摘要：為了切實提高我國廣告設計中傳統(tǒng)文化的應用質量，利用傳統(tǒng)文化中文化藝術因素提高廣告設計水平，設計研究者以傳統(tǒng)文化在當前廣告設計中的影響為研究基礎，開展了傳統(tǒng)文化與廣告設計結合的實踐性文化研究。其研究的目的是為了更好地提高我國廣告產(chǎn)業(yè)設計質量，保證其文化因素的提升。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；廣告設計；結合；文化發(fā)展

我國市場經(jīng)濟發(fā)展中廣告宣傳作用在社會中受到了廣泛認可，利用商業(yè)廣告為企業(yè)經(jīng)營提供支持成為企業(yè)重要的經(jīng)營手段。正因如此，我國的廣告產(chǎn)業(yè)成為了文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在這種情況下，如何更好地做好廣告設計研究，利用良好的設計工作提高廣告宣傳質量就成為了我們廣告研究的重要內容。實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)文化在當前的廣告設計中，特別是設計創(chuàng)意的啟迪中起到了良好的促進作用。在這種情況下，我們結合傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的實踐應用經(jīng)驗，開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設計的結合研究，為現(xiàn)代廣告設計發(fā)展提供了有力支持。

1當前傳統(tǒng)文化對廣告設計實踐影響分析

在當前的現(xiàn)代廣告設計中，傳統(tǒng)文化的應用對于廣告創(chuàng)意和整體質量的提升有著重要的促進作用。在實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，這種促進作用主要集中在文化與藝術因素兩個內容中。

1.1傳統(tǒng)文化因素對廣告設計影響

摘要：隨著時代的發(fā)展與對外開放程度的提高，中國元素在各方面的應用愈來愈廣泛。特別是在廣告設計領域，應用中國元素能夠提高廣告設計與宣傳的效果。文章在對中國元素和廣告設計進行分析的基礎上，就兩者之間的關系進行探討，并就中國元素在廣告設計中的具體應用實踐和表達手段進行分析，希望能夠為中國元素在廣告設計中的進一步應用提供有益的借鑒。

關鍵詞：廣告設計中國元素應用

隨著時代的發(fā)展，中國社會發(fā)生了巨大的變化，社會生產(chǎn)力不斷提高，物質生活日益豐富，消費者對精神文化生活提出了越來越高的要求。在全球化浪潮的推動下，信息傳播和擴散的速度不斷提高，傳統(tǒng)廣告宣傳手段已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代市場競爭的需要。為了更好地把握客戶的消費動態(tài)和變化，適應現(xiàn)代市場的競爭形勢，企業(yè)必須將本土文化元素融入廣告宣傳，通過文化感染和引導消費者的行為，不斷改進廣告宣傳效果。因此，廣告設計師可以從中國元素中找出提升廣告宣傳效果的有效對策。

一、廣告設計與中國元素概念分析

1.廣告設計的內涵

如今，廣告設計已發(fā)展成一個獨立的行業(yè)，通過文字、符號、顏色等多種表達方式組合開展廣告宣傳活動。現(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展，廣告設計理念和方法也在不斷發(fā)生變化。廣告設計逐漸吸收了來自不同領域的思想、理念和方法，這大大豐富了廣告設計內容。廣告設計要堅持廣告媒體的特性和內在要求，利用多媒體技術組織開展廣告設計活動，通過綜合利用多種設計元素提升廣告設計創(chuàng)新水平，與客戶心理保持一致，以達到提高宣傳效果的目的。

一、傳統(tǒng)民間剪紙藝術的概述

1.傳統(tǒng)民間剪紙的特點

（1）傳統(tǒng)民間剪紙的材質傳統(tǒng)民間剪紙大都使用那些價格比較低廉和紙質非常輕薄的大紅毛邊紙。正是由于在材質、工藝以及手法上面所呈現(xiàn)出來的不同，才使得傳統(tǒng)民間剪紙和其他傳統(tǒng)民間藝術相比，具有獨特的表現(xiàn)力。

（2）傳統(tǒng)民間剪紙的主題傳統(tǒng)民間剪紙最初是在關乎生死祭祀、庇佑祈福等民俗活動中以旗幡的樣式出現(xiàn)的。隨著我們生活節(jié)奏的不斷加快以及生活水平的不斷提高，有許多民俗禮節(jié)已經(jīng)被人們所遺忘了，但是那些表現(xiàn)夫妻恩愛、多子多福、風調雨順等的主題，依然是民間剪紙藝術最為重要的主題。

