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又是一年大學開學的時間，大家對“大學”很熟悉了，但“大學”究竟怎么樣來理解呢？

大學之所以大，在于它是由“大”的學問為依托，“大”的教師和學生所組成的聯合體。大學應該是理想的追求者和未來責任的承擔者。辦大學的和上大學的都要摒棄短視。《大學》開篇就說：“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。”這里的“大學”固然指“大的學問”，但是我們用“大學”來翻譯university，不僅是因為中國古代的最高學府也叫“大學”（太學），而且因為古人也認為“大學”（太學）的品格在于“學大藝焉，履大節焉”。無論是大學里從事教學和科研的大學教師，還是大學生都需要有“止於至善”的追求。也就是說，對于“完美”的向往和探索應該是大學的基本品格。理想是改造現實的動力，大學作為機構，如果放棄了對理想的追求，不去探索宇宙的奧秘，弘揚高尚的道德，承擔起為民眾謀福利的責任，它就失去了存在的價值。“教育要面向未來”，而不能被眼下的、時髦的利益所迷惑。

可是，大家都在議論時下大學的趨勢是精英教育向平民教育的轉化。

如果從大學的品格出發，我認為大學應該是精英的薈萃者與培養者，要拒絕媚俗。所謂的“精英”，不是享有什么特權，以名車豪宅，窮奢極欲來顯示自己身份的人，而是承擔著特殊社會責任，主動為社會的發展和進步貢獻力量和才智的人。大學發展的方向其實是精英教育的擴大化，“親民”的意思是要自覺地親近民眾，同時也讓民眾彼此親近。我想精英和大眾的最本質區別在于對社會責任的承擔程度不同。大學生，包括他們的家長，都關注個人的前途問題，無數的事實已經證明，眼界越狹隘，出路越坎坷；對社會的貢獻越大，被認可度越高。所以有識之士都反對大學一味迎合所謂的“市場需求”。

也就是說“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”

大學是文明的創造者與傳承者，也是大師的棲居地和孕育地。但是，并非每一個大學在每個時期都有大師。有的同學因為沒有進入名校而懊喪，另一些同學為目睹了某某大師而沾沾自喜。我想說的是，大師的精神和大學的精神是一致的，也就是說，大師身上最集中地體現了大學的品格，只要具備了這種品格，最終會脫穎而出的。對于大師，不要舍本逐末。還需要補充一點，大學里的大樓應該是大學精神的最直觀的載體，設計和施工都應該精心才是。

大師大多集中在基礎學科。比如，綜合性大學的一個基本要素就是看有沒有哲學系。我們國家的領導人也一再強調哲學社會科學的重要性。但是，近幾年第一志愿報哲學的考生比較少，很多同學是被“調劑”過來的。其他的一些基礎學科所招收的新生也普遍存在著“專業情緒”。

我有一個另外的感受是很多其他專業的同學很關注哲學系的課程，也讀了很多哲學的書籍。不能說哲學系的注冊學生多，才說明哲學有吸引力。

至于第一志愿的問題，我想不管是老師和同學，都不要把這個問題看得很嚴重，翻來覆去地討論它，使那些本來心儀哲學的同學也開始犯嘀咕。因為志愿實際上是可以變化的，更何況，大部分同學在填報志愿時，所獲取的信息量是有限的，主要受媒體、家長的影響，以為考大學就是謀一個好職業，而對什么是大學了解不多，自然熱衷于一些時髦的專業。那些被“調劑”同學來哲學系報到，就說明他們已經或多或少認可了哲學系，已經是哲學系的新主人。我想沒有一個專業讓所有的人都滿意得不得了。哲學本身就是起源于困惑和追問，很多同學一進校門就問“哲學是什么”，或許這樣問題，他們自己也可能遇到過很多了，這恰好說明“哲學”在他們的心里已經有了萌芽，這應該是值得祝賀的事。

