皮影的藝術(shù)特點
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皮影的藝術(shù)特點范文第1篇
1.皮影藝術(shù)與三維動畫技術(shù)的簡略分析
皮影戲俗稱“影戲”，是我國古老的集演、唱、燈光及美術(shù)雕刻為一體的一種戲曲表演樣式。皮影藝術(shù)的形式具有概括、夸張、簡潔，色彩單純、強烈，皮件雕刻細膩、制作精美，動作表演流暢、獨特，舞臺靈活等特點，這些特點都非常適合運用到動畫的設計中。
電腦三維動畫軟件目前有3D Studio Max、MAYA、Sumatra、Lightwave、Rhino等，都有著各自的獨到之處。三維動畫軟件包括一般三維和視覺效果制作的功能,而且還能根據(jù)要求設定角色模型的運動軌跡，建立虛擬攝影機的運動、數(shù)字化布料模擬、毛發(fā)渲染和運動匹配捕捉技術(shù)，有利于制作復雜的影視鏡頭與畫面。總括來講,三維動畫軟件其特點是可進行立體的、真實的形象造型展示。
2.皮影藝術(shù)與三維動畫的結(jié)合方法
當代的動畫創(chuàng)作需要藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，藝術(shù)與技術(shù)的全面把握是創(chuàng)造完美動畫的必備條件。
2.1皮影中美術(shù)類功能與三維角色模型的結(jié)合
角色塑造是三維皮影動畫制作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。皮影電腦動畫不僅能真實地再現(xiàn)皮影藝術(shù)的基本原理和風格特征，制作時還可以根據(jù)觀眾的需要進行隨意的修改。同時我們可以打破皮影藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重性，根據(jù)劇本內(nèi)容借鑒現(xiàn)代藝術(shù)多樣化的表現(xiàn)手法，融合時代流行文化元素，創(chuàng)造個性鮮明的角色形象。
2.1.1皮影圖形與角色模型的結(jié)合
對于動畫的造型而言，夸張與變形是其主要的表現(xiàn)手段，在這一點上，皮影藝術(shù)與動畫造型在設計手法上是一致的。在皮影藝術(shù)中，人物的表現(xiàn)一般為側(cè)面，在外形輪廓上，不太注意五官的體現(xiàn)。但是對于影人的眼睛卻做了極度的夸張，雙眼便成了傳“神”的主要對象。整個人物在造型上大氣質(zhì)樸，而對于服裝等部位細節(jié)的處理卻又精細縝密，沒有半點疏忽。在三維皮影動畫中，人物不僅能表現(xiàn)側(cè)面，還可以以不同的視角多方位表現(xiàn)，所以三維角色模型的設計要注意吸納皮影的藝術(shù)特征，在體現(xiàn)皮影整體造型古樸典雅的藝術(shù)風格的同時，使模型設計卡通化、夸張化、符號化，把握形體比例特征上半身長，下半身短，四肢比較細，關(guān)節(jié)靈活的特點。
2.1.2皮影雕刻與角色模型的結(jié)合
皮影雕刻融合了中國傳統(tǒng)民間剪紙以及年畫的諸多特征，用刀十分講究，雕刻工藝精巧細膩，同類角色身首互換性好。這就要求在建模過程中，在把握住人物整體的前提下，盡可能細膩精致。這些要求和特征在三維軟件中可以使用貝賽爾樣條曲線分段逼近的方法來構(gòu)造影人的外形，這樣做不僅可以真實再現(xiàn)其復雜的輪廓，也可以反復調(diào)整控制點位置和曲率，從而使曲線盡可能光滑并制作出細致精美的雕刻效果。角色在三維動畫中表現(xiàn)運動和變化時，具有特殊的質(zhì)感和立體感。這樣就可以輕松解決傳統(tǒng)皮影雕刻的難題，開拓皮影藝術(shù)表現(xiàn)方法的新空間。
2.1.3皮影色彩與角色材質(zhì)、貼圖的結(jié)合
傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的色彩由于使用規(guī)律主要受中國民間五行五色的主宰，較多地運用青、赤、黃、白、黑五種原色，其次從皮影藝術(shù)的染色來看，一般采用中國民間年畫濃墨重彩的著色方法，具有濃厚的民族傳統(tǒng)裝飾性風格。在三維皮影電腦動畫中，主要從三個方面定義模型的材料質(zhì)感的特征，即色彩分析、紋理貼圖式樣分析、物體屬性分析，依照這些原理從而為角色各部分創(chuàng)造千差萬別的材料質(zhì)感。定義皮影角色模型的材質(zhì)屬性中的色彩配置可以直接用加色法、減色法原理進行配置，或者直接從自然界獲取原色。運用紋理貼圖可以為角色的染色制作出渾厚沉著，對比強烈，麗而不艷的色彩效果。貼圖的繪制可以運用photoshop,軟件中眾多的特效功能和不同質(zhì)感、款式的筆觸來制作圖片。
2.2皮影表演功能與角色表情、動作的結(jié)合
