(dú)到和巧妙之處。立意要有一定的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。立意要充分考慮到設(shè)計的功能與目的、實(shí)用與經(jīng)濟(jì)、形式與風(fēng)格、形象與含義。

立意要有設(shè)計依據(jù)。立意的設(shè)計依據(jù)要充分考慮到使用者的需求、使用者活動行為的需求、意想中的質(zhì)量以及意想中的關(guān)系。在景觀設(shè)計中我們要依據(jù)任務(wù)分析的結(jié)論、功能分析的結(jié)論、設(shè)計者的喜好以及文化含義的考慮。立意可以從許多角度出發(fā)，例如生態(tài)角度、地方風(fēng)情角度、歷史文化角度、技術(shù)材料角度等等。

在景觀設(shè)計過程中，我們要考慮到設(shè)計方案具體針對的使用者有什么樣的特征，從事什么樣的職業(yè)以及年齡范圍從而推測以及調(diào)研出使用者有什么樣的基本活動以及對此景觀的使用需求；什么樣的形式與風(fēng)格能被受眾人群所接受并能良好的與周圍環(huán)境相融合；怎樣能有一個良好的空間關(guān)系，協(xié)調(diào)好各個活動區(qū)域之間的關(guān)系以及活動區(qū)域與流動空間之間的關(guān)系；如何賦予景觀豐富的內(nèi)涵，使景觀的形象與文化含義完美的結(jié)合；怎樣在滿足設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計依據(jù)的同時使所設(shè)計的景觀更加經(jīng)濟(jì)化也是需要考慮的重要問題之一。

3.2 構(gòu)思 構(gòu)思是在立意的基礎(chǔ)上對現(xiàn)實(shí)設(shè)計展開積極的思考。構(gòu)思必須滿足兩點(diǎn)要求：一是不為造型損失功能不為功能損失造型；二是相同的立意可以用不同的手段來表達(dá)。景觀設(shè)計在構(gòu)思階段需要考慮的問題有很多。在功能方面需要依照及遵守相關(guān)的規(guī)范以及書籍。針對已有的文件或現(xiàn)有的空間測量，熟悉已有的空間同時評價現(xiàn)實(shí)空間與土建圖紙。空間中的分析是主要的目的。景觀場地的布局，功能分區(qū)以及各個景觀具體空間的設(shè)計。景觀場地的布局是根據(jù)氣候、交通、地形、人流等情況確定主要的景觀建筑以及景觀設(shè)施的位置以及將其他各個景觀要素布置在場地內(nèi)最為合適的地方。空間是由物體和感知它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的，在進(jìn)行景觀空間設(shè)計時的前提就是找到發(fā)現(xiàn)符合場地特性的空間特性，并根據(jù)不同的空間形態(tài)對其進(jìn)行劃分、排列、滲透、設(shè)計等，以創(chuàng)造好的景觀空間效果。在尺寸方面要考慮分析面積的大小、局部物體的長寬高等。不同的尺寸構(gòu)成不同形狀、不同特點(diǎn)的景觀空間，景觀空間的形成是由尺寸直接制約著的。合適的尺寸影響景觀平面布局趨勢，尺寸是否考慮周全直接影響人們對戶外空間范圍和氣氛的感受。

3.3 表達(dá)技巧 表達(dá)技巧是為了實(shí)現(xiàn)立意所采用的手段。其中包含了比例、尺度、平衡、和諧、統(tǒng)一與變化、韻律、突出重點(diǎn)等諸多要素。每個要素對表達(dá)技巧都有著決定性的作用。設(shè)計表達(dá)是設(shè)計師向其他人闡述設(shè)計對象的具體形態(tài)、構(gòu)造、材料、色彩等要素，與對方進(jìn)行更深入交流和溝通的重要方式，同時也是設(shè)計師記錄自己的構(gòu)思過程、發(fā)展創(chuàng)意方案的主要手段。

在景觀設(shè)計中，我們要考慮比例與環(huán)境的關(guān)系，比例受它所處的環(huán)境的限制。明確比例是所有設(shè)計的評價條件，各物體之間尺度上存在一定的差別。在尺度上我們要考慮到人與景觀的尺度關(guān)系、物與景觀之間的尺度關(guān)系、空間與空間之間的尺度關(guān)系等。在空間布局上要考慮平衡的關(guān)系，這其中包括對稱的、非對稱的以及放射的等等。整個設(shè)計要找到設(shè)計要素的共性達(dá)到統(tǒng)一和諧，所涉及到的要素包括植物的色彩層次、所運(yùn)用的材料以及材料的肌理、景觀小品的形狀、景觀設(shè)計的整體寓意等等，整個構(gòu)想要通過以上一系列的要素的共性把設(shè)計連接起來，再經(jīng)過仔細(xì)的布置取得設(shè)計的統(tǒng)一性。

4 構(gòu)想的系統(tǒng)元素之間的關(guān)系

立意、構(gòu)思和表達(dá)技巧既是構(gòu)想的獨(dú)立子系統(tǒng)，它們之間又存在著相互影響彼此關(guān)聯(lián)的不可分割的關(guān)系。表達(dá)技巧影響著構(gòu)思，構(gòu)思關(guān)聯(lián)著立意，每個過程都不是獨(dú)立產(chǎn)生的也不是獨(dú)立完成的。黑格爾說：“脫離人體的手不能說是人手。”這說明某些部分不能脫離整體，部分之和不等于整體的思想。在景觀設(shè)計構(gòu)想的這個系統(tǒng)中，對局部問題的深入了解是必要的，但是對局部問題的過度重視往往會使我們忽略整體，只見樹木不見森林。景觀設(shè)計的構(gòu)想必須以系統(tǒng)論作為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)其整體性，才能解決景觀設(shè)計這個總體系統(tǒng)中諸多元素之間的矛盾。景觀設(shè)計構(gòu)想的三個要素都是構(gòu)想系統(tǒng)的子系統(tǒng)，各個子系統(tǒng)之間又相互影響，彼此關(guān)聯(lián)。只有把這些子系統(tǒng)和諧統(tǒng)一在景觀設(shè)計構(gòu)想的系統(tǒng)中，才能創(chuàng)造出科學(xué)合理的景觀構(gòu)想，從而設(shè)計出適合城市發(fā)展，適應(yīng)人們生活的景觀。

在系統(tǒng)論思想指導(dǎo)下展開系統(tǒng)性的景觀設(shè)計構(gòu)想的研究，再用這種系統(tǒng)的景觀設(shè)計構(gòu)想指導(dǎo)景觀設(shè)計，完成對景觀設(shè)計整體系統(tǒng)性的研究是必要的。用整體性觀點(diǎn)來探討景觀設(shè)計問題、研究系統(tǒng)性的景觀設(shè)計在景觀設(shè)計與實(shí)踐中具有普遍的、可操作的指導(dǎo)意義和與時俱進(jìn)的社會價值，同時，它也是與人類生存和社會發(fā)展密切相關(guān)的不斷發(fā)展的重大課題。

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