一、高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

1.缺乏人文知識(shí)

目前，我國(guó)高校大學(xué)生的人文素質(zhì)在不斷的下降，人文知識(shí)匱乏，無(wú)法意識(shí)到人文知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，人文知識(shí)的滲透性不強(qiáng)，影響大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳承中華文化是每一個(gè)中華兒女的義務(wù)與責(zé)任，是將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大的最有效的方式。人文素養(yǎng)是中華文化的關(guān)鍵內(nèi)容，大學(xué)生缺乏人文知識(shí)，人文素養(yǎng)意識(shí)薄弱，不利于中國(guó)文化與人文知識(shí)的傳播，制約著我國(guó)的國(guó)民素養(yǎng)和文化的發(fā)展。很多大學(xué)生表現(xiàn)為責(zé)任感差、個(gè)人品德欠缺、消極的人生態(tài)度等，這都是人文知識(shí)缺乏的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容。

2.人文關(guān)懷缺失

目前，大學(xué)生的人文關(guān)懷缺失是導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷作為思想政治工作的一部分，是對(duì)大學(xué)生的必然要求。人文關(guān)懷的缺失，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生不懂得關(guān)心人、照顧人，團(tuán)結(jié)意識(shí)下降，會(huì)造成心理上的封鎖。人文關(guān)懷是“以人為本”，充分體現(xiàn)“人”的思想，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。如今，很多大學(xué)生存在一種心態(tài)，就是別人的情緒與我無(wú)關(guān)，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，一種事不關(guān)己的態(tài)度。由于這種觀念的存在，大學(xué)生的人際關(guān)系會(huì)逐漸淡漠，違背了社會(huì)主義和諧社會(huì)的永久主題。

3.讀寫(xiě)能力下降

一、通過(guò)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)規(guī)律創(chuàng)新來(lái)培養(yǎng)

學(xué)生的人文素養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)規(guī)律做出創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)建立在教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文內(nèi)涵所具有的豐富性做出了解的前提之下。人文內(nèi)涵所具有的豐富性是十分廣泛的，并且對(duì)學(xué)生的生活也產(chǎn)生著明顯的作用與影響。顯然，由于學(xué)生個(gè)體之間存在差異，所以每位學(xué)生對(duì)人文內(nèi)涵所作出的掌握與了解也存在差異，并且培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵也并非一蹴而就的，這要求教師能夠在教學(xué)過(guò)程中重視英語(yǔ)文學(xué)對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的潛移默化的影響，通過(guò)在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出合理選取并滲透人文素質(zhì)以及尊重學(xué)生個(gè)體的差異性來(lái)讓學(xué)生對(duì)人文內(nèi)涵形成獨(dú)特了解。創(chuàng)新英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)規(guī)律的路徑具有多樣化的特點(diǎn)，如教師可以通過(guò)強(qiáng)化英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性來(lái)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)規(guī)律做出創(chuàng)新，這要求教師在英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)中不僅需要重視對(duì)課本的講解以及考試，同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展閱讀、寫(xiě)作以及交流等活動(dòng)。在英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性方面，教師不能?chē)@教學(xué)考核目標(biāo)的實(shí)踐來(lái)要求學(xué)生開(kāi)展這些實(shí)踐活動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生的興趣與愛(ài)好來(lái)推動(dòng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)內(nèi)容的理解，從而使學(xué)生主動(dòng)的對(duì)英語(yǔ)文學(xué)中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵進(jìn)行挖掘與吸收。英語(yǔ)作為世界上重要的語(yǔ)言門(mén)類(lèi)，它本身是一種交流工具，所以在學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行溝通與交流的過(guò)程中，學(xué)生所具備的英語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用能力也能夠得到較大程度的提升。因此，教師應(yīng)當(dāng)利用英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)所具有的這些特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，在為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上使學(xué)生能夠在生活和學(xué)習(xí)中具備豐富的英語(yǔ)文學(xué)資源以及英語(yǔ)文學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)閱讀量的增加，使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中受到英語(yǔ)文學(xué)人文內(nèi)涵的影響和滲透，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