傳統(tǒng)的表演方式，一個皮影人物通常只用三根耍桿來控制，因此人物的動作可以說是受到了很大的限制（比如說影人的腿部），但三維技術(shù)就可以不受這樣的限制，它使“皮影”人物形體動作更流暢，面部表情更豐富，細節(jié)性更強。如復旦大學藝術(shù)數(shù)字化研究基地設計制作的《梁祝》，從皮影建模出發(fā)，建立了一個數(shù)字化的“皮影世界”。在真實再現(xiàn)皮影的復雜輪廓的基礎上，可根據(jù)個人審美觀念的不同，用曲線拼接出新穎別致的圖案，實現(xiàn)了使用者用電腦自編自導自演皮影戲的功能。為了表現(xiàn)皮影戲中的動感，他們將整個影人按傳統(tǒng)皮影戲的十一個部分（頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手）來構(gòu)建，再通過設置在關(guān)節(jié)處的隱藏點來對齊整個模型，使皮影人物做出轉(zhuǎn)身、行走及其它各種動作。在深圳環(huán)球數(shù)碼公司制作的《桃花源記》中，骨骼設置上參考了大量民間皮影工藝品的真實關(guān)節(jié)設置及其結(jié)構(gòu)特征。在電腦虛擬角色的骨骼設置上，盡量使其接近于傳統(tǒng)皮影作品的設置樣式，保證所完成的皮影動畫作品在韻味上能夠和傳統(tǒng)的皮影戲相吻合。另外一種思路是利用面部運動和動作捕捉系統(tǒng)，將捕捉到的數(shù)據(jù)傳送到三維軟件中與模型匹配，實現(xiàn)仿真的角色表情與動作。
2.3舞臺光影效果與三維場景、燈光的結(jié)合
皮影是利用光和影來表現(xiàn)的造型藝術(shù)，“光影結(jié)合”的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法在其他劇目中也經(jīng)常使用，如《埃及王子》里面的“戲中戲”獨立段落表現(xiàn)埃及王子在夢境中的處理手法。計算機通過光學原理的運用，能夠自由確定燈光的類型、顏色、強度、位置以及它們隨時間的運動變化，表現(xiàn)角色各部分的關(guān)系、陰影、渲染質(zhì)量，建立一種能表現(xiàn)皮影戲背投影效果的光照模型，模擬出皮影人物晶瑩剔透的影像效果。通過頂點追蹤算法作為基礎模型，再根據(jù)實際情況對其進行修改和優(yōu)化，這些特點都在算法中得到了充分的體現(xiàn)，從而能將瑰麗古樸的色彩，光潔透明的皮影質(zhì)感和戲臺上光影的空間感在陰影中表現(xiàn)出來。此外，還可以開發(fā)皮影動畫制作系統(tǒng)，該系統(tǒng)的設想就是在三維模型上繪制皮影圖案與紋理，然后將三維模型綁定骨骼運用動力學驅(qū)動模型形成動畫，最后渲染成二維或三維剪紙效果。完善該系統(tǒng)后動畫的制作功能將更加完善，屆時將內(nèi)含各種題材的皮影造型的參數(shù)模型，以及一些皮影風格特效，這將是我國皮影動畫制作上的一次嘗試，使皮影表演的空間和時間得到了無限的延伸。
3.三維皮影動畫藝術(shù)的美學分析
從三維皮影動畫的研究和探索中我們發(fā)現(xiàn)，電腦技術(shù)在真實地再現(xiàn)皮影藝術(shù)的基本原理的基礎上,打破皮影藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛,在內(nèi)容和形式上賦予皮影藝術(shù)新的元素。制作出有機而多變的角色身體，甚至角色的皺紋與關(guān)節(jié)，角色的造型和動作更加優(yōu)美和流暢，面部表情更豐富，細節(jié)性更強。比如角色面部特寫、手指關(guān)節(jié)的運動特寫運用到影視拍攝所特有的攝像機拍攝方式中，還可以加入一些電影特效，如：淡入淡出、長鏡、短鏡以及蒙太奇等表現(xiàn)手法，更加符合影視動畫作品表現(xiàn)的需要。在質(zhì)感的處理方面，甚至還為部分特定的角色進行了局部毛發(fā)及衣物的動態(tài)解算，從晃動的衣襟，到如絲的毛發(fā)，其質(zhì)地也在一步步地趨向于真實；能營造出皮影的透光視覺效果。
皮影的藝術(shù)特點范文第2篇
一、皮影藝術(shù)的發(fā)展特點和風格中體現(xiàn)出來的藝術(shù)價值
（一）皮影藝術(shù)的發(fā)展
皮影是我國民間流傳較廣的傀儡戲之一。俗稱“燈影”，它以皮革雕刻人和物，借助燈光在屏幕上成影。中國皮影藝術(shù)有著悠久的歷史和獨特魅力。千百年來，一直是民間戲曲的藝術(shù)奇葩之一，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。皮影是起源于宋代，形成于古代中原地區(qū)。據(jù)史料記載，由于戰(zhàn)爭和遷都，很多皮影藝人向南北遷移，并在各地扎根，逐漸在全國范圍內(nèi)形成了三大區(qū)域流派，即中南部皮影、北方皮影、西部皮影。
（二）皮影藝術(shù)的風格特點