那哲學到底是什么，它有哪幾支分科？

哲學是什么，是一個被問及最多，而答案最不確定的問題。如果問電腦是什么，你告訴他電腦是一種智能化的計算器，然后再指給他看，這是主機，那是顯示器，再深一點，告訴他CPU是什么，主板是什么，內存是什么，也就可以了，大多數人關心的是怎么用電腦的問題。但是，“電”何以成為“腦”，或者說“腦”怎么變成了“電”，電腦會不會取代人腦，電腦是提升了人的素質，還是扼殺了人的創造力，這些問題就成了哲學的問題。

大家知道，“哲學”一詞，源自古希臘，拉丁化為“philosophia”，是“愛智慧”的意思。中國上古時代的歷史文獻《尚書·皋陶謨》記載大禹說過的話：“知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。”后人解釋說：“哲，智也。無所不知,故能官人、惠愛也。愛則民歸之。”“知”這個字從“矢”，像射箭那樣又快又準地了解和判斷出一個事物、一個現象，就是“知”。有智慧的人就是比一般的人知道得快，知道得準，知道得多的人，“圣人”就是什么都知道的人，大的智慧像陽光一樣普照大地，為大家帶來光明和希望，所以“智慧”才值得“愛”。“愛”是什么，不講條件的付出和關注，才稱得上“愛”。每個人都有天生的一些聰明，但是，有了“愛”，才會有智慧。所以“愛”和“智慧”是相互促進的。

我同意這樣的說法，哲學是求根本的學問，根和本是同一個意思，大多數人只注意花和果，枝和葉，實際上，一棵樹長成什么樣子，是它的樹根和樹干決定的。（當然，還有“種子”的問題，但是“種子”本身也有一個它的根本和要害是什么的問題。）任何一門具體學科里面都有哲學問題，所以才有經濟哲學、數學哲學、社會哲學、政治哲學等等分支學科。任何學科的革命都是在哲學的意義上發生的。較為淺近的例子是，你的人生哲學發生了變化，你的人生也就發生了變化，或者說盡管你的人生有很多變化，但是，你的人生哲學還沒有變化，那么你“本身”并沒有變化。

哲學也可以理解為求出路的學問，“為萬世開太平”，是中外哲學家的普遍報復，最起碼對于個人的“安身立命”的問題，只有哲學能夠回答。從上面舉的《尚書》的例子來看，中國哲學特別關注人的問題。

實際上，哲學是什么的問題，有很多答案，但是大家一直不滿意，還是要追問，我想這也正是哲學的魅力所在。有的學者就認為哲學是思維領域的奧林匹克，是挑戰人類思維局限的學問。但是，哲學又是和我們的生活息息相關，是“須臾不可離”的學問，就看你有沒有留心。比如，林林總總的建筑，表面是鋼筋混凝土，瓷磚馬賽克，背后則是一種哲學，是對人和自然、人和人、“有”和“無”、“虛”和“實”、“遠”和“近”等諸多關系的理解和安排。建筑和建筑的區別，表面是建筑材料和建筑樣式的區別，實際上是建筑哲學的區別。當然，建筑哲學要靠施工隊、原料供應商、土地開發商等多方面因素的影響，不能認為有了哲學就有了一切，但是，沒有哲學就沒有一切，人類和動物的最本質區別在于人是有哲學的。

關于哲學的分支，教科書上都有。

總會有人問：“學好哲學，能為我們帶來什么好處或利益？”

問題的實質不在于哲學能為我們帶來什么好處或利益，而在于我們是否學得好。學好的人都說哲學使自己“受用無窮。”

怎樣才能輕松有趣地學好哲學？

有一種輕松是無所事事的輕松，有一種輕松是融會貫通的輕松；有些“有趣”的，是別人帶給我們的，有些“有趣”的，是我們自己創造的。如釋重負的前提是你要承擔某種東西，負載某種東西，到了目的地，這些東西不再壓迫你，這是真正的輕松。同樣，柳暗花明的前提是山重水復，你自己去探索，去尋找，在戰勝迷茫、痛苦、失望之后所體會到的快樂才是真正的快樂。你越是置身于哲學之外，越是排斥哲學，你就會覺得越無趣，越無聊。

