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1“謙恭禮讓”思想

“滿招損，謙受益，時乃天道?！边@句古訓為我們個人修身和融洽人際關系提供了標準和指導。謙恭不是一種姿態，而是一個人內在品德和修養的高度表現。它不因學問博雅而驕傲自大，也不因地位顯赫而處優獨尊，相反，謙恭者學問愈深愈能虛心謹慎，地位愈高愈能以禮待人。子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！笨鬃訌娬{要多躬身自省，少苛責別人《。太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰:禮讓一寸，得禮一尺。斯合經之要矣.”比喻以禮相讓，事雖微而獲益大矣。我們在人際交往時，要時時禮讓別人，提高個人素質和修養，優化我們所處的社會環境。

2“誠實守信”思想

誠實，即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔的義務是每一個現代公民應有的職業品質。對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無Ţ，小車無Ţ，其何以行之哉？”意思是說，如果一個人沒有誠信，就沒法處世立足，就像牛車沒有Ţ，馬車沒有Ţ一樣，那車怎么能走呢？在儒家看來，對于個人是這樣，對于一個領導，一個國家，也是如此。當一個政府的公信力受到挑戰時，它又怎么能“取信于民”呢？古語又道“自古皆有死，民無信不立?！?/p>

3“自強不息”思想

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息?！啊钡貏堇?，君子以厚德載物?！边@兩句話的意思是：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。千百年來，這句話勉勵著無數的仁人志士，就是憑借著這種自強不息的精神，他們在困境中不氣餒，順境中不驕縱。這種自強不息的精神，不僅是個人安身立己的道德規范，它也是一個國家和民族奮力進取、銳意改革的綿綿不斷的精神力量。君子個人當自強，一個國家更應該秉承這種精神，在困境中奮發圖強，使中華民族力爭先列，子孫后代綿延不息。

4“勤儉廉潔”思想

所謂勤儉是指勤勞和節儉。這是幾千年來我們的先輩一直秉承的優秀文化傳統。古語有云：“民生在勤，勤則不匱”。意思是：人民的生計在于勤勞，勤勞則不會缺少衣食。作為即將步入社會，踏上工作崗位的大學生來說，應該繼承這種優良道德傳統。樹立吃苦耐勞、腳踏實地、認真負責的態度。節儉指的是人們節制自己的生活欲望，約束自己的消費行為，儉約生活，節約財用。但是這種傳統的美德在當今以經濟為中心的社會，卻為很多人所鄙夷不屑。有一群國人到法國旅游，吃飯的時候，在飯店里點了滿滿一桌子菜，結果就吃了寥寥幾口。在國人們結賬準備起身時，飯店里的服務員卻攔住了他們的去路，問為什么浪費糧食。國人理直氣壯地說：我浪費自己的錢，與你何干？服務員是這么說的：錢是你自己的，但資源卻是大家的?！百Y源是大家的”，這句鏗鏘有力的駁問不知能否引起我們的警醒。廉潔是指為官者應該清正廉明潔身自好。班固說：“吏不廉明，則治道衰。”廉潔是為官之本。

5“孝慈為本”思想

中國講究父慈子孝。孝與慈是中國傳統倫理道德中的重要道德規范。慈德是父母的倫理規范。孝是兒女對父母的倫理規范。儒家過度所提倡兒女對父母的孝順，把它當做了處理任何關系的至高無上且不二的法則。兒女對父母盲目的孝順，造成了很多悲劇的發生，扭曲了父母與兒女的倫理關系。這種不分是非的愚孝是不為我們所提倡的?，F在雖拔除了愚忠愚孝的思想，但是父母、兒女之間的這種合理、恰當的倫理規范卻沒有很好的建立起來，社會上出現了很多不孝順不尊重父母的現象，很多子女和父母的關系緊張。針對這一種情況，我們應該從傳統的倫理道德規范中擇其合理的而用之，而不是一概摒棄。舉例來說，贍養父母、善待父母、尊敬父母，這都是我們為人子女應該做到的。這與我們現在所倡導的尊老愛幼的良好道德是一致的。大學生是整個中華民族的未來和希望。他們的道德和價值觀對整個社會的發展和去向起著決定性的作用。中華民族中的傳統道德規范中蘊含著豐富的道德教育內容，我們應該善用之，讓這些優良的傳統道德在大學生身上得以發揚和繼承。

作者：張新玲單位：濰坊科技學院