（3）傳統(tǒng)民間剪紙的題材傳統(tǒng)民間剪紙表達了人們對美好生活的向往，其來源于人們的日常生活，題材非常豐富，無論是隨處可見的花鳥魚蟲，還是人們耳熟能詳?shù)纳裨捄兔耖g故事等，都能成為剪紙藝術的素材和表達對象。

（4）傳統(tǒng)民間剪紙的手法傳統(tǒng)民間剪紙主要是利用剪刀來完成的，隨著剪紙藝術的快速發(fā)展，剪紙也需要進行批量生產(chǎn)，這樣就出現(xiàn)了刻刀。刀刻工藝相比于剪刀，其更能從細節(jié)上表現(xiàn)出剪紙藝術的魅力。

面對現(xiàn)代科技、經(jīng)濟和信息化社會的快速發(fā)展和影響，廣西三江侗族文化面的保護與傳承面臨嚴峻挑戰(zhàn)。從大量的調查分析來看，盡管地方政府采取了大量保護和發(fā)展措施，但由于傳統(tǒng)的保護手段和傳承模式的局限性，不能實現(xiàn)有效保護與傳承，大量珍貴文化遺產(chǎn)被閑置甚至走向消亡。中新社曾報道“三江侗民族文化正加速走向消亡”。而在現(xiàn)代信息化和網(wǎng)絡化時代，數(shù)字化虛擬技術的發(fā)展為民族文化和文化遺產(chǎn)的有效保護、開發(fā)與傳承創(chuàng)造了新的技術條件和物質手段。

一、數(shù)字化虛擬設計與文化保護

數(shù)字虛擬設計技術是一種以計算機仿真為基礎的現(xiàn)代設計方法與技術。數(shù)字化虛擬設計技術對模擬真實世界，保存對象信息、節(jié)約開發(fā)成本、便于網(wǎng)絡傳播有著諸多優(yōu)勢，在國外已被應用于對文化和文物的數(shù)字化保護，數(shù)字化虛擬設計技術克服了傳統(tǒng)的技術保護手段如繪圖、照相、攝影、攝像以及文字記錄等某種因素的局限，這些傳統(tǒng)手段的局限無法準確而詳細地記錄文化遺產(chǎn)的幾何信息和三維形態(tài)，為后來對文化遺產(chǎn)的研究、展示、傳播等應用帶來困難，同時傳統(tǒng)的技術只能實現(xiàn)遺產(chǎn)的簡單保存并隨時間和環(huán)境的作用儲存介質容易受到腐蝕、破壞，保護成本昂貴也不利于文化和遺產(chǎn)信息傳播和資源共享。而數(shù)字化虛擬技術克服了傳統(tǒng)手段的諸多缺陷，通過應用三維虛擬技術、多媒體技術、網(wǎng)絡技術等多種技術手段就可全面、真實貯存文化和遺產(chǎn)信息，實現(xiàn)瀕危文物及文化遺產(chǎn)等資源的科學、高精度和永久的保存。為了更好地保護好廣西三江侗族生態(tài)民族文化，2004年政府劃定了獨峒鄉(xiāng)苗江上游沿江15公里的9個侗寨作為保護區(qū)，動態(tài)保護獨特的侗族民族生態(tài)文化。但由于地理位置偏遠，并缺乏有效的監(jiān)督管理和宣傳教育，在受到現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的沖擊下，生態(tài)區(qū)的一些建筑和文化受到不同程度的破壞，對生態(tài)博物館的民族文化保護和宣傳工作十分迫切，需要通過多種形式對當?shù)孛褡逦幕_展保護和宣傳，特別要重視在網(wǎng)絡條件下的現(xiàn)代化的技術實現(xiàn)手段來加大宣傳，樹立民眾的保護意識，形成良好的保護氛圍和實現(xiàn)文化旅游經(jīng)濟良性循環(huán)的發(fā)展環(huán)境。

