前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生命的遺書范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

生命的遺書范文第1篇

新年伊始，蔡志松大型個(gè)人作品展――“再會(huì)歷史”于臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館舉辦。這個(gè)匯集了《故國(guó)》、《浮云》、《玫瑰》三個(gè)主要作品系列的展覽，系統(tǒng)而清晰地展現(xiàn)了蔡志松藝術(shù)創(chuàng)作的全貌。2011年，現(xiàn)任臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng)石瑞仁在第54屆威尼斯雙年展上第一次看到了蔡志松的作品，由此萌生了邀請(qǐng)蔡志松前往臺(tái)北舉辦個(gè)展的愿望。而早在2008年，蔡志松首次前往臺(tái)灣的時(shí)候就曾到訪過(guò)臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館。“當(dāng)時(shí)我就覺得自己的作品比較適合在這個(gè)場(chǎng)館里面展出，如果將來(lái)有機(jī)會(huì)在這里做一個(gè)展覽，效果應(yīng)該會(huì)不錯(cuò)。”蔡志松回憶道。就這樣，當(dāng)館方向蔡志松發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，藝術(shù)家欣然應(yīng)允。“經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的交流、準(zhǔn)備，現(xiàn)在終于順利開幕了，效果非常好，非常盛大，這都要感謝大家的支持！”

空間、場(chǎng)域等環(huán)境因素對(duì)雕塑及裝置作品而言，無(wú)疑具有著特殊的意義。這一點(diǎn)在展覽“再會(huì)歷史”中得到了充分的體現(xiàn)。“藝術(shù)家在創(chuàng)作雕塑和裝置作品的時(shí)候，必須要考慮環(huán)境。這一類型的作品如果在形式上和空間上缺乏一個(gè)有機(jī)的結(jié)合，那么它便不是一個(gè)真正意義上的作品。對(duì)當(dāng)代藝術(shù)而言，這一點(diǎn)尤為重要。”蔡志松說(shuō)道，“此外，一個(gè)大型的個(gè)展也需要作品從形式到內(nèi)容與其所展出的場(chǎng)地相呼應(yīng)。”以此次展出的《浮云》系列作品為例，不同形態(tài)的《浮云》從臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館的戶外廣場(chǎng)一直延伸至館內(nèi)一樓至二樓的空間。無(wú)論是融合了嗅覺，且頗具體量感的《威尼斯浮云》，還是光影氤氳的裝置作品《云屏》，抑或是貫穿了兩層樓板，繼而覆蓋了二層墻板的《人造天空》，作品均與空間自然地銜接、串聯(lián)，從而使二者獲得了充分而有效的結(jié)合。

事實(shí)上，本次展出的多件作品都是藝術(shù)家根據(jù)臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館的環(huán)境而進(jìn)行的“量身定做”。例如，躺臥在205號(hào)展廳的體量碩大的雕塑《臥玫》就是一件與展廳的空間體積及色調(diào)相互呼應(yīng)，并由此產(chǎn)生出一種渾然一體的視覺效果的作品。“那個(gè)展廳的大小與《臥玫》的尺寸比較合適，而且也是灰色調(diào)，這樣一來(lái)，展廳的墻面、地面、棚頂與《臥玫》就自然地呼應(yīng)到一起，人們進(jìn)入這個(gè)展廳的時(shí)候，就仿佛走進(jìn)了這件作品。”談到這件大型作品的制作時(shí)，蔡志松說(shuō)道：“從去年8月初定下來(lái)要舉辦這個(gè)展覽之后，我就馬上著手創(chuàng)作這支《臥玫》。先后鍛造了3個(gè)多月，工藝非常復(fù)雜。如果在戶外組裝這個(gè)重一噸多的《臥玫》是需要使用吊車和叉車的，由于室內(nèi)操作的局限，現(xiàn)今在場(chǎng)館里展示的《臥玫》完全是靠人拉肩扛組裝起來(lái)的。”

