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語(yǔ)法方面的訛誤

中學(xué)語(yǔ)文教材中，語(yǔ)法方面的訛誤也存在。例如：人教版高中語(yǔ)文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“又欲肆其西封”一句。課文下的注釋為：往西擴(kuò)大邊界。可見(jiàn)，此處的“西”翻譯成了狀語(yǔ)。“封”的是“疆界”，而“西”的位置在“封”的前面，因此“，西”應(yīng)譯為定語(yǔ)“西邊的”。朱東潤(rùn)先生主編的《中國(guó)歷代作品選》對(duì)此處的注釋為：必然要擴(kuò)張西面的國(guó)界③。此種翻譯才是正確的。所以，文言文翻譯時(shí)，不但要注意句意的通順，還要看句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是否規(guī)范、正確。

注釋詳略不當(dāng)

1.需要詳解，卻過(guò)于簡(jiǎn)單。有的注釋過(guò)于簡(jiǎn)單，以致于讓師生費(fèi)解。例如：必修1中的《鴻門(mén)宴》一文，有“沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：沛公欲亡關(guān)中?！闭n文下的注釋為“左司馬，官名”。讀高中時(shí)，我曾質(zhì)疑過(guò)這“左司馬”到底是一個(gè)怎樣的官，到現(xiàn)在才明白，“左司馬”并非一般無(wú)足輕重的官員，而是軍中管理軍務(wù)、執(zhí)行軍法、參與制定作戰(zhàn)計(jì)劃的重要成員。這樣的一個(gè)核心人物居然當(dāng)了內(nèi)奸，難怪劉邦在回營(yíng)之后，立刻誅殺了曹無(wú)傷。如果課文此處的注釋能更詳細(xì)些，那么學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容也會(huì)有更深入的理解，也更有利于主旨的體會(huì)。又如，必修2《蘭亭集序》一文，有“一觴一詠”一句。課文注解為“喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)”，對(duì)“一”沒(méi)做解釋。古代漢語(yǔ)字典中對(duì)“一”的解釋?zhuān)渲械囊粋€(gè)義項(xiàng)為：<連詞>或者。②《孫子兵法•謀攻》：不知彼而知己，一勝一負(fù)。戴圣《禮記•雜記下》：“一張一弛，文武之道。”可以推出“一”確有“或”的用法。課文應(yīng)該作注解，以免學(xué)生對(duì)最簡(jiǎn)單字的錯(cuò)誤理解。必修3《過(guò)秦論》一文，有“然陳涉甕牖繩樞之子”一句。課文下的注釋為：“甕牖繩樞，以破甕做窗戶(hù)，以草繩系門(mén)板，形容家里窮。牖，窗戶(hù)。樞，門(mén)扇開(kāi)關(guān)的樞軸。“”甕牖繩樞”這四個(gè)字都是名詞，每個(gè)字在此處都應(yīng)是活用的。因此，注釋?xiě)?yīng)標(biāo)明：“甕、繩，用作狀語(yǔ)。譯為，把甕，用草繩。牖、樞，用作動(dòng)詞。譯為，做窗戶(hù)、系門(mén)軸。”必修5《陳情表》一文，有“生孩六月，慈父見(jiàn)背”一句。課文下的注釋為：見(jiàn)背，棄我而死去。古代漢語(yǔ)詞典中對(duì)“見(jiàn)”的解釋為“：見(jiàn)，指加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，譯為‘：自己’‘、我’。”④該文中的“見(jiàn)”可引申為“我”。課文應(yīng)注明“見(jiàn)”的引申義“我”，直接對(duì)“見(jiàn)背”進(jìn)行解釋?zhuān)悬c(diǎn)令人費(fèi)解。