皮影藝術(shù)是借助燈光透過鏤空的影人和道具在影布上的景象來完成表演的。其造型在皮影藝術(shù)表演中顯得尤為重要。人物造型整體性強，采取抽象和寫實的藝術(shù)設計手法，其造型比例上身偏長。人物的程式化造型來源于舞臺劇。男性和女性形象迥然各異。為了破除皮影藝術(shù)在表演上的局限性，皮影藝不斷地探索和研究，創(chuàng)造了獨特的藝術(shù)語言，有數(shù)十種流派和唱腔。簽手是皮影藝術(shù)的靈魂，主要采用挑、抵、推、揉、拖、反轉(zhuǎn)等技法來表現(xiàn)細膩的感情，給皮影以鮮活的生命力和感染力。
皮影藝術(shù)的意蘊、形態(tài)、色彩、光影與表演都有著獨到的藝術(shù)魅力，對我國現(xiàn)在藝術(shù)院校的學科和專業(yè)設置等都有著十分重要的啟示作用，如何將這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行加工，得其精蘊，如何將其推演到現(xiàn)代設計之中去，是十分值得思考的問題。
二、數(shù)字化新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）媒體的變革
數(shù)字革命展開在網(wǎng)絡技術(shù)和數(shù)字技術(shù)基礎之上。在整體變革中，網(wǎng)絡空間的覆蓋面無限廣大。過去是單向式的發(fā)送和的接收。現(xiàn)在因特網(wǎng)、電子郵件、電子信息、博客、騰訊等多種形式，改變了傳統(tǒng)的單向式媒體。雙向交互式媒體模式應運而生。基于新的公共空間建構(gòu)的數(shù)字化藝術(shù)正走向大眾文化和網(wǎng)絡化。虛擬的東西讓無法在現(xiàn)實環(huán)境中實踐的思想得以實現(xiàn)。
（二）數(shù)字化藝術(shù)
上世紀八十年代，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展直接促成了數(shù)字化藝術(shù)的形成。數(shù)字化藝術(shù)泛指使用數(shù)字、信息技術(shù)制作的各種形式的有獨立審美價值的藝術(shù)作品。技術(shù)數(shù)字化對社會影響是全方位的。在文化領域，這種影響表現(xiàn)為不同的文化傳承、藝術(shù)形式和藝術(shù)觀念被逐步解構(gòu)和重組。傳統(tǒng)的藝術(shù)概念受到?jīng)_擊。審美觀念發(fā)生改變。
數(shù)字化藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的融合，且技術(shù)成分比重加大；圖像演變成信息；有互動性；虛擬真實與藝術(shù)真實相互融合。數(shù)字化藝術(shù)將成為世界的主流藝術(shù)。作為未來主流文化和大眾文化的一部分，數(shù)字藝術(shù)形態(tài)必然在其交互性和媒體的網(wǎng)培性的共同作用下變得更加復雜。數(shù)字化藝術(shù)的新鮮之處在于它能夠與觀眾互動，還具有轉(zhuǎn)換性，能輕松地把不同運作方式的事物結(jié)合為一體。同時，由于數(shù)字技術(shù)的完備，使得越來越多未經(jīng)太多基礎訓練的人也可以涉及藝術(shù)創(chuàng)作領域。而這些正是數(shù)字化藝術(shù)的魅力所在，也是數(shù)字化藝術(shù)真正的意義所在。
三、皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用
數(shù)字化媒體藝術(shù)已為越來越多的人所喜愛，并逐漸成為深受大眾歡迎的文化傳播和表現(xiàn)形式。文化具有鮮明的時代特色，而數(shù)字化時代為科學與藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的彼此交融提供了廣闊的空間，使數(shù)字化設計藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。藝術(shù)設計的創(chuàng)新發(fā)展，也是文化傳承的一個過程，民族性將會使其獨具魅力。如果把皮影藝術(shù)運用到數(shù)字化媒體藝術(shù)中，將獲得雙贏效果。
（一）皮影藝術(shù)為數(shù)字化的媒體藝術(shù)提供了傳統(tǒng)的藝術(shù)借鑒形式。
1．皮影藝術(shù)造型平面化、卡通化、抽象個性化。皮影藝術(shù)造型質(zhì)樸單純卻富于表現(xiàn)性。整體上線條優(yōu)美、有力生動，韻味十足。面部特點為，額頭高、鼻梁直、小紅口、長眉、細眼，手指長。人物古樸典雅，有民族氣息。這種平面性可運用到數(shù)字化媒體藝術(shù)的設計中并為之確立與眾不同的藝術(shù)風格。復雜的三維人體結(jié)構(gòu)、建筑結(jié)構(gòu)，可以簡化處理為點線面結(jié)構(gòu)，這種概括的數(shù)字化平面造型質(zhì)樸率真，既承續(xù)了民族傳統(tǒng)造型特點，也具有現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)的設計特色。