而此次展出的《故國(guó)?頌》系列的兩件重要作品――《頌10》、《頌7》亦是藝術(shù)家在對(duì)展覽場(chǎng)地做出了充分考慮之后的創(chuàng)作。“《頌10》是《故國(guó)?頌》系列的第10件作品，在臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館的展出也是這件作品的首次亮相。《頌10》的擺放也是事先經(jīng)過(guò)考慮的，與場(chǎng)館的空間有著呼應(yīng)的關(guān)系。”蔡志松介紹道，“為了此次展覽，我特意制作了一個(gè)3米高的《頌7》，而之前作品的高度是1.85米，因?yàn)檎麄€(gè)臺(tái)北當(dāng)代館的展廳內(nèi)部需要有一個(gè)大型的具象雕塑作為一件重要的主體作品展現(xiàn)出空間感。如果在高度4.7米的大展廳中展出的全部是高度2米左右的作品，空間關(guān)系就會(huì)顯得比較單調(diào)乏味，所以必須有一個(gè)體量相對(duì)大的作品，讓空間產(chǎn)生一個(gè)上下的層次感，于是我為《頌7》加了一個(gè)一米多高的底座。”屹立在展廳中的《頌7》在散發(fā)出強(qiáng)大氣勢(shì)的同時(shí)，似乎也營(yíng)造出了某種略帶壓抑的氣氛。這種由作品與空間相互作用而產(chǎn)生的獨(dú)特效果，令步入展廳的觀者感受到一種強(qiáng)烈的心靈震撼。

大多數(shù)人對(duì)蔡志松的了解正是始于《故國(guó)》系列。當(dāng)年，29歲的蔡志松以作品《故國(guó)?風(fēng)》一舉獲得2001年法國(guó)巴黎秋季沙龍最高獎(jiǎng)――“泰勒大獎(jiǎng)”，成為首個(gè)獲此殊榮的中國(guó)藝術(shù)家。以《故國(guó)》系列中的人物作品為例，從形式上既能看到中國(guó)秦漢的特質(zhì)，又可窺見古代西方的遺韻。在散發(fā)著濃郁的古典氣息的同時(shí)，又呈現(xiàn)出一種鮮明的當(dāng)代性。關(guān)于《故國(guó)》，外界有著各種角度的解讀，而在藝術(shù)家本人心中，“《故國(guó)》系列談的是人性、是歷史。”人物的軀體與表情所傳達(dá)出的苦楚，透露的正是藝術(shù)家以悲憫的情懷對(duì)苦難的思考。“不能太表面地理解藝術(shù)，否則藝術(shù)就沒有存在的價(jià)值了。我在創(chuàng)作中不喜歡再現(xiàn)某個(gè)具體事件，或是某個(gè)具體人物。我喜歡就事論理，不喜歡就事論事。我在作品中關(guān)注的是過(guò)去的人、現(xiàn)在的人和未來(lái)的人都要面對(duì)的問(wèn)題，其實(shí)是共性的問(wèn)題。”在這個(gè)意義上，以秦漢時(shí)期古人形象呈現(xiàn)的《故國(guó)?風(fēng)》與《故國(guó)?頌》訴說(shuō)的不僅僅是千百年來(lái)中國(guó)人所承擔(dān)的苦難，更是在探討所有人類共同面對(duì)的人生命題。在蔡志松的新作《頌10》中，掩面而泣的人物以站立的姿態(tài)呈現(xiàn)，該系列作品所固有的精神內(nèi)涵在此件作品中得到了延續(xù)。

從蔡志松另一個(gè)重要的作品系列――《浮云》的創(chuàng)作中，可以看到一種形式上的探索。在形態(tài)各異的“浮云”作品中，藝術(shù)家嘗試運(yùn)用了包括科技手段在內(nèi)的多種形式對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)，從而使作品展現(xiàn)出多元的形態(tài)。而就作品的內(nèi)在表達(dá)而言，藝術(shù)家通過(guò)《浮云》系列所要闡述的則是一種聚散與無(wú)常的關(guān)系。“我們周圍的各種事物都是由聚散組合而成的，正是因?yàn)槭且环N聚散的關(guān)系，所以任何看似堅(jiān)固的、穩(wěn)定的形體或者事物隨時(shí)都有分散、分解的可能性。遵循的是無(wú)常的法則。”蔡志松進(jìn)一步闡釋道，“《浮云》系列所要探討的還有因果關(guān)系。很多人誤以為，而且也傾向于聽信人生只是一種過(guò)程，不應(yīng)當(dāng)注重結(jié)果。其實(shí)并不是這樣。所有的過(guò)程都是為了結(jié)果，正因?yàn)槲覀円郧安蛔⒅亟Y(jié)果，所以現(xiàn)在才要領(lǐng)受種種痛苦，現(xiàn)在不注重結(jié)果，將來(lái)也會(huì)領(lǐng)受到由于現(xiàn)在所做的事情帶來(lái)的一些不良結(jié)果。所以，結(jié)果很重要。”