二、在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)教材做出準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上挖掘人文思想

在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要做好傳道授業(yè)工作，同時(shí)要做好解惑工作，即在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要重視提高學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)要重視引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向并培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。英語(yǔ)文學(xué)教材本身具有很多人物與事跡，這些人物與事跡所蘊(yùn)含的人文精神能夠?qū)W(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮出重要的推動(dòng)作用，換而言之，英語(yǔ)文學(xué)教材不僅具有很多的英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含著許多的人文精神與社會(huì)道德，而這些人文精神與社會(huì)道德在經(jīng)過(guò)教師的角度與分析后可以讓學(xué)生更加深刻的理解與學(xué)習(xí)。這要求教師在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中不僅要對(duì)教材知識(shí)作出掌握，同時(shí)要求教師能夠?qū)γ恳粋€(gè)英語(yǔ)文學(xué)作品所蘊(yùn)含的人文意義作出深入理解，同時(shí)在向?qū)W生傳授英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)的同時(shí)將這些人文意義滲透到教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生潛移默化的感化與熏陶來(lái)促使學(xué)生形成獨(dú)立健康的人格以及良好的人文素養(yǎng)。在此方面，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品中任務(wù)所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在對(duì)托尼•莫里森的作品講授的過(guò)程中，教師不僅要對(duì)作品中任務(wù)的個(gè)性以及形象特點(diǎn)做出講述，同時(shí)有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到托尼•莫里森的每部作品都對(duì)母愛(ài)做出了講述，雖然有些母愛(ài)是扭曲的甚至是缺失的，但是這種與眾不同的母愛(ài)同樣能夠震撼人心，并能夠令人反思。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生來(lái)找出講述母親形象以及母愛(ài)的片段，并結(jié)合自身經(jīng)歷來(lái)敘述一下對(duì)母親形象的認(rèn)知，從而讓學(xué)生對(duì)母愛(ài)的偉大與無(wú)私作出深刻的體會(huì)，并讓學(xué)生具備孝敬父母的優(yōu)秀品德。

三、在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中塑造人文氛圍

在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上使用多樣化的教學(xué)方式來(lái)對(duì)課堂教學(xué)作出創(chuàng)新，同時(shí)教師需要以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)做出自主的探索與挖掘。在此過(guò)程中，一是英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索和主動(dòng)質(zhì)疑。在教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題作出分組討論，并鼓勵(lì)學(xué)生提出具有個(gè)性化的解答，只有在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能夠在英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)中進(jìn)行主動(dòng)的思考與學(xué)習(xí)，同時(shí)這種突出與尊重學(xué)生主體地位的教學(xué)環(huán)境也可以彰顯出濃厚的人文氣息;二是在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要重視學(xué)生情感的貫穿。英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的所有文學(xué)作品都蘊(yùn)含著感情與思想，在圍繞這些內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在投入感情的基礎(chǔ)上使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的感情與思想做出體驗(yàn)，從而促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴并真正深入理解英語(yǔ)文學(xué)作品本身所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德修養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的提升。