2. 皮影藝術(shù)中的色彩和圖案符號，為數(shù)字化媒體藝術(shù)提供更多的創(chuàng)意空間。數(shù)字化媒體藝術(shù)要與眾不同，可以從傳統(tǒng)皮影藝術(shù)色彩和圖案的符號化特征入手。
怎樣更好地運用傳統(tǒng)的皮影造型符號，必須經(jīng)過再三的推敲和研究，從傳統(tǒng)文化內(nèi)涵出發(fā)，對所要設計的角色結(jié)構(gòu)、部位等加以夸張和取舍，直到完全符合數(shù)字化媒體藝術(shù)的設計的主題與風格。皮影藝術(shù)裝飾性強，不追求固有色和光源色等理性用色思維，更多的在于具有裝飾意味的色彩情感表達，數(shù)字化媒體藝術(shù)可借鑒這種裝飾風格強烈的色彩處理手法，技能突出其獨特的主題風格，又能獨辟蹊徑。國外的三維油畫，就采用了皮影藝術(shù)中的傳統(tǒng)五色觀的色彩設計，并在此基礎上進行進一步的調(diào)整。
（二）皮影藝術(shù)為數(shù)字化媒體藝術(shù)的多元化發(fā)展提供了新的養(yǎng)分，并為自身的傳播和轉(zhuǎn)型，奠定了基礎。數(shù)字化媒體藝術(shù)已行至多元化路口。創(chuàng)意是藝術(shù)的源泉。創(chuàng)意不足和人文內(nèi)涵的缺失，造成現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)無內(nèi)涵、無特色。皮影藝術(shù)歷經(jīng)千年的傳承，具有深厚的民眾根基和文化內(nèi)涵，能應對新媒體藝術(shù)發(fā)展所帶來的強勢文化，還原藝術(shù)的人文精神，為為雷同的藝術(shù)形式提供一種可行性解決方案。并進一步發(fā)揚了中國民間文化，數(shù)字化媒體藝術(shù)的發(fā)展推開一扇塵封已久的民間傳統(tǒng)之門。
四、結(jié)論
綜上所述，數(shù)字化媒體藝術(shù)為我們展示了當代藝術(shù)形形的風格樣式。其藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來所面臨的來高科技和人文的挑戰(zhàn)，必將重新定位。皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中應用表現(xiàn)為造型、色彩和符號，以及傳統(tǒng)文化理念在高科技的藝術(shù)領域里的實踐，如：二維動畫中的分層技術(shù)和骨架控制，都借鑒了皮影藝術(shù)的元素的運用。中國的皮影藝術(shù)博大精深，因其別具一格的藝術(shù)形式而享譽世界。皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用，必將給現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)帶來新的啟迪。
皮影的藝術(shù)特點范文第3篇
關(guān)鍵字：冀東皮影、裝飾造型藝術(shù)、地方文化、當代價值
中圖分類號：TU74文獻標識碼： A
一、冀東皮影人物造型及裝飾手法
對比中國畫的白描藝術(shù)的人物，皮影人物的裝飾造型主要是通過線的處理，如衣紋變化、變換裝飾花紋等方式，在皮影人物的裝飾上采用雕刻、鏤空等技法來裝飾，材質(zhì)的顏色選擇上主要有黑、黃、紅、白幾種顏色來表現(xiàn)。冀東皮影人物造型方面一直是純側(cè)面的，有一只極度夸張的眼睛，睫毛、瞳孔、雙眼皮都做的十分清楚，鼻子是一只拐角，臉蛋只是一道弧線，單這簡單的幾筆卻又有著各自的鮮明特點，尤其能表現(xiàn)出自己內(nèi)在的性格。
冀東皮影人物造型主要分陰刻與陽刻，其中主要有三種類型：（一）、“小”、“生”、“”為主的直臉造型特點為通天鼻、柳葉眉、丹鳳眼、櫻桃口、瓜子臉是一般正面人物和小生旦角老生面部造型的基本模式，從額頭與鼻梁一條直線貫穿下來，造型俊俏，眉眼處展現(xiàn)出一種外方內(nèi)圓的曲線構(gòu)成，造型簡潔、舒張，其中巧妙地利用長短曲直不同來區(qū)分男女。（二）、以“”“大”為主的花臉造型特點是飽滿，額頭處似一根很有彈性的鋼絲，眉眼處的舒皺、曲直來表現(xiàn)人物性格。（三）、各式丑角及妖魔鬼怪的造型特點大多是縮小前額，鼻子滑稽的上翹呈現(xiàn)蒜頭的形狀，上翹的鼻翼與下垂的眼睛成反比，給人一種滑稽、圓滑、俏皮、狡詐之感。
