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【摘要】當(dāng)前教育界大力提倡弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，號(hào)召傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育熏陶來(lái)陶冶學(xué)生的心靈，增強(qiáng)年輕一代對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。民歌是民族音樂(lè)的基礎(chǔ)，是群眾集體智慧的結(jié)晶，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。將民歌應(yīng)用于音樂(lè)課程，特別是學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)課程中，具有積極深遠(yuǎn)的意義和不可替代的作用。本文以此為中心，從三個(gè)方面對(duì)民歌在學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程中的應(yīng)用進(jìn)行了探討，即意義、作用、策略。

【關(guān)鍵詞】民歌；學(xué)前教育；音樂(lè)課程

民歌是人民在社會(huì)實(shí)踐中為表情達(dá)意而創(chuàng)作的一種口頭歌曲形式，通過(guò)口傳心授在群眾中世代相傳，不斷得到加工提煉，具有集體創(chuàng)作、口頭創(chuàng)作，在口頭傳播中不斷變異，并能表達(dá)人民心聲的特點(diǎn)。①其一般特征為音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)、短小精練，易于傳唱，具有鮮明的民族特征和地方色彩。作為民族音樂(lè)的重要載體之一，民歌是民族音樂(lè)的基礎(chǔ)，對(duì)于其他傳統(tǒng)音樂(lè)形式的形成和發(fā)展起到了積極的作用，許多歌舞、曲藝、戲曲和器樂(lè)都是直接或間接在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。民歌除了自身具備獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值以及在民族音樂(lè)中占據(jù)重要的地位之外，將其應(yīng)用于學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程中也具有積極深遠(yuǎn)的意義和不可替代的作用。

一、民歌在學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程中的意義

（一）促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承。關(guān)于民歌的起源，中國(guó)民族音樂(lè)界一般認(rèn)為是起源于人類的勞動(dòng)和生活，是各族人民在日常的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)作而成的。民歌直接反映了一個(gè)民族的歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗、勞動(dòng)實(shí)踐、愛(ài)情婚姻等方方面面的內(nèi)容，是人民日常生活中不可或缺的一部分，是勞動(dòng)實(shí)踐中的助手，社會(huì)斗爭(zhēng)中的武器，交流情感、傳播知識(shí)、娛樂(lè)消遣的工具，也是了解一個(gè)民族的文化、歷史、社會(huì)、風(fēng)俗的寶貴資料。因此，學(xué)習(xí)民歌能夠促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承的第一層含義是指學(xué)生作為音樂(lè)文化的繼承者，在學(xué)習(xí)民歌的過(guò)程中能直接接受民族音樂(lè)文化的熏陶，教師授課的過(guò)程即是文化傳承的過(guò)程。第二層含義是指學(xué)生作為音樂(lè)文化的傳播者，將其所學(xué)應(yīng)用于未來(lái)的幼兒教育工作，能夠促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳播。兒童民歌屬于民歌中的一類，如“動(dòng)物歌”、“數(shù)字游戲歌”、“猜謎歌”等。此類民歌短小精悍，節(jié)奏鮮明，旋律活潑，富有童趣，又具有一定的知識(shí)性，兒童在學(xué)唱歌曲的同時(shí)還能夠增長(zhǎng)知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界。

（二）提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)及音樂(lè)審美能力。首先，民歌是民族音樂(lè)的基礎(chǔ)。我國(guó)音樂(lè)文化中的五大類傳統(tǒng)音樂(lè)是相互影響、相互促進(jìn)、相互完善的，而民歌作為其中極具代表性的音樂(lè)類型，對(duì)其他傳統(tǒng)音樂(lè)均產(chǎn)生了積極的影響。如各地的花燈戲、花鼓戲，說(shuō)唱音樂(lè)中的牌子曲、琴書，以及許多民族器樂(lè)曲牌（如《梳妝臺(tái)》、《剪剪花》）等均由民歌發(fā)展移植或改編而來(lái)。另外，民歌對(duì)文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)的發(fā)展也都起到了不同程度的積極作用。其次，民歌具有較高的藝術(shù)價(jià)值，其藝術(shù)特點(diǎn)之一便是詩(shī)與樂(lè)的高度結(jié)合。民歌的歌詞篇幅短小，通俗易懂，屬歌謠體；一般句式整齊、押韻、平仄不嚴(yán)；以七言句為多，兼有其他句式，在結(jié)構(gòu)上以兩句體、四句體為多。②創(chuàng)作者在有限的歌詞中通過(guò)運(yùn)用比喻、對(duì)比、夸張、敘事等寫作手法，達(dá)到了突出音樂(lè)主題思想的目的。例如《摘葡萄》的歌詞以想摘“葡萄”、“花椒”來(lái)暗喻對(duì)姑娘的愛(ài)戀；《蘭花花》為兩個(gè)樂(lè)句單樂(lè)段的短小結(jié)構(gòu)，通過(guò)運(yùn)用敘述性的歌詞完整地講述了蘭花花不幸的婚姻遭遇和她對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。同時(shí)，音樂(lè)旋律將詩(shī)的內(nèi)涵和情感予以淋漓盡致的表現(xiàn)，最終在民歌中達(dá)到了詩(shī)與樂(lè)高度結(jié)合的藝術(shù)效果。因此，民歌不僅是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是提高音樂(lè)修養(yǎng)、音樂(lè)審美能力的必要前提。

