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美術(shù)教學(xué)過程，根本的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的感性，提高學(xué)生的審美能力，挖掘?qū)W生的想像力和創(chuàng)造力。為了使學(xué)生在良好的心境下參與藝術(shù)活動，獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗，就必須自始至終地保持學(xué)生心情舒暢、興趣盎然的精神狀態(tài)，只有這樣才能使教學(xué)目的富有成效地順利展開。

一、美術(shù)愉悅原則的提出

在中小學(xué)所開設(shè)的各門課程中，美術(shù)課是受學(xué)生歡迎的課程之一。在目前中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)普遍過重的情況下，美術(shù)課充分扮演了一門調(diào)劑課、放松課的角色。但如果教師采用嚴(yán)肅、死板、令人壓抑的教學(xué)方法，把天性輕松、活潑、讓人愉悅的美術(shù)課教給充滿青春活力的學(xué)生，那會是一幕對比多么強(qiáng)烈、多么刺激的滑稽劇。這樣，美術(shù)課非但沒有發(fā)揮自身的作用，反之進(jìn)一步增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，加重了學(xué)生學(xué)習(xí)的沉悶氣氛和勞累程度，而導(dǎo)致這一結(jié)果的重要原因之一就是美術(shù)教學(xué)不能遵循藝術(shù)愉悅原則來進(jìn)行。他不是使學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終保持心情舒暢、興趣盎然，而是讓學(xué)生感到美術(shù)課原來是這樣索然無味，與想象中的藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)。

我曾經(jīng)聽過這樣一件事情，某校初三上美術(shù)課，當(dāng)任課教師興致勃勃的走進(jìn)教室準(zhǔn)備上課時，卻見黑板上寫著“我們討厭上美術(shù)課，還我們寶貴時光”。教師自然大為惱火，罷課回去。事后校領(lǐng)導(dǎo)調(diào)查，了解到了事情的原委：這位老師在上課時就是簡單的照章宣讀，然后就做作業(yè)，無法提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，于是在每次的美術(shù)課上，許多學(xué)生或聊天、或作其他作業(yè)、或看其他方面的書籍。這位老師自然不能容忍學(xué)生的這種表現(xiàn)，便每上一節(jié)課要花去很多時間罰站學(xué)生、訓(xùn)斥學(xué)生，沒收學(xué)生的作業(yè)本和書籍。這樣一來，美術(shù)課大多成了懲罰課。不但使原本希望通過美術(shù)課提高自己美術(shù)技法和審美能力的同學(xué)不能學(xué)到東西，而且使對美術(shù)課本來就不感興趣的學(xué)生更是有了抵觸情緒。

諸如上述情況在課外藝術(shù)活動中就更是屢見不鮮了，許多學(xué)生在盼望獲獎的教師和望子成龍的家長的驅(qū)使下，在令人沮喪的失敗體驗和氣氛中，機(jī)械地、麻木地進(jìn)行著各種技能技巧的重復(fù)練習(xí)。雖然終有一天如此的苦練會換來足可讓老師和家長炫耀一番的結(jié)果。但這一結(jié)果的獲得是以犧牲學(xué)生對美術(shù)的情感和愉悅為代價的，而且這些學(xué)生在“學(xué)會”了技法的同時也往往滋長了對藝術(shù)的怨恨心理和惱怒情緒。

這種為了達(dá)到某種功利目的而實(shí)施的壓抑人性，不給人以愉悅的美術(shù)教學(xué)，哪怕其功利性的結(jié)果多么令人羨慕，都是一種違背藝術(shù)規(guī)律、背離美術(shù)教學(xué)目的的教學(xué)，而這些也正是目前美術(shù)教育評價中存在的誤區(qū)之一：重視專業(yè)知識技能，忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，重視比賽，忽視教學(xué)。

所以美術(shù)教學(xué)只有通過讓學(xué)生參與藝術(shù)活動，接觸藝術(shù)作品，以使他們獲得對美的感受，提高他們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)為目的。而美術(shù)審美體驗的主要內(nèi)容或表現(xiàn)形式就是愉悅，而且沒有獲得過美術(shù)課堂教學(xué)愉悅體驗的人是談不上提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的。如同沒有品嘗過中國各民族的飲食，就不可能增強(qiáng)對中國飲食的鑒賞力和提高自身的中國飲食文化修養(yǎng)一樣。可見，使學(xué)生獲得審美教學(xué)，愉悅本身就是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一個目的，而且這種體驗也只有通過藝術(shù)教學(xué)來獲得的。可以說這是美術(shù)課堂教學(xué)的重要價值之一。