根據(jù)以上對人物造型分析對比我們可以明顯的把握冀東皮影人物造型的基本特征，其臉的線形決定行當，頭飾決定角色和身份，每個人物造型都有其自己的性格特征夸張的內(nèi)向與外向性格的對比，謙和儒雅與不拘小節(jié)的性格對比。
就其“砌末（場景、道具）”裝飾上分析，冀東皮影影片場景屬于外方內(nèi)圓形，仔細觀察也不難看出其外簡內(nèi)繁的造型理念。冀東皮影的道具分為內(nèi)部器物和外部道具，它們造型特點迥然有異又相鋪相成，皮影裝飾道具多采用平列式構(gòu)圖，這樣可以同內(nèi)部影人左右移動的步調(diào)相匹配。這種成角透視構(gòu)圖可以達到具備透視的視覺，但又不遵循近大遠小的視覺法則，所有道具底線則必須是平行的，以便于安放整理。場景布置可以用多個視覺來組成，它硬朗的直線貫穿其間疏密、繁簡可以變化自如，受剪紙藝術(shù)的影響，冀東皮影其豐富的色彩，又比剪紙更添加了幾分華麗和秀氣，給人以精巧俊俏之感。就外部輪廓而言，簡潔大方，這樣可以更好地襯托內(nèi)部表演活動，使影窗更整體，內(nèi)外景動靜和虛實相得益彰。
二、冀東皮影人物造型裝飾對現(xiàn)代藝術(shù)的影響
翻看整理出的以往案例不難看出在現(xiàn)代平面藝術(shù)設計中，從冀東皮影藝術(shù)的裝飾圖案中吸取營養(yǎng)的筆筆皆是，例如2004年獲得銅獎的設計《皮影字體―掛歷》成功的運用了中國民間美術(shù)及皮影的圖形，提取皮影中傳統(tǒng)頭茬形狀，將其內(nèi)部的細節(jié)部分省略，形成的視覺藝術(shù)效果。因此冀東影人造型對現(xiàn)代裝飾圖案的平面化藝術(shù)影響。
在裝飾中雕刻鏤空造型藝術(shù)是最具特色的表現(xiàn)方式之一，它與民間剪紙藝術(shù)不一樣，冀東皮影的鏤空既可以是留白也可以是鏤空單純上的表現(xiàn)，從而給觀眾的心里表現(xiàn)出一種視覺效果和審美情趣的心理感受。冀東皮影的鏤空感可以在現(xiàn)代設計中充分運用并且巧妙的結(jié)合，在取舍之間做一個巧妙細微地判斷，既保留原有的獨特味道又要做到創(chuàng)新，例如在2008年的中國世界博覽會中，皮影鏤空的造型表現(xiàn)在不同的方面其中荷蘭館整體采用鏤空的設計，整體顏色為白色，遠看虛實結(jié)合相得益彰，增加人們對于空間的感受，它的巧妙在于整個設計與人們的行為結(jié)合在一起，當人們走進展館，遠遠看去好像皮影人物在舞臺上走動。
冀東皮影傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代裝飾色彩韻味的戲劇化，傳統(tǒng)的五原色：紅、黃、白、藍、黑，冀東皮影造型的色彩運用就如同一種裝飾符號，與平面設計色彩有好多相似之處，色彩純正，采用互補色，對比鮮明，在著色上，依照中國傳統(tǒng)的暈染方式，使造型更加明快，層次分明。這對平面設計中的招貼設計有很大的影響，借鑒皮影中的暈染方式，可以表達出各式不一的設計。
對于冀東皮影造型裝飾中舞臺道具的藝術(shù)化影響也是深遠。形與影是相互的，是形與影的集中與概括，冀東皮影就是其中一種，舍去了繁復的細節(jié)，留下了生動的表現(xiàn)形式，其抽象概括的影響常常給人更多的聯(lián)想，給我們帶來記憶猶新的整體視覺與聽覺的藝術(shù)感受，冀東皮影在光的照射下使整個影形更加突出的表達出來。由于光的照射使得皮影色彩更加鮮艷明亮栩栩如生，這是一種巧妙地表達，通過人類用心的操縱與編排，使沒有生命的影人有了活靈活現(xiàn)的神韻。使靜態(tài)的皮影有了喜怒哀樂的動態(tài)表達。賦予其故事性、神話性的的表達，讓我們觀看之后難以忘懷，塑造的經(jīng)典形象經(jīng)久不衰。冀東皮影的簡約含蓄之美使人有更加豐富的聯(lián)想。現(xiàn)代設計的舞臺上有許多這樣的借鑒案例，例如現(xiàn)代舞臺可以將燈籠的投影散發(fā)的光來做出精美絕倫的設計，巧妙地使影子反射到墻上形成特殊的藝術(shù)效果。舞臺上的各種顏色的燈光相互穿插使氣氛活躍。利用各種投影表演出效果絕佳的節(jié)目，這些獨特的設計與思維方式，給予我們的現(xiàn)代設計帶來靈感。
冀東皮影作為具有地方文化特色的民間藝術(shù)形式之一，有重要的研究意義和文化價值。將冀東皮影的雕刻、色彩等運用到現(xiàn)代設計中去，根植于地方文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，設計出有自己獨特的藝術(shù)才能獨占世界藝術(shù)之窗。
結(jié)語：
冀東皮影經(jīng)過幾百年的傳承，它的獨特魅力還涉及到繪畫、剪紙、雕刻、戲劇等多方面的藝術(shù)領域，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)瑰寶。現(xiàn)在許多設計的語言都是通過在這些優(yōu)秀的民間文化來吸收營養(yǎng)進行創(chuàng)作的。