二、民歌在學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程中的作用

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。學(xué)前教育專業(yè)所開設(shè)的音樂(lè)課程包括聲樂(lè)和鋼琴兩部分，教學(xué)目標(biāo)為使學(xué)生具備良好的音樂(lè)綜合素養(yǎng)；學(xué)生除了應(yīng)具備一定的聲樂(lè)演唱能力、鋼琴?gòu)椬嗉皬棾芰ν?，還應(yīng)具備豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力。音樂(lè)表現(xiàn)力之于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的重要性是由其就業(yè)方向決定的。該專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事學(xué)前教育行業(yè)的一線教學(xué)工作，應(yīng)當(dāng)能夠通過(guò)日常的音樂(lè)活動(dòng)引導(dǎo)幼兒學(xué)唱歌曲，并啟發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。而幼兒教師是否具備較強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力，是否能將不同風(fēng)格的歌曲生動(dòng)地演繹出來(lái)，正確傳遞創(chuàng)作者渴望表達(dá)的情感，將直接影響到幼兒音樂(lè)教學(xué)的效果。通常，民歌描繪的是人民群眾生產(chǎn)生活的具體場(chǎng)景，具有濃厚的生活氣息，再配以通俗易懂的歌詞，易于學(xué)生理解音樂(lè)旋律所表達(dá)的情感。不同于國(guó)外聲樂(lè)作品歌詞晦澀難懂、情緒變化復(fù)雜糾結(jié)，在學(xué)習(xí)中國(guó)民歌時(shí)，通過(guò)了解作品的創(chuàng)作背景，分析歌詞的內(nèi)容，學(xué)生可以正確地理解作品表達(dá)的思想和音樂(lè)的情感風(fēng)格。學(xué)生正確理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵的前提是其與音樂(lè)作品產(chǎn)生情感共鳴。之后，他們才會(huì)產(chǎn)生希望借助音樂(lè)的語(yǔ)言進(jìn)行情感表達(dá)的沖動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，教師再輔以表演技巧方面的講解，則能夠有效地提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。以蘇北民歌《挑擔(dān)不怕扁擔(dān)彎》為例。首先，教師通過(guò)介紹作品的創(chuàng)作背景使學(xué)生了解到這首民歌為搬運(yùn)號(hào)子，屬于勞動(dòng)號(hào)子的一種，是在通過(guò)人力運(yùn)輸物件時(shí)演唱的。之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象搬運(yùn)貨物時(shí)的動(dòng)作，用音樂(lè)旋律模仿搬運(yùn)腳步行進(jìn)的節(jié)奏，并通過(guò)“咳咳呦喂”“嗨咦喂”這類擬聲詞模擬人們?cè)诎徇\(yùn)重物時(shí)的喘息聲。學(xué)生在一邊模仿搬運(yùn)一邊學(xué)習(xí)演唱的過(guò)程中，不僅提高了學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也有效地增強(qiáng)了音樂(lè)表現(xiàn)力。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)想象力。想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。③而音樂(lè)想象力，對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)是在聆聽音樂(lè)時(shí)腦海中勾勒出畫面的能力；對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)則是在表演過(guò)程中，對(duì)作曲家創(chuàng)作意圖進(jìn)行二度創(chuàng)作，在頭腦中形成全新畫面的能力。就后者而言，音樂(lè)想象力在某種程度上是為音樂(lè)表現(xiàn)力服務(wù)的；具有豐富的音樂(lè)想象力的表演者，其音樂(lè)表現(xiàn)力也相對(duì)較強(qiáng)。因此，音樂(lè)想象力之于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一項(xiàng)至關(guān)重要的能力。民歌所描述的畫面通常是某個(gè)具體的勞動(dòng)或生活場(chǎng)景，例如《打夯歌》是四川人民打地基時(shí)唱的勞動(dòng)號(hào)子；放牧山歌是人們?cè)谝巴夥拍習(xí)r唱的山歌；婚嫁歌是各族人民在婚嫁活動(dòng)中演唱的，如湖南的“伴嫁歌”、廣西的“婚禮歌”。這些都是貼近人們?nèi)粘Ｉ畹膱?chǎng)景，再搭配歌詞所敘述的更加具象的內(nèi)容，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌時(shí)能夠立刻在頭腦中浮現(xiàn)出生動(dòng)的畫面。由于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)相比音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)普遍較弱，因此將學(xué)習(xí)民歌作為培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)想象力的手段符合學(xué)生的學(xué)情特征，能夠取得良好的教學(xué)效果。