1高職高專(zhuān)中文生對(duì)“古文”素養(yǎng)存在的部分問(wèn)題

通過(guò)近幾年來(lái)對(duì)職業(yè)學(xué)院的中文專(zhuān)業(yè)生的古代文學(xué)學(xué)習(xí)情況以及作品的閱讀情況進(jìn)行了調(diào)查。在認(rèn)識(shí)該客場(chǎng)方面：有86%以上的學(xué)生認(rèn)為該課程很重要，61%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)以后的就業(yè)情況有實(shí)質(zhì)性的作用，有72%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文學(xué)能提升內(nèi)涵；至于學(xué)習(xí)古代文學(xué)的心理方面調(diào)查：有22%的學(xué)生對(duì)該課程感興趣，有71%的學(xué)生認(rèn)為一般，有7%的學(xué)生感覺(jué)厭惡。在關(guān)于古代文學(xué)閱讀方面，有60%以上的學(xué)生總是閱讀教師推薦的文學(xué)，30%左右的學(xué)生并不是個(gè)人的愛(ài)好。其中在古典小說(shuō)中《西游記》位居榜首，但是能將本書(shū)真正閱讀完的還不到34%；當(dāng)問(wèn)到學(xué)生們對(duì)自己影響比較大的作品的時(shí)候，他們的回答幾乎是從秦朝之后到現(xiàn)當(dāng)代的作品，甚至還將蕭紅、郭敬明等搬了出來(lái)。根據(jù)調(diào)查的顯示，高職高專(zhuān)的中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生只有對(duì)古文具有一定的興趣，他們才能意識(shí)到古文的重要性，但是由于在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中缺乏了自主性和積極性，加之對(duì)學(xué)生缺乏對(duì)人文精神的理解不夠透徹，致使出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀。

大學(xué)生的文化底蘊(yùn)關(guān)系到他們自身的人格構(gòu)建以及中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向。因此，高職高專(zhuān)學(xué)院要加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，提升學(xué)生的“古文”素養(yǎng)。

2如何培養(yǎng)學(xué)生的“古文”素養(yǎng)

2.1優(yōu)化職教的方向

古代文學(xué)的文體形式是豐富多樣的，具有各自的藝術(shù)特質(zhì)，針對(duì)高職高專(zhuān)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要認(rèn)知方向，還要正確的它的教學(xué)方向。一般的可將教材分為《詞》、《詩(shī)歌》、《賦》、《小說(shuō)》、《戲曲》等，這樣分門(mén)別類(lèi)的揭示了古代文學(xué)的總體特征及其在不同時(shí)期的不同風(fēng)格，有助于學(xué)生深入的了解問(wèn)題的特征。如以詩(shī)歌為例：先講詩(shī)歌的發(fā)展和流變，再將詩(shī)歌問(wèn)題的美學(xué)特征，接著傳授古代詩(shī)歌的大體方向，最后再通過(guò)個(gè)案進(jìn)行分析并引導(dǎo)學(xué)生，教會(huì)他們靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。總而言之，要讓學(xué)生在學(xué)完之后，把無(wú)論對(duì)于哪種古代文學(xué)現(xiàn)象和作品都能掌握它們的基本方向和教學(xué)模式。

【內(nèi)容摘要】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年修訂)》中對(duì)必修課程的學(xué)習(xí)提出了明確的要求，其中在寫(xiě)作方面指出學(xué)生要能夠有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)自己的真情實(shí)感，并且課外練筆的字?jǐn)?shù)從不少于一萬(wàn)字變成了不少于兩萬(wàn)字，從自主寫(xiě)作的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)可以看出當(dāng)今對(duì)高中生的寫(xiě)作提出了更高的要求。伴隨高考的各種改革，高中語(yǔ)文作文的寫(xiě)作問(wèn)題愈顯突出，寫(xiě)作資源的開(kāi)發(fā)與利用成為當(dāng)前改變作文現(xiàn)狀的棘手問(wèn)題。基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提出高中語(yǔ)文寫(xiě)作資源探索存在的不足及其意義，探索有效的寫(xiě)作資源開(kāi)發(fā)策略，更好地提高語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);語(yǔ)文寫(xiě)作;資源探索

一、高中語(yǔ)文寫(xiě)作資源探索存在的不足

在應(yīng)試教育的影響下，我國(guó)高中語(yǔ)文作文教學(xué)長(zhǎng)期處于呆板狀態(tài)，課程資源的開(kāi)發(fā)似乎是國(guó)家層面的問(wèn)題，與師生毫不相干，這就使得一些本該進(jìn)入課堂的課程資源被忽略甚至無(wú)視。寫(xiě)作資源的探索也面臨同樣的困境，盡管學(xué)生在課堂的自主性大大提升，但是在寫(xiě)作資源開(kāi)發(fā)與利用的方面師生都處于被動(dòng)地位，因此在學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，針對(duì)作文資源開(kāi)發(fā)的不足之處，探索高中語(yǔ)文寫(xiě)作資源是非常有必要的。