二、三江侗族生態(tài)博物館

蘊含豐富民族文化三江生態(tài)博物館在原生態(tài)的地理人文環(huán)境形成，受外部漢族文化的影響和沖擊相對較小,還比較完整地保留了大量優(yōu)秀民族文化，三江縣共計有9項非物質文化遺產(chǎn)入選省級以上的非遺保護名錄,其侗族木構建筑營造技藝和侗族大歌入選為國家級非物質遺產(chǎn)名錄。侗族工匠建造樓、橋和民居僅憑簡單的竹簽為標尺,靠“墨師文”為設計標注,使用普通的木匠工具和木料就能制造出樣式各異、造型美觀的樓、橋,令人嘆為觀止，其風雨橋、鼓樓為代表其造型和營造技藝有極高的工藝和藝術價值。三江侗族村寨依山傍水而建，建筑房屋多為二三層，樓、橋和民居相互交錯，村寨與群山連片排列，形成了獨特的民族建筑景觀，被譽為中國民族建筑和世界藝術的瑰寶。此外，在三江侗族少數(shù)民族地區(qū)，還蘊含了其他十分豐富的民族文化內容，涵蓋傳統(tǒng)手工技藝、民俗節(jié)慶、民間音樂、傳統(tǒng)戲劇等幾大類別，尤其以侗族大歌最為特色，它是一種民間合唱音樂,由歌隊演唱，主要特點是多聲部、無指揮、無伴奏，它的演唱內容、表現(xiàn)形式,無不與侗族人的習俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關,是侗族文化的直接表現(xiàn)，被譽為中外民族民間音樂寶庫中的珍品。在餐飲文化中有“侗不離酸”飲食文化。這些優(yōu)秀民族文化為我們的文化繼承提供了物質基礎，也是文化保護和傳承的亮點和重點。

三、三江數(shù)字化虛擬生態(tài)館保護設計及其理念

內容摘要：作者以湖北省監(jiān)利縣的“雙水雙綠”蝦稻田特色農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)為設計主題，結合文獻法查閱相關文獻資料，開發(fā)設計出兼有魚米之鄉(xiāng)文化內涵、實用性和藝術美感的文創(chuàng)紀念品。同時，分析了所在地文化的價值、綠色可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)的意識與當代鄉(xiāng)村旅游紀念品之間的關聯(lián)，希望對于“雙水雙綠”蝦稻田文化的傳播、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展起到良性促進作用。

關鍵詞：雙水雙綠文創(chuàng)產(chǎn)品鄉(xiāng)村旅游蝦稻田

旅游紀念品既具有承載宣傳旅游地特色文化、呈現(xiàn)輸出價值判斷、喚起游客美好回憶的精神價值，也具有作為生活用品的實用價值，本文以“雙水雙綠”為主題設計鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，力圖設計出兼有魚米之鄉(xiāng)文化內涵、實用性和藝術美感的文創(chuàng)紀念品。通過設計有關文創(chuàng)用品，使“雙水雙綠”蝦稻田文化從專業(yè)領域“走出去”，為大眾所熟知，既可以讓游客獲得積極美好的旅游感受，也可以讓農(nóng)民增加收入，傳播“雙水雙綠”稻種文化，更為鄉(xiāng)村旅游類型的文創(chuàng)紀念品設計提供方法和思路。

一、設計主題的背景介紹

被譽為“全國水稻第一縣”“全國小龍蝦第一縣”的監(jiān)利縣自2018年3月以來，提出推進綠色水稻、綠色水產(chǎn)的“雙水雙綠”種養(yǎng)體系，推進監(jiān)利農(nóng)業(yè)由增產(chǎn)導向轉向提質導向。黨的十八大報告也提出了“五位一體”總布局，加強經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，以加快全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。近年來，監(jiān)利縣委、縣政府從實際出發(fā)，大力發(fā)展“雙水雙綠”綠色產(chǎn)業(yè)，在提供綠色農(nóng)產(chǎn)品的同時也實現(xiàn)了鄉(xiāng)村環(huán)境的改善。監(jiān)利縣政府也開始利用小龍蝦、油菜花海等產(chǎn)業(yè)品牌打造鄉(xiāng)村旅游精品路線，越來越受到民眾的喜愛，大量的游客也帶動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮。旅游文創(chuàng)紀念品是旅游產(chǎn)品中十分重要的一種類型，設計成功、受到市場歡迎的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品能為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)帶來額外的經(jīng)濟收入，使農(nóng)民生活更加富裕，推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。同時，購買旅游紀念品是旅游活動的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)質的鄉(xiāng)村旅游紀念品能提高鄉(xiāng)村旅游的品質，帶給游客更積極的旅游體驗，促使鄉(xiāng)村文化價值快速有效傳播。

二、設計方法