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一、豐富教學(xué)內(nèi)容

利用藝術(shù)類素材解讀“中國夢”傳播“中國夢”首先要讓學(xué)生理解其內(nèi)涵，對于藝術(shù)類大學(xué)生，必須注意到其注重感性、專業(yè)情節(jié)濃的特點(diǎn)，充分發(fā)掘藝術(shù)類素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生領(lǐng)會“中國夢”內(nèi)涵。

1．解讀“中國夢”本質(zhì)內(nèi)涵

在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國夢”的概念。他說：“大家都在討論中國夢。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”由于曾經(jīng)積弱貧窮，大多數(shù)中國人的心中都積攢著一股悲情和希望民族振興的強(qiáng)烈愿望，這是一種精神動(dòng)力。從這個(gè)意義上說，“中國夢”的提出，有助于凝聚14億中國人的心，甚至有助于凝聚全球華人的心。在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，指出，“中國夢”歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。“生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會……”“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國夢”的闡述不僅站在國家和民族的高度，而且包括個(gè)人和家庭的元素。“中國夢”是國家夢、民族夢，更是人民的夢。

2．文化軟實(shí)力支撐“中國夢”

當(dāng)今世界，一個(gè)國家的強(qiáng)大不單指經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，文化軟實(shí)力即文化影響力的重要性正日益凸顯，文化越來越成為國家強(qiáng)大的重要標(biāo)志。十七屆六中全會公報(bào)指出：“誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)。”可以說，文化的發(fā)展是“中國夢”實(shí)現(xiàn)的重要因素。經(jīng)濟(jì)危機(jī)后美國經(jīng)濟(jì)水平有所下降，但是在其文化軟實(shí)力的支撐下，美國價(jià)值觀橫掃全球。相比之下，近些年來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果顯著，但文化軟實(shí)力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。藝術(shù)類大學(xué)生作為未來文化產(chǎn)業(yè)的主力軍對文化事件非常敏感，美國蘋果公司iphone在中國的熱銷、好萊塢大片在華票房的成功、國產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展等都是他們?nèi)粘W(xué)習(xí)中、生活中會接觸到的素材。在這些素材背后反映出中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀和提升中國核心競爭力的緊迫性。思想政治理論課可以通過此類素材的發(fā)掘，使“中國夢”的教育變得更具體、更生動(dòng)。善于從藝術(shù)素材中發(fā)掘案例，是藝術(shù)類大學(xué)生“中國夢”教育開展的有效切入點(diǎn)。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

用“中國夢”點(diǎn)燃成才夢目前藝術(shù)類院校思想政治理論課的現(xiàn)狀并不樂觀，在相關(guān)調(diào)查中有70．7％的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課的主要問題是“內(nèi)容枯燥”。主要原因就是思想政治理論課的教學(xué)理念固守理論傳播，未能體現(xiàn)教學(xué)對象的特點(diǎn)，針對性不足。專業(yè)類院校的思想政治理論課應(yīng)與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)相適應(yīng)，關(guān)心學(xué)生的成長成才，引導(dǎo)學(xué)生處理好個(gè)人價(jià)值和西方藝術(shù)所傳達(dá)的不同文化理念，其成才需要開闊的文化視野，需要在繼承本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上涉獵西方文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深，越來越多的中國設(shè)計(jì)師意識到傳統(tǒng)文化的重要性，越來越多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)使用中國元素、體現(xiàn)中國理念。恰如日本設(shè)計(jì)的成功得益于將本民族傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)之中，中國設(shè)計(jì)的崛起必將建立在本民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化成功轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)上。

三、“有聲有色”多樣化教學(xué)

使“中國夢”入腦、入心在“中國夢”的教育過程中應(yīng)通過多樣的教學(xué)手段和教學(xué)形式使課堂“有聲有色”，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。所謂“有聲”，課堂上“聲”有三種，教師之聲、學(xué)生之聲、外來之聲，只有讓三種聲音和諧交織，才能奏出美妙之曲；所謂“有色”，借助視頻、圖畫、學(xué)生作品等形式讓理論活起來，煥發(fā)其內(nèi)在生命力。