2.沒(méi)必要做注釋的，卻做了注解。有些簡(jiǎn)單注釋在前面的文章中已經(jīng)出現(xiàn)，后面沒(méi)有必要再次出現(xiàn)，以免重復(fù)啰嗦。例如：人教版高中語(yǔ)文課本必修1中的《鴻門(mén)宴》一文，有“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”一句。課文下的注釋為：之沛公軍，到劉邦駐軍地。之，到?！爸弊衷诔跻粫r(shí)就有注解，這里就無(wú)需再注解了。選自《韓非子》中的《鄭人買(mǎi)履》一文中，有“至之市”一句，在這里“之”課文注解為：之，到……去。既然在初中課本中已經(jīng)出現(xiàn)，并且作了解釋?zhuān)敲丛诟咧薪滩闹芯蜎](méi)必要再次注出，重復(fù)的出現(xiàn)不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高。

注釋欠準(zhǔn)確

注釋欠準(zhǔn)確是文言文注釋中一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題，在注釋時(shí)要考慮很多因素，結(jié)合客觀實(shí)際、上下文、具體語(yǔ)境，盡量使文言注釋接近本義。例如：蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《三峽》一文，有“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”一句。課文將“曦”字解釋為“陽(yáng)光”，是不準(zhǔn)確的。首先，從結(jié)構(gòu)上看，“不見(jiàn)曦月”中的“曦”與“月”并列，“月”翻譯為“月亮”，那么對(duì)應(yīng)的“曦”就應(yīng)該是“太陽(yáng)”。古代漢語(yǔ)詞典中有此說(shuō)法：“曦，指陽(yáng)光。也代指太陽(yáng)?！雹芤虼?，此處的“曦”應(yīng)翻譯為“借指太陽(yáng)”。在此篇中還有一句“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影”一句。課文注釋為：白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。根據(jù)生活常識(shí)，我們可知道，這種解釋不符合客觀實(shí)際?！鞍咨募绷鳌笔菬o(wú)法“倒映各種景物的影子”，而潭水較為平靜時(shí)才現(xiàn)出其“碧綠”，也可以“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。譯文應(yīng)該是“白色的急流回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子”。七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》一文，有“可汗大點(diǎn)兵”一句。課文注解：皇上要大征兵。“可汗”，我國(guó)古代鮮卑、蠕蠕、突厥、回紇、蒙古等族最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)。在諸多的歷史劇中，我們都可聽(tīng)到此稱(chēng)呼。課文譯為“皇上”不合乎當(dāng)時(shí)的稱(chēng)呼，應(yīng)保持“可汗”的稱(chēng)謂不變。九年級(jí)上冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》一文，有“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者也”一句。課文下的注釋為：憂(yōu)讒畏譏，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）譏諷。把“譏”解釋為“譏諷”顯然是不對(duì)的。古代漢語(yǔ)詞典解釋為：譏，指責(zé)。