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一、引言

隨著社會的發(fā)展,人們對自身形象越來越重視,好的形象不僅讓人增加自信,提升幸福指數(shù)，而且對個人求職、工作、晉升和社交、生活都起著至關(guān)重要的作用。尤其對于還在大學(xué)校園讀書,即將走向社會、走向職場的學(xué)生來說,了解職場禮儀,樹立良好的職業(yè)形象，對其畢業(yè)后的就業(yè)、找工作,至關(guān)重要。對于用人單位而言，一個單位的形象不僅靠各項硬件設(shè)施建設(shè)和軟件條件開發(fā)，更要靠每一位員工從自身做起，塑造良好的自身形象。員工的一言一行直接影響單位的外在形象，員工的綜合素質(zhì)也是單位形象的一種具體表現(xiàn)形式。在學(xué)生選單位的同時，好的單位也會對員工有一定的要求，要想打贏這場求職戰(zhàn)，美好的形象是成功的開始。

二、形象藝術(shù)教育對當(dāng)代大學(xué)生的重要性

在日常生活中,有人習(xí)慣了自由與隨便,言行舉止粗口諱言。當(dāng)下的一些年輕人為了追趕潮流常常盲目模仿，以一種不修邊幅的個人形象，叛逆、粗俗不講規(guī)矩的個人行為作為爭相模仿的榜樣。甚至常有不文雅、不健康的現(xiàn)象，這一切都源自對正確的形象美缺乏認(rèn)識。我國現(xiàn)行的從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的教育中,大多以強調(diào)文化課和理論教學(xué)為主，幾乎很少涉及到美育教育，更不用說個人形象與社交禮儀。在求學(xué)生涯中，小學(xué)、中學(xué)、高中期間在校中穿著的多為校服，對美好形象缺乏認(rèn)識，部分家長又未能在孩子成長的階段對其進行正確的引導(dǎo)。有的家長為了省心省事在日常生活中也讓孩子穿著校服，因此孩子對形象的認(rèn)識僅僅停留在衣著整潔的單一程度，缺少對服飾文化美學(xué)的理解與認(rèn)知，致使現(xiàn)今步入大學(xué)校門后,學(xué)生在個人形象方面要么過于傳統(tǒng)保守，要么過度夸張，衣著裝扮不合時宜、不倫不類。穿著常常不分場合、不分主次，給人一種衣不得體的印象。每當(dāng)?shù)搅水厴I(yè)找工作時,很多畢業(yè)生為了凸顯自己在形象方面的優(yōu)勢，常常有悖常理地去做一些迅速改變自身形象的行為，通過一些表面的甚至是很無知的途徑去了解禮儀與形象方面的知識，這種急于求成的行為常常會適得其反。而部分毫無社會經(jīng)驗的學(xué)生對市場上出現(xiàn)的良莠不齊的個人形象的相關(guān)資訊又缺乏一定的分辨力，我們常常會看到男生頭頂造型怪異的發(fā)型，或染上五顏六色的發(fā)色，或是身著并不適合自己的服裝，老氣橫秋的衣著裝扮；而一些女生則以漂亮、性感作為追求目標(biāo)，拍攝一些性感暴露的個性寫真照用作自己簡歷的形象照，有的甚至不惜血本花費巨資去做一個“人造美女”，這些都是司空見慣的事。例如國內(nèi)2010年11月超女王貝整容致死事件，一度引發(fā)媒體的熱議，甚至連英國、美國等都對此事表示了極大關(guān)注，認(rèn)為該事件反映了中國社會目前“渴求美麗”盲目追求美的現(xiàn)狀。近年來高校部分大學(xué)生在畢業(yè)前夕，迫于求職壓力，盲目整容，而一些無良商家也為了自身利益利用虛假廣告吸引了一定的愛美人士前往，部分人耗費了大量錢財，到頭來賠了夫人又折兵，美容不成反而毀了容，甚至危及生命，導(dǎo)致無法挽回的嚴(yán)重后果，而忽視了美的真實本質(zhì)。隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，作為一個社會人，如何在林林種種的服裝風(fēng)格中找到適合自己的裝扮、如何打扮得體面而有風(fēng)度、如何在各種場合體現(xiàn)出自己的風(fēng)格和品味，展現(xiàn)自身魅力。這是現(xiàn)代人面臨的一個新課題。作為一名在高等院校里擔(dān)任了十幾年服裝設(shè)計、化妝造型及形象設(shè)計專業(yè)的教師,我深感任重而道遠(yuǎn)。我深知教師的自身形象會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，所以我每次課前都會花一定的時間對自己的教學(xué)形象進行精心設(shè)計,除了展現(xiàn)給學(xué)生和藹可親和誠懇的教學(xué)態(tài)度外,更著重于自己專業(yè)形象的營造，這樣不僅能起到言傳身教的作用，而且還能讓學(xué)生產(chǎn)生積極健康的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外我也常常引導(dǎo)學(xué)生如何捕捉生活中的美，養(yǎng)成對周圍事物懷有積極、熱情、好奇、關(guān)心的態(tài)度，并善于發(fā)現(xiàn)它的美感，這就是對學(xué)生美學(xué)意識的開端與培養(yǎng)。美在我們的生活中是無處不在的，關(guān)鍵在于對美缺少發(fā)現(xiàn)。近年來，我常常被邀請到各大院校進行個人自我形象設(shè)計的講座，并在自己所在的學(xué)校開設(shè)了《時尚化妝與形象設(shè)計》全校學(xué)生的公選課，我從各個方面去談什么是真正完美的個人形象，對學(xué)生在追求美的道路上進行正確的引導(dǎo)，教導(dǎo)他們塑造美是有規(guī)律可循和需要智慧的。在講座中,我把許多和他們同齡人的造型前后照片進行比較并鋪以講解,時常引起了陣陣驚呼。在講述的過程中，使學(xué)生們逐漸明白:美不是盲目的、花巨資就能買到的，她不需要依靠整形外科手術(shù)、也不需要追求名牌的服裝，她需要我們具有美的智慧：在高雅的品位和有限的金錢之間取得平衡的智慧、了解人的智慧、了解自己的智慧、選擇服飾的智慧、色彩搭配的智慧、衣櫥管理的智慧、掌握彩妝技巧的智慧，憑借這些再輔以恰當(dāng)?shù)男误w儀態(tài)、言語藝術(shù)、禮儀知識就能起到很好的效果，就能從內(nèi)到外塑造良好的個人形象。這些都激發(fā)起了學(xué)生對自身形象設(shè)計的興趣和主動性,也觸動了學(xué)生對美的追求和渴望。這樣的講座和課程通常座無虛席，這也是普及形象美知識的一個絕佳機會，作為高校教師我常感到這是一種社會責(zé)任。