以人造纖維及燈光為媒介的裝置作品《人造天空》是《浮云》系列的新作之一。“陽(yáng)光、白云，這些在人們生活中所必須的環(huán)境元素而今已經(jīng)成為了奢侈品。”蔡志松感嘆道，“我們吃下的各種經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化手段培育的食品，甚至是轉(zhuǎn)基因食品，雖然看上去和之前沒有什么區(qū)別，但實(shí)際上卻是似是而非。”正如同這件作品一樣，由人造纖維制作的云朵雖然外形逼真，但畢竟只是徒有其表。由燈光模擬的陽(yáng)光盡管同樣耀眼，卻永遠(yuǎn)不會(huì)擁有陽(yáng)光功效。這件作品在表達(dá)《浮云》系列所固有寓意的同時(shí)，亦傳達(dá)出藝術(shù)家對(duì)當(dāng)下環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。

蔡志松在作品中所使用的材料往往給觀者留下深刻的印象。在藝術(shù)家看來(lái)，每種材料都有其特殊的個(gè)性及含義。同時(shí)，對(duì)材料的運(yùn)用也關(guān)系到是否能夠精準(zhǔn)傳達(dá)思想的問(wèn)題。“材料本身的語(yǔ)言是很強(qiáng)大的。關(guān)鍵在于怎么認(rèn)識(shí)它、利用它。就我的創(chuàng)作而言，作品拋開材料就不成立了。”以關(guān)于愛情的《玫瑰》系列為例，蔡志松具體分析了材料運(yùn)用在其作品表達(dá)方面的意義所在：“玫瑰象征愛情，這好像是大家約定俗成的一個(gè)概念。制作玫瑰的時(shí)候選擇鉛作為材料，是因?yàn)殂U本身既沉靜又絢麗，既柔軟又沉重，既容易塑造又容易損毀。鉛的化學(xué)性非常穩(wěn)定，但是它又具有一定的毒性。通過(guò)將鉛材料自身的特性和玫瑰的自然造型結(jié)合，表達(dá)對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，作者的見解傳達(dá)得十分清晰了。”在一系列并置的矛盾中，“愛情就猶如這綻放的鉛玫瑰”，在絢麗與美妙的表象下隱含著脆弱與痛苦。

生命的遺書范文第2篇

友人對(duì)我說(shuō)，她常能聽到先生們對(duì)她說(shuō)一句同樣的話：相見恨晚。而且說(shuō)，說(shuō)這種話的人總是貌似深刻，貌似孤獨(dú)，做出一種飽經(jīng)滄桑疲憊不堪渴望理解的姿態(tài)。她認(rèn)為這是成年人的把戲，于是她憎恨成熟，懷念生命最初時(shí)升起的太陽(yáng)。

另一位友人對(duì)我說(shuō)，如果你愛一個(gè)人，你千萬(wàn)不要告訴他，永遠(yuǎn)不告訴，他就永遠(yuǎn)在奔跑，你就永遠(yuǎn)被愛。

愛讓人如此怪異。人類繁衍至今，愛卻依然是生命的黑洞，讓無(wú)數(shù)的心靈對(duì)一種美抱有懷疑和恐懼。這真是人間的大悲哀。

我始終認(rèn)定，愛是一個(gè)人最神圣的隱私。梁祝是神話，西廂是傳說(shuō)，紅樓是夢(mèng)。之所以如此，是因?yàn)閻凼莾蓚€(gè)生命之間的秘密，你可以破譯它，但你不可以原原本本直錄它，你只能借助想象，卻不能成為那兩顆心的上帝。

一個(gè)女人或一個(gè)男人，一生中你只要有過(guò)一次刻骨銘心的愛，它便成了你生命的全部意義和全部歷史。當(dāng)這一切發(fā)生的時(shí)候，幸福已經(jīng)變得悲壯。

那么，愛究竟是什么？我曾經(jīng)一絲一縷地辨別過(guò)它給予我的所有的暗示。然而，愛拒絕與人同享，所以，這只作為我與你之間的私語(yǔ)。

愛是血肉相連。它引你走向生命的深處，那里自有一汪靜湖，一座玫瑰環(huán)繞的木屋，門前的草地上站著一個(gè)欲騎上馬背的人。你吃了一驚，以為遇見老家的人，彼此一點(diǎn)也不陌生，以為你這次就是為了這個(gè)等待千年萬(wàn)年的約會(huì)。他對(duì)于你是父親，是兄長(zhǎng)，是情人；你對(duì)于他是母親，是姐妹，亦是情人。每一種角色都用生命來(lái)體驗(yàn)，每一種體驗(yàn)都有一次隆重的儀式。