很多同學抱怨說我很喜歡這門課，但是任課老師講得“悶”，我就問他們，這個老師講得你都知道嗎？這個老師講的有錯誤嗎？他們都不說話了。可見，問題的要害不在于老師的講課風格，而在于老師的講課內容。有些同學，不管老師怎樣講，只要是能講出內容，他都會聽得津津有味，這也是一種本事。另有一些同學，總喜歡“糖衣炮彈”，對一些花里胡哨的東西感興趣，實際上是一種學習上的被動的等待和依賴心理，而不是積極主動的態度，說到底，是一個“懶”字。我敢說，不克服這樣的心理，在學習上很難有大的進步，上大學最“虧”的事情，莫過于此。

那哲學系出來以后的就業情況怎么樣？

確實有很多家長和同學反復追問，哲學系“出來以后干什么”，“畢業以后干什么”。我想，首要的問題是：你能不能“出”得來？拿了錄取通知書，有了學生證，你只是“進來了”，能不能“出得去”，實際上還是一個問號。以往的教訓是，網絡聊天、電子游戲、小本生意、兒女情懷、社團活動等等大學生活的固有內容對一些同學來說成了陷阱，他們在那里邊“出”不來了，補考好幾門，工作、考研自然都成問題。

哲學系的畢業生，在很多行業都有很出色的成就，當然也包括擁有廣泛影響力的哲學家和學者。所以，建議大家只問耕耘，不問收獲，因為，只要你有耕耘，收獲是用不著問的。大學就是耕耘的天地再廣闊不過的地方。

但是，老百姓還是對哲學相當隔膜，認為哲學枯燥，理論一大堆而無實際意義，哲學也就沒有經濟，法律，外貿這么熱門了。

哲學在八十年代很“紅火”，主要的原因是當時人們的思想被“”禁錮很久，社會上“缺”哲學。近幾年，思想界實際上還是很活躍，而且思想和學術的互動也在加深，但是，整個社會對哲學的態度比較平和，法律、電子、金融、工商管理等專業很熱門。這應該被看作社會的進步。因為老百姓的生活都是很具體的，中國也確實需要在各個具體的領域內成長出一大批杰出人才。但是，這不是說哲學失去了他原來的位置，而是說哲學回到了它自身應該所處的位置，扮演一種反思的角色。哲學作為專門的學問，本來就是少數人的事情，社會上對哲學的不理解也是可以理解的。“公務員之家有”版權所

但是，前面說過，作為大學，它的專業設置主要不是滿足當下的、最一般的社會需要，而是著眼于未來的社會發展，和過去的文明傳承。所以說，能夠從事少數人才能從事的專業，不是一種委屈，而是一種機會。希望新同學很快能夠明白，越是大眾化的職業，越容易發生變動，越容易被淘汰。所以古人說“大學”的追求要“止于至善”，當代大學生也應該盡快擺脫種種當下的、市儈的或者小農意識的糾纏，立志高遠，勤勉精進。即使法律、電子、金融、工商管理等所謂熱們專業的同學也不能滿足于一般性的技術操作，否則大學就成了培訓部了。

當然，我們并不要求哲學系的本科生都從事專門的哲學研究或傳播工作，（對研究生也不這樣要求），而是鼓勵同學掌握外語、計算機甚至駕駛本領，也大力支持同學輔修自己感興趣的專業和攻取雙學位。但是，既然進了哲學系，就不要浪費了這樣的機會，不管你從事什么樣的職業，有了哲學素養作平臺，你的眼光、你的思路、你的能力都會出類拔萃。

前面已經說過，前提是你好好學哲學、學好哲學。更大一些的前提是對大學的品格有一個透徹的理解。我的看法僅供參考，歡迎批評。