1．激發(fā)學(xué)生主體性

讓課堂奏出和諧之曲現(xiàn)在的大學(xué)生自我意識強(qiáng)，更喜歡以平等自由的方式交流思想觀念。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)原理的“雙主體”理論告訴我們，“在思想政治教育活動(dòng)中，教師和學(xué)生是一個(gè)相互促進(jìn)的關(guān)系。在課堂教育、講授階段，教師處于主體，而在受教育階段，學(xué)生處于主體。”教師要找準(zhǔn)社會熱點(diǎn)問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體性，讓學(xué)生的聲音在課堂上響起來。只有當(dāng)“中國夢”真正走進(jìn)學(xué)生心里，才能發(fā)揮其強(qiáng)大的理論感召力。當(dāng)今社會資訊發(fā)達(dá)，社會上的各種聲音交織成網(wǎng)并通過各種信息手段影響學(xué)生，我們的思想政治理論課不可能孤立于世，應(yīng)面對這些外來之聲，引導(dǎo)學(xué)生理性分析。“中國夢”自提出以后，國際上有人有意無意地誤讀“中國夢”，有的認(rèn)為“中國夢”就是“稱霸夢”，有的認(rèn)為“中國夢”就是取代“美國夢”，各種“中國威脅論”“中國崩潰論”紛紛登場。這些輿論之聲雖有誤讀，但也應(yīng)在思想政治理論課上對之有所回應(yīng)，才能幫助學(xué)生更好理解“中國夢”。教師的聲音、學(xué)生的聲音、外來的聲音，三種聲音交織課堂。沒有教師之聲，課堂將失去方向，其他聲音都將成為課堂上放任的雜聲；沒有學(xué)生之聲，課堂將成為“滿堂灌”，理論很難走進(jìn)學(xué)生心中；沒有外來之聲，學(xué)生對理論的理解易浮于表面，缺少理性認(rèn)識。藝術(shù)類大學(xué)生對理論的接受能力不是很強(qiáng)，思想政治理論課應(yīng)避免“滿堂灌”的教學(xué)模式，引入音樂、視頻、PPT、板書等多樣化的教學(xué)手段，使理論在表述時(shí)更有吸引力、更有說服力。“中國夢”的提出有深刻的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義，有豐富的視聽資料可以發(fā)掘，在這方面思想政治理論課教師要多下功夫，使理論“活”起來。

2．要做到各類交流媒介的聯(lián)動(dòng)

隨著智能手機(jī)的大面積推廣，青年的生活方式正在變得日益多元，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全面滲入青年的生活。可以說，現(xiàn)在的青年不僅生活在現(xiàn)實(shí)生活中，也生活在虛擬世界中，兩個(gè)世界交織在一起。要想真正讓理論入腦、入心就必須要延伸到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)領(lǐng)域。一方面，我們可以運(yùn)用各種大學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)媒體如騰訊QQ、微博、博客等來傳播教育理念，將課堂教學(xué)延伸到網(wǎng)絡(luò)中，建立虛擬的網(wǎng)絡(luò)課堂；另一方面，要關(guān)注青年在網(wǎng)絡(luò)中的熱點(diǎn)話題，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在課堂上組織討論、及時(shí)引導(dǎo)，使虛擬課堂和現(xiàn)實(shí)課堂相互呼應(yīng)。總之，以“中國夢”教育引領(lǐng)思想政治課教學(xué)改革，可以提高藝術(shù)類院校思想政治課的針對性，達(dá)到提高教學(xué)實(shí)效性的目的。將“中國夢”與大學(xué)生個(gè)人成才緊密聯(lián)系，在“中國夢”的傳播中把思想政治教育落到實(shí)處。

作者：高俊華單位：上海視覺藝術(shù)學(xué)院