④后面用“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者也”一句對(duì)此種意項(xiàng)進(jìn)行舉例說(shuō)明。因此課文中的“誹”并非“譏諷”之義，而是“批評(píng)、指責(zé)?！比私贪娓咧姓Z(yǔ)文課本必修1《鴻門(mén)宴》一文，有“婦女無(wú)所幸”句。課文注解為：封建君主對(duì)妻妾的寵愛(ài)叫“幸”。這句話(huà)是范增勸項(xiàng)羽時(shí)所說(shuō)，文中“婦女無(wú)所幸”說(shuō)的是劉邦的態(tài)度，當(dāng)時(shí)的劉邦顯然不是“封建君主”。教材的錯(cuò)誤在于將君王的寵幸和帶有“尊崇”意義的“幸”字沒(méi)有區(qū)別開(kāi)。然而，這篇課文中還有一句“今事有急，故幸來(lái)告張良。”此處的“幸”教材中沒(méi)有給出任何解釋。此處的“幸”應(yīng)當(dāng)做敬詞講，表現(xiàn)出對(duì)方使自己感到榮幸。因此“，幸”字的含義很豐富，不可狹義理解。又如，必修1《鴻門(mén)宴》一文，有“奉卮酒為壽”一句。課文下的注釋為：奉上一杯酒，祝（項(xiàng)伯）健康。我們不難發(fā)現(xiàn)，在此處“，壽”是作“祝?！敝v的，此說(shuō)法是不正確的。因?yàn)椤皦邸弊值谋玖x是“長(zhǎng)壽”。在古文獻(xiàn)中，向尊者敬酒或贈(zèng)送禮物以祝其長(zhǎng)壽即稱(chēng)為“壽”。古代漢語(yǔ)字典中“壽”有一個(gè)意項(xiàng)是：敬酒并祝人長(zhǎng)壽。②本文中還有一句“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞?！贝颂幍摹皦邸弊衷谖闹袥](méi)有做解釋。其實(shí)，此處的“壽”和奉卮酒為壽中的“壽”字含義相同，即，敬酒并祝人長(zhǎng)壽。又如，必修2《短歌行》一文，有“越陌度阡，枉用相存”一句。課文下的注釋為：越陌度阡，穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。枉用相存，屈駕來(lái)訪(fǎng)。存，問(wèn)候、懷念。把“存”解釋為“問(wèn)候、懷念”是不準(zhǔn)確的?！皢?wèn)候”和“懷念”是兩種意思。從文意可知，老友來(lái)看望，此時(shí)，應(yīng)翻譯為“問(wèn)候”更為準(zhǔn)確。若譯為“懷念”則說(shuō)明作者同好友還未見(jiàn)面，這與史實(shí)不符。再者，古代漢語(yǔ)字典中，是這樣解釋“存”的，一種意思是，看望、問(wèn)候。②如《史記•魏公子列傳》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之?！绷硪环N意思是，思念，如《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•出其東門(mén)》“：出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存?！眱煞N不同的意思，在本文的注釋中，卻合為一項(xiàng)，令人費(fèi)解?？梢?jiàn)，本文解釋有誤。再如，必修3《寡人之于國(guó)也》一文，有“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”一句。課文下的注釋為：請(qǐng)以戰(zhàn)喻，讓我用打仗來(lái)做比喻。將“喻”解釋為“比喻”是錯(cuò)誤的?！墩撜Z(yǔ)•里仁》中有“：君子喻于義，小人喻于利。”皇侃疏“：喻，曉也?！笨梢?jiàn)，先秦時(shí)代，“喻”表示“明白”、“開(kāi)曉”之義。實(shí)際上，“喻”表示“比喻”之義，開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)晚期以后。在孟子寫(xiě)此篇時(shí)，還未出現(xiàn)“比喻”義，以此說(shuō)明本文中的“喻”應(yīng)當(dāng)是“明白”、“開(kāi)曉”之義。