愛是生死相許。它無(wú)形無(wú)體，是一種純美的精神形象。但你分明又感覺它是樹，是水，是空氣，有質(zhì)有量，無(wú)所不在。在它面前，兩顆心臟都柔弱，兩個(gè)人共一命運(yùn)，你給予它的，是無(wú)論悲劇喜劇無(wú)論結(jié)局如何都將并肩謝幕的承諾。

愛是一種使命。你可能折磨過(guò)許多人，但當(dāng)你真正遭遇了愛情，你便成了天底下最善良的人。首先是為它而生，然后是負(fù)有責(zé)任，去愛，便成為你萬(wàn)年不悔的選擇，成為你一生中最絢麗的付出。你將使它沿著生命而激情飛翔，使它如日升華，如秋成熟，如雪純潔。你永遠(yuǎn)走在朝圣的路上。

愛是未來(lái)。只要這世界沒有拋棄人類，愛就會(huì)使人類永遠(yuǎn)有未來(lái)。恨之入骨，是因?yàn)閻郏槐尘x鄉(xiāng)，是因?yàn)閻郏唤^望，也是因?yàn)閻邸Ｊ裁炊紱]有了，愛可以使一切重生。

生命的遺書范文第3篇

小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，偶然從同學(xué)那里借來(lái)一本《兒童文學(xué)》，由此開啟了我的閱讀之門。捧著書，愛不釋手，深深陶醉。12歲那年的暑假，中考過(guò)后，我有了最長(zhǎng)的自由閱讀時(shí)間，對(duì)書的渴望似乎是到了饑不擇食的地步。爺爺?shù)摹缎≌f(shuō)月報(bào)》、《中篇小說(shuō)選刊》、《譯林》等都被我借來(lái)閱讀。開始，我看書只是看熱鬧，粗粗地讀，囫圇吞棗，不認(rèn)識(shí)的字就一帶而過(guò)，不問(wèn)也不去查字典，書中的情節(jié)至今早已成為一片模糊，但閱讀的畫卷已經(jīng)展開。

最美好的讀書記憶，至今還珍藏在我的讀書筆記里。

初中時(shí)每周有一節(jié)閱讀課，可以到閱覽室閱讀45分鐘。大家都爭(zhēng)先恐后地去找自己喜愛的書，坐在閱覽室，讀得很急，因?yàn)檫€想多讀幾本。多數(shù)時(shí)候，好書要等待別人放回去才有可能拿到。通常我們?nèi)搴糜眩瑫?huì)把喜歡的書“搶”到手，排排坐，約好互相交換，誰(shuí)如果違反諾言就可能會(huì)被“記恨”好幾天。《讀者文摘》、《青年博覽》、《故事會(huì)》、《小小說(shuō)》等是我那個(gè)時(shí)候的最愛。當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)絡(luò)可以隨手查詢，我們帶著摘抄本去上閱覽課，隨手抄下名言警句。我們用最原始而美麗的方法留下了讀書的印記。這個(gè)階段我收獲了厚厚的讀書筆記和隨筆日記，開始熱愛記錄。

高中三年，閱讀暫時(shí)停滯，大學(xué)時(shí)我再次開始了自由閱讀。

那時(shí)的文化生活還比較簡(jiǎn)單，我們?nèi)D書館借閱專業(yè)的書籍輔助畢業(yè)設(shè)計(jì)，排隊(duì)，檢索，預(yù)約，得來(lái)不易，書拿到手通常會(huì)在半年以后才肯歸還。我們還會(huì)用菜票、糧票到私人出租屋租來(lái)“閑書”消遣，多是瓊瑤和金庸的著作，然后會(huì)抓緊時(shí)間在歸還期限內(nèi)盡可能多幾人傳閱。那時(shí)，宿舍的舍友在熄燈后還保留了“說(shuō)書”的項(xiàng)目，以彌補(bǔ)讀書時(shí)間的不足。一人講，其他人聽，或者還有人補(bǔ)充和演繹，其樂無(wú)窮。