在日新月異發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化越來越受到大多數(shù)人們的喜愛，作為優(yōu)秀地方藝術(shù)文化的一枝奇葩，冀東皮影藝術(shù)越來越成為我們當代傳承與保護的使命，重新認識自己的地方文化，深入研究自己地方的藝術(shù)，使地方文化在地域經(jīng)濟文化發(fā)展中找到自己應有的位置。
參考文獻：
[1]王琥著：裝飾與民間藝術(shù)[M].重慶出版社,2003
皮影的藝術(shù)特點范文第4篇
關(guān)鍵詞：動畫造型；傳統(tǒng)皮影造型；皮影藝術(shù)動漫藝術(shù)是一種新興的藝術(shù)形式，但在它發(fā)展的過程中，從最初的動畫片《白雪公主》取材自歐洲民間故事到現(xiàn)在的動畫片《功夫熊貓》不論是故事還是角色造型都吸收了中國元素，動漫藝術(shù)從來沒有遠離過傳統(tǒng)藝術(shù)。任何一種新興藝術(shù)形式的發(fā)展，都是在一定的文化背景下進行的，但創(chuàng)意不是對傳統(tǒng)文化的簡單復制，而是依靠人的靈感和想象力，借助科技對傳統(tǒng)文化資源的再提升。如何從民間藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，為我們的動畫創(chuàng)作服務，許多優(yōu)秀的外國動畫作品給了我們啟發(fā)。例如《勇闖黃金城》成功地運用了瑪雅石雕中的造型藝術(shù)，《埃及王子》 中平面的造型深受埃及壁畫的影響，《小雞快跑》中的雞群整個就是一群活生生的非洲木雕，《花木蘭》是以中國漢畫像石、畫像磚、秦俑等經(jīng)典的造型為基礎，創(chuàng)造出來的“美式商業(yè)大片”。雖然目前國外沒有哪一部動畫片的造型元素來自于中國皮影，但是他們借鑒世界各國具有代表性的民族元素的方式值得我們認真學習。
1國內(nèi)動漫現(xiàn)狀
近些年來，中國的動漫產(chǎn)業(yè)進入了一個快速發(fā)展的時期，各式各樣的動漫展、動漫節(jié)、動畫頻道如雨后春筍般爭相而出。一方面，國內(nèi)投入大量財力、物力、人力大力發(fā)展中國動漫產(chǎn)業(yè)。例如：前些年制作的“中國式動畫大片”《寶蓮燈》；一億人民幣投資三維動畫巨片《魔比斯環(huán)》等等卻收效甚微。另一方面，日本及歐美的各式動畫影片，卻如同洪流般涌入我們的動畫市場，從早期的《聰明一休》、《米老鼠》、《貓和老鼠》、《白雪公主》等等，到現(xiàn)在的《千與千尋》、《勇闖黃金城》、《埃及王子》、《小雞快跑》、《花木蘭》、《怪物史萊克》。這些優(yōu)秀的國外動畫影片讓我們的國產(chǎn)動畫意識到我們的尷尬處境。曾經(jīng)，中國也有著許多經(jīng)典的動畫影片，曾享譽世界的經(jīng)典動畫《大鬧天宮》吸取了各式各樣的傳統(tǒng)藝術(shù)造型的營養(yǎng)，如：敦煌壁畫中的飛天；漢畫像石、畫像磚、瓦當?shù)膭游锛y樣；民間陶瓷中的植物紋樣；京劇的臉譜；民間的門神、灶畫等等。有著中國風格特色的剪紙片《豬八戒吃西瓜》、《漁童》、《金色的海螺》吸取的是陜西皮影和民間剪紙的外觀形式；水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水；《哪吒鬧海》、《天書奇譚》等傳統(tǒng)動畫片，借鑒的是中國古代寺觀壁畫；《南郭先生》、《火童》融合了漢代畫像石和畫像磚的剛健風格；《三個和尚》中，人物的舉手投足、清新的背景音樂設計均采用中國戲曲。這些優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫片以及這些影片中獨特的極富個性的形象，無一不是立足于自己的本土文化，以傳統(tǒng)的藝術(shù)造型為基礎誕生出來。
2皮影動畫的歷史
皮影之源，據(jù)考證始于1500余年前的陜西長安。陜西皮影作為中國皮影藝術(shù)的一個代表，是一種融合了繪畫、雕刻、影像、表演及唱白為一體的特殊藝術(shù)形式，完全可以成為我們動畫藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。如何從皮影藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，為我們的動畫創(chuàng)作服務？在國內(nèi)，從上世紀50年代開始就有實踐。主要有兩種形式：第一種為動畫片完全吸收皮影外觀造型和動作技巧，如1955年的中國第一部借用皮影造型藝特點的動畫片《東郭先生和狼》和2008年的皮影動畫《梁祝》，它們在動畫人物造型上完全照搬了皮影人物造型，缺少改進創(chuàng)新之處；而獲得2006年日本東京TSB唯一金獎的皮影動畫《桃花源記》，則在傳統(tǒng)皮影人物造型的基礎上進行了大膽的改進與創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的人物造型變得更加簡練與概括，刪除一些過于繁瑣的裝飾，強化一些面部表情及身體特征的表現(xiàn)。