三、民歌應(yīng)用于學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程的策略

（一）完善教學(xué)內(nèi)容，將民歌融入日常教學(xué)。目前師范類專業(yè)的音樂(lè)課程設(shè)置普遍是以西方音樂(lè)課程體系為標(biāo)準(zhǔn)，采用西方音樂(lè)課程體系的教學(xué)思路。民歌在學(xué)前教育專業(yè)的日常教學(xué)工作中所占比重有限，不論是聲樂(lè)課上學(xué)唱的民歌，還是鋼琴課上學(xué)唱的兒童民歌。因此，若要將民歌有效地應(yīng)用于學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程，并達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，首先應(yīng)完善當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容，增加民歌課程的比重，甚至可專門設(shè)置以民歌為主要內(nèi)容的章節(jié)。但值得注意的是，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生入校前音樂(lè)基礎(chǔ)普遍較差，因此在音樂(lè)作品的選擇上，應(yīng)考慮到該專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，不宜選擇演唱難度或彈奏難度過(guò)大的民歌作品，避免得不償失。

（二）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)及教學(xué)能力。定期開展民歌教學(xué)相關(guān)內(nèi)容的師資培訓(xùn)能夠直接、有效地提高民歌教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。師資培訓(xùn)可分為以下三類：第一類，教師專業(yè)技能培訓(xùn)。對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)，從學(xué)校畢業(yè)進(jìn)入教學(xué)第一線，并不是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)增加各類型的專業(yè)技能培訓(xùn)，為教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；同時(shí)，教師在工作的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)積極參與培訓(xùn)，自覺(jué)主動(dòng)地提高和完善自身的專業(yè)技能。第二類，教師理論知識(shí)培訓(xùn)。扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)是提高專業(yè)素養(yǎng)的必備條件，因此教師應(yīng)有意識(shí)地豐富音樂(lè)理論知識(shí)，例如中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)民間音樂(lè)、中國(guó)作品曲式分析、中國(guó)音樂(lè)美學(xué)等，都應(yīng)該有所了解。通過(guò)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到提升綜合素養(yǎng)的目的。第三類，教師教學(xué)方法培訓(xùn)。民歌課堂不同于普通的音樂(lè)課堂，教師不僅要對(duì)作品本身的表演技巧進(jìn)行講解，還要通過(guò)作品將其背后所蘊(yùn)含的民族文化傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)到民族音樂(lè)的精髓。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程中缺少民歌相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師也缺乏相應(yīng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)方法的培訓(xùn)顯得尤為重要。

（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民歌學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)今社會(huì)是多元文化共存的社會(huì)，民族音樂(lè)文化難免受到各種外來(lái)文化的沖擊。年輕一代追捧的是流行音樂(lè)，缺乏對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。若想改善這一現(xiàn)狀，使民歌能夠在學(xué)校教育中取得預(yù)期的教學(xué)效果，教師要在教學(xué)活動(dòng)中啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，通過(guò)深入淺出的教學(xué)方法教會(huì)學(xué)生欣賞民歌，學(xué)會(huì)演唱并且能夠唱好民歌，進(jìn)而消除民歌與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生能夠真正地喜愛(ài)民歌。

四、結(jié)語(yǔ)

民歌作為一種與人民的生活有著密切關(guān)系的藝術(shù)形式，直接表達(dá)了人民的心聲，反映了人民的生活，同時(shí)又具備較高的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。將民歌廣泛應(yīng)用于學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程，不僅具有促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承、提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)及音樂(lè)審美能力的意義，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力和音樂(lè)想象力也具有積極作用。但是，由于當(dāng)前的課程體系、教學(xué)思維、學(xué)生學(xué)情等因素的影響，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中依然存在一些問(wèn)題有待改善。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖常緯.中國(guó)民間音樂(lè)概述[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2007.

[2]姚建華,畢海燕.民歌在幼師聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2010,(09).

作者:丁思 單位:鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校