三、形象設(shè)計的內(nèi)容與特性

形象是物體外在的形態(tài)和相貌，設(shè)計就是計劃和創(chuàng)作。形象設(shè)計是集美學(xué)、心理學(xué)、造型美學(xué)、服裝學(xué)、美容學(xué)、發(fā)型化妝設(shè)計學(xué)乃至禮儀、語言學(xué)等多門學(xué)科為一體的綜合藝術(shù)。形象設(shè)計涉及面非常廣，它與人文科學(xué)、自然科學(xué)密切相關(guān)。通常所說的形象設(shè)計主要是針對生活中的人或物的外表進行包裝和塑造。這里所說的“包裝”不是“偽裝”，而是通過適當(dāng)?shù)男揎椙∪缙浞值卣故咀约海⒏鶕?jù)本人的角色需求、職業(yè)需求和場合需求來建立和諧完美的個人形象。在自然人成社會人后要對自身進行自上而下的全面包裝與塑造，其中包括體型要素、發(fā)型要素、化妝要素、服裝款式要素、飾品配件要素、個性要素、心理要素、文化修養(yǎng)要素等方面。個人在生活中的形象完善和提升是個人形象設(shè)計的本質(zhì)，這樣有利于幫助個人追求品位，提高自信，找到真我，并創(chuàng)造個人風(fēng)格、呈現(xiàn)個人魅力。對于剛走出校門的大學(xué)畢業(yè)生來說，在個人形象方面都有著同樣的困惑——面對新環(huán)境和不同的工作崗位，在裝扮上應(yīng)該如何進行從學(xué)生這一角色到職場中人這一角色的轉(zhuǎn)換。這是一個對自我形象認(rèn)知度把握得好與不好、適度與否的問題。身穿名牌或是穿得漂亮就是美好的形象嗎？其實不然，形象設(shè)計不等同于簡單的穿衣打扮。她是以形式美、情感美相互融合來作為評判標(biāo)準(zhǔn)的。形式美的基本法則是對自然美進行分析、研究和利用。形式美主要包括了色彩、造型、比例、均衡、視錯、節(jié)奏、韻律等幾方面。人的美是由內(nèi)及外的過程，美是在自然基礎(chǔ)上加入人為修飾，她的最高境界是和諧，完美個人形象就是讓個人的內(nèi)在與外在實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，把個人風(fēng)格、容貌、行動、禮節(jié)與聲音等方面有機協(xié)調(diào)，從本質(zhì)上講就是變化和統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，并在視覺上尋求一種和諧。情感美的基本原理是求真求善，合乎禮儀道德規(guī)范、合乎社會規(guī)定的行為準(zhǔn)則。其基本原理和法則是著重強調(diào)自身儀態(tài)與道德的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，使個人精神面貌表現(xiàn)出一種健康、自信、積極的狀態(tài)，成為一個具有社會性和生命力的鮮活形象。如果將人的身材相貌、服飾比為硬件的話，那么文化修養(yǎng)及心理素質(zhì)則是軟件。硬件可以借助外力來塑造和變化，而軟件則需靠自身的不斷學(xué)習(xí)和修煉，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。只有當(dāng)“硬件”和“軟件”兩者合二為一時，才能達(dá)到最佳效果。伴隨著社會的進步，人類在滿足了一定的物質(zhì)需求后，精神方面的需求開始與日俱增。人的審美進程由最初對人的自然性的崇拜、安全的需要，發(fā)展到對社會性的欣賞，到時下注重對個人魅力修養(yǎng)和生活品質(zhì)的追求，這種追求尤其表現(xiàn)在現(xiàn)代多元化的審美情趣上。個人形象伴隨著精神需求開始出現(xiàn)高要求與普及化，因此,對大學(xué)生進行形象藝術(shù)教育是素質(zhì)教育審美化的基礎(chǔ)和前提。因為擁有美好的形象不僅能讓大學(xué)生在求職時對自己有一個正確認(rèn)識、增強信心，還有利于建立起與人溝通的良好平臺,為將來成功就業(yè)創(chuàng)造便利條件。畢業(yè)生在求職時得體的個人形象猶如一份合格的視覺簡歷，關(guān)系到求職的成敗。美國的心理學(xué)家經(jīng)過研究得出了形象溝通的“55387”定律：一個人的外表造型占第一印象的55%，38%是透過肢體語言，7%是透過語言表達(dá)，這在美國已經(jīng)是統(tǒng)計證實的定論。個人形象雖然在信息傳遞中屬于一種無聲的語言，卻在其中占據(jù)著舉足輕重的作用。他反映了人的性格、文明程度，顯示人的心理狀態(tài)、受教育水平的高低。擺在現(xiàn)階段大學(xué)生面前的重要課題是如何培養(yǎng)其自身職業(yè)形象意識。