二、寫(xiě)作資源開(kāi)發(fā)的意義

(一)落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提出的新要求。高中語(yǔ)文寫(xiě)作資源的有效探索在落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提出的新要求方面發(fā)揮積極作用，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年修訂)》中提出學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在真實(shí)的情境中積極運(yùn)用而表現(xiàn)出來(lái)的能力和品質(zhì)，并且提出課程資源開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)重要任務(wù)。由此可以看出，新課標(biāo)對(duì)高中生提出了新的要求，高中生積極參與高中語(yǔ)文寫(xiě)作資源的探索不僅能夠提升自身的研究能力與水平，而且實(shí)現(xiàn)了提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

“應(yīng)試教育”背景下以教師課堂灌輸、學(xué)生被動(dòng)抄筆記、考前背筆記為主要特征的教師“獨(dú)白型”模式，顯然不利于學(xué)生獨(dú)立思考品質(zhì)、人文素質(zhì)和師范生綜合能力的提高。上述教學(xué)現(xiàn)狀亟待教學(xué)者采取適當(dāng)?shù)挠行Т胧┯枰哉w改善。筆者認(rèn)為改革應(yīng)主要圍繞兩方面進(jìn)行：首先是推行以教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)形式專(zhuān)題化、課程學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)化為標(biāo)志的專(zhuān)題化教學(xué)，以增進(jìn)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高其團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和師范專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，對(duì)他們今后的教師工作產(chǎn)生一定的良好引導(dǎo)和示范作用；其次，圍繞對(duì)經(jīng)典作品的細(xì)讀展開(kāi)對(duì)話式教學(xué)，將知識(shí)傳達(dá)與能力培養(yǎng)結(jié)合，課內(nèi)教學(xué)與學(xué)生課外閱讀、寫(xiě)作相結(jié)合，提高學(xué)生閱讀與寫(xiě)作能力，提升其獨(dú)立思考能力、審美素養(yǎng)和人文情懷。

總體實(shí)施方案

師范生當(dāng)代文學(xué)課程改革的基本思路是從教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)體系兩方面展開(kāi)改革。要點(diǎn)如下：

（一）教學(xué)方法上，實(shí)行專(zhuān)題化教學(xué)，重置教學(xué)內(nèi)容，并使教學(xué)形式多樣化

1.為使當(dāng)代文學(xué)課教學(xué)回歸文學(xué)本體，提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及審美素養(yǎng)，遵循“淡化史的線索，突出作家作品閱讀”的原則，突破當(dāng)前流行的面面俱到的“大文學(xué)史”教學(xué)模式，以某類(lèi)文體、某類(lèi)作家作品、某種文學(xué)現(xiàn)象等為線索，打破教材章節(jié)割斷和時(shí)間限制，將分散的知識(shí)予以縱深歸納，將教學(xué)內(nèi)容劃分為若干專(zhuān)題后予以教學(xué)。2.與新時(shí)代語(yǔ)境、師范生特定培養(yǎng)目標(biāo)協(xié)調(diào)，在現(xiàn)有教材內(nèi)容陳舊的情況下，自創(chuàng)性適當(dāng)增加新的專(zhuān)題板塊。3.為增加教學(xué)的生動(dòng)感和及時(shí)有效性。激發(fā)學(xué)生參與意識(shí)，形成教、學(xué)良性互動(dòng)，在自主編寫(xiě)出較成熟的個(gè)性化、特色化、專(zhuān)題化教材之前，以自編教學(xué)大綱為依據(jù)，將自制多媒體課件、教材、作品選、學(xué)科網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)等資源予以創(chuàng)造性綜合利用，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

(二)教學(xué)評(píng)價(jià)體系改革