我不停地讀，成了愛好讀書的人。

近來(lái)，我開始用博客記錄讀書生活，讀書成為我生命樂章中不可缺少的音符。走在專業(yè)發(fā)展的路上，我慢慢收起那顆發(fā)散的書心，愛上專業(yè)書籍。《電腦愛好者》、《計(jì)算機(jī)世界》、《NOI導(dǎo)刊》等期刊帶給我最新的科技動(dòng)態(tài)。在翻閱中，不斷更新信息技術(shù)知識(shí)，使得我面對(duì)學(xué)生的詢問(wèn)時(shí)可以對(duì)答如流；《教育心理學(xué)》、《教育學(xué)》、《教學(xué)方法》等專業(yè)書籍給我的工作以理論依據(jù)，“最近發(fā)展區(qū)”、“高原現(xiàn)象”等教育理論，讓我面對(duì)工作中的困惑時(shí)恍然大悟，讓我在教學(xué)中事半功倍；《C語(yǔ)言》、《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》等信息技術(shù)專業(yè)書籍雖有了很多版本，但握在手中參考的依舊是十幾年前的大學(xué)課本，這是我翻閱次數(shù)最多的書籍。每次翻閱，都覺得知識(shí)的加深、思想的成熟，由此我也越來(lái)越熟練。我想，一定是閱讀的功底促使我心智開啟，觸類旁通。

20多年的閱讀生活，我漸漸有了收藏書的沖動(dòng)。

旅行中，我會(huì)把心儀的書采購(gòu)回家，《幸福女人的七大品牌》、《好媽媽勝過(guò)好老師》等就是在某家賓館的讀書角偶遇到的。在閑暇時(shí)光，交替閱讀收藏的幾類書籍。定位自己的《商情水滸》，人也需要適應(yīng)自己的環(huán)境，才能發(fā)揮作用，否則，縱然你有渾身力氣，也無(wú)法運(yùn)作，正所謂“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺”。困惑時(shí)，找出禪師的《與生命相約》，沒有無(wú)常，一切都將成為不可能；有了無(wú)常，每一扇門都為變化敞開著。失落時(shí)，重溫薛雅文的《女人風(fēng)向標(biāo)》，魅力可以給女人的生命新的希望和活力，但需要女人付出足夠的努力。

生命的遺書范文第4篇

摘 要 本文以營(yíng)銷學(xué)中產(chǎn)品生命周期的原理對(duì)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程和藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行比對(duì)和分析,進(jìn)而總結(jié)得出藝術(shù)影響力與藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值之間的關(guān)系,并進(jìn)一步對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值的發(fā)展階段進(jìn)行劃分。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)價(jià)值 藝術(shù)周期 藝術(shù)市場(chǎng)規(guī)律

但凡世間萬(wàn)物皆有始有終,世界皆在斗轉(zhuǎn)星移,滄海桑田之間變化萬(wàn)千。作為人類的上層建筑,藝術(shù)是否有生命?藝術(shù)從何而來(lái)?又往何處而去?這些問(wèn)題皆是困擾哲人的終極問(wèn)題。而藝術(shù)的市場(chǎng)化將這些問(wèn)題又轉(zhuǎn)嫁給了以藝術(shù)經(jīng)營(yíng)為生的藝術(shù)商人。

一、來(lái)龍去脈

關(guān)于藝術(shù)的起源,眾多哲人皆有著不同的假說(shuō)和設(shè)想。其中具有代表性的主要有:德謨克里特、亞里士多德等的模仿說(shuō);普列漢諾夫等的勞動(dòng)說(shuō);貢布里希等的巫術(shù)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)以不同的角度對(duì)藝術(shù)的起源進(jìn)行了探究,并且皆有其內(nèi)在的邏輯性和合理性,但僅以一種學(xué)說(shuō)對(duì)整個(gè)人類藝術(shù)的發(fā)跡進(jìn)行概括顯然難以服眾。世間萬(wàn)物的多樣性在藝術(shù)中同樣存在,不同的文明的藝術(shù)也迥然不同,可能不同的藝術(shù)都有著各自獨(dú)特的起源故事吧。但藝術(shù)的靈魂是人類的思想,而藝術(shù)的生命力的根源也是人的思想,因此,人的精神力量可以作為藝術(shù)的根本力量,而藝術(shù)的生命和存在也是以人的存在和運(yùn)動(dòng)為前提。