如故事中的主人公――漁民由于苛捐雜稅的重負使得面部皺紋橫生、身體佝僂、肋骨根根盡顯，這樣的造型在以往的傳統(tǒng)皮影造型中是從來沒有出現(xiàn)過的。在此片中，這樣的造型使得人物形象極具特色，辨識度更加突出，為影片的成功起到了很大的作用。在現(xiàn)代動畫角色造型中吸收傳統(tǒng)皮影的造型元素，這種吸收并非照抄照搬，只有在選擇中繼承，在繼承中創(chuàng)新，才能找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點。
3現(xiàn)代動畫對傳統(tǒng)皮影造型的借鑒
對現(xiàn)代動畫從傳統(tǒng)皮影人物造型中吸取設計元素，可以嘗試從以下5個方面進行借鑒創(chuàng)新。
（1）面部造型。面部是整個皮影人物造型的關(guān)鍵和重點，在人物造型中有這樣一句口訣“眼眉平，屬忠誠。圓眼睛，性必兇。線線眼，性情柔。豹子眼，性情暴。”在現(xiàn)代動畫造型創(chuàng)作中，我們可以借鑒這種典型造型特點。
（2）頭飾。在皮影戲中，頭飾主要有發(fā)型、帽、冠、盔、巾等。不同的人物，其頭飾不盡相同，主要用于區(qū)別不同人物官階和身份。在我們的動畫造型設計中，對頭飾這樣的細節(jié)設計有些單調(diào)雷同，通常整部片子下來，人物的頭飾是沒有任何變化的。在這一方面，現(xiàn)代動畫人物造型有所欠缺。
（3）服飾。任何一位人物形象的塑造，都需要搭配與之相符的最能突顯人物氣質(zhì)的服裝，而這一點在皮影戲中表現(xiàn)得尤為突出。現(xiàn)代動畫造型對服裝也很重視，但缺乏能夠突顯人物性格的服裝造型，往往很多一部動畫片里很多角色的服裝有些類似，并沒有能突出地體現(xiàn)出人物的性格特點及身份。
（4）人物造型比例。皮影的人物比例一般為頭長的四倍或五倍，與正常的人物比例1：8相比，其造型夸張頭部、面部重要部分，使其人物性格突出。依照皮影的比例變形法則，我們可以舉一反三，發(fā)掘出更多的造型比例，1：3、1：2甚至是2：1、3：1。在不脫離現(xiàn)實的基礎之上，對我們需要重點突出的部分，進行適當?shù)乃囆g(shù)夸張。
（5）人物造型形制。皮影的人物造型一般都采用側(cè)身五分臉或七分臉的平面形象，這有助于表現(xiàn)人物特征，但是略顯呆板，缺乏生動活潑的畫面效果。在現(xiàn)代動畫中，對同一個人物可以設計出多維造型，除了側(cè)面可以有正面的，背面的等等。在人物造型形制方面，現(xiàn)代動畫人物造型可以大膽的改進傳統(tǒng)的皮影人物側(cè)身形象。
皮影被譽為世界上最早的動畫，將現(xiàn)代數(shù)字動畫與皮影結(jié)合起來現(xiàn)代動漫與傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的結(jié)合不僅能夠提高中國動漫的文化底蘊，還可以起到弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)的作用，更將傳統(tǒng)藝術(shù)中無形的東西通過動漫讓更多的人去理解。現(xiàn)代動漫從傳統(tǒng)皮影藝術(shù)借鑒造型元素，不是簡單的直接嫁接傳統(tǒng)皮影造型，而是提取皮影中的造型精華元素，結(jié)合現(xiàn)代觀眾的審美需求進行再創(chuàng)造。以求達到傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代動漫藝術(shù)的較好結(jié)合。
參考文獻：
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皮影的藝術(shù)特點范文第5篇
關(guān)鍵詞：皮影戲； 藝術(shù)活動； 民間藝術(shù)
中圖分類號：G613.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）01-105-001
皮影作為戲劇的一種形式，集繪畫、雕刻、音樂、美術(shù)、歌唱、燈光、表演、造型為一體。通過中國畫的散點透原理，把立體的、動感的、鮮明的、復雜的自然物象巧妙的結(jié)合在一個平面上。具有良好的透明度和斑斕的色彩，造型較為優(yōu)美巧妙，對比強烈，立體感強。作為一名學前專業(yè)的本科學生，在實習過程中，我卻發(fā)現(xiàn)在幼兒園將民間傳統(tǒng)文化作為課程資源開發(fā)的過程中，較少關(guān)注皮影戲在幼兒園的應用，而開展皮影戲的教學活動，不但能促使兒童更好地理解故事的內(nèi)容，還可以通過鼓勵孩子自己動手，畫皮影，做皮影，演皮影，提高幼兒的觀察能力和動手能力等。本研究力圖通過分析河西走廊地區(qū)的金昌等地皮影戲特點，挖掘民間皮影戲在幼兒園應用的途徑，以研討、試做、試教等途徑，將皮影戲元素應用到幼兒園的藝術(shù)活動中。