四、在高校普及形象設(shè)計藝術(shù)教育勢在必行

中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，使得越來越多的人意識到，想要在第一時間傳遞優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)及個人魅力，在職場的競爭中打好第一仗，需要得體的整體形象。現(xiàn)今社會，形象設(shè)計不再是明星的專利,各行各業(yè)也都掀起了為員工進行形象培訓(xùn)的熱潮。伴隨著這一行業(yè)的發(fā)展，各類形象設(shè)計和色彩顧問、禮儀公司、培訓(xùn)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。但他們的服務(wù)更多的是一種商業(yè)行為,以盈利為主要目的，服務(wù)對象主要定位在一些高消費群體和在職人員，并且學(xué)費和咨詢費都相當(dāng)昂貴,對于沒有經(jīng)濟收入的大學(xué)生來說顯然無法承擔(dān)。但80后、90后的大學(xué)生是國家建設(shè)的后備力量,是我們祖國未來的前途和希望。他們的個人形象會影響到學(xué)校的就業(yè)率和求職的成功率，而就業(yè)率反過來又會影響學(xué)校這一人才培養(yǎng)基地的生存。因此,無論從發(fā)展的眼光還是戰(zhàn)略的角度來講,在高等院校所有學(xué)生中開設(shè)形象設(shè)計藝術(shù)教育并使之普及應(yīng)用是十分必要的。作為形象設(shè)計專業(yè)的教師，要不斷更新教育理念、改進教學(xué)方法、調(diào)整和完善課程內(nèi)容，順應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生的實際需求，使更多的人能理解美的真諦，為熱愛美追求美的學(xué)生做好形象設(shè)計藝術(shù)教育，將專業(yè)的、系統(tǒng)的塑造美的技巧深入淺出地在學(xué)生中普及。從整體形象設(shè)計的方方面面為學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，對學(xué)生進行專業(yè)化、全方位、多視角的綜合訓(xùn)練，培養(yǎng)出綜合能力強、修養(yǎng)全面的優(yōu)秀人才。既有助于提高高校學(xué)生的就業(yè)率,增強畢業(yè)生的綜合實力,也為培養(yǎng)大學(xué)生的完美人格、提升日后生活品質(zhì)乃至創(chuàng)建和諧社會起到關(guān)鍵性的作用。

五、結(jié)束語

未來的大學(xué)畢業(yè)生不僅是國家寶貴財富,還是人力資源的主要來源和生力軍。因此,在大學(xué)生中開設(shè)形象設(shè)計藝術(shù)普及教育課程，尤其是開設(shè)能適應(yīng)各個專業(yè)的形象設(shè)計公選課，是十分必要的，各大院校應(yīng)從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略角度來考慮,建立和鞏固學(xué)生在市場中的競爭優(yōu)勢。當(dāng)大學(xué)畢業(yè)生們擁有了良好的外形和優(yōu)雅的談吐舉止,在面對競爭激烈并日趨白熱化的就業(yè)市場，能在個人形象上給自己一個清晰的定位，那么在同等條件下必將占有明顯優(yōu)勢,可以大大提高求職的成功率，反過來也會提高學(xué)校的知名度，從而能增強其領(lǐng)先地位。在提倡高素質(zhì)教育的今天,在高校中推廣與普及形象設(shè)計藝術(shù)教育是十分必要的。

作者：黃焱冰 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院