在經(jīng)過(guò)刀耕火種的初創(chuàng)期后,藝術(shù)迎來(lái)了迅速的發(fā)展。藝術(shù)從最早的幾個(gè)較為單一的藝術(shù)門類發(fā)展到涵蓋大眾生活的龐大藝術(shù)網(wǎng)絡(luò),這其中細(xì)分的藝術(shù)門類和樣式已經(jīng)不計(jì)其數(shù),多元化、多樣性的發(fā)展是藝術(shù)生命力的體現(xiàn)。在藝術(shù)蓬勃發(fā)展的背后,另一個(gè)終極問(wèn)題又不斷困擾著那些未雨綢繆的哲人們,那就是藝術(shù)究竟往哪去?藝術(shù)有沒有終點(diǎn),這個(gè)問(wèn)題首先要探究目前藝術(shù)的發(fā)展是處在一個(gè)什么樣的狀態(tài)之下。但對(duì)目前藝術(shù)發(fā)展的評(píng)估無(wú)疑是瞎子摸象,因?yàn)?我們無(wú)法確定藝術(shù)的終點(diǎn),沒有參照,也就無(wú)法知道目前藝術(shù)的發(fā)展是處在一個(gè)什么樣的階段。確定終點(diǎn)需要評(píng)估過(guò)程,而評(píng)估過(guò)程卻要首先確定終點(diǎn),這顯然是一個(gè)悖論。但從藝術(shù)的起源中的一點(diǎn)啟示我們至少可以得出:藝術(shù)伴人而生,也將伴人而衰。藝術(shù)的終點(diǎn),至少可以延伸至人類的終點(diǎn)。

避開這些藝術(shù)的宏觀終極問(wèn)題不談,且看藝術(shù)門類中的流派和風(fēng)格、樣式卻是有著明顯興衰的。我國(guó)四川三星堆的青銅器的風(fēng)格樣式,商代餮紋的裝飾風(fēng)格都隨著時(shí)代的變遷而衰落,而境外文明同樣存在著這種此消彼長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。這種藝術(shù)的興衰過(guò)程是藝術(shù)軌跡的起伏,我們可以將這種過(guò)程理解成為一種生命周期。需要說(shuō)明的是,這種衰落并不是消亡,僅僅是一種藝術(shù)影響的式微,而藝術(shù)的復(fù)興則可以為這些衰落的藝術(shù)重新注入新的活力。

二、藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值的興衰

關(guān)于藝術(shù)影響力周期規(guī)律的思考對(duì)我們研究藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值有著重要意義。藝術(shù)產(chǎn)生影響力的動(dòng)力是多元化的,有政治、藝術(shù)自身以及人的需求等。這些動(dòng)力可以歸結(jié)為一種共同的“需求”,這種“需求”肯定了藝術(shù)的價(jià)值,并使藝術(shù)產(chǎn)生了獨(dú)特的社會(huì)影響力。藝術(shù)價(jià)值的表現(xiàn)是多元的,其中的市場(chǎng)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)商品化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的核心價(jià)值。對(duì)這一價(jià)值的周期性規(guī)律的研究可以從藝術(shù)影響力的周期中得以啟示。

人們對(duì)藝術(shù)的“需求”使藝術(shù)具有影響力。一般情況下,藝術(shù)越有影響力其產(chǎn)生的市場(chǎng)潛力也就普遍越高,一定程度上是成正比的。但市場(chǎng)潛力轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值卻是需要進(jìn)行有效的市場(chǎng)運(yùn)作才能夠?qū)崿F(xiàn)的。因此,藝術(shù)影響力的周期并不能完全反映出藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值周期的波動(dòng)。藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值有其獨(dú)特的性質(zhì)和特點(diǎn)。

首先,藝術(shù)影響力所表現(xiàn)出的多元價(jià)值是多樣的,市場(chǎng)價(jià)值只是其中一類價(jià)值,而影響力的表達(dá)并不一定意味著市場(chǎng)價(jià)值的增減。在影響力轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值的過(guò)程中,藝術(shù)影響力的轉(zhuǎn)化能力決定了藝術(shù)影響力與藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值相互轉(zhuǎn)化的比例。因此,轉(zhuǎn)化能力(或可理解為市場(chǎng)化能力)是影響藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值多少的又一關(guān)鍵因素。這三者的關(guān)系可以表述為:

藝術(shù)影響力×轉(zhuǎn)化比率=藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值

藝術(shù)影響力與轉(zhuǎn)化比率為乘積關(guān)系,二者共同決定了藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值。市場(chǎng)化能力受市場(chǎng)規(guī)律的影響和作用是具有波動(dòng)性的,加之其與藝術(shù)影響力共同形成制約關(guān)系的影響導(dǎo)致了藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值發(fā)展曲線在小范圍內(nèi)會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)。但由于市場(chǎng)“無(wú)形之手”的作用,這種發(fā)展的趨勢(shì)與藝術(shù)影響力曲線總體上是一致的。

其次,藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值的發(fā)展周期過(guò)程中,藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值可能歸零甚至為負(fù)。這種情況大致分為兩種:一種是藝術(shù)影響力不高的情況下,無(wú)法對(duì)該藝術(shù)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化,或市場(chǎng)化不充分,導(dǎo)致藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值為零或?yàn)樨?fù);另一種則是外界因素制約,使得上文公式中轉(zhuǎn)化比率為零(即藝術(shù)無(wú)法市場(chǎng)化),導(dǎo)致藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值為零。這兩種情況中,前者是普遍存在的一種現(xiàn)象,而后者則是一些較為極端的例子。值得注意的是,藝術(shù)的發(fā)展歷程中很多宮廷藝術(shù)和與皇權(quán)、祭祀等想關(guān)聯(lián)的藝術(shù)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都沒有形成相應(yīng)的市場(chǎng),這即是轉(zhuǎn)化比率為零或負(fù)的實(shí)例。而且這種現(xiàn)象在整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的歷程中也頗多,由此佐證了市場(chǎng)轉(zhuǎn)化比率的重要性。

最后,藝術(shù)市場(chǎng)化的過(guò)程與藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)相互依存、相互促進(jìn)的過(guò)程。藝術(shù)的市場(chǎng)化可以幫助提升藝術(shù)的影響力,市場(chǎng)的再開發(fā)也能有效地延長(zhǎng)藝術(shù)的生命周期并擴(kuò)大藝術(shù)的影響范圍。

三、藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值周期的不同階段

根據(jù)前文的敘述,我們可以借營(yíng)銷學(xué)中對(duì)產(chǎn)品生命周期的劃分原理將藝術(shù)自身的發(fā)展過(guò)程分為若干階段。由于藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值的發(fā)展周期曲線與藝術(shù)影響力的曲線趨同,因此藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值周期也可分割為若干階段。

潛伏期:潛伏期作為藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值發(fā)展的一個(gè)特殊時(shí)期具有較為特殊的意義。在這一時(shí)期中,藝術(shù)的影響力處于上升階段,但其影響力不足以支撐藝術(shù)的市場(chǎng)化運(yùn)作,藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值處于負(fù)值。隨著藝術(shù)影響力的逐漸擴(kuò)大,藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值也不斷提升,當(dāng)藝術(shù)影響力突破一個(gè)值時(shí),該藝術(shù)市場(chǎng)逐漸變得活躍并有利可圖。這一潛伏期在藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中是普遍存在的,一種新興藝術(shù)從誕生到發(fā)展,其市場(chǎng)價(jià)值也是不斷攀升的。因此,對(duì)于具有潛力的藝術(shù)門類或流派進(jìn)行事業(yè)性投資和引導(dǎo)是可以促進(jìn)其市場(chǎng)價(jià)值形成的,一旦突破了影響力的瓶頸,市場(chǎng)逐步形成,那么其回報(bào)是十分客觀的。

發(fā)展期:發(fā)展期作為藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值逐漸顯現(xiàn),并產(chǎn)生回報(bào)的時(shí)期對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展是一個(gè)“承上啟下”的階段。在這個(gè)階段中,藝術(shù)影響力與藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作相互作用,共同將藝術(shù)的影響力和市場(chǎng)價(jià)值逐步擴(kuò)大。

成熟期:這一時(shí)期中,藝術(shù)影響力達(dá)到了一個(gè)周期中的頂峰,而藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值也達(dá)到了一個(gè)巔峰,藝術(shù)的市場(chǎng)活動(dòng)可以產(chǎn)生較高的回報(bào)。通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作,處于該階段的藝術(shù)市場(chǎng)回報(bào)會(huì)十分豐厚,甚至?xí)霈F(xiàn)藝術(shù)市場(chǎng)的泡沫。積極的市場(chǎng)運(yùn)作在這一時(shí)期顯得較為頻繁,在市場(chǎng)需求不斷得到滿足的同時(shí)也蘊(yùn)含著市場(chǎng)疲軟的危機(jī)。回報(bào)與潛伏的危機(jī)共同存在,這為衰落期的來(lái)臨埋下了伏筆。