對(duì)古今字、異體字、通假字的辨別有誤

所謂古今字，是歷史上先后產(chǎn)生的、表示某種同一讀音和意義的形體不同的字。先產(chǎn)生的叫古字，后來(lái)造的叫今字。古今是相對(duì)的概念，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。兩者為古今字一般寫(xiě)為：“某”同“某”。所謂異體字，是兩個(gè)或幾個(gè)形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互代替的字?；楫愺w字關(guān)系的字一般寫(xiě)為“：某同某”。所謂通假字，古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言中，某個(gè)字本有專(zhuān)字，可古人書(shū)寫(xiě)時(shí)沒(méi)有使用這個(gè)專(zhuān)字而是借用了一個(gè)與它音同或音近的字，這種現(xiàn)象叫通假。其中被代替的字是本字，用來(lái)代替本字的字是通假字，也稱(chēng)借字。兩字之間意義上沒(méi)有任何聯(lián)系。兩字為通假字一般寫(xiě)為：某通某。在中學(xué)課本中，某些注釋對(duì)三者的辨別有誤。

1.把古今字錯(cuò)判為通假字。蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)》八則中，有“子曰‘：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？’”一句。課文注釋為：說(shuō)，通“悅”，愉快，高興。“說(shuō)”和“悅”兩個(gè)意義完全不同，“說(shuō)”有開(kāi)導(dǎo)的意義，心中苦悶，被好友開(kāi)導(dǎo)過(guò)后，心中歡樂(lè)，而“悅”有“高興”之意?？梢?jiàn)“，悅”和“說(shuō)”有意義上的聯(lián)系，是古今字，非通假字?！蹲髠?#8226;僖公三十年》中，有“秦伯說(shuō)，與鄭人盟?！闭f(shuō)，后來(lái)寫(xiě)作“悅”，高興。因此，二者實(shí)為古今字。人教版高中語(yǔ)文課本必修1中的《鴻門(mén)宴》一文，有“拒關(guān)毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”一句。課文下的注釋為：內(nèi)，通“納”，接納?！墩f(shuō)文》：“內(nèi)，入也，從口，自外而入也?！庇纱丝梢?jiàn)“，內(nèi)”的本義是納入、進(jìn)入。課文中“內(nèi)諸侯”的意思是把人才賢士招進(jìn)家門(mén)，可以理解為收容之意；與“外”相對(duì)又有“內(nèi)部”的意義。后人為了區(qū)別“內(nèi)”的接收、接納與它的其他含義，在“內(nèi)”的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“系”部，使它的表意功能更加明確?！墩f(shuō)文•系部》中解釋“：納，內(nèi)也?！彼哉f(shuō)，“內(nèi)”是“納”的本字，“內(nèi)”和“納”說(shuō)為古今字更為準(zhǔn)確。必修2中的《離騷》一文，有“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”一句。課文下的注釋為：“章通彰”。很明顯，兩者在此處被判為通假字?！墩f(shuō)文解字》中“章”的意思解釋為：章，樂(lè)竟為一章。從音，從十。十，數(shù)之終也?？梢?jiàn)“章”的本義為樂(lè)曲演奏結(jié)束，觀眾的掌聲和喝彩。因此“，章”有“表彰”之義。《說(shuō)文》中也有對(duì)“彰”的解釋“：彰，文章也。從系、從章，章亦聲?！睆拇丝梢?jiàn)“彰”字是“章”加一形符而構(gòu)成的。二者應(yīng)為古今字的關(guān)系。必修2中的《赤壁賦》一文，有“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”一句。課文下的注釋為：馮，通憑，乘。古代漢語(yǔ)詞典中對(duì)“馮”的解釋如下：“馮，憑的古字。憑借，依恃?！雹诳芍?，二者為古今字關(guān)系。

2.通假字誤判為異體字。人教版高中語(yǔ)文課本必修4《竇娥冤》一文，有“這都是每無(wú)心正法，使百姓有口難言”一句。課文下的注視為：每，元代時(shí)的口語(yǔ)，用在人稱(chēng)代詞后面，表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“們”。在這把兩者誤認(rèn)為了異體字。實(shí)際上，其二者應(yīng)為通假字關(guān)系?！懊俊保墩f(shuō)文解字》注曰：草盛上出也。其本義為果實(shí)。“每”本身不具有作為語(yǔ)助“們”的功能。二者在意義上沒(méi)有聯(lián)系，但古代二者讀音相似，二者互為通假字。

3.異體字誤判為通假字。人教版高中語(yǔ)文課本必修5《逍遙游》一文，有“北冥有魚(yú)”一句。課文下的注釋為：冥，通溟，海。在這里把二者判為通假字是不合理的?！墩f(shuō)文解字》“：溟，小雨溟溟也。從水，冥聲?！币隇椋骸澳：??！墩f(shuō)文》“：冥，幽也。從日、從六。”可見(jiàn)，二者本義都是昏暗。兩者應(yīng)為異體字關(guān)系。在對(duì)待文言文注釋問(wèn)題上，我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去進(jìn)行教與學(xué)，實(shí)事求是，不可不懂裝懂，誤人子弟。同時(shí)，希望編撰中學(xué)語(yǔ)文教材的部門(mén)、專(zhuān)家在文言文注釋方面，精益求精，廣泛吸取廣大中學(xué)語(yǔ)文教師研究的新成果，共同發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

作者：劉秋香單位：渭南師范學(xué)院人文學(xué)院