一、充分研討，改革劇本，制定研究計劃
開發(fā)皮影戲在幼兒園的應用途徑，最初的目的是將河西地區(qū)的皮影藝術(shù)運用到幼兒園的藝術(shù)活動中，能夠制成幼兒所喜愛的玩教具，可使教師與幼兒都可以制作并且操縱，引導幼兒對各個領域產(chǎn)生一定的興趣。傳統(tǒng)皮影戲的劇本內(nèi)容遠離現(xiàn)在幼兒生活實際，唱腔也較為復雜，唱詞多用方言，皮影制作工藝較為復雜。如何讓傳統(tǒng)皮影戲煥發(fā)新的生命力？最終我們在劇本上進行了創(chuàng)新，受“繪本劇”的啟發(fā)，我們將皮影戲與繪本進行融合。因此制定了這樣的方案：先選擇和分析繪本，撰寫皮影戲劇本，在此基礎上研究皮影的選材與制作，最后在幼兒園公開表演。
二、實施過程
1.選擇和分析劇本
適合幼兒園表演用的繪本故事較為豐富，為了結(jié)合幼兒園皮影戲表演的需要，盡量選擇了角色簡單，情節(jié)有趣，背景簡化的作品。最終選擇了《母雞蘿絲去散步》這一繪本作為皮影戲劇本，幼兒對這一繪本也并不陌生。《母雞蘿絲去散步》中主要角色只有兩個：母雞和狐貍。故事沒有對白，只是講述了母雞散步的過程，狐貍尾隨其后發(fā)生的一系列的事情，十分具有趣味性，也很有想象的空間。將繪本故事改編為劇本的過程中：以尊重原著為前提，未對故事情節(jié)進行修改；簡化畫面背景，只出現(xiàn)主要道具圖像；人物只有很少的心里獨白，依舊沒有對白，目的是讓幼兒在觀察中進行想象，旁白在原著的基礎上會增加一些形容詞，盡量表現(xiàn)出母雞的從容，狐貍的狡猾。
2.搭建戲臺
選擇皮影戲戲臺幕布至關(guān)重要，幕布必須要半透明、透光性好、有一定的彈性的白布。起初出于制作成本的考慮，嘗試用加厚的白紙代替白布，但是白紙的彈性太差，經(jīng)過再三挑選，選擇了用較厚的白紗布。其次是戲臺的框架，我們考慮了多種材料（如塑料，廢舊報紙的利用，木料等），最終選擇了木條。我們使用了1M×1.2M的木條制成戲臺的框架，用釘子固定。為使幕臺能立起來，我們又使用厚木條做了兩個“腳”，用鋼釘釘好。最后我們將幕布繃緊，用釘槍釘在木框上，這樣，我們的戲臺子就搭好了。
3.制作皮影人物
傳統(tǒng)皮影制作工藝是較為復雜，而且多用動物皮革制作，不適合幼兒使用。在整個制作過程中，傳統(tǒng)皮影的制作工藝將被簡化，但又如何保留皮影戲本身的“神”？這一直是我反復思考的問題。我找到各種各樣與原材料相近的材料進行了嘗試制作，如塑料片，煙盒紙，硬紙板等多種材料，在制作過程中遇到了種種問題（例如：塑料片透明度較好，經(jīng)過上色與原材料較相似，但幼兒不易操作；煙盒紙軟硬適中，但面積較小，做出的東西不生動；硬紙板做出的人物較立體，但是材質(zhì)過硬，也不適合幼兒操作），最終選擇了卡紙，軟硬度適中，色彩豐富。我們按照劇本的角色和背景進行了制作，將原形象放大，先剪出形狀后，用水粉顏料涂色，最后將制作好的圖片用綴結(jié)扣連接在一起，這樣皮影戲的主角就有了。
在綴結(jié)扣的挑選上，我們一開始選擇了鐵絲、硬塑料棍，子母扣等，在嘗試后，選定了子母扣。因為子母扣體積小，也可以上色，連接也較自然，這樣便于擺弄各個關(guān)節(jié)，活動起來也較方便。
在操縱桿的選擇上，我們直接選擇了氣球桿，軟硬適中，長短適中，易安裝，好操作。將桿口切成十字型，壓在皮影上，固定好之后，操縱桿就安裝好了，拆卸也較為方便。
三、皮影戲的表演及應用
初次在實習的幼兒園表演時，主要人物，場景，旁白等一共需要6個人進行了準備，在表演過程中，一個人負責旁白，兩個人負責操縱主人公，其余三個人分別負責了一組場景，每個人按故事發(fā)展的順序在幕布上展示內(nèi)容，演出分別在兩個大班，一個中班和一個小班進行表演，整個表演進行的較為順利，幼兒對這些新的事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，表演完后我們又邀請幾名幼兒對皮影的表演進行了嘗試。
初次表演后園內(nèi)研討會上，老師們認為將皮影戲應用在教學當中，會提高幼兒對學習知識的興趣，在玩中學，學中玩，也能加深幼兒對繪本故事的記憶和理解；小班與中班的幼兒對皮影戲的興趣非常的濃厚；而大班的幼兒只是有一些新鮮感，更樂于自己操縱皮影表演。而且這次演出也存在一些問題：表演之前，沒有充分的為幼兒介紹皮影戲及皮影戲的特點；負責旁白的表演者缺乏語言的生動性；整個演出過程使用的音樂較少；應根據(jù)不同的年齡段幼兒的思維特點適當?shù)母木巹”荆辉谝院蟮难莩鲋校趸尘暗淖兓瑴p少演出的人員，更符合幼兒園的實際情況等。