衰落期:衰落期是藝術(shù)影響力式微的過(guò)程,同樣,在這種影響力影響下的藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值的衰落也是市場(chǎng)需求得以充分滿足的表現(xiàn)。衰落期中的藝術(shù)并不一定會(huì)消亡,反會(huì)因藝術(shù)的多樣性和融合性而迸發(fā)出新的藝術(shù)火花。因此,衰落期是復(fù)興期的一種準(zhǔn)備階段,也是藝術(shù)“反省”的過(guò)程。

復(fù)興期:與傳統(tǒng)產(chǎn)品市場(chǎng)中產(chǎn)品或品牌的重新導(dǎo)入期類似的是,藝術(shù)也有著復(fù)興階段。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素和理念的發(fā)掘和再創(chuàng)造,往往能夠從一個(gè)新的視角開發(fā)、尋求市場(chǎng),繼而對(duì)藝術(shù)及其市場(chǎng)價(jià)值有一個(gè)新的升華。藝術(shù)的復(fù)興是藝術(shù)頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn),通過(guò)復(fù)興,藝術(shù)之火得以生生不息。

四、總結(jié)

藝術(shù)擁有極強(qiáng)的生命力,藝術(shù)的影響力與其市場(chǎng)價(jià)值有著直接聯(lián)系,但這種聯(lián)系并不是一種直接的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)藝術(shù)影響力及其市場(chǎng)價(jià)值發(fā)展規(guī)律和階段的研究,我們可以從宏觀上對(duì)藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值走向有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)這一規(guī)律性的掌握可以幫助分析藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值的走向,并指導(dǎo)藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作,進(jìn)一步促進(jìn)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]李向民.精神經(jīng)濟(jì)學(xué).北京:新華出版社.1999.

[2]李向民,王晨.文化產(chǎn)業(yè)――變革中的文化.北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社.2005.

生命的遺書范文第5篇

漸漸地，我長(zhǎng)大了，升入了小學(xué)，又認(rèn)識(shí)了許多新的事物，還從老師那里學(xué)到一個(gè)我從未接觸過(guò)的名詞――作文。作文是什么？我感到好奇。接下來(lái)老師就給我們講作文、布置作文……可是，我提起筆來(lái)總覺得無(wú)話可說(shuō)，只好去請(qǐng)教老師：

“老師，我怎么寫不出來(lái)？”

“讀書！”老師肯定地回答。

于是我找來(lái)了很多優(yōu)秀作文書，欣賞著其中的優(yōu)美詞句，琢磨著別人的構(gòu)思技巧、寫作方法，然后拿來(lái)改造運(yùn)用。終于，我的作文有話說(shuō)了，有時(shí)甚至一發(fā)而不可收，有好幾次我的作文還得了滿分，老師也經(jīng)常在班上念我的作文，看著別人羨慕的眼神，我得意極了。多虧了讀書啊！它真是有一股神奇的力量，讓我真切地感受到讀書有多么重要。

告別了瑯瑯歌謠，告別了天真爛漫，我進(jìn)入了初中，成了一名中學(xué)生。進(jìn)入中學(xué)給我的第一感覺是――不適應(yīng)：科目多，作業(yè)多，任務(wù)重。我認(rèn)真地學(xué)著每一門功課，但僅課本上的那一點(diǎn)知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了我的需求，這時(shí)候，又是它――課外書，幫助了我。我拼命地在書海里遨游，盡可能地吮吸更多的知識(shí)乳汁。在《學(xué)習(xí)的革命》里，我了解了很多學(xué)習(xí)方法；徜徉在《名人傳記》里，那些偉人時(shí)時(shí)在激勵(lì)著我奮發(fā)有為；走進(jìn)《少年科學(xué)》的世界，我知道了阿基米德為什么能在水中漂起來(lái)；《窮爸爸富爸爸》讓我明白了賺錢的重要……課余，我除了讀書還是讀書，讀書就像吃飯穿衣一樣成了我生活中不可或缺的一部分，成了提高我學(xué)習(xí)成績(jī)的秘方。

試著去讀書吧！它會(huì)使你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，會(huì)使你的人格得到提升、靈魂得到凈化，會(huì)使你的頭腦更聰穎，會(huì)使你的意志越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。讀書是使你的人生航船前進(jìn)的螺旋槳，是你生命飛翔的羽翼！