在此我們可以把美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)愉悅原則理解為：在美術(shù)教學(xué)過程中，教師以飽滿的熱情、充分利用教學(xué)內(nèi)容所具有的愉悅特點(diǎn)，組織與啟發(fā)學(xué)生在良好的心境下參與藝術(shù)活動，既使教學(xué)活動充滿愉悅性，又使學(xué)生獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗。

二、美術(shù)教學(xué)愉悅原則的實(shí)施

遵循愉悅原則進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)過程具有愉悅性特征。這一方面表現(xiàn)為在教學(xué)過程中，師生都處于一種愉悅的狀態(tài)，都獲得美感滿足，都感到意趣盎然。如果師生有一方?jīng)]能進(jìn)入狀態(tài)，如興致勃勃的教師因教學(xué)不得法而無法調(diào)動學(xué)生的積極性，或本來對藝術(shù)具有濃厚興趣而情緒高昂的學(xué)生面對的是一位情緒低落萎靡不振的教師，教學(xué)過程也就不可能具有愉悅的特征。因此師生情感的共鳴既是創(chuàng)造教學(xué)過程愉悅的前提條件，也是教學(xué)過程具有愉悅性的標(biāo)志之一。

另一方面，教學(xué)的愉悅性還表現(xiàn)為：在美術(shù)課教學(xué)過程中，教師依托共鳴的師生情感，利用藝術(shù)的魅力吸引、感染學(xué)生，積極主動并富有創(chuàng)造性的在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動。只有當(dāng)學(xué)生從說教、強(qiáng)制、灌輸?shù)谋粍又薪夥懦鰜恚幱谝环N對藝術(shù)的向往和渴求，以強(qiáng)烈的興趣和迫切的期待，融進(jìn)藝術(shù)審美對象這樣的狀態(tài)下時，美術(shù)教學(xué)愉悅原則才得以完整的實(shí)施。

在教學(xué)中，師生之間的情感共鳴表現(xiàn)為師生面對同一藝術(shù)審美對象，共同參與藝術(shù)活動，獲得相同或相似的情感體驗，并相互給予對方尊重和欣賞。教師不要在學(xué)生面前以藝術(shù)權(quán)威自居，不要試圖做出無所不知、無所不能的樣子。因為美術(shù)學(xué)科不像其他學(xué)科，如欣賞一幅美術(shù)作品，就像人們閱讀小說《哈姆雷特》一樣，一千個人可能就有一千個哈姆雷特，欣賞美術(shù)作品，如果教師是一言堂，而且一貫的固執(zhí)己見，把自己當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，那是很可怕的。面對學(xué)生的理解和問題，哪怕有些幼稚和可笑，教師也不能表露出一絲輕蔑之感，而應(yīng)該在共同參與藝術(shù)活動過程中，巧妙的給學(xué)生以指導(dǎo)，即不要讓學(xué)生認(rèn)為你是在挑剔或譏笑他。相反應(yīng)該讓他們感到老師與自己對藝術(shù)的理解和體驗是多么的相似，對自己的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和想象力是多么的欣賞和感到驚訝。

總之，當(dāng)學(xué)生在全身心參與藝術(shù)活動時，不要讓他們感到其周圍總是有那樣一雙陰冷的眼睛在盯著他們，而應(yīng)該讓他們欣喜的發(fā)現(xiàn)教師也正在和自己一起分享著教學(xué)中的愉悅。怎樣才能有效的保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)興趣呢？首先，要讓學(xué)生擁有良好的心境，一個人只有心情不錯，才能與藝術(shù)為伍。另一方面，要求教師應(yīng)盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造自主參與藝術(shù)活動的條件，以便讓他們有更多的獲得藝術(shù)愉悅體驗的機(jī)會。

對于一幅畫，我們不能老問“你喜歡嗎”，似乎這樣才重要，實(shí)際上要緊的是：你能在這幅畫里看出更多的東西嗎？對這幅畫的感想是什么？這其中注重“你明白嗎？”教師需要是對學(xué)生所有藝術(shù)反應(yīng)加以恰如其分的肯定。在學(xué)生眼中教師的一個微笑，一個點(diǎn)頭，一次掌聲都是對他們藝術(shù)行為的最高褒獎。正如蘇霍姆林斯基說的“成功的快樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望。我們無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都無濟(jì)于事。”

因此，遵循愉悅原則進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，就是要求我們在教學(xué)過程中，既要注重形成師生情感的共鳴，同時更要注重保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)興趣。